赞美关羽的句子有哪些
关羽是三国时期蜀国名将，有关他的事迹见《三国志·蜀志·关羽传》。
《三国演义》把关羽说成是忠义贯天的人物，有关桃园三结义，三英战吕布，过五关、斩六将，古城会，水淹七军，走麦城等等，敷衍成动听的故事。
南宋以后及明清皆有封谥，他的个人身份、地位不断地提高。
民间习俗称为关公、关老爷；历代政府把他供祀在庙堂之上，岁时祭享，谥为武圣人，与孔丘称文圣相对称。
科举考试时，武举人皆须至武圣庙顶礼膜拜，瞻仰圣容，取法其忠义的精神。
道教在神仙的列位之中，称他为关圣帝君。
全国各地均立庙祭祀，后世江湖上的秘密会社等也奉他为祖师，供奉他的圣像，在遗容前歃血起盟，说些义结金兰、誓同生死的盟誓。
关羽地位的提高，有其社会政治宗教等复杂原因，但主要是称颂他一以贯之的忠义精神，给后人立一个为人臣的榜样。
新中国成立以后，科学的历史观剔除了加在关羽头上的神圣灵光，拂去了在他身上的封建迷信色彩，还原他本来历史真实面貌。
但是传统的东西，仍是拂之不去。
小说、戏剧仍在传播着他的一心事主的忠义行为。
事实上，对关羽的称颂是过了头的。
他为刘备守下邳时，战败为曹操所擒，张辽力劝他归降曹操。
时曹操奉汉献帝于许下（今河南许昌），“挟天子以令诸侯”。
曹操以其英勇善战，拜他为偏将军，礼赐甚厚，一心一意欲留他于麾下。
当关羽得知刘备战败去投奔袁绍时，仍为曹操出战袁绍军，斩其大将颜良，被表封为汉寿亭侯，这岂不是在客观上处故主刘备于死地。
后来，刘备从袁绍处脱身至河南，联络黄巾余部以共同抵抗曹军时，关羽知道刘备在河南，乃“尽封其所赐，拜书告辞”，去寻找义兄。
这时，曹操对关羽的出走是：“左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。
’”所谓过五关、斩六将乃是小说的虚构。
曹操知道关羽不留曹营是忠于故主，辞去不追则以成其义，曹操的确有王霸的气度，若以汉室为正统所归，关羽已降而出走，则又是负于曹操了。
关羽一生最大的失败是骄傲自大，未能团结好左右同僚，松懈了对东吴战防的警惕，使荆州重镇失陷于东吴，导致联吴抗曹战略的急直转变，张飞丧命，刘备猇亭大败。
蜀国穷于应付对魏、吴的两面作战，蜀国衰亡导源于此。
又孙权当初欲与蜀结好，遣使为儿子聘婚关羽的女儿为亲。
关羽不许婚也罢，却辱骂其使者，使孙权颜面尽失。
两国相交，如此刚愎自用的态度也太骄暴无礼了。
又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，两人皆刘备旧人。
关羽轻视他们，未加团结。
当关羽围攻襄阳时，要他们运送军资到前方，他们筹措不力，关羽大骂，并说要回军治他们的罪。
结果，糜芳、傅士仁两人皆在孙权诱使下，打开了城门投降。
江陵后方基地既失，直接导致了关羽败走麦城，身死临沮（今湖北安远西北）。
古人对大臣死后据其生平事迹进行考评，封以谥号。
蜀在后主刘禅时追封关羽为“壮缪侯”。
据《谥法解》所说：“武而不遂死于原野曰‘壮’，名与实乖曰‘缪’。
”蜀国封关羽谥号曰“壮缪”，实际上含有贬义，这个评价也符合客观实际。
可是自宋以后的统治者，以蜀为正统，对关羽一心事主的愚忠大加吹捧，并逐步予以神化。
治史者对此当予以纠正，以恢复关羽的本来面目。
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说说看你是如何评价关羽的
武功盖世 忠义无双 刚傲自负 傲大夫而礼下士，
说说关羽的几次战役
1、温酒斩华雄； 2、三英战吕布； 3、斩颜良、诛文丑，解白马之围； 4、千里走单骑； 5、水淹七军。
关羽（
－220年）本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽州涿郡，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒。
与张飞一同被称为万人敌。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。
历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
三国关羽的口头谭说说说说说
虎女焉能配犬子，拒绝孙刘联姻时；吾视之如插标卖首尔，官渡之战诛文丑斩颜良时；
关羽之死
关伐曹操，东吴乘机偷袭荆州并且，关于听说荆州失守，撤曹军趁机掩杀，关羽兵败，原来刘备几个亲戚在关羽手下混，负责后勤及军粮供应，平时对关羽有怨气，关羽出征，就断关羽粮草，关羽兵败归来，又拒开城门，关羽精疲力竭，又中了东吴的埋伏，被绊马索绊倒活捉，拒绝投降，被孙权杀害。
孙权杀害关羽后，害怕刘备报复，就把关羽人头送给曹操，企图嫁祸曹操，曹操识破孙权计策，给关羽人头上补上檀木身子，举行国葬。
孙刘两家彻底翻脸，并开始更大规模的战争。
