求关于人生哲理的文言文句子
已所不欲，勿施于人
意思：自己不喜欢的东西，不要赠送给其他人
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
意思：多做好事，哪怕是小小的坏事，也不能做
谁知道文言文中的人生哲理句子
人生哲理文言文【篇一：人生哲理文言文】文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。
天回地游。
四气鳞次。
寒暑环周。
星火既夕。
忽焉素秋。
凉风振落。
熠耀宵流。
2、吉士思秋。
实感物化。
日与月与。
荏苒代谢。
逝者如斯。
曾无日夜。
嗟尔庶士。
胡宁自舍。
3、仁道不遐。
德輶如羽。
求焉斯至。
众鲜克举。
大猷玄漠。
将抽厥绪。
先民有作。
贻我高矩。
4、虽有淑姿。
放心纵逸。
出般于游。
居多暇日。
如彼梓材。
弗勤丹漆。
虽劳朴斵。
终负素质。
5、养由矫矢。
兽与于林。
蒲芦萦缴。
神感飞禽。
末伎之妙。
动物应心。
研精躭道。
安有幽深。
6、安心恬荡。
栖志浮云。
体之以质。
彪之以文。
如彼南亩。
力耒既勤。
藨蓘致功。
必有丰殷。
7、水积成川。
载澜载清。
土积成山。
歊蒸郁冥。
山不让尘。
川不辞盈。
勉尔含弘。
以隆德声。
8、高以下基。
洪由纤起。
川广自源。
成人在始。
累微以着。
乃物之理。
纆牵之长。
实累千里。
9、复礼终朝。
天下归仁。
若金受砺。
若泥在钧。
进德修业。
辉光日新。
隰朋仰慕。
予亦何人。
10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）11、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传）12、知人者智，自知者明。
（老子）13、信言不美，美言不信。
（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）16、敏而好学，不耻下问。
（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公）19、君
人生哲理的文言文（要有翻译）
1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》：作为君子，应坚强的意志，永不止息斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8．当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
）9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
）11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易》（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
）12．满招损，谦受益。
——《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
）希望对你有帮助
求文言文 人生哲理 短句
生我所欲也；义，亦我所欲也；不可得兼，舍生而取义者也。
孟轲亦余心之所善兮九死其犹未悔。
——屈原人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充 、如切如磋，如琢如磨。
（《诗经?卫风?湛奥》） 、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经?大序》） 、亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策?楚策》） 、学而不厌，诲人不倦。
（《论语?述两》） 、君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语?述而》） 、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞《离骚》） 、投我以桃，报之以李。
（《诗经?大雅?抑》
含有人生哲理的文言文整篇
《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
[译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
