说说关羽的几次战役
1、温酒斩华雄； 2、三英战吕布； 3、斩颜良、诛文丑，解白马之围； 4、千里走单骑； 5、水淹七军。
关羽（
－220年）本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒。
与张飞一同被称为万人敌。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。
历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
说说你对关羽的评价
关羽是三国时期蜀国名将，有关他的事迹见《三国志·蜀志·关羽传》。
《三国演义》把关羽说成是忠义贯天的人物，有关桃园三结义，三英战吕布，过五关、斩六将，古城会，水淹七军，走麦城等等，敷衍成动听的故事。
南宋以后及明清皆有封谥，他的个人身份、地位不断地提高。
民间习俗称为关公、关老爷；历代政府把他供祀在庙堂之上，岁时祭享，谥为武圣人，与孔丘称文圣相对称。
科举考试时，武举人皆须至武圣庙顶礼膜拜，瞻仰圣容，取法其忠义的精神。
道教在神仙的列位之中，称他为关圣帝君。
全国各地均立庙祭祀，后世江湖上的秘密会社等也奉他为祖师，供奉他的圣像，在遗容前歃血起盟，说些义结金兰、誓同生死的盟誓。
关羽地位的提高，有其社会政治宗教等复杂原因，但主要是称颂他一以贯之的忠义精神，给后人立一个为人臣的榜样。
新中国成立以后，科学的历史观剔除了加在关羽头上的神圣灵光，拂去了在他身上的封建迷信色彩，还原他本来历史真实面貌。
但是传统的东西，仍是拂之不去。
小说、戏剧仍在传播着他的一心事主的忠义行为。
事实上，对关羽的称颂是过了头的。
他为刘备守下邳时，战败为曹操所擒，张辽力劝他归降曹操。
时曹操奉汉献帝于许下（今河南许昌），“挟天子以令诸侯”。
曹操以其英勇善战，拜他为偏将军，礼赐甚厚，一心一意欲留他于麾下。
当关羽得知刘备战败去投奔袁绍时，仍为曹操出战袁绍军，斩其大将颜良，被表封为汉寿亭侯，这岂不是在客观上处故主刘备于死地。
后来，刘备从袁绍处脱身至河南，联络黄巾余部以共同抵抗曹军时，关羽知道刘备在河南，乃“尽封其所赐，拜书告辞”，去寻找义兄。
这时，曹操对关羽的出走是：“左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。
’”所谓过五关、斩六将乃是小说的虚构。
曹操知道关羽不留曹营是忠于故主，辞去不追则以成其义，曹操的确有王霸的气度，若以汉室为正统所归，关羽已降而出走，则又是负于曹操了。
关羽一生最大的失败是骄傲自大，未能团结好左右同僚，松懈了对东吴战防的警惕，使荆州重镇失陷于东吴，导致联吴抗曹战略的急直转变，张飞丧命，刘备猇亭大败。
蜀国穷于应付对魏、吴的两面作战，蜀国衰亡导源于此。
又孙权当初欲与蜀结好，遣使为儿子聘婚关羽的女儿为亲。
关羽不许婚也罢，却辱骂其使者，使孙权颜面尽失。
两国相交，如此刚愎自用的态度也太骄暴无礼了。
又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，两人皆刘备旧人。
关羽轻视他们，未加团结。
当关羽围攻襄阳时，要他们运送军资到前方，他们筹措不力，关羽大骂，并说要回军治他们的罪。
结果，糜芳、傅士仁两人皆在孙权诱使下，打开了城门投降。
江陵后方基地既失，直接导致了关羽败走麦城，身死临沮（今湖北安远西北）。
古人对大臣死后据其生平事迹进行考评，封以谥号。
蜀在后主刘禅时追封关羽为“壮缪侯”。
据《谥法解》所说：“武而不遂死于原野曰‘壮’，名与实乖曰‘缪’。
”蜀国封关羽谥号曰“壮缪”，实际上含有贬义，这个评价也符合客观实际。
可是自宋以后的统治者，以蜀为正统，对关羽一心事主的愚忠大加吹捧，并逐步予以神化。
治史者对此当予以纠正，以恢复关羽的本来面目。
三国关羽的口头谭说说说说说
虎女焉能配犬子，拒绝孙刘联姻时；吾视之如插标卖首尔，官渡之战诛文丑斩颜良时；
说说看你是如何评价关羽的
武功盖世 忠义无双 刚傲自负 傲大夫而礼下士，
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三国演义-关羽明知鲁肃不怀好意，却毅然单刀赴会，表现了他怎样的性格
请说说关羽是如何脱身的
关羽（165－220）本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。
三国时期著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。
在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。
另外，古代有地名关羽，但其确切位置不明。
简介“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。
在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮
”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
三国演义生动形象地描述了桃园三结义的故事，那么在真实的历史上，刘备、关羽和张飞是个什么关系呢
陈寿《三国志-关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。
而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”； 《三国志-张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之” 《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。
” 这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。
但民间一直广为流传桃园三结义，尤其是三国演义以后更是妇孺皆知，所以再加上“三桃源”这一层，刘关张的关系就更亲近了。
《三国演义》自元末明初出现后，至明代中叶流传已十分广泛，对社会各阶层产生了很大的影响，关羽的忠义形象也因此深入民心。
各朝统治者都通过兴建关公庙来加强封建统治。
伴随着关羽在官方宗教中地位日尊，它在民间也日益普及。
早在明代，关庙已有“把遍天下”之说，‘其词于京能也，鼓钟相闻，又岁有增焉，又月有增焉”。
至清代，关庙之多，更有“天下关帝庙，买音一万余处”之说，所谓“今且南极岭表，北极塞垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。
香火之盛，将与天地同不朽”。
雍正皇帝也认为：“自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凛然若有所见”。
“云长真义士也
”曹操的这句话的反映了关羽的义气，现在所有“社团”都拜关羽外貌特征 《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。
其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。
据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。
关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。
投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。
为人善待士卒。
更曾刮骨疗毒，事缘关公攻打樊城之时，大战庞德，庞德佯使拖刀计，却暗放冷箭，伤其左臂，此后，关公斩庞德囚于禁，攻曹仁之时，为守城乱箭所伤，射中右臂，箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动，名医华佗前来诊治，说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给华佗医治，开始刮骨，血流盈盆，而关羽却一面食肉饮酒，一面与马良下棋（帐上帐下见者，皆掩面失色），神态自若，似乎没有疼痛的感觉。
说说关羽单刀赴会的起因
东吴想讨回荆州
