藏族穿藏服的习俗和原因
藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。
由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。
藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。
藏族服饰概述 藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等，这也许是藏族服饰文化的先声吧
吐蕃时期 藏族服饰文化有了较大的发展。
中二丁王时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。
藏史记载，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异。
史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。
吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。
从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。
衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。
武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着惟以淬砺为业的吐蕃冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。
为培养效国尽忠的风气，还把狐尾垂在临阵畏缩之士的头上，作为耻辱标记，这是后来藏族男子狐皮帽饰的来源。
吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时，把佣人装饰起来。
而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的影响，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。
史载文成公主进藏时，带入诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具。
松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮。
近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻，戴金翅白纱帽，这是唐代进士的服饰。
此外，还采纳文成公主建议，令国人禁止赭面（用油涂面），文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术，植桑织丝兮大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平。
服装的织物纹样多为联珠动物纹，装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人叹为观止。
今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，可以从这些文物中找到原型。
斯坦因的《古代中亚文化遗迹》一书也曾提到：在吐蕃发现的遗物中，有很多具有花纹的丝织物，花纹中有些是印的，有些是织的，花纹图象的变化很多，这一点很可以表示吐蕃商业的地位，……大概是中国与西亚之间的贸易重点。
频繁的交往促进了吐蕃经济的发展，也促进了服饰文化的发展。
吐蕃是一个军事帝国，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因。
在服饰的表现上也是如此。
吐蕃时代这种差异主要表现为东女、附国、党项等部落服饰的不同，东女部落住在康延川（今昌都），处于母系氏族社会发展阶段，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，上披青袍，袖长到地，冬穿用文锦装饰的羔裘。
发作鬟髻状，两耳垂珰（耳环）。
足穿革素（皮靴）。
一般男子披发，妇女辨发，男女都用彩色涂面。
王死居丧三年，不易服，不梳洗。
附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体。
他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物，为妇女所带）。
身披毛曷毛（氆氇一类）、皮裘，穿牛皮鞋。
颈系铁索，手贯铁钏。
王与酋长以金为首饰，胸前挂着三寸长的金花。
党项则是纯游牧部落，服毡袭褐，披毡以为上饰，早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠。
四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和宕昌等，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽，身穿长袍，下着小口裤、足穿皮靴，与今四川牧区藏族服饰相似。
此外青海地区有吐谷浑，贵妇人披锦袍，戴金花冠。
如女发型为辨发披于后，后饰珠贝，以繁多为高贵，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同。
这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型。
藏族男装 吐蕃王朝崩溃后，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况。
这一时期战乱不堪，服饰艺术的发展也难免厄运，停滞不前，而与战争有关的武士服饰却济时发展。
在西藏阿里古格王国的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器。
其铠甲多为钢片甲，是用细皮条串结钢片而成，串结方法颇为复杂，武器中的盾牌，系用藤条编织为圆形，直径八十厘米，正面镶有铜质加固件，铜件上雕刻有细密的纹饰，故亦可谓是铜饰件，背面有四个铜环，环间可用皮条相连，作握柄之用，无论这些服饰和兵器，是西藏本地生产，还是外来流入，都说明其时西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性。
佛教僧侣服饰兴起 这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。
公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。
佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。
不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……。
早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。
据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。
朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。
古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。
而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。
这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。
元代 元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。
元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法寸扎花尔白玛（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。
官品的主要标志也表现为蒙古式的江达（即圆冠）上的顶饰的差异。
官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴索夏（即平顶围穗蒙古帽）等等。
还有一种贵族平时戴用的夏木包多的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴，这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐，穿用十分普遍。
西藏北部牧区与蒙古族交往较多，至今尚保有一定蒙古服饰习俗。
元朝藏族服饰的另一特点 是宗教信仰对服饰的影响增大。
随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋形成，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。
这种现象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。
到了明代，中央与西藏地方的联系进一步加强。
明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。
而从藏区进贡的物品中看，氆氇、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。
说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展。
而纺织业正是服饰发展的基础。
为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品，这些贸易是以前任何时代都难以企及的。
此外，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起。
藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具。
并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，并为其性格特征服务的。
这类服饰艳丽、夸张，重在表现力与强烈的装饰效果，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台，为西藏服饰文化增添了新的血液。
同时又大大促进了西藏戏剧、舞蹈、美术等艺术的发展。
清朝是中国历史前所未有的统一的多民族国家。
这一时期，中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型。
与今天的联系最为密切。
藏族的服饰文化亦不例外，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主，对藏族服饰文化的结构、艺术特色、审美特征、制作工艺做进一步的探索，以利于加深藏族服饰文化的特色。
藏族服饰文化的结构 日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。
藏族服饰 藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识，而无论是古羌人中的发羌，还是卡若、曲贡等文化的创造者，他们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙。
为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用，当然，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，也不必详考。
然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。
有人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，都是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等，惊人的相似，说明藏族服饰有着很强的稳定性，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明。
贵族藏袍与民间藏抱区别 在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。
差异主要表现在质地和花纹上。
贵族服饰质地精细，花纹讲究。
一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有间希纹祥（龙、水、鱼、云等纹）。
此袍常是四品以上的官员朝见达赖喇嘛，或重大节日举行礼仪时穿用。
寸扎白玛加加袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和寸扎花尔白玛（莲花缎蒙古袍），是四品以上官员过年过节的普通藏袍。
另外还有团花锦缎袍，曲巾袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。
史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。
从该书反映的情况来看，当时贵族的上装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里。
重大的节庆 藏族服饰 日，则穿蟒纹袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丝缎腰带，上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠等耳饰。
冬天戴狐皮帽，夏戴高六七寸、卷边宽二寸、边镶水獭皮的绵帽。
其下属官吏、办事人员除头发披垂肩后，戴平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同。
此外还手带骨板指，拿念珠，识字者腰间多插一个像刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。
节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽（唐代进士帽），左耳戴金镶绿松石耳坠，右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带。
上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其他服饰今天仍然普遍流行。
从《西藏志》的记载看，当时的平民男子服饰是着大领无衩藏袍。
质地有氆氇、绸缎等不拘颜色，都戴平顶帽，手上有骨板招，腰束皮带或毛曷毛带，手拿念珠，也戴小刀等饰物。
在着装方式上，贵族与平民有些差异，贵族男子衣袍长坠至脚背，而且紧身；而一般老百姓的长袍一般上提至膝，上身宽松，便于盛物与活动。
劳动时则将大袍两袖脱下，结于腰上。
贵族妇女的盛装服饰较为华丽 这一时期，贵族的妇女的盛装服饰较为华丽，成书于1733年的《颇罗鼐传》曾记载颇罗鼐之妻婚礼上的服饰是：贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。
脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。
中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链。
头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。
此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石，真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目。
这类服饰在卫藏的贵妇节日盛装中是具有代表性的。
妇女的平时着装 此外，其时妇女的平时着装一般是：头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，着邦垫。
上衣是齐腰间的小袖短衣，质地有毛、缎、布等。
披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是从小就必须带的，以使死后魂不迷路。
耳环多是金银镶绿松石质地，耳环上有钩。
以上连珍珠珊瑚串挂在发上，下接珍珠珊瑚串垂于两肩，与今天卫藏妇女头饰基本相似。
另外，无论贫富，都要戴两串念珠，富者戴大蜜蜡珠，胸前除挂银镶珠石胸饰外，必戴佛盒，富者还头戴巴珠，价值千金。
从上述服饰状况看，卫藏地区的阶层性服饰差别的表现已逐渐由等级性差异向贫富差别方向转化。
这种趋势到了十八世纪中叶又有了进一步的发展，《颇罗鼐传》记载十七世纪末、十八世纪初日喀则地区贵族和平民的服饰时说：当时，西藏百姓安居乐业，保持了古时的风尚……循规蹈矩，日喀则的官员，头戴迦尸迦织巾帽，耳坠美得像莲花池中的回影……平民们则打着顶髻，或者是散披发辫，衣服的下摆满是皱褶，而接下来作者又说如今却不是这样了，服饰上争奇斗艳，竞相仿效。
正如清水一旦遭到污染，马上就失去原有的光泽。
作者对这些所谓礼崩乐坏状况的忧虑正说明了当时各阶层间的服饰差异正在日趋缩小。
所以，上述颇罗鼐新妇的华丽服饰在今天藏区妇女服饰中屡见不鲜，俯首皆是。
特别如巴珠这样豪华的头饰也成为现代藏族妇女的常见服装之一。
这种风尚一直持续下来，而近现代日渐发展的服饰的商业化更加强了这种趋势。
西藏解放前，德国人海因德里希曾记载拉萨街上服饰商业的繁荣（拉萨城里）商品种类繁多，从针线到胶线都能买到……毡帽式祥很像欧洲人戴的宽沿礼帽。
……民族形式的鸭舌帽同他们的民族服装穿戴在一起倒挺自然和谐。
这种服饰商业化的状况无疑也是与服饰等级差异的日渐缩小互为因果的。
区域性差异 除阶层性、节常性和时令性差异外，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异，而又特别表现在妇女服饰上。
同世界上许多民族一样，藏族女子的服饰较男子复杂得多，也许各民族人们都把对美的喜好，甚至家庭的富有与骄傲皆体现在妇女的服饰上。
使妇女的服饰成为民族服饰特色与差异的主要表征之一。
卫藏地区藏族妇女服饰除上文述及的日喀则、拉萨的服饰外，较主要的尚有工布地区类型和阿里地区类型等。
工布地区服装的最典型特征是男女皆穿谷休，即宽肩无袖袍。
男子的谷休从腰部束扎，下摆不过膝，女装谷休却不垂至脚面。
此外，女子头饰多椎髻。
阿里普兰地区盛行羔皮袍，制做精细、装饰典雅，羔皮袍的加面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎，这在整个藏区都是较具特色的，然而普兰服装的最精美、最独特的却是妇女的孔雀服饰，它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起，孔雀河源头似孔雀，它是美丽和吉祥的象征，为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上，妇女们的装饰便模仿孔雀而流俗于今。
妇女戴的帽子叫町玛，是棕蓝色彩线氆氇制做的圆简帽，帽的底边截一段为留辫子处。
妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，长约15厘米。
独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠，妇女背部系改巴，即背部围裙，改巴用毛色纯白光滑的山羊皮制作，正中部镶嵌带有圆形花纹的氆氇粗条线，显示出孔雀的背部，周边镶嵌带有圆形花纹的棕蓝彩色氆氇，是婀娜多姿的孔雀翅膀，底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽。
有的改巴皮面夹有色彩绚丽的绸缎，更具有非凡的风姿，犹如开屏孔雀光临眼前，美丽多姿。
四川阿坝、甘南夏河和青海等地的藏族妇女头饰多为碎辫子，将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。
自头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物。
自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。
未婚女子，梳两根辫子，辫子上缀有红布块，上排缀红珊瑚数行。
部分妇女在顶脑门处饰以较大的绿松耳石串。
腰带上挂一银钩或铁、铜钩，叫雪吉，原是挤奶时挂奶桶之用，后遂变为装饰品。
腰带两侧旁又有一个叫隆果的圆形或桃形银饰，下部有一长孔，缚一红绸绿带，颇为雅致。
藏北妇女的藏袍用许多条宽大的色带饰边，并排饰于后面。
一般是黑、红、绿、紫色等，数量大多为五至七条，也有的把皮面饰满，黄南藏族妇女多穿圆领长袍。
袍长垂至脚面，腰系绸或布料彩色腰带。
甘南卓尼、洮河沿岸妇女多戴石榴帽子（圆顶，后部有一个石榴形的头）和烟筒帽（顶部似烟筒，帽沿分两瓣，能遮风雨。
）着装似满族的旗袍，外穿一件马夹，腰带上复系一条自织的几何图纹青白花腰带。
而最突出的是用珊瑚结成帽子状戴在头上的珊瑚斑玛，颇具特色。
藏族服饰 甘肃舟曲地区因气候较暖，妇女常着薄而宽大的黑长袍，上穿一短上衣，腰束黑色或蓝色宽幅长腰带，长袍下摆挽在腰带里，裤子很宽，裤口束起，有些还扎裹腿布，大都头缠折叠成二寸宽的头帕，胸前及上腰部饰以串连的整块珊瑚，胸前戴一个很大的圆形银盘子，绘饰民族图案。
有些地区的服饰有明显的历史遗迹 有些地区的服饰有明显的历史遗迹，如四川阿坝州农区的嘉绒藏族，因长期与羌族毗邻生活，互相交往，今天的妇女服饰也保留了一些羌族服饰特色。
如普遍穿长衫，并以蓝黑色为主，下身系围腰，腰间扎丝织花带，冬天穿羊皮褂子或羊毛织成的无领短褂等。
约略而言，由于自然条件，生产方式、历史的不同，藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，有些地区，县与县、乡与乡之间都有较大区别。
目前已发现的服饰类型已有200多种，居中国少数民族之首。
此外，藏族的服饰制度除了前述的等级差异外，还主要表现在妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化上。
节日服饰都较平时着装富丽、盛重。
这一点众所周知，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色。
青海农区藏族姑娘到十五、十七岁时，要把童年型的辫套改为成年型辫套。
并要选择吉日进行，称戴天头（即姑娘成人礼），要请僧侣先举行宗教仪式，再由成年妇女为姑娘更新装，拜佛、祖先和父母，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》。
海西藏族姑娘在十五岁要佩挂马尔顿（发套）它用布或绸缎制成，上面饰以许多银盾、珊瑚。
果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边。
同样，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫。
甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来，已婚妇女则中间编着，两边不编，但从腰以下又都编串起来。
有些成年服饰还保留有古风，如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰，在今天整个藏区已少见。
另外在丧葬方面，也有一些特殊的制度。
如四川阿坝州的丧偶之妻，要将身上所有的饰物取下以守孝，要把饰物藏于箱内一至二年。
并且这段时间，忌穿鲜艳华丽的衣裳，以表示对死者的怀念。
不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。
所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。
编辑本段藏族服饰的种类 藏族男性服饰分勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种。
1.勒规 随着一年四季气候的变化，勒规也随之变化，春夏季上身普遍穿棉布或白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差朶拉（七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带，长约2米，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。
裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。
秋冬季衣裤均为牛羊皮革制品，或用人造裁绒逢制的，楚巴亦为毛料或羊皮，头戴有护耳的皮帽，脚穿长统皮鞋或皮底绒帮的自制藏鞋。
2.赘规 赘规为节庆盛装和礼仪服饰，选料昂贵，做工精致，是藏族服饰的精品。
男性赘规上衣内外衫。
内衫，藏语称囊规或对搪，多选用丝绸和萤绸布料，颜色普遍为白色、紫色、浅黄色，对襟高领，襟边和领口均用金边或银边镶嵌，也有选各种颜色纹花的绸缎作布料的，内衫均为齐腕长袖；外衫，藏语称交规或崩冬，选印有圆寿、妙莲及其他花卉图案的锦缎为料，样式与内衫相同，只是无袖。
楚巴领子、袖口、下摆或以水獭皮，或以豹皮，或以虎皮作装饰镶边，镶边宽度尺许，最窄也有五寸，有的还要在镶边上用白皮毛拼成“ （藏语称庸仲仁姆，象征坚固不摧、永恒常在）的图案，沿镶边内用窄于镶边的传统花色锦缎压边，再用金银扁线镶饰，有的镶三层边，最底层为水獭皮、水獭皮上面是貂皮，最上面是虎皮，几乎楚巴的整个下摆都是被镶边覆盖。
裤子君为白萤绸缝制，脚穿皮底绒帮的藏式长统鞋子。
男性的首饰主要有嘎乌，斜插腰刀，楚巴后摆做好漂亮的波状尾褶，佩挂嵌龙银刀，足蹬藏靴时，一幅康巴男儿的英俊形象和剽悍气质便会令人为之倾倒。
怎么含蓄的夸女生跳舞跳的好看
可以用幽默的语气说，但是要看对方是什么性格的女生啦，比如阳光活力的女生绝大部分喜欢幽默的男孩子（对对对）望采纳
（想表白
）Good luck
关于描写服装的句子
【淡蓝色裹身，外披白色纱衣，露条优美的颈项和清晰可锁骨，裙幅褶褶如雪月光华轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝散开，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪】【身穿淡蓝色的，白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容，雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄，似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸，明眸属于苍蓝色，浅浅一笑能吸引住千万人，身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。
墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。
美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。
】【一袭粉蓝色的宫装，外罩一件纱衣，看起来素雅，却显得华贵，缕缕的发丝在清风中微微显自己的舞姿，纤细的小腰上挂着一个玉佩，很是显眼，头发用一根普通的并蒂玉兰玉簪插住，晶莹剔透的小眼望着前方，既大方又似害羞，樱桃般的小嘴微微杨开，似笑似不笑。
】【身着一袭淡粉宫装，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般。
一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间，头绾风流别致飞云髻，轻拢慢拈的云鬓里插着紫水晶缺月木兰簪收敛裙摆莲步】【身穿宝蓝色衣裙，外披白色衣纱，腰间缠绕着白色红宝石绸缎。
乌黑柔亮的长长秀发，盘于后脑，随意插上了几只簪子。
手上带着金黄镯子，耳旁垂着翡翠耳环，脖上挂着珍珠项链。
】【一身淡蓝色宫装，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，乌黑的长发，随风摆动，带动了淡蓝色发带,身上散发出一股薰衣草的馨香】【一袭兰色的纱质长裙，看起来淡雅脱俗，外面是深兰色的，裙摆绣满珍珠的薄长纱，高雅飘逸，腰系一条深蓝色绣花腰带，腰边系一串银色小铃铛，乌黑的长发绾起，只插一只紫玉簪，没有太多的奢侈品，柳叶眉下，扇子似的睫毛下透露出黝黑明亮的星眸，一双丹凤眼，口如含珠丹， 肤如凝脂,吹弹可破,如丝绸之光滑,芦苇之柔韧
】素色的留仙群上绣有几多淡蓝色的小花，如墨的长发用一根荷藕色的缎带轻轻挽起，头上斜插一只木质紫薇花的簪子。
婴儿般纯净的眼瞳中充斥着清浅的淡漠，嘴角的笑容却是妖冶无比。
殿内做功考究的香炉中燃起淡紫色的青烟，袅袅之姿令人心醉。
】【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪】【上身着一件淡绿轻纱罗衣、纹理斑驳、飘逸秀丽、下身一袭百花裙、上有百花绣饰、腰间一条银色腰带系着细腰、一块软玉玉佩摇摇晃晃、素手纤纤、攥着一块浅绿色菡萏帕、与身上的淡绿罗衣相交辉映】【一袭浅紫色碧荷高腰儒裙,淡淡的紫色,裙上绣着一朵白色的蔷薇,一朵,唯一的一朵,裙脚上绣着一只翩然起舞的蝴蝶,仿佛欲飞向那蔷薇,然,这只能是它的愿望,实现不了的愿望..腰间系着一条白色的丝带,雪一般的白色,与浅紫色的碧荷高腰儒裙裙映衬得完美无瑕.轻风吹过,随风飘扬.袖口中放有一小小的薰衣草香袋,散发出一阵阵淡淡的清香.绾着百合髻,插上一支蝴蝶簪子,只留一缕青丝落在胸前,垂到腰间.发间的白色流苏,发出泠泠的声响.虽是淡妆,亦是掩盖不住由内之外的气质.秀眉如柳条,琥珀色的双眸忽闪忽闪,长长的睫毛扑闪着,宛若蝴蝶的翅膀般,轻盈,美丽.樱桃小嘴不点即红】[紫罗裙裳，广袖飘飘。
万千青丝，如墨如绸。
凝雪香肌，如羽若脂。
剪水秋瞳，波澜不惊。
]【艳阳高照，微风徐徐。
一袭鹅黄色精致的绣着白色雏菊上衣，下罩月牙色的垂苏软裙。
万缕青丝用别致的七色琉璃步瑶绾之，不施粉黛,却显娇媚动人。
】【白衣，月白色的腰带凸显曼妙的身姿，玲珑有致。
挽起一个小巧的发髻，一些宝蓝色珠花颗颗点缀，紫玉簪上的兰花如真，淡雅如斯。
倾城之貌，闭月之姿，流转星眸顾盼生辉。
但那绝美容颜此时却没有任何表情，好似什么事情都不会惊动一般。
青丝如瀑，服服贴贴的垂直与腰间，偶来几丝微风拂过，几缕发丝舞动，更显美人慵懒不羁。
】【一袭淡色宫装包裹玲珑身段，端庄淑容，又不失其娴静之美。
秀发挽起云髻，单用支玉簪固着，清秀典雅。
黛眉巧画宫妆浅，口若含珠丹，戴上如水光若隐若现的耳坠。
将其妩媚妖娆勾勒尽显。
早在殿外等候，闻公公言，眉眼含笑，纤手轻理妆容，妆容理毕，勾唇，浅笑尽然，淡漠如水。
轻移莲步】[脸上薄施粉黛，更显出绝色容颜，浅绿色挑丝双窠云雁的时新宫装，三千如墨般的青丝绾成反绾髻，发间零星几只簪子，淡雅自然。
腕上的白玉镯衬出如雪肌肤，唇不点而红，素颜清雅。
]【一袭月白色统一秀女着装，只为了区分，而隐显丝丝清雅竹纹。
乳白色的绣鞋绣了一朵淡粉色的莲花，踏步无声，】【走到梳妆台前，缓缓坐下，为自己上妆，身穿淡粉色的宫装，腰间系一粉红垂带加以修饰。
凸现出修长匀称的身姿.只把如墨的青丝松松的挽上几缕，斜插支梅花状木簪，余下的青丝用淡黄色的发带在发尾处系上。
精致的玉颜上略施粉黛，眉不描而黛，唇不点而朱。
望着铜镜中淂自己，仍然，是妩媚，其，妩媚淂脸上，已无少女该有淂稚嫩，唇角不深不浅】【身着淡粉色锦缎裹胸，下坠白色曳地烟胧荷花百水裙，轻挽淡薄如清雾胧绢纱，腰间坠一条淡青色丝带，挂了个薰衣草荷包，不时散发出阵阵幽香。
披上蓝色紫苑白纱披风。
环着精致细蓝玉镯子，叮咚作响。
简单梳了个青云莺丝髻，头上斜斜饰以碧兰棱花双合玉簪，倍感清秀自然。
鬓角缀以几朵闪烁珠花,举止优雅，清丽脱俗，气若幽兰，魅而无骨。
俨然一个羊脂美人。
映衬出云丝乌碧亮泽，冰肌藏玉骨，新月如佳人。
桃之夭夭，灼灼其华，眉若远山，明眸善睐，柔桡轻曼，妩媚纤弱】【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
】【淡紫色宫装长裙，长及倚地。
细长腰带束住腰身，缓步行走，翩于身后。
广袖轻盈，裙褶翩然，随意一转，便如丛中飞蝶。
对镜梳洗，淡妆上脸，女子阴柔之气尽显面容。
三千发丝绾成如意髻，斜倚碧绿玉簪。
肌肤细润，俏白胜雪，眼眸流转，盈盈如波。
莲步微挪，裙琚翩飞。
】【身着一袭宝蓝逶迤长裙，青丝高挽，发间斜插一珍珠钗，玉带将楚腰高束起，薄施粉黛，清新淡雅，风华绝代，淡静如水，顾盼生辉，婷婷袅袅，气若幽蓝，信步似莲，】【着了身烟色对襟软罗烟长裙，外罩淡色轻纱，乌丝被一支青玉镂空簪绾成一个浮华流月簪。
腰系步瑶，头上斜斜插着一支流苏，辅着蝴蝶翡翠。
】【淡淡的粉色颜色长袭纱裙纬地,外套玫红锦缎小袄,边角缝制雪白色的绒毛，一条粉红色段带围在腰间中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩玉佩挂在腰间，一头锦缎般的长长的深色紫发用一支紫玉珊瑚簪子挽成了坠月簪在发箕下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。
一丝丝的银发在风中微微飘扬，淡淡的郁金香的香味，引出无穷的遐想】
藏族服装的特点是
的最基本特点是：肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。
男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作佩饰，形成高原妇女特有的风格。
外貌和介绍： 藏族服饰藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
1、藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰，用藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。
藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。
跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。
2、帮典，即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品、装饰品、帮典颜色相组合，或艳丽强烈，或素雅娴静。
3、藏帽式样繁多，质地不一。
有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。
4、头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关。
讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。
15个字以下的好句,20条.
1、时而被海水淹没，时而裸来。
2、雾，永远似纱，似烟，似云。
3、带给人们太多的遐想。
4、五风细雨，氤氲雾蒙蒙地美。
5、河堤上的柳树，穿上一身绿装。
6、一切虚虚实实，一切飘飘渺渺。
7、所有的虚幻，在阳光下，无所遁形。
8、风时而掠过头顶，时而抚着脸颊。
9、树林里自然也少不了一层水雾笼罩着。
10、失去了自我的人，多么可怕
11、失去了本真的世界，多么可怕
12、山峦，树木，全部笼罩在一片白色之中。
13、灯光虽然昏暗，但仍能激起我的情绪。
14、雨滴滴落在林间的小路上。
15、有的水珠顺着树干一直流到树根。
16、一团迷雾从前方不远处滚滚散开。
17、细细的春雨让世界变得和平而且宁静。
18、雾中观花，水中望月中，世界模糊了。
19、树，变成了是乳白色的影子。
20、山，变成了乳白色的影子。
新工服穿着的心情说说
穿着工服想显摆，上下一新挺有派。
让人看着好羡慕，众人齐声说真帅。
求关于窗外的作文
——第一类：来自生活—— 窗外伏案久了，总是会直起身子，习惯性地往窗外一瞥。
即使是夜间，城市不是这么喧嚣，形形色色的行人匆匆穿过街道，像是觅食的蚂蚁，在这繁忙的主旋律中，却有那么一个安静的音符，静静地守着一隅街角，整个冬天不曾变过。
那是一个在夜市上摆地摊的姑娘，她穿着厚厚的藏服，脖子间挂着沉甸甸的藏银，天冷 的时候，也就缩在大袍子里，用期盼的眼光看着过往的行人，面前铺着一张枣红色的毯子，放着的藏族饰物由于久未清洗显得灰头土脸的。
她的生意不好，所以我望向窗外 时，大多看见她的后脑勺。
不知候怎的，我总认为我们之间有种默契——她用寒风中瘦削的肩膀向我传递着某种信息。
一天晚上，我被浩如烟海的题目搅得头昏脑胀，于是愤懑地起身，便专注地去看那个姑娘。
窗外吹来寒风，我就打了个寒战，我缩着脖子看她坚守在她的摊位上。
一对青年男女正在挑选饰物，那个女的拿起了一挂手链，比划了好久，又放下了，转而拿了一个挂饰，看了个遍后，却对身边的男青年摇了摇头，走了。
那个女子一言不发地收拾着地摊上的东西，又拿起那个手链端详了好久。
我才发现，手链被刚才的女青年弄坏了。
真可耻
可那个女子还是一言不发，默默地将坏了的手链塞进腰间的包里，然后抬头对我和善地笑笑。
她看上去和我差不多大，皮肤黝黑，脸上却透着一股高原人特有的红，我想，是什么剥夺了她和我们一样在教室里无忧无虑地读书的权利呢
想到这里，对这位姑娘不禁产生了一丝怜悯。
正当我转身之前，我惊讶地发现，摊位的角落里有一个被洗净的瓶子，里面插着一株腊梅，开得很美，有幽幽的暗香。
生活如此艰辛，她却仍从这个世界找到了这一株属于自己的美和情趣，从而嚼出一丝生活的馨香来。
一个遭到生活如此为难的人都可民坚强地生活着，我又有什么可埋怨的
春天到了，夜里的窗外不再有这个姑娘，但我仍习惯在累了、倦了的时候看看窗外，那里有她留下的一株腊梅，长年不败，浮动的暗香教会我坚强。
点评：本文很好地写出了“窗外”所见的一个人。
写她的外貌，写她的行事，写出了一个人物形象。
这个形象非常鲜明感人。
作者还写出了“她”对自己的激励，进一步深化了主题。
这篇文章的内容和写法是值得我们学习的。
这篇作文是这篇命题作文最好的样本。
窗外我的房间有一张写字台，写字台是靠着南墙的窗下的。
在家时，早上或中午学习，总有一片阳光从外面泻进来，铺在我的书上、我的桌上和我的心上。
农家人几乎每家都会有个小院子，水泥浇的地面，在农忙时这片齐整的地面很有用处。
黄豆叶都枯了掉了的时候，母亲就会把它们从田地里收割起来，运到我窗外的那片水泥地上。
窗里，是我写字的沙沙声；窗外，是妈妈打黄豆的啪啪声。
秋季的阳光十分温暖，初秋的阳光还会有一些夏天的骄狂，有时还十分的热。
母亲在外面打黄豆，有时会停下一会。
那时，听到外面没了声响，我也会停下笔。
然后，妈会叫一下我的名字，我就答应一下。
看不到她的人，但我可以想象：妈妈打黄豆累了，她就停下一会，然后想儿子写作业是不是也累了
竖起耳朵听，仿佛窗里的笔还在纸上来来去去，好像还有沙沙的声音穿过午后的阳光落在她的耳朵里，然后她就笑了，莫名其妙的笑了。
她一笑，阳光便汇进了她脸上的一条条小河里。
母亲那时肯定很像仰着头望着太阳的葵花。
也有时，若外面的声音停了，我便想：妈妈许是渴了，去厨房喝水了。
那时我也会喊一声妈，妈也会答应一声。
于是我的刚才还莫名其妙吊着的心又落了回来。
院子里，阳光灿烂，妈总喜欢叫一声我的名字，尽管什么事都没有，我也会喊一声妈，也是什么事都没有。
在我看来，“妈”这个字很上口，很悦耳，喊起来像唱歌。
也许在妈看来，喊一声我的名字也像唱歌一样。
喊一声妈，我知道了我日日辛苦学习为的是什么；喊一声儿的名，妈知道了她天天辛苦劳作为的是什么。
窗里，是妈播下的种子，是她用心血和汗水浇灌的种子。
她天天盼着那枚种子发芽，茁壮成长，开花，结果。
母亲的一生为的便是那枚种子，什么辛苦，什么劳累，什么哀伤都像灰尘一样轻。
那枚种子就是她的生活的核心。
窗外，是我的太阳和雨露，我在她的温暖和滋润中成长。
窗里的我有一个梦想：愿窗外的母亲播下一颗星星，收获一轮太阳。
点评：本文把窗里窗外结合起来写，但着重写的是窗外母亲的劳作。
构思颇有匠心。
窗外我上幼儿园的时候，爸妈工作都很忙。
每天，所有小朋友都已经被接回家了，还剩我一人留在传达室和守门的老伯伯作伴，等着爸爸妈妈。
妈妈为此很心疼也很内疚。
后来，我上了小学，妈妈换了一份工作，可以早点下班，于是每天早早就等在教室门外接我。
那时候，基本上所有同学的家长都会来带孩子，晚读课没结束，窗外就已黑压压的一片。
我知道妈妈一定也在人群里面，所以就坐得格外端正，更积极地回答老师的提问，但总会心猿意马。
每每我向窗外偷偷一眼，都会看见妈妈满面微笑地注视着我，我那时心里便不由地很得意：妈妈一定很满意我在学校的表现。
冬天，下晚时分的天黑得很快。
教室门窗紧锁，暖融融的，窗户上覆盖了一层白色的雾气，朦朦胧胧的，那一次，前座的同学在上晚读课的时候突然转身过来，递给我一个糖盒，我先是一惊，然后下意识地望向窗外，窗上一片白茫茫，我想妈妈一定也看不见我，于是迅速地拿了一颗糖放进嘴里。
后来下课了，我走出教室心里忐忑不安的，但妈妈还是像往常一样微笑着迎上来，用围巾裹紧我的脸，用冰冷的手帮我撩开额前的头发。
我心里暗喜：妈妈没有看见
记得有一年开家长会，我在窗外等妈妈，那次考得不错，心里没什么负担，但是天气冷的很，我望着她坐在教室里，心里很不耐烦。
边搓着手边不解起妈妈每次站在窗外的满脸幸福的表情，这有什么好幸福的呢
去年，我参加中考了，每场考试出来，妈妈都会从人群中先将我认出来。
然后把冰水递给我问：“考得怎么样啊
” 不知道为什么，我每次出来看到她额头、鬓角渗出大滴大滴的汗珠都很激动，心里就突然会想到小学那一次上课吃糖豆的场景和那一次充满抱怨地等待她开完家长会，迟到的愧疚之情满溢而出。
尽管现在我已长大了，妈妈不会再在教室门外接我。
但那守候在窗外的母亲的模糊身影将永远是我人生路上前进不竭的动力之泉。
点评：写亲情的片断，写母亲总在窗外关注着我。
而中间穿插了我也在窗外看过母亲的一个情景。
文章穿插自然，主题表现深刻。
请大家体会怎样在平凡的生活中发现写作题材。
窗外每当沉思与无聊时，我总会向窗外看，这似乎已经成了一种习惯。
我自认为这不是一个坏习惯，因为习惯向窗外看，我看见了更丰富的景色，诸如白云的变幻；我发现了更多平常不注意的细节与事件，诸如那天…… 我的语文和英语不是很好，所以妈妈每天早晨五点半就会把我叫醒，让我坐在客厅的餐桌旁读书。
每天早晨，我妈妈会先起床，等刷牙洗脸完再把我叫醒，然后开着她的电瓶车去买早饭。
这天早晨，妈妈照常把我叫醒，我照常在餐桌旁读书，妈妈照常准备开车去买早饭。
我读了一会儿书，读不下去了，便托着下巴，望向窗外。
我们家是住在一楼的，窗外便是人来人往的道路，现在天才微亮，路上没有人，一阵秋风刮过，路旁树上的叶子纷纷凋落下来，我不禁想：冬天快来了吧。
这时一个熟悉的人影出现在道路尽头——是妈妈买早饭回来了。
这是我第一次在窗外看见妈妈。
妈妈开着电瓶车向家这边驶来，妈妈的电瓶车还是几年前买的，修过好几次，已经不是很好开了，有时刹车还会失灵。
妈妈越来越近，我看见她一手开车，另一只手缩在袖子里，整个身子都尽量缩在了一起。
我心里一惊：难道妈妈出去没多加件外套
难道她不知道早上的风是很凉的吗
这么想着，突然发现，妈妈因为太冷没发现车前的一块石头，可能是刹车又失灵了，车子在石头上颤了一下，便倒下了，妈妈的腿压在了车子底下。
我冲出门，跑向妈妈，看见妈妈把车抬起来，把挂在车龙头上的一个袋子拿下来，看了看，吁了口气，然后才拍了拍身上的灰。
这时，她看到我了，问：“你怎么不读书，跑出来干嘛
” 我忍住鼻头的一股酸意，说：“看见你摔了跟头，就过来看看。
” 妈妈不自在地又拍了拍身上的灰，“就是被石头绊了一下，不碍事的。
幸好今早买的是面包，没有被压坏，你看看。
”说着把袋子拿下来，接给我。
我触摸到了妈妈的手指，一阵寒意从我的指尖传来，我接过车龙头，对妈妈说：“你先回家换衣服，我把车弄回去。
”妈妈说不过我，就转身走了。
我看着妈妈的背影，不自觉地流泪了…… 我依然喜欢望向窗外，偶尔会想起那天在窗外看到的。
从那以后，我开始懂事，开始学会不再顶嘴，我发现我长大了。
点评：这篇文章也是写亲情，也从平凡的生活中发现材料。
或许我们没有特别的灵感去虚构故事，但我们只要善于发现，生活中依然有取之不尽的写作材料。
——第二类：抒写心灵—— 窗外乘着生命的列车行了十七年，让我欣慰的除了收获一路泪水和欢颜的积淀，就是自己学会欣赏窗外的风景。
推开窗，是淅淅沥沥的小雨,绵密而忧伤，一如我此时的心情。
拾好书包也把在这个班全部的记忆收起，留恋的目光在教室的每一个角落逡巡，然后又转向窗外。
“唉，分班之后，窗外，不知会是怎样的风景。
” 低头沉思之间，“咚咚”两声轻响打断了我的思绪，谁在敲窗玻璃
“你五一之后就不在我们班了，是吗
”窗外，一张熟悉的年轻的脸。
我点点头。
“那，我现在跟你说一声再见。
”真诚的声音传来，我抬头看窗外——那个少年的表情温和又自然，嘴角不经意地微微上翘——原来离别是这样简单和纯净。
我心微微一颤，冲他浅浅地笑了。
透过笑容，我看见窗外的小雨渐渐止住，阳光从云缝里探出头来，明亮、温和而淡定。
再推窗，已身在新的班级。
秋天，吹落了银杏树积蓄一年的金黄，也把萧瑟的情绪吹落进我心里。
我轻咳着，让思维慢慢梳理着往昔的记忆。
“咚咚”，又是两声轻响，是谁在敲打窗玻璃
循声望去，窗外，已不是那张熟悉的脸，但真诚和关切的表情却一样清晰。
窗台上，变戏法似的出现了一瓶葡萄汁和一张纸条，上面写着“拜托你吃点咳嗽药，快快健康
”抬头看窗外，那个少年对我做了个“V”字形手势。
他笑了，那种笑容让人觉得安定而温暖，并且，充满力量。
跨入青春的门槛，命运，又为我打开了一扇窗户。
我现在学会的，不仅仅是构建自己的心灵小屋，更是去欣赏窗外的风景。
生命的列车呼啸而过，窗外的风景也变幻莫测。
但是，有一些最美好最真挚的情感是永远不会消失的。
窗外的那个世界很大，大得可以包容日月；窗外的世界很小，小得如同一个和谐亲切的家，生命和生命在这里相互珍惜，心灵与心灵在这里亲密握手。
停下笔看看窗外，阳光将金色融成点滴，洒在秋天的记忆里，忽然觉得幸福，因为自己学会用窗外的风景去点缀生命，用窗外的风景去温暖心灵。
点评：本文以“窗”为线索结构全文，写了有关“窗外”的几个片断，突出了一个鲜明的主题：“畅开心窗，学会欣赏窗外的风景，心灵与心灵在这里亲密握手。
”请各位同学特别读一读第一节的点题，和最后两节对主题的深化。
因为有最后的议论，使文章顿时升格。
窗 外“想不到有什么东西能阻挡一个季节的来临。
”我庸懒地趴在桌上，写下这几个字。
每年的冬天，对我而言，就像游戏里面最难闯过的一个关卡。
我怕冷，如同一只小花猫，穿着厚厚的衣服，躲在窗户后面晒太阳。
“又是一个寒冷的早晨。
”我幽幽地叹了一口气。
下课铃声静静地响了，仿佛也被冬天冻得够呛。
同学们一下子变得活跃起来，争先恐后地冲出教室。
我的位置在走廊的第三个窗户旁边，这时候，太阳还没有照到我这儿。
我有点儿冷。
但我安慰着自己：“教室毕竟比窗外暖和。
”窗玻璃上结了一层厚厚的白霜，我想，白霜融化的时候，我就能看到窗外了。
这时候，一个好朋友来拖我出去走走。
我像受了伤的小鸟，惊恐地往后缩了缩。
他却笑了：“你不冷吗
”我略带歉意地笑了笑：“外面更冷，我不想出去。
”他失望地走了。
我真的有点怕，怕什么
怕冷吗
忽然听到窗外的人小声地说：“他总是这么冷，总是不愿跟人交流，真像一只受伤的小鸟。
” 丢掉手中的笔，随手翻出一本几米的《一米阳光》来看。
他说，如果阳光有长度，我希望它只有一米长，这样，就能感受到太阳的心跳。
我一下子楞住了。
太阳渐渐照到我这儿，玻璃上的白霜开始融化，像冬天的泪，流出一道道沟谷。
阳光照在脸上，暖暖的，痒痒的，又好像少了一种真实。
“出去吧
”身后的同学对我说，“小猫虽然喜欢晒太阳，但它更喜欢玩耍。
”说着，他在窗户上，先用手在融化的白霜上写了“窗外风景好”几个字，接着在旁边画了一张笑脸，然后出去了。
太阳的光果然很有温度。
过了一会儿，窗户上的一切都消失了。
我可以看见窗外了：光秃秃的树枝；正玩耍着的同学；冬天的太阳；一米的阳光。
我又拿起笔，写了一句话：“或许，我应该试着走到窗外，走到那个虽然有点冷，却充满阳光的地方。
” 放下笔，我打开窗户，一阵凉风迎面扑来，夹杂着一丝的热情，我大声呼喊：“喂，等等我。
” 窗内与窗外，一层玻璃，挡去了寒意，也挡去了别人的好意。
我们的心灵像一间小屋，上面也有一扇窗户，只有我们打开窗户，走出窗外，我们才会发现：原来，窗外的风景真的很好
点评：本文既写自然的窗，也写心灵的窗，含义颇为深刻，值得人回味。
——第三类：灵感闪现—— 窗外小美总是坐在那扇窗前，时而伏案，时而抬头眺望远方──窗外，是一幅美丽的风景画：时而清丽明快，时而浓妆艳抹，时而金黄绚丽，时而粉妆玉砌……小美就在窗前坐了一个又一个春去冬来。
后来，小美突然看见有一群可爱的小姑娘经常来窗前玩耍。
她们跳橡皮筋，她们在太阳下给小狗洗澡，她们在雪地里堆雪人……“嘿──”，小美欲言又止，她已经尝试了许多次，可最终没有把后半句给喊出来：“你们好啊
” 有一天，小姑娘们在玩沙包，一不小心把沙包扔进了窗户，正中小美低垂的头。
小美拿着这个新鲜的事物玩弄了一阵。
突然，有一个小女生伸出了头：“小姐姐──”小美愣住了，“你可以把沙包还给我们吗
”“姐姐，姐姐──”小女孩加重了声音，小美才醒过神来：“噢，──可以──可以啊──可要接住啊
”小美犹豫了一下，用力将沙包一抛，小女孩没接住。
小美顿时感到羞愧，“对，对不起──”小女孩早已撒腿去捡沙包了，留下小美出神地望着窗外，眼泪悄悄地从眼眶中溢出。
第二天，小美一直在窗口等待着那几个女孩。
小美不知道自己为何要担心小女孩不再来玩。
小女孩们还是如期而至，她们还是扔沙包，只是今天的沙包总喜欢往小美那儿跑，还是那个小女孩喊：“姐姐，扔出来，可要扔准罗
”可是小美还是失败了，后来，小女孩们围着窗站成半圈，为的就是去接小美扔的沙包。
一次不行，两次，三次……当大阳落山时，小美的沙包终于被接住了。
当时，小美奋臂一推，整个人就在屋里向后退了一米──原来小美一直坐在轮椅上。
就在那一刻，小美的脸就像西边的火烧云一般红，而她的心情也如那西沉的太阳跌落至极点。
她在想：她们全都知道了我是……她们一定不愿意再和我一起抛沙包了
可是那个小女孩说：“姐姐，你今天真棒，明天你一定会扔得更好的……”“小姐姐，明天你要好好表现啊，你不要太在意，你是我们的好朋友
“ 小美真是很感谢那些小女孩。
因为她们，小美体会了运动的滋味，因为她们，小美体会到了温情，还有，自信。
因为她们，小美窗外的景色更美，更有活力，小美也开始融入了窗外的美景。
点评：本文构思非常巧妙。
内容扣“窗外”扣得很紧。
事件完整，叙述流畅。
写小美注意了心理、语言、细节等描写，非常生动。
请大家注意，这样一篇带有一点虚构的文章，却能让人读来只感到真切自然。
窗外窗外雨潺潺，春意阑珊。
又是一季的来临……那个母亲依旧凭窗凝眺，盼着马路那头能再次出现那个活泼跳跃的背影。
然而即使出现，她那干涸的双眼也无法感知了，更何况是一缕早已飘逝的灵魂。
常常，在下午四点三十分，准时在窗口望着女儿和伙伴们手牵着手一块过马路，望着女儿披着酡红夕阳的笑靥，心中无限的幸福殷实。
那也是春雨朦胧的一个傍晚，母亲心中有一种难以明喻的不安，一如往常，一辆校车准时靠站，一群蹦蹦跳跳的小学生争先恐后地挤下车来，说说笑笑，吵吵闹闹，如同一群百灵在欢乐地歌唱。
“小朋友们，排好队
“一个高而脆的女声传入耳畔，循声望去，女儿及其伙伴早已排成一行，在老师的带领下，正准备穿马路。
但今天好像特别不老实，没有接着拉着小伙伴们，小手反而紧紧拽着什么宝贵的东西，细看，原来女儿得红花了，她至今清楚地记得那花的鲜艳与女儿的如花的笑靥。
每当这个时候，，神情在霎那间凝结，她的目光不由变得深邃而凝重，愁云笼上额头，阴冷、空洞在瞬间集于心中，思绪似被春雨打湿了，好沉好沉。
“啊
“伴随着汽车的一个急刹车声，一个熟悉的惊叫刺激着耳骨。
马路中间，一个幼小的生命躺在鲜红的血泊中，双手却仍紧握着红花，脸上还残留着得意，四围渐渐静下来，只听得雨水敲打着地面，化开了鲜红的血水，血水随着雨水流着，搀和进雨水，一股浓浓的血腥味开始弥漫…… 那位母亲在抬头的瞬间年到窗外的一幕，只觉得眼前骤黑…… 过了好大会儿，她慢慢睁开眼，最后目光滞于自己的脚尖，双手虔诚地会拢，似乎在祈祷什么。
在由泪水贯穿的整个记忆里，她还能感觉到好儿如银铃般的笑，如春风般温柔的话语，泪水却无情地抹平了好儿的面容。
花开花落是整个春天的历史，窗外与窗内是她与女儿的历史。
流水落花春去也，天上人间…… 点评：是一篇非常好的小小说。
生活中会有变故，这种变故使人难以释怀。
请注意作者的描写手法，语言细腻生动，作者有很好的写作功力。
但如果是写作能力一般的同学，请不要模仿这种作家的笔法，因为有可能会“邯郸学步”。
不能为她穿上嫁衣 就不要脱掉她的内衣 这句话的出处
这句话不是出自那个名著，和历史文学的。
是现代网络文言的传播滴。
就好比郭德纲说相声。
神马都是浮云了，给力了，类是这样的话。
品德 多姿多彩的中华服饰
《多姿多彩的中华服饰》第二课时教案 同学们，这节课让我们继续来学习《多姿多彩的中华服饰》。
上节课我们认识了纺织业的始祖黄道婆，知道了丝绸的制做过程，从而形成了我们56个民族多姿多彩的中华服饰。
请看大屏幕：（出示幻灯） 同学们，让我们来看，中华服饰多姿多彩，形式各异。
但居住在同一地区的不同民族，在服装上又有着共同之处。
你们发现了吗
同小组同学可以互相讨论一下。
（老师把问题打在了屏幕上，同学们可以看一下） 同学们回答的很好。
北方地区因为很冷，人们穿的衣服很厚，南方地区因为很热，所以人们穿的衣服很薄。
从北到南，人们的衣服由厚变薄，那么你们知道是由什么原因造成的吗
小结：回答的很好。
（点板书）由此可见，不同地域，由于受气温的影响，人们的服装都各不相同。
因此居住在祖国各地的汉族也形成了一些独具特色的服饰。
大家请看（出示幻灯片） 1、 同学们，你们知道这是我国哪个地区的服装吗
（北方）那么你是从什么地方看出来的呢
当地的人都穿着什么呢
当我们这儿已经是春暖花开的季节时，在我国最北边的大兴安岭还是一片冰天雪地。
那里气候寒冷，最低温度会达到零下五十多摄氏度。
大兴安岭是我国最大的原始森林，那里的人们靠打猎为生，所以人们为了抵御风寒，都喜欢穿以兽皮为主的衣服。
但总的来说，北方地区的人们，到了冬天，人们在衣服上的特点就是一个字：厚。
同学们，北方地区，尤其是东北地区，那里的气候是冬天冷，夏天凉爽，因此一到夏天，我们都喜欢向北走，到那里去度假、去避暑。
2、 在让我们来看下一幅图。
同学们，你们知道这又是我国哪个地区的服装吗
同学们可能对她们的服饰感到有些陌生，甚至以为是我国少数民族的服饰。
其实，老师也是查阅了有关资料才知道，这是我国具有传统特色的民俗服饰。
江南水乡气候怡人，比北方地区要暖和的多。
因此，那里的人们都喜欢穿长布衣、长布裤，头上还围着蓝布包头，脚上穿的是绣花圆口的布鞋，这就是江南水乡的服饰特点，同学们，你们了解了吗
3、 老师这里还有一幅更具特色的服装呢
你们想不想看
同学们，图片中的人物你们认识吗
她们呀居住在我国南方福建沿海的惠安县。
所以我们称那里的妇女为惠安女，她们穿的服装就叫惠安女服饰。
同学们，惠安女服饰是不是很有特点，很与众不同呢
那么她的服饰哪部分最吸引你呢
她们带的帽子叫斗笠，斗笠边缘两侧还缀有塑料花或者是绢花来作为装饰。
她们除了带黄斗笠特别外，头上还围着花头巾。
那么，你们知道她们为什么带斗笠、围花头巾吗
（她们居住在我国南方，气候炎热，再加上她们常年居住在海边，带黄斗笠，围花头巾，是为了防止日晒的。
） 同学们，刚才我们看到的这三个不同地区的服装都属于我国的汉族服装。
让我们再回到地图上来看看，同一个时间，尤其是冬天，我国的气候是北冷南热，因此说，不同地域，由于气温的影响，人们的服饰各不相同。
那么你们知道吗，即使在同一地域，一天之内，人们的服装也是不同的。
（出示幻灯）让我们来看这样两句话：（你们可以小声念一念） 山上穿皮袄，山下围皮袄。
（青藏高原） 早穿皮袄，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜。
（新疆吐鲁番盆地） 同学们那里为什么会流传着这样的话呢
同学们之间先讨论一下那么，谁来说一下，那里为什么会流传着这样的话呢
山上冷，山下热，说明山上、山下温差很大。
那么说到山上、山下温差大，你有没有亲身体会呢
那么同学们，是什么原因造成山上、山下这么大的温差呀
（地形）青藏高原海拔很高，堪称世界屋脊。
同一时间，山上是白雪皑皑，山下却是树枝茂密，一片绿色的景象，那么造成这种现象的原因就是青藏高原这种特殊的地形。
同学们，青藏高原地区聚集着我们的藏族同胞，同学们，你们知道藏族人们的服饰是什么样的吗
（男藏袍，女藏裙）那么你们知道藏服的最大特点是什么呢
（长袖）让我们来看大屏幕。
这就是藏袍服饰，当地人穿藏服很特殊，通常只穿一只袖子，冷的时候两只袖子都穿上，热的时候只穿一只或两只都不穿，藏族人们这种特殊的穿法是以为青藏高原“长冬无夏，春去秋来”这种特殊的气候影响的，但归根到底，造成这种特殊气候的原因就是因为青藏高原这种特殊的地形影响的。
让我们再来看下一句，那里为什么会流传着这样的话呢
（昼夜温差大）那么造成昼夜温差大的原因也是因为盆地这种特殊的地形。
老师曾经看到过这样一个报道，印象深刻，说给你们听听：一位游客去新疆旅游，回来后就大病一场，躺在病床上，他感慨的说道：尽管他饱缆了新疆的美景，却吃了不少的苦头，最让他难以忍受的就是当地的气候，昼夜温差很大，简直就是冬天和夏天的区别。
那么同学们，今后有机会到新疆去，一定要注意当地的气候，多带些衣服去。
同学们，通过这两句话，我们知道了，服装的变化不仅受气温的影响，还受地形的影响。
那么同学们，你还知道哪些独具地方特色的服饰吗
你的爸爸、妈妈带你们去旅游时，你有没有看到过比较有特色的服饰呢
或者是在书上、电视上，有没有看到过
同学们互相之间先来说说。
好了同学们，老师来给你们说一个。
你们看过星光大道吗
那你们看，他是谁（阿宝）阿宝，来自民间的歌手，嗓音很高。
那么阿宝穿的服装就很有地方特色。
你们知道这是我国哪个地区的服装吗
是居住在陕北地区的服装。
当地的人们头上都系着白手巾，你们知道是因为什么吗
因为陕北地处黄土高原，风沙非常的大，因此当地的人们头上都会系着一条白毛巾，是为了防止风沙的。
同学们，在我国还有着不少独具特色的服饰呢
你如果感兴趣，课下可以查阅一下有关这方面的资料，你会感到非常有意思的。
好了同学们，社会在发展着，人们的服装在不断的变化着。
同学们请看这个短片。
（看短片） 短片看完了，从中我们知道了，不同年代，人们的服装各不相同。
课前，老师让同学们搜集家中的新老照片，谁搜集到了
那好，就请这位同学到前面来。
问：刚才的短片你认真看了吗
那好，你就结合短片中的知识，向大家介绍一下，你们家庭成员不同年代的服装是什么样的。
（实物投影）（学生发言，介绍）那么谁还想来向大家介绍介绍
总结：同学们介绍得真好，那么你再来说一下，看了这些照片，你有什么体会吗
好了同学们，随着社会的发展，人们的穿衣从只求保暖到追求时尚，追求美，说明了社会在不断进步，人们的生活水平在不断提高。
那么同学们，在现实生活中，人们的穿着也都是不同的，请看大屏幕，你能说出他们都是从事什么工作的吗
（医生、警察、清洁工、空姐）那么你们又是从哪里看出来的呢
（他们的服装）也就是说职业也直接影响着人们的穿着。
同学们，通过这节课的学习，谁来说一下，服装的变化都受什么因素影响的呢
（地形、气温、社会发展）那么也就是说，气温、地形、社会发展以及职业都直接影响着人们的穿着。
好了同学们，让我们来轻松一下，欣赏一下现代童装。
同学们，好看吗
那么你们想不想也来为你们自己设计美丽的服装呢
同学们，老师这里有一些曙光楼小学同学们设计好的服装作品，让我们先一起来欣赏一下。
（实物投影） 好了同学们，老师相信你们一定会比他们设计的更好，回去后，可以为你的爷爷、奶奶，爸爸、妈妈或者你自己来设计一套服装，下节课将你的作品拿来，我们再来一同欣赏，好了。
这节课就上到这儿，下课。
好评
老是看到有人这样评论“第一次评论，好紧张啊，有没有潜规则，用不用脱啊，该怎么说啊，打多少字
看完楼主的帖子后，我面色凝重，深深低下了头，默默的关掉电脑，起身打开冰箱，拿出一瓶农夫山泉，紧紧握在手里，慢慢走到窗前，窗外的景色有些暗淡，就如我的心情一样，沉重，很沉重。
。
。
渐渐地，外面灰蒙蒙的天空下起了小雨，为什么，视线模糊了，不知道是我流泪了还是雨太大了，可能都有吧。
。
。
。
我的心情更忧郁了，我再也无法抑制内心的情感，打开窗子，对着窗外大声喊了出来：楼主你写的这是神马基八玩意儿
