关于梁祝的古典诗词
梁 祝 题记：的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知，更有古曲歌咏此事。
此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分。
余为梁祝之情所动，遂作古体诗。
其诗如左： 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成
媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
结合梁祝,描述 一下你所认为的真正的爱情.
这位朋友 梁祝爱情遇到那么多的坎坷 是身处乱世中的原因 而现在的我们属于和平年代 基本上任性的孩子们是可以执意选择自己满意的爱情 就算与父母闹得天翻地覆 我想父母最终也只能屈服 因为父母不可能与自己的孩子结下怨恨的.......现在这个年代 大多数都是平凡人能够自由选择自己的满意爱情 富二代们恐怕相对较多为被动了 大多数最终都会选择屈服 只有少数不屈服是因为他们完全有自己的主见和观念 不会事事依赖父母 而那些选择屈服的 是因为他们从小就生活在无忧无虑的家庭里直到长大 在生活中没有受过挫折和苦难 他们和平凡的孩子相比 比较害怕父母 因为平凡的孩子从小就是被长辈打骂长大的 性情相对来说比较成熟 任性.......梁祝给我们的启示 个人觉得是 在生活中常常要有自己的主见和观念才行 不能总是依赖父母 试想梁祝双方如果都是属于那种没什么主见的人 那么相信他们双方不管爱得有多么的天翻地覆 相信最终也会痛苦的选择屈服...... 以上都是个人讲解哦 楼主看了要是觉得满意 就采纳为答案吧.......
对梁祝的细节描写。
所表达的各种情感以及给人的感受
爱情对于人类来说是个永恒的主题，人们向往美好的爱情生活，渴望与自己心爱的人能相濡以沫恩爱一生。
但是美好的爱情是来之不易的，俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
”爱情的彩虹必然也要经受风雨的洗礼，方能呈现出那道绚丽的色彩。
多少年来，古今中外关于爱情的故事和传说很多，如“牛郎织女”、“美人鱼和王子”、“罗密欧与茱丽叶”、“梁山伯与祝英台”等，更有“冲冠一怒为红颜”、“不爱江山爱美人”等的千古佳话。
但无论是皇室贵族还是黎民百姓，他们都用自己最纯真的情感甚至不惜用生命来诠释了爱情的含义。
爱情是神圣的，所以人们除了用最美丽的文字来描述她，更是对那些用生命来追求自己爱情的人加以永远的怀念。
于是意大利一个浪漫的城市——维罗纳的朱丽叶故居，成了全世界青年男女心中永恒的爱情之城。
于是东海之滨一个美丽的城市——宁波的梁祝公园，成了中国第一座大型的爱情主题公园和爱情圣殿。
在《宁波府志》和《鄞县志》等地方史志记载中，都十分明确地记述了梁山伯为东晋会稽人（今绍兴），还任过鄞县（现宁波市的鄞州区）县令，他为官清廉深受百姓爱戴。
当时辖内高桥镇的姚江并不太平，常常洪水泛滥灾情频发，两岸百姓受尽其害。
于是梁山伯和百姓一起筑堤坝治水患，终于使百姓们摆脱了洪水的危害过上了太平的生活。
由于日夜劳累加上公务繁杂，梁山伯最终英年去世。
百姓们含着眼泪，将他们的父母官埋在了曾经治水过的“九龙嘘”旁。
祝英台出嫁马氏，“舟经墓所，风涛不能前”，问得此有山伯墓，“乃临冢汪拜，墓裂……遂同葬。
”生死不渝的爱情感动了父老乡亲。
于是百姓为了纪念他们，建庙塑像，并供奉四时香火，这庙就叫“梁圣君庙”。
也是如今“梁祝公园”的前身。
梁祝的故事到底源自何处，可谓是众说纷纭，光国内就有许多处遗迹，但从保存的资料和遗迹来看宁波无疑是最为完整的。
不过，至于哪里才是他们真正出处这不是最紧要，反正说的都是属于我们中华民族关于爱情的美丽传说。
最近有媒体报道，“梁祝”将向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。
但愿这样的好事不要节外生枝，再出现什么“端午节”是韩国江陵道文化遗产的遗憾了。
辩论赛，题目《爱情是无私的》
注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。
（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。
（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）还可以举例说，雷锋无私啦，他自己洗被时也帮别人洗，但如果一定要不为自己的话，那他为啥不全帮别人洗而不洗自己的呢
这里还有一些网上找来的资料爱情本来就是一种奉献 冰心爱情献出了一切，却依然富有 菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予 范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 爱是付出，即使再他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\\\\他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．爱你。
所以自己做什么都会想到你。
吃饭的时候想你吃没有。
睡觉的时候想你睡着没有。
买东西的时候想送你，同时还在猜测你收到东西时候的可爱开心的表情。
有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。
最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说拜拜，但最后放下电话和转身的那个永远是我。
做事情先想你是不是会喜欢我这样做。
你会生气的事情尽量不做。
即使自己很想要做也会拼命忍住。
第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的） 主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。
并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性 为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。
对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美 的爱情只存在于小说之中。
第二点，从爱情的维系来说。
爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。
（以吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。
抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到） 反方立论：爱情包括承诺、亲密和 ji 情三个方面。
无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。
爱情是无私的， 就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。
首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。
（引用冰心的话） 第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也 不需要非常崇高。
（举虞姬和梁祝的例子） 第三，从无私本身来看。
无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。
而结果对自己是否有 利，不能作为判断无私还是自私的标准。
对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足
反方回应编毛衣确实可以使 自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。
正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表 现的是自私；反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私
（正方时间到没有回答）。
反方最后说明 “他快乐所以我快乐”。
正方驳论：首先剖析“梁祝”的例子，说明生死恋仍是自私的。
然后又举段誉追求王语嫣的例子，进一步说明任何爱情均 有目的性。
再说明自私还有高尚的自私，即可达到双赢的自私。
最后总结无论从发展和形式来看爱情都是自私 的。
反方驳论：先批“高尚的自私”是没有道理的。
再指出对方说辩题是事实判断却又无法举出一个例子。
紧接着攻击对方自 私的定义，指出对方以人性自私论作为判断无私自私的论证方法是有失偏颇的，说明如果只要对自己有利即为 自私，那无私何在
批驳过程中也强调了正方所举的外遇等例子已经不是爱情了。
自由辩论：反方再次让对方举出一个实例，正方三辩反过来要正方举例，正方举出杨过和小龙女的例子，反方则说这个例 子体现的是自私，双方在这个问题上展开交锋。
接着双方又在无私自私的概念上进行对决，在反方多次追问是 否对自己有利就是自私
无私又何在
等问题时，正方三辩坚决地回应“所以说无私本来就是不存在的”，分 歧巨大，双方陷入僵持。
（时间到） 双方对辩：仍然在无私自私的概念中进行对抗，反方一直反问难道对自己有利就是自私么
关键应该是出发点，以谁为 先；正方则继续坚持最终目的还是在自身的，即使奉献也不例外。
（反方yelvlv两轮对辩的表现让大家不禁回 想起了04院系际时她在“婚姻是\\\\不是爱情的坟墓”时的现身说法。
。
。
） 反方结辨：批判对方定义的爱情其实是对硬件的肤浅爱情；在重点攻击“对自己有利即为自私”的观点，说明对自己有利 是客观结果，而非主观出发点，特别强调“无私是不存在”这个观点的荒谬性。
补充说明因爱生恨的时候已经 不是爱情。
正方结辨：首先说明辩题讨论的不是爱情本身应该是怎么样的（比如说完美的），而这恰恰是反方的立论出发点。
应该从 现实的角度来考虑这个问题，再次解释所谓无私的例子也只是自私的一种表现。
攻击反方的出发点决定论， 认为应该考虑的是结果是结果是怎样的。
爱是无私的.无私的不是爱. 真正爱一个人的时候.希望她(他)幸福.不管她现在属于谁.只要她(他)幸福就好. 如果你只想着得到她(他).把她(他)抱入怀中.那就不会是爱爱情是自私的辩词： 爱是个广义的东西,包括感情和肉体,爱就爱她的灵魂和肉体......等等所有的一切,谁愿意把自己的爱人和别人一起分享呢?爱是等待,爱是一种欲望,爱就爱她的点点滴滴 因为爱一个人，就觉得那个人什么都好 就算他作了很不对的事情也认为没有什么大不了
爱他就会容忍他的很多毛病 自私的人为他是最好的 现实生活中的爱情是很自私的，如果当爱情有变得不自私的时候就不叫爱情了，那只能是一种滥情的博爱
呵呵，至少我是这样认为的
爱有多种,爱情只是爱的一种,在现实生活中,爱情当然是自私的.因为在爱情的海洋里,并不是很容易就对某个人产生爱意,而是万万分之一.好不容易找了一个我爱和爱我的人，你愿意和别人分享吗?如果愿意,那是脱离现实的爱情.如果你愿意和别人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的爱还不足以升华为爱情 你看看多少为了爱情，争风吃醋大打出手无所不为的。
不说爱情，人本来就是自私的~哪个说他大公无私的举个手给我看看
不相信那种只求过程不求结果的爱情.我觉得真爱一个人而不奢求朝夕相处,这样的爱不算是真正的爱.(当然,因为工作,因为生计,想朝夕相处而又无法朝夕相处那又另当别论了.) 爱是一种牵挂,是一种担忧,是一种毫无根据的胡乱猜测.是一种自私到不想让任何人接近的执着. 爱情是自私的,爱情是两个人的隐私,是很自私的感情,它不同于亲情和友情,爱情只属于两个人,自私是说明两个人都很在乎对方,都希望对方只属于自己! 有人说爱情是无私的，那么请问：“你爱一个人是为什么了什么
”答案“想和对方在一起” 就是说让对方一辈子都和你一起生活，虽然是幸福的，也可以从一个方面说做是占有。
占有就是为自己，为自己就是自私 。
人不为己 天诛地灭 试问有谁敢说活着是为了别人
你告诉了你是为了别的人什么
你回答不出来，恰恰你是为了自己的面子 自己的幸福 …………你就是自私 爱情也是一样的 爱情是无私的辩词： 如果说爱是人的本能，那生命当中自然就会有太多的偶然，而每个偶然的背后似乎又都会有某种必然。
有的时候，我们在还不知道爱他（她）什么的时候就已经深深地爱上了他，但当我们知道为什么而爱并且觉得他（她）值得我们去爱的时候，事实却告诉我们——虽然这不是错爱，因为爱本身没有错，但是我们必须就此打住。
一个真正会让我去爱上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾爱着你我，好就祝福他
这样的爱情才能叫做真正的爱情,所以我觉得爱情就是无私的~!
对《梁祝》音乐的感受，1000字 ·在线等
感受《梁祝》似行云 如流水漫过 这一种的忧伤 透过生命 透过心 穿越时间 穿越空间 又一次将某缺赤裸裸地展现 最初 潺潺的流水中 春天徐徐拉开序幕 蝴蝶以完美的姿态 翩翩起舞于温馨的阳光下 爱情就开始生长 拔节 心满载希望在摇曳 然而 夏带着一个悲剧汹涌而来 前方 雷电闪耀 风雨迷茫 蝴蝶开始迷失方向 但双双飞翔的梦想仍在继续 从生命的晴空不断传来阵阵呐喊 呻吟 最后 终于只剩呻吟 折断 最后的最后 终于双翼折断 瑟瑟的秋风吹落最美的花瓣 永不消融的冰雪冻结理想的光环 阳光 鲜花 美好终究被世俗的坟墓埋葬 远了 远了 我的心颤抖一如蝴蝶的翼 我的眼深情一如流水的河 我最终不得不承认 沧桑的心可以承受一切创伤 除了 除了破碎的爱情
梁祝音乐鉴赏
引子：乐曲一开始由长笛奏出了华彩的旋律，呈现出一派春光明媚、鸟语花香的景象。
由双簧管奏出的主题音调，取自越剧的过门音乐。
呈示部：主部主题——在竖琴的伴奏下，小提琴演译出纯朴而美丽的“爱情主题。
”（这段旋律在整部作品中起到了举足轻重的作用。
多少人听了段旋律都为之陶醉。
作者在选取这段主题时可是费了一番苦心。
当年他们还是上海音乐学院作曲系的学生。
何占豪曾在杭州越剧团当演员，他对越剧音乐既熟悉又喜爱。
在创作《梁祝》时，故事流传在浙江一带，越剧是浙江的代表剧种，他决心从越剧音乐中取材。
据平时的观察，许多越剧名演员，不论他们演出任何剧目，只要唱到一段唱腔时，台下都会博得热烈地掌声为之呼应。
作者抓住了这段唱腔作为《梁祝》中“爱情主题”的基本音调。
这段主题是全曲的核心的音调。
） 副部主题——与柔美、抒情的主部主题形成鲜明的对比。
音乐转入活泼、欢快的回旋曲。
独奏与乐队交替出现，描写梁祝同窗共读时的生活情景。
（传说中祝英台女扮男装去读书，在途中与梁山伯相识后两人情投意合，结拜为兄弟。
这段音乐主题就是表现梁祝同窗三载共读共玩时的情景。
）在这段快板过后，音乐转入慢板，副部主题中的结束部。
在弦乐颤音的衬托下，梁祝二人同窗三载就要分别，音乐表现十八相送、长亭惜别的依恋之情。
（传说中二人在临别时，祝英台假意说家中有个妹妹愿嫁与梁山伯，约梁山伯去探望。
故事就这样发展了下去。
）低沉的音响预示出不详的事情就要发生。
展开部：由三部分构成，抗婚、楼台会、哭灵投坟。
（祝英台的父亲逼祝英台嫁与官僚马府少爷马文才，祝英台抗婚不嫁。
）铜管乐奏出了表现残暴的封建势力的主题。
紧接着小提琴采用戏曲的“散板”节奏，奏出英台惶惶不安和痛苦的心情。
乐队以强烈的全奏，衬托着主奏小提琴猛烈的切分和弦奏出反抗主题。
逐渐形成了矛盾冲突的高潮，越来越激化，但音乐突然停顿下来，又转入慢板乐段——“楼台会”（传说中正在此时，梁山伯来祝家探望，得知祝英台为女子也得知祝英台的痛苦，二人楼台相会互诉衷肠。
）这时大提琴与小提琴对答式的手法“一问一答”，如诉如泣的曲调。
接下去音乐急转而下——哭灵投坟，乐曲运用戏曲中的紧拉慢唱的手法，将祝英台悲切的心情表现得淋漓尽至。
（传说中在梁山伯归家后不久病故，祝英台得知后悲痛万分，她已下定了决心选择了一条道路，她与父亲约定，穿素服上花轿，并绕道梁山伯的坟前祭奠，父亲同意。
那天祝英台来到坟上向苍天哭诉后碰碑自尽。
）锣、鼓、管、弦齐鸣表现祝英台纵身投坟，全曲达到了最高潮，乐队奏出赞颂的音调。
再现部：乐曲出现了引子的音乐素材，而这已不是人世间的美景，而把我们带入了神化的意境。
“化蝶”（当祝英台撞向石碑，墓穴突开，祝英台纵身投入后，从坟墓中飞出一双蝴蝶），我们又再次听到了那段熟悉的“爱情主题”。
许多艺术家用不同的艺术形式表现这一动人的情节。
下面我给同学们朗读一段“化蝶”的歌词。
碧草青青花盛开，彩蝶双双人徘徊，千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台。
同窗共读整三载，促膝并肩两无猜，十八相送情切切，谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶翩翩花丛来，历尽磨难真情在，天长地久不分开
