短小搞笑相声台词，越短越好啊
《白吃》甲：请教你一个问题啊
乙：啊，你说吧 甲：你这个人一辈子最要紧的是什么事情
乙：那就是“吃”呀 甲：吃完以后呢
乙：睡 甲：睡完以后
乙：吃 甲：吃了睡睡了吃，品种不错嘛
乙：啊，唉，怎么说话呢，你 甲：说到吃你比不上我 乙：你怎么能吃
甲：我是专门在外面吃蹭饭的。
乙：那咱俩握握手吧 甲：怎么了
乙：我是专门在外面吃白食的。
甲：同行啊 乙：你说，什么地方的白食最好蹭
甲：这还用问吗
再大的大款也大不过公款 乙：对喽，要不怎么说“饭桶”所见略同呢
甲、 乙哈哈哈哈 甲：吃公款 乙：吃公款 乙：前些日子啊，我在宾馆门口捡了一个代表证，足足让我吃了三个月。
甲：唉，什么会开那么久
乙：甭管开什么会，我带着代表证往里头走，没人敢拦着 甲：哇塞 乙：前些日子那看门的保安把我拦住了，旁边有个服务员说话了：别拦着他，别拦着他，这人我认识，这是老代表了。
甲乙哈哈哈哈 甲：那你要是没有代表证怎么吃
乙：那我就穿一身好西服，等着过来一辆高级小轿车，下来一个老总模样的人，我就迎上去了，唉呦呦，可把你给盼来了（去握甲的手） 甲：哈哈哈哈，到哪里去吃
乙：他比我饿多了，你看看。
你看我跟在老总后头，老总以为我是接待单位的，接待单位呢，以为我是老总，我跟老总一块步入宴会大厅，频频招手致意，第二天，我招手致意的照片------还上报纸了。
甲乙哈哈哈 甲：你算是出名了。
乙：昨天中午我吃了一顿好的，好家伙，这一瓶酒就值一头牛，一桌酒席能盖一栋楼哇，大伙甩开腮帮子正准备吃呢，我喊了一嗓子，“不好喽，快跑哇，电视台的来曝光喽” 甲：哈哈哈，好
乙：就听见“轰”的一声。
甲：怎么了 乙：全都吓跑了 甲：曝光谁不怕呀 乙：哈哈哈，剩下我一个人守着十五、六桌，我那个使劲吃呀，那个菜好吃呀，吃得我胸脯子比下巴颏高出了两寸，剩下的东西我折吧，折吧打成盒饭，我跑到街上卖了一千八百块钱。
甲：不错，不错，但是你没有我吃得好
乙：怎么个好法 甲：我比你吃得刺激 乙：怎么刺激
甲：不是我吹，现在城里我已经吃厌了，我吃到农村去了。
乙：从城市吃到农村 甲：这叫“回归大自然” 乙：你比我能吃 甲：前些日子，县里派了个检查团到下面去验收小康村，检查团总共两个人，我混进去了。
乙：就俩仁你都混进去了 甲：这你不懂吧 乙：啊 甲：上面是派俩个人下来，下面陪他们的连我一起54个人 乙：一副扑克牌 甲：浩浩荡荡汽车三辆，前面两辆小汽车开路，我们50多个人挤在后面卡车上 乙：不怕被挤死 甲：顾不了那么多了，我们唱着歌就下山了。
乙：唱什么歌
甲：我们是害虫，我们是害虫
乙推甲 甲：谁把我推出去了
“该出口时就出口哇，风风火火去蹭饭哇------------“啪” 乙：怎么回事
甲：轮胎炸了 乙：你看看，超载了。
甲：五十几个人下来，走了三四十里路，饿的眼睛都绿了 乙：一群狼进村了 甲：我们走过那一路连树叶子都没有了。
乙：闹蝗虫呢，你看 甲：我们走到小康村一看，总共只有8户人家 乙：哎呦，来了五十四张大嘴 甲：村长吓的腿都软了，欢迎，欢迎，热烈欢迎
乙：都吓哭了，你看看。
甲：就在这几年那，我们村成了模范，迎来了参观团，送走了检查团，我算了一算帐，唉，变成了穷光蛋，今天只好请你们喝稀饭
乙：嘿，白走了一趟，你看。
农历十一月出生是什么命
你好，命是由出生年份决定的，下面是对照表，希望能解决您的问题。
甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金 丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火 戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木 庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土 壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金 甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火 丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水 戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墙土 庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白腊金 壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木 甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水 丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土 戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火 庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木 壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水 甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金 丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火 戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木 庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土 壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金 甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，佛灯火 丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水 戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土 庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金 壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木 甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水 丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土 戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火 庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木 壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水 从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。
比如，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。
六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。
对此，古歌有云：(网络转载) 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原因为： 1、甲子乙丑海中金 子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。
2、丙寅丁卯炉中火 寅为三阳，卯为四阴。
火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。
3、戊辰己巳大林木 辰为原野，巳为六阳。
木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。
4、庚午辛末路旁土 以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。
土之所生，未能自物，犹路旁土也。
5、壬申癸酉剑锋金 以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。
6、甲戌乙亥山头火 以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。
7、丙子丁丑涧下水 ； 因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。
8、戊寅己卯城头土 天干戊、己属土，寅为艮山。
土积而为山，所以称为“城头土”。
9、庚辰辛巳白蜡金 金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。
10、壬午癸未杨柳木 木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。
11、甲申乙酉泉中水 金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋上土 丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。
13、戊子己丑霹雳火 子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。
14、庚寅辛卯松柏木 木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。
15、壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。
16、甲午乙未沙中金 午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。
败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。
18、戊戌己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。
19、庚子辛丑壁上土 丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。
21、甲辰乙巳覆灯火 辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。
22、丙午丁未天河水 丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。
23、戊申己酉大驿土 申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。
戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。
24、庚戌辛亥钗钏金 金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。
25、壬子癸丑桑柘木 于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。
桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水 寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土 丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。
28、戊午己未天上火 午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。
30、壬戌癸亥大海水 水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水。
张信哲有一首歌，歌名里有一个“情”字，很好听。
有知道的能告诉我，还有歌词。
1.不是必须上 全天什么时间都可以2.烧香 ：上香 带者恭敬心 心3.烧香礼佛的真实意义在于对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。
烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。
此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。
佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。
从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。
特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家用香辅助修持 。
佛家认为香对人身心有直接的影响。
好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。
而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。
好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。
所以，佛家把香看作是修道的助缘。
4.参观游览寺庙要懂规矩名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。
喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
三忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。
五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
5.应怎样拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。
因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。
其他人应该站在左右两边才对。
拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。
礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。
五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。
直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。
如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。
其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。
这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。
佛家和道家的庙会日子都有哪些
1、去寺里拜神，这样的说法是不妥的，因为寺院就是佛的处所，有神，但是都是护法神，所以去寺院主要是拜佛。
2、拜佛是每天都可以去的，只要心存恭敬，就会有受益。
不是说“心诚则灵”吗
这个心诚，其实就是我们所说的“常怀恭敬心”，也这样说过：＂佛法从恭敬中求．一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。
＂3、之所以强调初一十五，因为曾经开示过，鬼道的一天等于我们人间的一个月（类似于“天上一日，地下一年”），所以在人间祭祀鬼神，初一、十五来祭祀他们，相当于请鬼道的生命吃饭。
既然鬼道的一天是我们一个月，那么我们初一、十五去祭祀，相当于请他们吃中午饭、请他吃晚饭。
佛要我们孝养父母尊师重道，当然也包括累生累世的父母。
望所有人，在初一、十五踏入寺院门的时候，不光能拥有对佛菩萨的恭敬心，也能升起对累生累世家亲眷属的敬畏心和感恩心。
所以每月初一、十五去寺院，不光是去礼敬诸佛菩萨的，也是去祭祀过去累生累世还在鬼道未出离的家亲眷属的。
——所以去寺院拜佛，如果有时间，随时去都可以，但初一十五去拜佛的功德更为殊胜。
