请哪位介绍下湖南郴州
湖南郴州定位为一个生活旅游城市，近几年发展不错，城市绿化及交通生活建设已经比较完善。
现在城市发展呈十字形，以永兴-郴州-宜章为一条线发展（还在规划），资兴-郴州-桂阳为一条线发展（已经在建设）；郴州比较适合生活，生活节奏比较慢，因工厂较少，环境质量较好，生活设施齐全，整体生活水平较高，消费也不低。
你看还有什么想知道的直接问吧，要不我都不知道该怎么回答了。
湖南省湘南地质勘察院怎么样
就是在郴州的那单位
知道的能具体说说里面的情况么?
这个单位属于事业单位，地质勘查也是个很有前景的工作。
去买鱼放生朋友圈不知道该怎么写好
【郴州 东江湖】诗词碎片我忆起那些句子。
那么绝妙。
几百年前就写就了。
山水如画。
这样的景色，穿越了时空，几千几百年地静止着。
美丽着。
无言着。
【碎片一】野渡无人舟自横这是一幅什么画面呢
如梦似真，如诗如画，我应该见过，却想不起来。
好像一个碎片，一个记忆的碎片，又像一个梦里的碎片。
不，不是的，应该是前世的碎片，应该是唐诗里的碎片
近段时间我心情起伏着，如南粤的风雨，一直凄迷。
广州的天灰蒙蒙的，触目之处，我看到的只是哀远与恍惚。
我很想寻找一处桃源，寻找一棵忘忧草，或者寻找一杯遗忘药，让所有的感伤与苦痛远离我。
这里真的是世外桃源。
那么安静，那么祥和。
在初生的日光下，静静的。
那叶扁舟，默默的停泊在浓密的树荫下，岸堤的野草经过雨水滋润，更加的可人。
倏地，一两只黄鹂从竹林掠过，我还没来得及举起相机，它们就已经没入密密的绿色竹海里。
【碎片二】江流天地外，山色有无中这水，浩浩荡荡，一直东去，没有尽头。
长江，然后是大海。
总是爱水，爱这种柔弱的，却百折不回的势头。
多少滴，才汇成这安静的湖广袤的江无垠的海
置身于山水中，仰观宇宙之辽阔，自感不过沧海一粟。
但心中，竟是欢喜的，有那点随波逐浪的意愿，想要把自己交给风。
【碎片三】余霞散成绮，澄江静如练我原说要早起看日出。
想象中，该是薄雾，凝于江面。
红日，就这么淡淡的淡淡的，散下红晖。
但在很早的时候。
太阳还未露脸，江面上的晨雾就已经上升到了半山腰。
远山融在朦胧中。
正合了这句“余霞散成绮，澄江静如练。
”谢眺这首诗的最后两句是“有情知望乡，谁能鬒不变。
”只可惜，我不是归人，只是过客。
【碎片四】渚烟空翠合，滩月碎光流。
月，如同被揉碎了一般。
水面上有模糊的影子。
水中小洲上的烟雾，与碧空连接在一起。
水边浪声澧澧，青苍色的水上，点缀着几处渔网。
不由得想到皇甫冉《归渡洛水》的最后一句： 谁知放歌客， 此意正悠悠。
此情此景，真适合放歌。
让歌声穿越过湖面，适合那么空灵的声音，在江面上久久的回荡…… 我们开车经过，所有的人都惊呼——仙境啊仙境。
我觉得，这是整个东江湖最美的景色——雾漫小东江。
层层叠叠的雾气在江面聚集着。
如梦似幻。
可惜，第二天我们开车经过时，已是太阳高照了。
雾气淡了很多。
只留下薄薄的一层，纱一般地铺在江面上。
用相机强拍下最后的残雾。
心中到底是不甘的。
于是和嵘姐姐说，待得秋天，满山红叶，接满金橘的时候，我们还要来。
寻一家农家住着，一大早就起来，租一条小船。
一叶扁舟，翩跹于如梦似幻的晨雾之间。
看渔夫迎着朝阳撒网，看重暖叠翠在雾霭中若隐若现……不过，我不强求。
毕竟，我是看过了那样的美景了。
虽然只是匆匆一瞥而已。
有人发朋友圈 这是什么桥 最佳答案 要回答什么
这是通往你内心的桥。
这是通往自由的桥。
以此类推，看你能跟她开多大的玩笑，就写哪类的桥。
简短的革命故事
黄洋界保卫战 1928年8月，湘赣敌军乘红四军主力在湘南失利，欲归末归之际，大兵进犯，侵占了井冈山革命根据地平原地区，最后又以四个团的兵力进攻黄洋界，企图一举侵占井冈山革命根据地。
听到敌人即将进攻的消息，一营营长陈毅安率一营的一、三两个连急行军回到黄洋界下的小井，召开会议，布置战斗，并进行了紧张的战斗动员。
后方医院的轻伤病员纷纷要求重返前线，儿童团、少先队在当地政府的领导下，也全部动员起来，赤卫队、暴动队、青年妇女也积极组织起来，准备配合红军作战。
红军和地方武袋还建造了竹钉阵、铁丝网、篱笆、滚木擂石、掩体工事，在黄洋界哨口筑起五道防线。
整个井冈山严阵以待，准备狠狠打击来犯之敌。
8月30日，云雾散后，湘军吴尚部和赣敌王均部共四个团开始进攻黄洋界。
红军指战员和地方武装凭借黄洋界天险，利用石块、滚木擂石、竹钉和手中的武器打退了敌人四次冲锋。
下午四时许，敌人不甘心失败，重又组织了规模更大的进攻。
就在这时，红军战士把二十八团留在茨坪红四军军械处修理的一门较好的迫击炮抬上了黄洋界，安放在红军指挥阵地附近。
当时，只有三发炮弹，由于受潮，前两发炮弹成了哑炮，这时，第三发炮弹出膛了，只听“轰隆”一声巨响，炮弹在敌群中炸响了。
这时，埋伏在各个山头的少先队、儿童团纷纷点燃了煤油桶里的鞭炮，在树梢上挂起红旗。
一时，黄洋界上枪炮齐鸣，红旗招展。
敌人原先得到情报，是红军主力不在井冈山，这时，看到这种阵势，以为我红军主力已回到井冈山，吓得魂飞魄散，连夜逃回酃县境内去了。
事后，红军战士套用京剧《空城计》中诸葛亮的唱腔填词，编了一段唱词：“我站在黄洋界上观山景，忽听得山下人马纷纷。
举目抬头来观看，原来是蒋贼发来的兵。
一来是，农民斗争少经脸，二来是，红军主力离开了永新，你既得宁冈、新城多侥幸，为何敢来侵占大小五井?你既来把山来进，为何在山下扎大营?你莫左思右想心计不定。
我这里内无埋伏，外无救兵。
你来，来，来，请到山上来谈谈革命。
”在黄洋界上唱起了《空山计》。
在率领红四军主力回井冈山途中，行至黄坳，闻听黄洋界保卫战大捷的消息，欣然命笔，挥毫写下了《西江月·井冈山》这首著名的诗篇，赞扬黄洋界保卫战的胜利。
毛委员多谋善断 曾有位拉美国家的司令官在参观井冈山后，意味深长地称赞：“井冈山是个令人神往的地方。
上通天文，下知地理。
他选择的这个地方，是一块藏龙卧虎之地---藏中国共产党之龙，卧工农革命军之虎。
这个根据地的建立，与中国革命的胜利紧紧联在一起。
”蛟龙不能困在沙滩，只有潜入大海才能翻腾波涛；猛虎，不能呆在平阳，必须依靠山林才能威震峰峦。
1927年10月，率领工农革命军，来到这“藏龙卧虎”的井冈山，经历四个多月的斗争。
创建了中国革命的第一个农村根据地实现了我党历史性的第一次伟大转折。
1928年5月，朱德和在井冈山会师，红军力量大大加强，在五斗江、草市坳、龙源口又接连打了几个胜仗，边界斗争进入全盛时期。
这集中表现在：红军主力由两个团扩大到四个团；红色区域的范围，有宁冈、永新、莲花三个县和遂川、吉安、安福、酃县的一部分，并普遍建立了地方武装；各县、区、乡都建立了党和政府的组织，根据地成立了地方党政最高领导机关——中共湘赣边界特委和工农兵政府；全面开展了打土豪分田地的群众运动，农民梦寐以求的“耕者有其田”得到了实现。
这段时期的形势之所以发展得这么快，“原因就在于边界党(地方的党和军队的党)的政策是正确的。
”这些政策是：“坚决地和敌人作斗争，造成罗霄山脉中段政权，反对逃跑主义；深入割据地区的土地革命；军队的党帮助地方党的发展，军队的武装帮助地方武装的发展；对统治势力比较强大的湖南取守势，对统治势力比较薄弱的江西取攻势；用大力经营永新，创造群众的割据，布置长期斗争；集中红军相机进击当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。
” 多谋善断，正确选择井冈山作为深人进行革命斗争的根据地，并非他有诸葛亮式的“观察天象”之异才和“锦囊妙计”，而是他善于从实际出发，在对井冈山的政治、经济、地理作了深入的调查研究的基础上确定下来的。
认为，井冈山这个地方有许多的优势：一是有大革命以来党和群众工作的基础，二是有袁文才、王佐这批“绿林朋友”，三是有有利于作战的地理形势，四是这里的反动统治比较薄弱，五是有比较好的经济给养条件，六是这里的一举一动对湘赣两省有较大的影响。
因此，确认井冈山有天时、地利、人和的条件，是发展革命的好地方。
同许多伟大的历史人物一样，对自己的理想信念始终坚贞不渝，即使是在受到高压和处分的情况下也是这样。
当时说他率领部队举行秋收起义之后不去攻打长沙，把部队拉上井冈山是“在政治上犯了严重错误”，因而撤销了他的中央政治局候补委员和前委书记的职务，而这个决定传到井冈山时又走了样，说是开除了他的党籍，只能当师长，不得任党代表等，仍无所畏惧。
他不灰心、不动摇，坚定不移地建立农村根据地。
是个“读千卷书，行万里路”的人。
他在井冈山提出并实行“工农武装割据”的理论，是一条有血有肉的政治路线。
这条路线的具体内容是：有根据地的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线。
准确地说，他是以马列主义的普遍真理与中国具体情况相结合为基石，创造性地开辟了 “农村包围城市，武装夺取政权”这条中国式的革命道路----井冈山道路，从而写下了马列主义的续篇----中国篇。
1928年6月，正当边界斗争形势日益发展的时候，从湖南来了一位名叫杜修经的人，他说湘南的敌军“十分动摇”、“恐慌万状”，要代表省委，强行把红军拉往湘南去攻打郴州。
向他了解有关湘南工农群众的发动、地方武装的组织、敌军力量的布防等情况，结果是一问三不知。
连这样的一些最基本的情况都没有掌握，怎能轻易出师呢
对这个事关重大的问题，6月底在永新县城召开的军委、特委、永新县委联席会议上进行了充分的讨论。
会上，指出：“这时候把队伍调往湘南，远离根据地，有可能造成‘虎落平阳被犬欺’的危险。
”会议决定不执行湖南省委的指示，继续在井冈山开展巩固扩大根据地的斗争，并写报告建议省委重新考虑。
可是，省委代表不顾会议决定，不听军委的劝阻，乘在永新分兵发动群众之机，将驻扎在酃县的两个主力团拉往湘南，攻打郴州。
结果，两个团损失一半，边界各县全被敌军占领，被杀的人数和被烧的房屋不计其数，造成边界斗争的“八月失败”。
为了克服盲目性，增强自觉性，于8月底在桂东县召开了红四军营以上干部会，检查了主观主义的危害，总结了“八月失败”的教训；指出“敌情不明”、“盛暑远征”、“脱离红色区域”、“单纯军事冒险”是导致这次失败的重要原因。
1929年底，在总结南昌起义和井冈山斗争以来的经验时指出： “主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。
因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。
” 自1920年起就孜孜不倦地阅读《共产党宣言》等马列主义著作。
来到井冈山后，反复研究一些古典军事典籍。
那时候，他最珍贵的家产是两个书篓，无论是转战边界各县，或是回到根据地“老家”，都不忘带上这对“伙伴”。
尽管他过的是戎马倥偬的生活，依然争分夺秒地阅读各种书报。
他给警卫排的战土明确规定这样一个任务：凡打下一个地方之后，必须趁机搜集各种书籍、报纸、文件。
1928年5月，红军攻打下茶陵县的高陇圩，在国民党军阀谭延闿家里缴获了许多书报，其中恰好有一本渴望许久的《三国演义》。
见后连声赞道：“这真是拨开云雾见青天，快乐不可言。
” 遍读古今中外的经典，但始终坚持一项原则，就是运用马列主义的立场、观点、方法解决中国革命的实际问题，为现实斗争服务。
他同那些信而好古，钻到故纸雄里出不来的人，同那些言必称希腊，对中国国情一点不懂的人完全不同，用他常说的一句话，就是理论联系实际，“对准靶子放箭”。
之所以有这样大的胆略和气魄坚决抵制湖南省委要红军冒进湘南的决定，就是由于对湘赣两省的敌军力量作了深入的调查和比较。
当时，常驻湖南的国民党军队有六个军，另外还有六个师，不仅数量多，且战斗力强。
红军曾与湘敌吴尚第八军有过四次交锋，结果只伤其一小部分，敌主力毫无损失。
江西敌人虽然也有三个军，而参加“会剿”井冈山的只有三个师。
其中除独立师第七师师长刘士毅是江西都昌县人之外，其余全是蒋介石从云南调来的军队。
经过这一番分析之后，得出的结论是：“江西没有本省的军队，向来都是外省军队来此驻防。
外来军队‘剿共’、‘剿匪’，情形不熟，又远非本省军队那样关系切身，往往不很热心。
”他面对这个现实，制定和实行了“对统治势力比较强大的湖南取守势，对统治势力比较薄弱的江西取攻势”的政策。
也就是说，对湖南敌军只能防守，不宜主攻；对江西敌军可主动出击，积极推进；实践证明的分析是正确的。
1928年上半年，井冈山红军先后在遂川、宁冈、永新与江西敌军较量多次，连战皆捷，累计歼灭和击溃敌军八个团，缴获大量枪支弹药，把江西敌军打得乱毫无还手的能力。
运筹帷幄之中，决胜千里之外，靠的是对敌我力量的调查研究和科学分析。
他灵活运用马克思主义原理，结合井冈山的具体情况，以敏锐的政治跟光和卓越的军事指挥才能，领导井冈山的革命斗争走向一个又一个胜利。
毛委员送棉衣 井冈山革命根据地从一开创起，就处在敌人的军事围剿和经济封锁之中，红军和根据地老百姓的生活异常艰苦。
在1928年11月写给中央的报告说：现在五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。
这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。
好在苦惯了。
而且什么人都是一样苦。
冬天，井冈山上格外寒冷，红军战士没有棉衣和棉被，只有两层单衣和薄薄的线毯。
在生活上，每人每天只有五分大洋的油盐柴钱，吃的是粗糙的红米和没油盐的南瓜汤，晚上，没棉被就靠盖稻草取暖。
毛委员在上井冈山当年的冬天，就指示工农革命军在桃寮和茨坪办起了被服厂。
用打土豪得来的棉花、布匹自己生产军服。
一天，部队发下新棉衣，毛委员领新棉衣回到八角楼，走在房东谢槐福的面前说：你一家五口人，没有一件棉衣，你就把这件棉衣穿上吧!谢槐福见毛委员身上只穿了三件单衣，想起毛委员寒冬的晚上只披着一件线毯，还经常工作到深夜，怎么也不肯收下新棉衣。
在毛委员反复给谢槐福做工作的情况下，谢槐福才穿上了新棉衣。
毛委员就是这样与人民群众同甘苦、共患难，战胜了严寒的冬天，赢得了人民群众的信赖与爱戴，取得了井冈山斗争的胜利。
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湖南是鱼米之乡。
Hunan is a land of fish and rice. 湖南省地处中国中南部，长江中游，地理于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。
湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。
西周时期为楚国南部。
唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。
绮丽的自然风光和悠久的历史文化，使湖南具有独特的旅游资源。
湖南共有10大旅游区和100多处旅游点，其中桃源县的桃花源，宁远县的九嶷山，郴州市的苏仙岭，衡阳市的回雁峰，炎陵县的炎帝陵，汨罗的屈子寺.任弼时故居，新化的梅山龙宫是世界之最级别的地下溶洞景观，特别是湘潭韶山冲上同志故居，湘潭乌石彭德怀故居和宁乡县花明楼刘少奇同志故居等久负盛名、令人向往。
“五岳独秀”的南岳衡山，是著名的佛教圣地和避暑胜地。
江南三大名楼之一的岳阳楼，以其悠久的历史、美妙的传说和雄伟的气势蜚声中外。
自然风景明珠武陵源风景区（包括张家界、索溪峪、天子山和猛洞河等风景区），地貌奇特，古木参天，珍禽出没，深谷幽遂，清溪明澈溶洞温泉融为一体，奇峰怪石错落相间。
张家界已辟为第一座国家森林公园。
陕西历史悠久， 陕西大地古老而神秘，是中华民族的重要发祥地。
她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，中国的大地原点就在境内泾阳县。
全省纵跨黄河、长江两大水系黄河支流泾河、渭河在在此注入黄河，中国铁路大动脉陇海线横穿中部，是“新亚欧大陆桥”亚洲段的中心和进入中国大西北的门户。
陕西是中国旅游资源最富集的省份之一，资源品位高、存量大、种类多、文化积淀深厚，地上地下文物遗存极为丰富，被誉为“天然的历史博物馆”。
新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。
新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽，瀚海无垠，古迹遍地，民族众多，民俗奇异。
旅游资源极为丰富，全国旅游资源共有68种，而新疆就有56种，占全国旅游资源类型的83%。
全疆共有景点一千一百余处，居全国首位，在这广阔大地上，冰川雪岭与戈壁瀚海共生，高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中，有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。
这里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低于海平面154米的中国最低洼地，既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观。
保存完好的原始动植物种群，更显出得天独厚的大自然的本色。
东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部 下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗。
先说说东北的“三大怪”吧。
一怪是“生个孩子吊起来”。
这实际上是满族的习俗，以前东北地区森林很多野兽很多，家里的孩子放在地上就不太安全，所以离地有一定距离把小孩子吊起来。
第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”。
东北的女性吸烟的比例以前是比较高的，据说吸烟也是一种御寒方式。
第三怪叫“窗户纸儿糊在外”。
北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来，一般是在里面，惟有东北是把窗户纸糊在外面，这是对付风雨的需要。
因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。
“萨满”是东北人的一种信仰，其实按照我们的说法就是“巫”，在东北就是“萨满教”。
最早的女神是“萨满”女神，一般是家庭传授，这是职业性的“萨满”，“萨满教”在整个东北地区，非常盛行。
它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。
游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘，宁夏的北部以及新疆。
这个地方相对于汉族，是特别有民族特色的。
我们看他们居住的蒙古包，他们的家基本就是一个蒙古包，然后加一架马车。
辽阔的草原处处都是他们的家乡，历史上的蒙古族“居无定所”。
这种生活方式决定了他们的服饰，比如蒙古袍，蒙古袍的长度在膝盖之下，里面还有一些毛皮撑着，为什么那么长那么厚
本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服，不方便啊。
但是他们白天骑在马上，他们的膝盖容易受风寒，蒙古袍长的话可以护膝，到了晚上就可以当被子盖。
谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系，他们的生产方式又影响他们的交通民俗，我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路，贵族或有钱人也可能坐轿子，后来坐车。
但是在古代骑马出行很普及，因为这是游牧民族，因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马，在一个地方，两个陌生人遇到了，他们就会跳下马，各自问候一下。
然后我跳上你的马你跳上我的马，拍拍马屁股说“好马”。
久而久之，“好马”就成了一种寒暄。
就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样。
在游牧民族，婚俗也跟我们的农耕民族不一样。
黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区。
黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地，也是中国民俗发展的摇篮。
河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡。
这个地区是“孔孟之道”的故乡，孔子孟子都是山东人，都是属于这个文化圈的人，这样地方的人有着很好的礼节。
另外我在一本书里看到一个真实的故事，讲这个地区的人非常热情好客、大方。
在中国国画大师李燕的回忆录里，他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰，并且画得很好，他是山东人。
有一次，有一位老乡来家作客看到一幅画，就跟他说：“李大师，这个雄鹰画做中堂很好”，李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的。
”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走，到门口准备说再见了，李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊
”那个人就说：“我就是没钱啊，有钱还用你说
”李一听就说：“快到吃饭时间了，我现在给你画一幅。
”画好了，他的老婆把饭菜也摆上了桌，既然到了吃饭的时间，那就别走了。
最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了，他的老婆就问：“刚才那个人是谁
”李说：“我不知道。
”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方。
另外这个地区的人，他们非常信仰泰山。
长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五凤寄生。
这个流域从长江发源的地方青藏高原算起，长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区，这里都属于长江流域民俗文化圈。
这里面没有包括浙江省，但是长江的支流是经过我们浙江，所以我们从这几个文化圈来算的话，浙江省应该可以算这个流域的。
它是属于支流经过的地方。
那么这一带的风俗，我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭，五凤寄生”。
中国南方北方的民众在旧时代都信鬼，但是南方比北方要厉害得多。
南方一个地方有一个神，温州大的村落也都有自己信仰的神。
洞头有洞头的神，苍南有苍南的神。
总的来说南方的神特别兴盛，几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵。
这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍，有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点。
那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧。
在黄河流域的土地上能产生《诗经》，或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》，在黄河流域影响很深。
那么《楚辞》则在长江流域流传深广。
《诗经》里面更多的是现实生活的描述，当然它里面也有祭祀的文章，但大多是属于现实主义的作品。
而屈原写的《楚辞》，大多是属于玄想的东西。
在湖南省湘西，也就是沈从文的故乡。
有一种民间的陋习，叫做“蛊惑”。
当然根据史料记载，在广西，广东也有。
这个“蛊”怎么来的也有多种说法，比较普遍的说法就是在端午节的中午，把各种“蛊”虫捉来，蜈蚣、蝎子、毒蛇，很多的毒虫放在缸里面养，不给吃东西，让他们自相残杀，最后留下来一个，把它风干，最后成为一种药，这种药是慢性的，皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒，最后死亡。
所以在湘西这个地方，如果这个人家里没有蜘蛛网，你不要进去，因为他家可能有“蛊”，如果你在地下看到一个荷包，你不要拿，因为可能有“蛊”，不认识的人家你最好不要吃他的东西，那里面可能放有“蛊”。
那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风。
青藏民俗文化圈，范围大致包括西藏的全部，青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部。
这些地方基本上都分布有藏族。
青藏民俗文化圈里面，最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结。
这从他们的建筑就可以体现出来，布达拉宫那么宏伟壮观，在中国独一无二。
然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的，他们的“活佛”有着崇高的地位，这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观。
另外，藏区的寺院建筑，数以千计。
每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美。
还有藏族的服饰也与别的民族不一样。
还有他们的藏医，藏药也是中华民族受保护文化的一部分。
藏医有他自己一整套的理论，他跟中医是两个不同的体系，藏药只有在青藏高原才能生长，像“藏红花”、“冬虫夏草”，还有“雪原花”，这些基本上都是生长在青藏高原。
还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识，也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了，然后制成各种各样的雕塑，可以维持半年多，到了第二年才融化。
云贵民俗文化圈，指云贵高原，它包括云南贵州两个省，还包括四川省西南部的一角。
这一带从自然条件来讲，气候温暖，四季如春。
这个地方少数民族就非常多了。
我们刚才谈到东北的北方民族，我们也谈到了游牧民族，谈到了青藏高原的习俗，那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多。
这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”。
这里的少数民族仅仅云南省就有26个。
整个云南省是中国少数民族最多的地方，这里有阿诗玛的传说，摩梭的走婚，“云南十八怪”等。
云贵高原民俗文化圈，因为少数民族多，就形成了中国民俗独特的风景。
他们的民族信仰佛教，所以这里的傣族男孩子，到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚，到庙里去接受教育，长大了以后，又一个一个还俗回家，结婚生子，有的去做僧侣，有的去经商，那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的。
还有他们那里的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一个建筑物，要不是一个亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，总而言之，他们的水井不可能是露天的，所以可以说，他们那里的人是比较讲卫生的。
闽台民俗文化圈：整个东海，包括台湾和福建。
这个区域就叫闽台民俗文化圈，很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省。
但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈。
闽台两省，夹着浙南地区，形成一个方言相通，习俗相仿的圈子，这几个地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕鱼业。
捕鱼在以前是高危职业，于是又派生出了“妈祖”信仰，还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神。
从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话。
我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”。
这个地方跟广州不一样，他们喝茶，喝功夫茶。
这一点在温州，以前我看见比较少，但是这个习俗在广东就比较多，所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点，闽台粤，再加上浙南地区，但是那样的话，方言又不行了，闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的，而在广东它又是粤语，又不是闽台话。
但是有一点是相同的，温州也好，闽台地区也好，基本上是村村有庙，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般规模大小的村子基本上都是这样的。
关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面，谢谢大家。
参考资料：
描写人工湖的句子
1、我游览过福州，我难忘公园的一角，它让我深深地陶醉了。
公园的一角有一个湖水显得很平静，蓝天。
白云倒映在湖水中，构成了幅美丽的画。
一阵微风吹来，刚才水平如镜的湖面立刻泛起鱼鳞般的波纹，在阳光的照耀下闪着点点银光，像撒满了珍珠一样。
微风一过，湖水又恢复了平静。
2、的风景真迷人呀
常青树都是这么碧绿，枫树的叶子就像我们的手掌，微风轻轻一吹，像手掌一样的红枫树叶落了下来，那里的湖水是这样的明亮，真像一面大镜子，在阳光的照耀下闪闪发光。
不但风景优美，而且有许多好玩的游乐活动，有碰碰车，有高空缆车，还有高架自行车。
3、星期天的下午，我和爸爸一起去松坪山公园。
公园里有一个椭圆形的人工湖，湖上有两小岛，一阵风轻轻吹过，湖水起了层层波纹，波纹在夕阳的照射下，闪闪发光。
湖边的一座小山上，隐隐约约看见几间小房，非常像个小山村。
4、公园里有嫩绿的小草，鲜艳的花朵，茂密的树林和。
小草里有一只可爱的小青蛙，在呱呱地叫着。
公园的中央有一个美丽的小湖。
灿烂的阳光把湖水照得金光闪闪。
小湖里还有小鱼游来游去，有几条还是我放的呢。
5、你还记得吗
在一个天气晴朗，的周日，我和你去公园玩。
公园里，绿草如茵，鲜花盛开，一阵微风吹过，清澈的湖水立刻泛起了鱼鳞般的波纹。
天空一碧如洗，几朵棉花似的白云飘来飘去，有的像活蹦乱跳的小兔子，有的像可爱的小绵羊，有的像奔驰的骏马。
我们尽情地玩耍嬉戏。
6、星期天的早上，我和妈妈来到玩，公园里的阳光如点点碎玉，在河面上闪烁着、斑驳着、跳跃着，晃得人睁不开眼。
我们来到了一座小桥上，我坐在桥上欣赏下面的湖水。
这水咋看，犹如一潭诱人的陈酒，静静的，轻盈盈的；细看，宛如一面翡翠帷幕中的宝镜，亮亮的，湛蓝湛蓝的。
7、走完长廊，来到湖边小径。
小径两旁栽满了树木，叶子已变成了金黄色秋风吹来，叶子落了满地，就像给公园铺上了黄地毯。
湖水平静得像面镜子，在蓝天白云的衬托下，显得更迷人。
湖水碧绿碧绿的，像一片宽宽的草海。
8、一说起美，人们就会想到依山傍水的，想到的诗意景色。
不错，我们海安也有一个世外桃源般的公园——七星湖公园。
七星湖湖水清澈见底，小鱼小虾在里面游来游去，湖面平静得像一面没有打磨的明镜，不时有几只船游过，水面便泛起一波波涟漪，在阳光的映衬下，反射着五彩的光芒，美丽极了
9、我先来到了湖边。
湖面在阳光的照耀下闪烁着粼粼波光，好像撒上了无数的碎银。
湖水真清啊，倒映着湖边树的影子，倒映着山的影子，也倒映着我的影子。
它也真绿啊
像一块无暇的翡翠镶嵌在公园中。
这时，湖面没有风，那湖水真静啊，像一面大镜子。
10、为何叫翠湖园，原因从名字中就能知道，公园中的湖泊犹为著名。
朝阳初升时，日落黄昏时，我都深刻认识了它。
清晨，茂密的枝叶倒映在如明镜般的湖上，微波泛起，耳边传来叮咚的泉声，遥望湖天一色，心胸顿时开阔无比；夕阳西下，湖水犹如一条金光闪闪的丝绸，给园林镶上了美丽的花边。
人们乘船嬉戏在水上，就会感到阵阵陶醉与怀念，痴迷于湖上日落与湖水的耀眼与波纹。
11、在里，有的小朋友乘飞机，好像真的在天空中飞翔。
有的小朋友在画沙画，有的画了一个，有的画了一座美丽的房子，他们画得可像了，象真的一样。
我选择了坐火车，火车轰隆隆，轰隆隆沿着环形的钢铁轨道绕了三圈就停住了。
我坐在火车上感到很快乐。
坐了火车后，我又和老师一起去湖上划船，湖水清澈透明，象一面镜子，湖边的柳树梳着自已的长辨子倒映在湖水中，构成了一幅美丽的画面，使人爽心悦目。
12、我朝榕树对面走去。
咦
怎么在那儿
哦，原来是仿造的，是水上长廊呀
我站在水上长廊，发现里边有回声
湖水波光粼粼，清澈见底，像一只巨大的翡翠项圈，环绕在公园四周。
一只只游船轻轻畅游在湖水中，像是天上顽皮的星星，又像是圣母抱着自己的孩子。
目光顺着湖水滑行，我发现，公园虽小，石桥却不少。
倒映在湖中，桥身桥影融合在一起，像一只水灵灵的大眼睛，一眨一泛的。
13、公园里的两边，有一片碧绿色的湖水，叫翠绿湖，因为湖水非常绿，绿的像被周围的绿草染过似的，所以叫翠绿湖。
一条银蛇小路周绕在绿树红花旁。
人们在这条银蛇路上晨跑，有的在路边的小树林中锻炼身体、打太极拳……七点钟，我和爸爸恋恋不舍的告别了春色美妙的公园，去上学了。
14、夏天到了，我来到公园里玩，看见清清的湖水一波一波的荡漾着，鱼儿在湖水里游来游去。
粉红的荷花张开了笑脸，碧绿碧绿的荷叶像大圆盘，远处有一孔石桥，石桥边有小山，小山上有一座凉亭，凉亭里的人们在快乐地喝茶。
啊，夏天公园真美啊
15、看，这是我精心设计的公园。
一进公园的大门，就看到了一个大大的源，碧绿的湖水随着微风轻轻地摆着，一起一伏的。
听远处传来了呱呱的叫声，那是在湖中心有一群活泼，可爱的小鸭子正在水里互相追逐着。
又大又圆的荷叶上不时地传来青蛙的叫声，它们在荷叶上跳来跳去，真可爱。
因为是夏天，美丽荷花都竞相开放了。
在湖水中形成了一片花的海洋。
在湖的四周是绿绿的草坪。
草坪上有许许多多可爱的小野花。
16、柳侯公园给我的第二个感觉是幽。
坐在一艘小舟上，划在柳侯公园的湖上，来观赏两岸的风景，告别了嘈杂声，只有湖水流动的声音，小鸟啼叫的声音，小鱼在水里嬉戏拍打水面的声音，给人一种舒心幽静的感觉。
金灿灿的太阳光照射在水面上，湖水波光粼粼显得格外美丽，微风拂动着岸旁的柳条。
啊
这是一幅多美的画卷啊
17、一天，我和妈妈一同去玩，来到公园门口，啊
人可真多，我迫不及待地冲了进去，停下脚步，呈现在我眼前的是一片清澈见底的湖水，往远处一看，是一尊毛主席雕像，我和妈妈从拱桥上越过湖水，进了亭子歇脚，还拍了许多照片。
18、之后，我们又来到了一个大型投影区。
大屏幕上放映的是2030年的郴州。
有崭新的五岭阁和义帝阁，有焕然一新的苏仙岭和步行街，更有景色迷人的北湖公园和爱莲湖。
春天，北湖公园和爱莲湖万物复苏；夏天，湖水波涛起伏，仿佛湖水也受不了太阳的灼烧；秋天，枫叶漫天飞舞，不少老年人在亭子里下棋；冬天，白雪皑皑，雪花飘落在行人的脸上，哦，不，雪花是在亲吻着行人的脸蛋，周围的一切都是白茫茫，仿佛一个粉妆玉砌的世界。
19、清晨，我们大家一起去荷花公园晨练，那儿的湖水可干净了，一点点的绿漂浮在水面上，把湖水打扮得更加漂亮了。
有时，水里那可爱的小鱼会一下子跳起来，好像要看湖水姑娘那漂亮的脸。
在湖面上有好几朵荷花，有红的、白的、淡黄的。
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有时还会有一两朵粉红色的荷花在湖中心，看上去好想湖水姑娘脸红了。
荷叶漂在湖面上，好像也要给湖水姑娘打扮了。
20、我们顺着小道来到公园的一角。
远处，连绵不断的山峰倒映在平静的湖水中，显得更加青翠。
这时，一阵微风拂过，刚才水平如镜的湖面顿时泛起鱼鳞般的波纹，在阳光的照耀下，闪着点点金光，湖面上像洒满了珍珠似的。
微风一过，湖水又恢复了平静，湖面上的荷叶绿得发亮，给湖水增添了几分姿色。
