下雨天总会有些人发各种朋友圈说害怕怎么怎么的明明就是矫情 我该怎么委婉的发说说在朋友圈说TA们
1、我讨厌天，亲爱的你快出现，不然我就妈咪你偷牵我的手。
2、下雨了，打雷了，站在大喊，我要穿越。
——关于下雨的搞笑说说3、本想下雨时不打伞装忧郁。
结果：被妈打了，感冒又来关顾我了。
4、在连绵不断的下雨天，最适合练轻功水上漂了^-^5、人生最遗憾的。
莫过于：下雨的时候没有伞，吃饭的时候没有碗。
6、尼玛下雨就下雨呗
银家的鞋排着队去游泳。
7、这几天又打雷又下雨,是不是玉皇大帝又来捉偷下凡间的七仙女啊8、不求你晴空万里，只求你不要下雨。
9、七夕下雨是老天爷给单身妹子最起码的尊重
10、打雷下雨还玩电脑的童鞋，你们不怕穿越么11、那些年错过的大雨···这些天全都还给你···好想告诉你，告诉你明天还下雨···12、我不想要你因为我你变得消极，有你的城下雨也美丽，从黎明后的太阳到深夜里的月光，别想了我不会喜欢 请问 ,这句话的秘密是什么,, 哈,我骗你的13、天，是用来刮风下雨的。
地，是用来种花长草的。
我，是用来证明这个世界伟大的。
14、老天，你这泡尿还要撒多久
尿不尽么
还是前列腺有问题
········该死的下雨天。
15、这几天一直下雨，我猜是玉皇大帝在哭，一定是婚姻不幸福，有两种可能，一是王母娘娘离开了，二是不肯离开16、下雨天在外面玩水，玩着玩着人字还在拖没了。
-----人字拖17、求高温，求不下雨，求40度，我们苦点没关系，一定要让高一的孩纸得到锻炼啊。
。
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18、下雨了，我站在树下大喊：老天，一道雷把我给劈死吧
我也要穿越″19、我看到今天有下雨，可我确实没看到打雷，怎么一路上看到各种头。
20、大头大头 下雨不愁 你有雨伞 我有大头21、被子还在外面 关键现在下雨了 =_=|||22、宝宝说妈妈点蚊香,老妈说下雨天没有蚊子,宝宝说奥蚊子原来怕水阿23、最近几天老是下雨 真想把一片苏菲扔进云层 把水分都吸干.24、你若安好,哎唷。
你若安好,那还得了。
你若安好,备胎到老。
你若安好,便是晴天。
哎呦明天下雨(本文出自说说迷)25、开学期间为什么下雨
1.揭了故事发生的背景 2.渲染了凄凉的气氛 3.暗示人物悲惨的命运26、打雷下雨的时候，站在树下，高傲的指着天说：我也要穿越
——关于下雨的搞笑说说27、我说那首真的很好听，不是每首你都喜欢听，下雨天你依然在这里，弹着熟悉的旋律。
\\\/*28、阴天不一定下雨，分手不一定伤心29、高考期间为什么下雨
1.揭示了故事发生的背景2.渲染了凄凉的气氛3.暗示了人物悲惨的命运4.揭露30、我同桌给她对象发“我们私奔吧”她对象回的是“下雨呢”31、下雨了收衣服，打雷了关电脑。
32、不要在下雨了啊。
今晚就算是下石头我也要出去33、天天下雨，天天下雨，兔子都生气了
34、下雨你就下吧那么大干嘛老子都湿了35、下雨天了怎么办\\\/去网吧\\\/可惜木有钱\\\/36、本想下雨不打伞装忧虑。
结果：被妈揍了，感冒又来光顾我了。
37、嗷嗷 好不容易勤快一回 抽风洗了一条裤子 晾在外面 结果还下雨了 不过还好没有晒被子 要不然更惨38、男的遭雷劈避免方法；不要在下雨天出门。
不要轻易对老婆发誓的、39、下雨了，雨水打湿了脸庞，泪也随之滴，巴嘎押路40、骗我的人，祝你 ：下雨忘带伞；上街忘带钱；去厕所忘带纸~41、“你们今天都穿的短裤啊，我以为会下雨，就穿了长裤子。
真热
”“那你把裤子不就行了吗，也是短裤裤衩
”42、它吹风我穿长裤它下雨我穿长袖他打雷我睡觉它停了等于我把它灭了。
43、知道为什么前几天会下雨么
其实这跟蒸馒头前要往锅里加水是一个道理。
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44、终于知道为什么每次运动会都下雨了,因为这里每个字都带有云,,SB学校,,45、打雷下雨还玩电脑的孩纸们，你们不怕穿越吗
46、最喜欢下雨天了、那样就可以省钱不用煤气了。
47、如果天上落下一滴水，那是我想你而流的泪；如果天上落下无数滴水，那则是别瞎想了，下雨了
48、你若安好便是晴天，你若安不好老子让你天天下雨。
49、这又刮风又下雨的,简直就是和泥呢...50、感冒发烧不想吃药那你就挺着别说难受啊 饿了想吃不会做饭那你就泡面安慰自己啊 下雨打雷在外没伞挨浇——关于下雨的搞笑说说51、出门就是进烤箱，走路就是麻辣烫，坐下就是铁板烧，还是别下雨了，会成水煮鱼的
52、天空为什么要下雨
因为地球要洗澡
53、只想说：我讨厌下雨天。
- -.54、我看到外面下雨伞，我疯狂的冲了出去，大喊让暴风雨来的更猛些，然后雨，，，停了55、下雨天了怎么办，我好想你56、哈哈，今天气看起来真好，虽然下雨，这一切都全部归功于 大姨妈完了。
57、听说要开学了天都下雨了58、下雨时打伞，总是故意地转那把伞. 小时候你敢说你没做过~59、现在这天，出门就是进烤箱，走路就是麻辣烫，坐下就是铁板烧，还是别下雨了，会成水煮鱼的。
60、下雨了，人家有伞，我有大头61、下雨天别出门，雨水虽没毒，湿身事小，淋病事大啊
62、下雨了旁边的人兄说大姐这雨下得很有节奏感跟你死的时候一样，我回道要喝汤么，还是烧钱，还是撬坟，八折63、外面下雨了那女的你给我站住丶你是我的女朋友淋湿了怎么办@、下雨打车回家发现丢了 一路狂奔去追才发现握在手里 司机停下问嘛 我弱弱的说：雨大开车慢点65、害怕打雷又讨厌下雨却钟爱雷阵雨66、小三发了一条说说：下雨了还打雷,最怕打雷了好怕啊, 我立马笑着给她回了条就是矫情67、你若安好便是晴天，你若安不好劳资让你天天下雨。
68、女人、你一哭、全世界都下雨了。
69、军训第一天，教官说：你们就不要祈祷下雨了，这没用的。
你们知道么，在你们这七千人祈祷下雨时，还有两万师70、今儿天气真好 又刮风又下雨的。
哪一年高考碰上端午节
2008年高考刚好碰上端午节；2008年高考日期是在6月7日至8日（部分省、直辖市、自治区是在6月7日至9日），而端午节则是在6月8日。
生日和考试同一天发说说
多好啊，那多热闹啊，为什么会说不好呢
我倒是希望我生日是那天，可是，呵呵，我说了不算啊可以想象你的生日会多么的开心啊，把朋友们都叫来，热闹一番，开开玩笑什么的，这生日才有意义呢~~ 多好呀·~
红绳丢了有什么说法么
带来的是幸运，破除的是灾难，红绳丢失时把磨难也都带走了，红绳丢失并不是把你的好运带走的，好运已经带个你了的红绳一种幸运吉祥的寄托佩戴意义折叠编辑本段女生祈求美好姻缘\\\\招桃花运中国传统里月老都是用一根红线牵男女姻缘的，所以不言而喻女子单独带红绳是为了祈求姻缘的到来。
过去待嫁大龄女子为了祈求美好姻缘，会去月老寺庙求来带在手上;手系红线另外也可以表明自己正待嫁求偶，有表示未婚女的意思。
另外一种说法女孩如果带在右脚的话,也是期待真爱出现的表达,也就是说她在等待相伴一生的爱人出现。
男女缔结婚姻\\\\定情信物传统讲求含蓄美，情人的恋情常被寓意为天命注定的缘分。
这寄托缘分的事物，当然是传说中的红线了。
在神话中，有这样一位老人，在每个人降生时分，他会在其小指上系上一根红线，另一头就是与其今生注定了姻缘的人。
正所谓千里姻缘一线牵，红线常代指婚姻或媒约，亦可喻为婚姻的定情信物。
红线的习俗逐渐被红手绳所取代，它是爱情的象征，恋人各自在手腕佩戴一只，男左女右，是爱情的信物;代表永远在一起、一辈子相守。
行运\\\\转运\\\\招财中国人自古就喜欢红色，它代表的是喜庆吉祥好运;所以佩带红色的手绳也代表给一个好意头,带来好运气、转运、发财。
在红绳上一般都会搭配转运珠、行运珠(材质一般为足银、黄金这些比较传统的贵重金属)、或者貔貅玉饰、元宝、钱袋、葫芦、铃铛等这些在民族传统里招财行运的象征挂件。
护身\\\\祈愿\\\\求平安\\\\传统里也认为红色是吉祥平安的颜色;红绳在古代就被人们看做是一种祈愿，老人家说左脚系红绳走夜路不遇鬼神。
为求护身最好搭配金刚结红绳，所以很多朋友为了护身、祈求出平安都也喜欢带个红色的红绳!讨个平安，信善者通常还请法师诵经祈祷将祈愿与祝福以加持形式带入红绳。
带之以保佑平安祈福，获得吉祥与福慧;令佩带者内心平静，及净化杂念。
本命年辟邪本命年俗称属相年。
在旧俗中常被认为是一个不吉利的年份。
故有本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸的民谣。
本命年禁忌，在民俗中都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。
因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。
本命年的红色讲究应该是源于中国传统文化对于红色辟邪吉祥的崇拜。
红色辟邪，红色吉祥，这种传统一直都没有改变，贴红对联，新婚红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科红榜等等，人们都喜欢用红色来增添喜庆;尤其认为红色有驱邪护身的作用;这些为本命年辟邪的红色物品就是常说的本命红。
另外注意是本命红一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。
仙后红绳折叠编辑本段中国仙后(东方神起组合的中国粉丝的名称)的象征--红绳一辈子的红绳，永远保持信仰。
中国仙后将红绳连在右手手腕处(红绳打有5个结，象征东方神起五个人一直和中国仙后在一起)。
编法折叠材料:红绳(文具店里有，叫尼龙绳，一米做一条会有剩一些)可以添加一些装饰像十字架之类的PS:(至于绳子:我建议各位亲去买编中国结用的那种朱红色的绳子，颜色亮，质量也好，又粗。
亲们一定要买质量好的。
这个绳子我们戴上以后就不摘了。
):1，抓着绳子的一头，另一手将绳子转向一个方向，可以一小段一小段的转，直到正条绳子都转过， 两个人的话，可以一人抓，一人直接将整条绳子转动，转到整条都硬起来就ok了2.转完了不要松开把绳子对折成两段，会变成一条麻花，不要急着打结3.取一小段麻花，其他的松开4.就在此处打个节，一个节完成，下面的两条呢，两只手一起来，往同一个方向转，固定住上面的麻花也转到转不动了，就把上面的麻花松开，下面的两条自然会成麻花，再在这打个节，照旧打完5个节后，把剩下的剪掉，尾巴用火烧烧。
系法:红绳子就系在右手手腕上，长度正好贴合手腕，不像多数人系得松松的(然后一抬手会滑到小手臂、手放下来又滑到手腕上)，只是觉得贴合的正好，再在绳子上打5个结,代表5只..而且可以完全和那些因为其它原因而系红绳子的人完全区分开，最重要的是让我随时随地的看到，随时随地的想到神起，而且这样的系法一点不影响写字。
PS: 因为咱们的东西都是日常就佩戴在身上的，所以要考虑周全一点。
我们有的仙后是学生(比如说我啦)--这就决定了佩戴的东西不能太张扬、太叮叮挂挂、不能太惹老师眼、不能影响写字;我们有的仙后是已经工作的--这就决定了佩戴的东西不能影响工作、不能惹老板眼，而且有的工作是不容许手上戴戒指的。
这样想法能比较全面的照顾到我们各年龄段的仙后.我们可爱的五只宝贝，我们在自己的右手腕上系一根红绳子(直接系一圈)可以不用挂任何小挂件。
先把红绳子普及起来。
去参加以后参加神起的演唱会、歌迷见面会之类。
目前嘛，就先把右手腕上的红绳子普及一下吧，尽我们的力量，扩大咱们中国的仙后队伍。
佩戴理由折叠1 手绳说明:此想法最初也是在这大吧里看到的，因为神起出道3年了，中国仙后一直都沿用着韩饭们的代表标志--朱红色的气球!所以提议把大家的意见统一起来做个说明，从现在开始决定中国仙后用一根朱红色的手绳来作为中国仙后的代表物，让庞大的中国仙后群体也可以拥有自己向往以久的对于神起们喜爱的寄托。
2采用手绳的理由:因为是一根朱红色的手绳，它既轻便，经济又涵盖了神起们的代表色。
大街小巷都可以买到，所以，它比较会普及。
3与一般人带手绳的区别:也是因为是红绳的原因，所以大街上带它的也会有很多人。
但我们是仙后，为了这个特殊的意义，我们也会与常人带手绳的方法有所区别:A手绳一定要带在右手脘上。
B手绳上不要添加其他的任何事物,如果实在是想要加东西,那就带十字架好了)C手绳不能栓得太松，只要举起手时手绳不会滑落下来就可以了。
D建议用较细且精致的手工绳，而且质量要好，不能出现退色的情况(可以自己DIY编织)!佩戴意义折叠1、东方神起的代表色是红色2、我们是东方神起的仙后;3、红绳子有吉祥保平安的寓意，保佑我们神起平平安安、健健康康，保佑我们仙后平安;4、红绳子颜色很显眼，这样很容易识别，以后大家在路上遇到，哪怕彼此不相识，都可以知道对方是仙后，互相问个好，壮大我们的仙后队伍;这样做的含义:1、红绳子的价格不贵，任何年龄段的仙后都还是有经济实力购买的。
2、因为现在很多人都把红绳子系在左手，所以我们仙后为了与他们区分，就应该把红绳子系在右手。
而且只系一根红绳子就好，不要在上面加什么小挂件，这样是不会妨碍到我们写字的。
还因为我们绝大多数人使用右手的概率比左手的概率大，所以能有很多机会向别人告知我们的仙后身份，而且，大家之间容易识别。
3、不用担心会弄不清咱们仙后的身份，大家都来普及这样的戴法，这样以后，说不定再右手戴红绳子就是咱们仙后特有的标志了，至于那些不是仙后的人，知道我们这个特殊标志的意义后，应该就不会轻易在右手戴红绳子了。
任何标志都是需要一个普及的过程，只是希望通过我们仙后齐心努力，把这个过程变短，在一段时间内把右手腕戴红绳子变成仙后的特有标志。
要记得，最简单的东西，也是最容易普及的。
4、先前有亲提出的红丝巾，在平时的普通场合不适合戴啊，假设，去上学或者上班时戴着，会比较惹眼、不太方便，而且，像一些已经在上班的仙后，领导肯定是不会允许的。
平时在手上戴红绳子，在参加和神起有关的活动(如演唱会、歌迷见面会)再把红丝巾绑在右手腕上，毕竟要考虑到大家日常的生活工作啊。
5、不要有结啊、挂件之类的就都不要啦，真的要替还是学生的仙后想想，每天都要写作业，右手的红绳子打了结之后，写字就会有些碍事了。
6、很多质量不好的红绳子会掉色，所以大家买的时候要注意质量，因为这红绳子戴上了，我们就不会再取下来了。
有哪些意料之外情理之中的好故事
笔者正任教高二两个理科班的语文课，在教学过程中发现，学生对古典诗词的学习兴趣和教师想象的相去甚远。
以前的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，还有的学生喜欢选取诗中的词作为自己的笔名或者是书斋的名字，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。
有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸漠然，笔者心中充满了无助与无奈。
有时，笔者在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句。
还有一部分同学对背诵古诗更是“深恶痛绝”。
经调查了解，这种现象并非笔者所教的学生如此，而具有一定的普遍性。
于是，笔者想：现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏
到底是谁伤害了我们的学生
到底是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退
如何才能重新唤起学生学习古典诗词的兴趣呢
由此，在教学实践中笔者开始了深一层地思考。
（一）造成现状的客观原因 1、在流行文化、快餐文化的冲击下，学生的阅读空间变小，阅读品位变低。
现在的高中生课业负担都非常重，再加上网络、电视、广播和流行音乐的冲击，学生课外花在阅读上的时间可谓少之又少。
在这么有限的时间里，我们的学生都在看些什么书呢
我们经常看到有老师从学生那里没收到卡通、漫画、武侠或者言情一类的口袋书。
我的学生是理科班，整天忙于数理化，他们没有太大的兴趣也没有大块的时间来读长篇名著，所以有相当一部分同学的阅读局限在这些“口袋书”中。
这些书在学生眼中可谓图文并茂，情节引人入胜，通俗易懂，携带方便，便于隐藏，而且一个中午就能读上一本，所以在学生中有一定的市场。
经常性的阅读这些书，使得学生的语言水平深受其害，如我们经常可以听见学生张口就来周星弛的口头禅：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的经典台词“曾经有一段爱情放在我面前……”倒背如流。
前篇一律的说话方式阻碍了他们思维的发展，学生的阅读兴趣、阅读品位难以提高，拿到高雅的古诗词就没精打采，无兴趣去读。
2、课本中所选的某些诗篇与学生有一定距离，不能吸引学生。
如第三册的《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。
《离骚》是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。
虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。
从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。
3、死板的教学方式一定程度上扼杀了学生的热情 不少教师平时教上古典诗词，篇篇逐字逐句串讲，老师讲的多，学生自己体验的时间反而少；或者似乎把一堂古典诗词鉴赏课上成了一般的文言文教读课。
而事实上古典诗歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣赏古典诗歌的课堂上来，这不能不说是一种失败，也难怪学生不喜欢。
古典诗词鉴赏课要充分考虑文体的特点，既要有利于学生理解诗歌内容，又要有利于学生鉴赏能力审美能力的培养。
（二）造成现状的主观原因 现在有一部分高中生对古典诗词学习的认识本身就存在着一定的偏差： 1、“长一点的诗歌，学起来费时费力，又难懂，学了就忘” 这是一种畏难心理。
这些理科班的男生生性好动，从心理学的角度讲，他们注意力保持集中的时间比较短，记忆深度不够。
许多同学看到课后“背诵”两个大字就顿生反感，让他们自觉静心背背古典诗歌是不容易。
而实际上要想在嘻嘻哈哈的笑闹中轻松学好语文同样也是不太现实的，要想在学习中取得成效，本身需要投入大量的时间和精力。
2、“学古典诗词落伍了，不够现代” 古典诗词不是外语，而是我们民族古代的语言形式。
学习古典诗词就是回望我们民族文化的血脉源头，没有它，我们就找不到“回家”的路。
不好好学习我国古代的优秀文学作品，我们就愧对于祖先，愧对于血管里流动的中华民族的热血。
但学生主观上没有认识到这些，他们受流行文化的影响喜欢流行歌曲，却不知有许多歌词都是由古典诗词改编而来的。
所以他们会觉得学古典诗词是“落伍”，跟不上时代。
3、“为了考试，我愿意在语文课堂上读读古典诗词，在课外我从来不读这些诗词” 这些学生很实际也很纯粹，他们学习古典诗词就是为了考试时的得分。
抱着这种应试心理，学生就变得功利、浮躁，不肯静下心来多读多背，至多背几句“名句”“考点句”。
兴趣，是最好的老师。
因此，只有深入到学生中去分析外在的和内在的原因，找到症结所在，才能找到解决的方法，对症下药。
二 激发学生学习古诗词的热情，首先要让学生认识古典诗词的价值，教师也要从根本上领会古诗词教学的意义。
古典诗词是我们祖先留给我们宝贵的精神财富，是我们中华民族的瑰宝。
学习古典诗词，从语言的范例中学习语言，能丰富语文素养，培养语文能力。
《普通高中语文课程标准》阅读与鉴赏中明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
” （一）古典诗词教学在高中语文教学中占有的地位 1、在教材中所占的比重大。
《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》六册一共安排了三个单元学习中国古代诗歌，其中第三册课本就占了二个单元，即《诗经》《离骚》汉魏晋诗歌单元和唐诗宋词单元，还有第五册的李白、杜甫诗歌单元。
2、在《语文读本》中所占的分量重。
《语文读本》是与教科书各个单元配套使用的。
以第三册为例，为配合课本第一单元的学习，读本选入了诗骚留韵和汉魏诗歌两个专题；为配合课本第二单元的学习，读本选入了唐宋诗词专题。
这些诗词有助于学生进一步加深对课文的理解，增进文学素养，丰富文化底蕴，充实语文知识，增强语文能力，从而更有利于学生个性和特长的发展。
3、在《普通高中语文课程标准》（以下简称《课程标准》）诵读篇目中所占的数量多。
《课程标准》附录“关于诵读篇目的建议”中要求会背诵一定数量的古典诗词：《诗经》，如《氓》等；楚辞，如《离骚》等；唐宋词，如李煜《虞美人》、苏轼《念奴娇》、辛弃疾《永遇乐》等。
同时，高考作为一种选拔和导向，一定程度上也体现了对古诗词的重视。
2001年高考语文试卷（全国）——《赋得暮雨送李胄》韦应物；2003年高考语文试卷（全国）——王维的《过香积寺》；2004年高考语文试卷（浙江）——李白的《菩萨蛮》……诗歌鉴赏题加上名句默写，在整张试卷分值约占8—10分。
（二）古典诗词教学中应该学会的技巧 “温柔敦厚，诗教也。
”《课程标准》中指出：“加强诵读涵永，在诵读涵永中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。
在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。
” 教学古典诗词不应该是机械的、生硬的，而是要让学生知道到底学什么，怎么学，教师应尊重学生在学习中的主体地位，让学生在自主学习中养成能力。
（1）学会读背。
教古典诗词应回到读读、背背、想想的传统上来。
古人云：“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”。
古圣先贤已指明了方法。
“读书百遍”指应多读多背。
古代私塾不正是采用“口而诵，心而惟”的教学方法培养了大量儒生吗
只有反复诵读，“情读”、“美读”，才能真正体会诗词的意味、情趣和诗气。
可见，读背无疑是积累语文素养的好方法。
（2）学会知人论世。
教师应引导学生在阅读作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。
所以，教师需要具有大量的知识储备，这是细致的铺垫工作，为学生的自觉自主阅读做好准备。
（3）学会品诗歌。
学生对古诗词的鉴赏题往往存在畏难情绪，常感到只可意会，难以言传，无从下手，或不知所云，答非所问。
我们理解诗歌形象，总是从感受意象开始，捕捉“意”、“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。
鉴赏古诗词，重要的是解意象。
教师要引导学生捕捉并理解诗歌中的意象，反复揣摩，体味意象，体会作者思想感情，从而顺利进入诗歌意境。
（4）学会自主阅读。
对古典诗词的阅读，教师应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。
教师应鼓励学生对诗词进行个性化解读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感中，获得独特的感受和体验。
三 让学生认识到学习古典诗词意义，产生并保持学习的热情，进而养成基本的欣赏能力，在古典诗词课堂教学中，就要实现教师与学生、学生与作者思想与思想的碰撞、情与情的交融，操作中可以选择以下几个方面作为突破口： （一）从内容上入手 1、从文本本身入手，用思想引导思想，用热情点燃热情 文学诗词本身具有鲜活的生命力，散发着巨大的魅力，教师的作用首先就是要引领学生去感受作品中的情感，引发学生思考挖掘作品中的深意。
只有学生感受到了“情”，才会不由自主地被它所吸引所感染，拿出劲头来学习。
教师要用自己的“情”去感染学生。
学杜甫《登高》，教师要“哀”，让学生体会到诗人长年漂泊、老病孤愁的哀情；学柳永《雨霖铃》，教师要“愁”，让学生感受离情，感受婉约派词的特点；学苏轼《念奴娇赤壁怀古》，教师要“豪放”，让学生感受词人壮志未酬的感慨，感受豪放派词的特点。
教师要深入文本去体验，引导学生把作家的情感化成自己的情感，有效激发学生的学习激情，从而奠定语文教学的关键和基础。
2、抓住富有表现力的典故、成语、民俗或者神话传说等，引发学生的学习兴趣上《离骚》时，可以讲讲民间“赛龙舟”和“端午吃棕”的来历。
上《锦瑟》时，可以讲讲“望帝杜鹃”的典故。
3、从提供一些作家、作品、背景知识着手，扩充学生见闻，激发学生的求知欲讲到苏轼时，教师可以介绍“乌台诗案”。
《念奴娇赤壁怀古》上到中间的时候，学习气氛由“放”转为“收”。
这种气氛不利于教学的继续进行，于是，教师决定把学生重新调动起来，问学生：“你们知道为什么苏轼会被贬官吗
”有学生答：“因为乌台诗案”。
这时，教师绘声绘色地讲起了故事：“有一天，苏轼去王安石的书房乌斋去找王安石，王安石不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——‘明月枝头叫，黄狗卧花心’。
苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢
黄狗又怎么会在花心上卧呢
以为不妥。
于是提笔一改，将诗句改为‘明月当空照，黄狗卧花荫’。
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。
” 讲到这里，教师故意停下来问：“你们说王安石的这两句诗写得对不对啊
”这时，学生眉头紧锁，一副沉思之状，看得出来已经完全被故事所吸引。
于是，教师接着讲：“苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：‘黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀
罗罗，罗罗，罗罗。
’苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。
苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：‘这是什么虫
’小孩说：‘黄狗虫，黑狗虫。
’苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：‘这是什么鸟
’旁人答道：‘这叫明月鸟。
’此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
” 教师讲完，学生已经兴奋起来，开始议论纷纷了。
教师又接着说：“但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立‘乌台诗案’，置苏下狱，进而又随便发配人家。
这样做，与搞‘文字狱’有何区别。
其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。
”学生这才恍然大悟。
看到全班的气氛活跃起来，教师又适时把思路拉回到课文中来：“那么苏轼被贬官之后又抒发了怎样的感受呢
我们继续往下看”。
在这堂课中，“乌台诗案”就象是一支调味剂，把学生的胃口吊了起来，学生“品尝”的兴致又来了。
此外，讲到陆游时，教师可以介绍陆游和唐宛；讲到陶渊明，教师还可以介绍“不为五斗米折腰”的故事。
4、好好利用手中的《语文读本》，开辟学生语文学习的美丽新天地 教师教上《诗经风静女》后，可以给学生补充《读本》上的《子衿》，看看“女等男又是什么样子的”；学生不是喜欢歌曲吗，教师可以让学生听一听《在水一方》（邓丽君演唱），然后再指导学生读一读《蒹葭》；教上唐诗单元时，可不要忘记“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》；学完柳永的《雨霖铃》，还可以读一读他的《望海潮》，加深对柳词的理解。
（二）从课堂形式上入手 如果我们的诗词鉴赏课能象磁石一样牢牢地吸住学生的心，那么我们又何愁学生喜欢不了古典诗词呢
因此，教授同样的内容，就要比比课堂形式了。
教师如何运用多种教学手段，创设情境，创造新颖、生动、活泼的课堂形式，也就成了解决问题的关键。
以下是笔者在教学实践过程中一些粗浅的总结，希望能给大家提供一些借鉴。
1、听——读——品 笔者在教学过程中发现，一些学生对古诗词拒之千里，却又对由古诗词改编的流行歌曲非常喜欢，这点引发了笔者进一步的思考。
《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”大都是民间歌谣；“雅”是宫廷乐曲；“颂”是宗庙祭祀的乐歌；而“乐府”本身就是汉武帝设立的一个搜集民间歌谣的机关；词初名曲、曲子、曲子词。
又名乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。
归纳起来，这些名称都说明了古典诗词与音乐的密切关系。
音乐和文学同被称为人类的灵魂，在震撼人的心灵方面必然有着其相通之处。
所以，在我们的语文课堂上，教师可以借助音乐来营造氛围，激发学生学习兴趣，让学生在音乐中展开想象，感受作品的魅力。
比如：教李煜的《虞美人》，教师可以给学生听听那首《春花秋月何时了》；教苏轼的《水调歌头明月几时有》，教师可以让学生听听王菲演唱的现代版的《明月几时有》；教苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，可以听听电视剧《三国演义》的片头曲；教读白居易的《琵琶行》时，教师可以采用琵琶曲作为背景音乐的课文朗读；教读《读本》上的《春江花月夜》，我们可以采用古筝曲配乐的朗读，等等。
通过“听”的形式，在悠扬旋律的伴奏下，学生不再拒绝古典诗词，沉浸于诗词，将诗词牢牢记在心中。
“聆听”之外，我们也要让学生张嘴“读”。
朗读是听说读写四种能力之中最核心的一个方面。
但朗读不仅仅是“教师一声令下，大家张嘴就念”这么简单，课堂朗读也有一定的巧妙。
（1）教师要充分调动学生朗读的情绪。
在朗读前，教师不妨说上几句“让我们一起放声朗读吧
”“大家注意啊，把这口气提起来，气运丹田，我们再来一遍
”之类的话。
（2）教师要注意分派朗读。
像《念奴娇赤壁怀古》的豪迈，适合男生浑厚的嗓音；《声声慢》一类的婉约词，适合女生来念；《孔雀东南飞》可以指名同学分角色朗读。
像《秦风无衣》比较适合学生齐读，语势一章比一章强烈。
朗读分派的好，有利于课堂氛围的营造，关系到学生对诗词的初步感受。
（3）教师要发动学生进行朗读表演。
利用学生的表演欲，提倡“美读”“情读”，提高学生的学习兴趣。
此外，教师还可以运用轮读、比读等方法，改变朗读形式的一成不变，让学生在朗读水平得到提高。
当然，张口，用耳，这都代替不了动脑思考。
诗词的意味是要靠细细的体味出来的。
在学生的心目中，品诗歌一个难点，是“只能意会不可言传”的。
许多学生望而生畏，也就没有了再读下去的兴趣。
这时教师的作用就是要化难为简，让学生重新亲近古诗词。
教师可以从几个特定的词入手，以点带面，牵一发而动全身，使学生对整首诗的理解豁然贯通。
赏析杜甫《登高》的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，教师点出“无边”和“不尽”两词，学生已能初步感受广阔深远的意境，再点到落叶的“萧萧”之声，长江的“滚滚”之势，学生的感受就更加强烈了。
教读《蜀相》，教师要提醒学生抓住一个“自”和一个“空”，“自”是枉自、空是，“空”没有结果的、白白地。
理解了这两个字，凄凉寂寞的意境也就全出了。
教师还要善于把握课文中学生思维的触发点。
《诗经卫风氓》里有一句“士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也
”。
课堂上讲到这句时，教师就发现下面有学生在小声议论，于是临时决定让学生就这句话说说自己的看法。
没想到“一石激起千层浪”，学生的讨论异常热烈，课堂气氛活跃，以至形成了一个高潮。
教师也不必对学生的看法做出判断，只需点明理解这句话必须与女主人公的遭遇结合起来。
品诗歌就象品一道菜，尝到了其中美味，舌头就欲罢不能了。
学生品出了感觉和想法，尝到了思考的甜头，对古典诗词鉴赏也就不会再“望洋兴叹”了。
2、译——画——写 以“听——读——品”的方式让学生重新认识古典诗词，接近古典诗词，可能只在浅层次上对古诗词有了一定意义的理解，真正蕴含的文学魅力不是就这样能完全品味的。
因此，笔者在教学过程中又尝试了“译——画——写”第二层面上的教学。
第一，在古典诗词教学中尝试把一些古典诗词译成现代汉语，这不失为一种好方法。
“译一译”的过程其实是对诗词的二度创造，在这个过程中渗透着学生丰富的联想和想象，体现了学生的语言功底，同时，学生的文字表达也得到了训练。
上完《诗经卫风氓》和《诗经风静女》，笔者就布置让学生任选一首译成白话诗或者小故事，没想到学生的反应很热烈，有的同学甚至把两首都译了。
下面是一位同学译的《诗经邶风静女》：有位温柔文静的女孩\\\/说好了等我在城角楼上\\\/躲了起来不见人影\\\/害得我搔首挠耳全没主张\\\/那位温柔文静的女孩\\\/送我一根彤红的竹管\\\/红竹管红润美丽\\\/真让我喜爱陶醉\\\/从野外采来的白荑\\\/实在奇妙美丽\\\/不是白荑奇妙美丽\\\/那是美人送我的东西。
这位学生平时语文成绩并不出众，于是我还特意在课上朗读了这首小诗，并当众表扬了这位同学。
现在这位学生学习语文的兴趣也越来越浓了。
通过“译一译”，学生的学习兴趣被调动起来，读出了个人独特的东西，也达到了对诗词个性化解读的要求，对诗词的理解也加深了。
第二，我们在教学古典诗词时，如果以画家的技法，也就是造型艺术手法着眼去探索诗情中的画意，也许能另辟蹊径，对诗词的美认识得更真切。
因此，教师可以抓住诗词的绘画美进行教学。
苏轼曾云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”赏析王维的《山居秋暝》，教师完全可以请同学来画画“月下青松图”“石上清泉图”；学习陶渊明的《归园田居》，教师可以亲自画画“田园风光图”；上柳永的《雨霖铃》，教师可以问：“在词人和心上人别离的图景中，他选取了哪些景物作为背景
”，再让学生结合全词和生活经验上黑板来画一画离别的场面；教读《诗经邶风静女》，教师可以让学生画画男青年等待恋人的场景。
这一步骤需要花几分钟时间，但对学生而言，学古典诗词不再仅仅是抽象的识记，而是变成形象有趣的活动，人人都可以参与，学生的学习兴趣也又一次被调动起来。
第三，课堂上学生的发言是临时组织起来的，不免散乱和零碎，而写下来的东西是经过思维整合和加工，是深思熟虑的产物。
所以，在“说”的基础上，我们不妨让学生深入一步，再来“写一写”。
学完《孔雀东南飞》，笔者要求学生写一些对这首诗的赏析文字。
在交上来的作业中，有的学生谈起了沟通，有的学生析焦母这个人物的性格，有的学生探究焦刘爱情悲剧的根源，有的学生还把刘兰芝和《诗经卫风氓》里的女主人公作了比较，等等。
可见，学生的写作热情很高涨。
对这样的作业，教师除了“批”，更应重在“评”。
教师可以采取在课堂上交流的形式，尽量点到每一位同学，以鼓励为主，培养学生的写作热情。
我们教授每一篇新课都本着学生有所收获这样一个目的，而写的方法恰好可以检验学生对知识的掌握如何，又学到了什么。
况且，写作水平的提高不是光靠集中训练技巧可以办到的，作为一名语文教师，我们更要重视在平时的积累，多鼓励学生思考，促进学生思维维度向深广发展。
此外，教师还可以结合高中写作、口语交际教材第三册第四单元——诗歌来进行教学，在课内学习之余开展以“解意象，品诗歌”为主题的综合性学习（高中第三册），并指导学生尝试古典诗词创作，作为课本内容的延伸与拓展。
以上是笔者在古典诗词课堂教学实践过程中的一些启示和思考，见识粗陋，还望各位批评指正。
高中语文64篇必背古诗文
时下流行过“洋节” ——如何看待中国人的“洋节”情结 新安二高二三班 陈媛锋 情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节…… 一方面，当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日，在社会上引起轩然大波的时候，另一方面，国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类，在赶西洋人的时髦，纷纷过起了洋节
面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了
善良智慧的中国人民怎么了
历史悠久的中国传统文化怎么了
到底该怎样看待中西文化交流
中国人该不该钟情于西洋节日
西方人是否也像我们一样崇拜中国节日
带着这些问题，我利用寒假半个月的时间，到图书馆、阅览室翻阅资料，到网上搜索相关信息，到社会上走访了各行各业的人士，现将主要观点整理报告如下： 一、 随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。
现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。
随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中融合得是那么自然。
随着时间的推移，这种融合在更大范围的地域内扩展开来。
受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时，中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节，他们也过得热闹非凡。
由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢
不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗
谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢
二、 对待一系列西方洋节的正确态度，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿
在如何继承民族文化遗产这个问题上，同志早就指出，我们既不能全盘否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸收。
在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来主义》中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿
综其两端，我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕
西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。
尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。
对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。
而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程
三、 在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。
中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀
清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子、……一举两得，何乐不为
中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜
……从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。
这些都是不可或缺的
而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗
同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾
所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界
================================================= 大学生过“洋节”，到底为哪般
-------------------------------------------------------------------------------- 父亲节，母亲节，光棍节，万圣节，感恩节，圣诞节，情人节等等，学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮，大家都热衷于过“洋节”，对中国传统的节日却几乎没有兴趣。
究其原因，我觉得有以下几点。
其一，中国传统节日最大卖点似乎是以吃为主，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，春节还是吃，生猛海鲜，海味山珍。
过去生活水平不高，大家都盼着过节能吃好的，穿好的。
可现如今生活水平提高了，大家虽然对学校餐厅的饭菜抱怨不少，但是菜式还是五花八门，样样俱全的。
因此，有天天过年的感觉。
可是生活当中，工作节奏加快，学习压力增大，交际压力增大，大家特别希望能在过节时，放松平常绷得太紧的神经、宣泄心中压抑太久的情绪，就想找个机会大家聚一聚，玩一玩，乐一乐。
“洋节”恰好在某种程度上迎合了大家的这种需求，因此越来越被人们青睐。
其二，年轻人有激情，有活力，渴望新鲜的东西，渴望刺激的东西，“洋节”在学校里过别有一番滋味在心头。
光棍节，大家凑到一块，开着不大不小的玩笑，还有的男光棍请女光棍吃饭，唱KTV,或者到避风塘，去聊上一晚上，参加派对舞会，寻找生命中的另一半，让人觉得新鲜中带有刺激。
万圣节，大家给自己戴上可爱的面具，做自己平时也许不敢做的事，说自己平时也许不敢说的话，吃可口的南瓜饼。
其三，有些洋节，过起来很有人情味。
在父亲节，母亲节时，给生我们、养我们的父母，送上最温馨的祝福，最真挚的感情。
给母亲买一条围巾，买一束可人的康乃馨；给父亲买一个精美的打火机，给家里买一块精致的桌布……礼轻情义重。
也许，大学生过洋节并不是坏事，但关键是大家不要只顾着过洋节，而忘了我们传统的节日，我们应该增加传统节日的文化活动，文化氛围。
================================================= 如何看待“过洋节” 中国人自90年代以来，突然对过洋节很感兴趣，国外的情人节、愚人节、风情节、感恩节、母亲节等等，年年十分红火，而对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等却反倒渐渐冷淡。
“洋节”盛行，土节“遇冷”这是什么原因?过洋节究竟好不好?在媒体上众说纷纭．各抒已见，笔者在此略作分析，综述如下： 当今“洋节”盛行有其必然因素：其一，我国改革开放后，外国的文化渗入其中，各国互相交融。
这是很自然的现象；其二，全球经济一体化，加速了外国文化对我国的影响，许多外国人在中国工作，遇上节日庆贺一番，这也是人之常情；其三，媒体和商业的炒作，促使过“洋节”不断升温，在其后面主要是巨大的商业利润；其四，我国人民的生活开始富裕，追求精神生活丰富多彩，这也是必然的；其五，许多年轻人、大学生追求时尚、赶时髦．趁外国节日来临，热闹娱乐一下，而且国外节日讲求人性化，比较轻松浪漫，注重情调，比如情人节送玫瑰、圣涎节过平安夜．容易受年轻人喜爱接受。
而我国传统节日，由于一般都有教育意议，形式单调，有的还带有封建色彩，同时又不被官方重视，由此种种原因，造成了“洋节热土节冷”的局面。
其实，中国人体验一下外国人的节日，领略一下异国文化，这没有什么不好，国外不是也有过中国节的
对端午节、泼水节也很感兴趣。
因此，大可不必说过洋节是崇洋媚外，背宗忘祖，在节日温馨过后，一切也就烟消云散了。
不过还是要提醒国人，凡事有个度，过分渲染、过分炒作，真正搞成洋节的天下，那就变味了，要记住只有民族的才是世界的，这是永恒的真理。
