女方家摆酒新娘穿什么
回门宴主持词讴歌纯真爱情,诉说美满姻缘,展现新人风采,缔造完美瞬间!XX年元月3日,周xx万峥婚礼盛装开幕!{音乐凑响婚礼乐曲}。
美丽的邂逅,毕生的相随。
尊敬的各位领导,亲朋好友,女士们,先生们:大家好!刚刚迎接XX年龙腾虎跃的新年到来,又遇上今天一个祝福与欢乐的日子,在这个吉祥、如意、喜庆、和谐的时刻。
欢迎大家来到一对新人的婚礼现场,我是婚礼主持人张老师, (我的名字告诉你:我虽然不能一鸣惊人,但是从不放弃对理想的追求)因为我想把一鸣惊人的机会送给今天到来的新郎新娘)在这幸福的时刻,首先代表一对新人以及他们的家人,把最好的祝福送给全场的所有的来宾,祝福大家月月身体健康,季季喜气洋洋;年年财源广进;代代金榜提名!再祝大家身体好,家庭好,工作好,学习好,小孩子成绩好,夫妻感情好,父母双亲好,兄弟姐妹好,祝大家所有的一切好上加好,而且好得不得了,大家来点掌声好不好!俗话说:一日之计在于晨,一年之计在于春,在青春浪漫的恋爱季节,新郎周xx先生不仅赢得了美丽姑娘万峥温柔善良的芳心,更是觅得一位相知相伴相爱一生的挚友。
新郎新娘,前方是你们爱的殿堂,前方是你们梦想开始的地方,请你们手挽着手,心连着心,步入这圣洁的婚礼殿堂。
(中式婚礼进行曲)此时此刻,一对新人牵手相携来到这,他们两颗心永远相随相伴。
真爱是荣华富贵的永不疲惫,真爱是风雨交加的不离不弃!一对新人在所有来宾的见证之下,已经来到了圣洁的婚礼殿堂,朋友们:让我们以热烈的掌声祝福一对新人:新婚快乐!信息源自网络 侵删
出嫁都有什么习俗
全国各地婚俗 山西北部地区（以大同为代表），婚俗的一项——倒宝壶。
结婚那天去娶新娘的时候新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉，然后用绿豆把酒瓶装满，这也就是所谓的宝壶。
晚上客人都走光的时候，只留下几个朋友，如果新郎有姐夫的话就让姐夫倒宝壶，如果没有姐夫的话可以让一个朋友顶替。
晚上12点的时候，新郎新娘坐在床上盘腿而坐，并且要把两人的衣服边对齐抓紧，绿豆要倒在衣服上不能撒了。
姐夫手拿宝壶，开始倒，宝壶口是有筷子或者其他物体堵上的，只有一个小口，这样瓶子里的绿豆就会出得慢而且少，再加上姐夫手的操作，绿豆经常会卡住出不来，这时姐夫就会假装打电话一样和其他在场的朋友联系，问宝壶爷咋了，这个接电话的就会出个小节目，并且说“宝壶爷有点不高兴了，想看看新人的表现。
这对新人要表演得让大家都满意了，姐夫就会松松手，让绿豆再掉几颗。
其实就是人们常说的闹洞房，倒宝壶就象个节目主持人一样把整个过程串起来，如果朋友兴致很高的话，就会一颗颗的倒，这样就会进行很长时间了，甚至通宵了。
上海婚俗 -- 新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家 所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。
虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。
假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。
上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。
在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。
新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。
在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。
女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。
如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有喜字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。
福建婚俗 ----手帕一方定终身 带副碗筷到夫家 订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。
出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个旺气兆头。
次日中午女家办送嫁酒，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。
新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。
新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。
为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。
在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。
新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。
而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。
完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。
嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做玩满月。
次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。
新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。
事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。
安徽婚俗 ----前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋 在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。
在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。
迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称催门炮，妇女家亲友便向新郎索取启门钱，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。
当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。
在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。
次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为催妆，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。
在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。
在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之送亲。
新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为鞋与偕同音，故此举有白头偕老的象征。
新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做撒喜果。
之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
青岛婚俗 青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考： 新娘出门不要回头招手 新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆 下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉 有身孕的不宜参加婚礼 在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数 北京婚俗 -- 新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子 按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。
婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。
至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。
其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。
新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。
然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。
婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。
海南苗族[咬手]定情 海南苗族咬手定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。
” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。
咬手是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。
每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。
随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。
如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的隆闺（女青年自住的茅房）外唱开门歌。
如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。
这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。
咬手定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。
山东婚俗 山东临沂结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席宣：“男女宾人席”男女族主婚人人席男女族全体人入席。
证婚、介绍人入席，而南立。
男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
奏乐。
证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。
新郎、妇行结婚礼，东西向立。
双鞠躬。
奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。
奏乐。
新郎、新娘致谢词，三面鞠躬。
外国婚俗 巴厘岛婚礼 印度尼西亚的巴厘岛享有“神仙岛”的美誉，这里许多人的婚礼在建于17世纪的克兰比坦王宫举行，新人穿着当地传统服饰参加婚礼，仪式由当地的祭司主持。
婚礼后，新人还可以到海滩上翩翩起舞。
法属波利尼西亚婚礼 在法属波利尼西亚，举行婚礼前，男女双方先会受到当地人载歌载舞的欢迎，接着必须分开，各自为婚礼做准备。
新娘将被打扮成塔希提公主的样子，而新郎则搭乘独木舟赶赴婚礼现场。
双方在婚礼主持人面前相聚，身边响起宗教音乐，这一场景令人终生难忘。
夏威夷婚礼 越来越多的人选择去天堂般的夏威夷举行婚礼。
在那里，结婚的各项手续十分便捷，有专人为新人操办。
婚礼上，新人们每人在脖子上挂上一个用鲜花编织的花环。
泰国婚礼 在泰国举行婚礼，新人将接受数百朵鲜花的夹道欢迎，当地人还会献上饮料和水果，迎接新人。
新娘将穿上当地的民族服装参加婚礼，而婚礼结束后，新人将一起观看民族舞蹈表演。
在泰国也有佛教婚礼，由9位僧侣共同出面主持。
拉斯韦加斯婚礼 拉斯韦加斯也是个好地方。
你可以登上该城的“艾菲尔”铁塔第50层，婚礼在你步入玻璃观光升降梯那一刻便已经开始了。
如果你愿意，婚礼也可以在直升机上举行。
墨西哥婚礼 在墨西哥能体验到土著人维乔尔人的婚礼。
新娘穿上维乔尔人传统服装，同新郎在酋长面前许下相爱一生的誓约。
婚礼上，新人要接受洗礼，喝用发酵过的玉米制成的饮料。
仪式结束后，新人要抱在一起，象征性地一同躺在席子上。
古人的婚礼在什么时间举行?
一、传统中礼习俗 三书照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是： “聘书”：订亲之书，在订婚时交换； “礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换； “迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。
分别为： “纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚； “问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式； “纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定； “纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼； “请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。
“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。
意喻新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。
儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。
闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。
嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。
嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗语和讲究都不一样。
上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
二、传统中式婚礼流程 在中国流传了几千年的婚嫁习俗。
如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。
基本流程：亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。
发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。
起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。
中途颠轿：意在挡煞。
娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿末来和生活美满幸福。
过火盆：象征日子红红火火。
跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。
进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子” 三、传统中式婚礼用品 我国传统的婚礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。
结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。
如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等等。
这些红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
汉民族传统婚礼 《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。
周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载：“上古男女无别， 太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。
”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此 为华夏传统婚礼的模板，流传至今。
传统婚俗仪式1.传统婚俗之看亲篇 古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。
经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。
这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。
雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。
男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。
作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。
看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。
礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母 的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。
古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。
双方都有机会对对方有一个初步了解。
中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。
看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。
很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。
有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。
“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。
祁阳一带则称为“看当”。
看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。
妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款 待客人。
否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。
2.传统婚俗之过礼篇 “看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。
好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已， 有的甚至连换帖的形式都免了。
“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。
“过礼”是大事，一般嫁娶的主动 者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。
鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。
包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。
当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。
3.传统婚俗之说媒篇 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。
男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。
这种说合，就叫“说媒”。
建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人 ”。
“月老”即“月下老人”的简称。
据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。
韦固好厅地问他翻检的是什么书。
老人回答说，这是天下人的婚姻簿。
韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。
老人回答说：“装着红绳，用 它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。
”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。
“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
”可见人们对媒人的敬畏。
媒人还被称为“红娘”。
唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。
她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。
元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。
人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。
说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。
据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。
索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。
但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。
”看来，做媒是需要热情和毅力的。
旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。
《诗经》咏叹道：“伐柯如何
匪斧不克。
取妻如何
匪媒不得。
”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝
不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子
没有媒人成不了婚。
” 说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可 能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。
就是说，要生就一张“媒婆嘴”。
做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。
习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。
可见其奔走撮合之勤。
媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。
在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。
媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧；媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。
说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。
这笔钱一般由男方支付（如果是男到女家，则由女方支付），在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。
媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“ 圆媒”或“启媒”、“发媒”。
谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。
红包上习惯写上“包封签子 ”。
婚礼胸花佩戴有什么讲究说法没
新郎 、新娘 、、 、双方父母 、证婚人 、嘉宾代表都需要佩戴胸花 。
新郎、 新娘 、、 、 双方父母一般按照的方向戴，也有都戴左边的。
选择鲜花或者绢花都可以 依你个人的喜好、经济能力和婚礼现场布置而定 鲜花的话 一般是玫瑰。
颜色一般用红色为了喜气 ，其实现代人结婚不像以前那样那么多规矩， 很多婚礼虽然穿婚纱 ， 但仪式多是中西结合的， （如果是纯西式或者中试可以多征求婚庆公司或主持人意见 毕竟他们见得多 也做得多） 各个地方规矩也不太一样，所以我觉得可以不必拘泥太多 。
我自己当过三次 算是伴娘专业户了 一般伴娘都不是情侣。
我自己结婚胸花用的是白玫瑰，主持人说是为了和我的婚礼现场颜色相匹配，佩戴。
出嫁都有什么习俗
中国传统的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
同时，又受到江南吴地文化的影响，并带着明显的上海地域特征。
定亲———排定“八字”，准备彩礼 为了更清楚地了解开埠前上海婚俗的基本情况，不妨勾勒一下上海的传统婚俗。
定亲，即订婚，旧称“文定”，俗称“安心”、“拿盘”（拿篮头），女方称“受茶”。
青年男女婚配结合，经媒人撮合，由父母做主。
男家欲娶其女，请媒人至女家游说提亲，称“请八字”或“讨八字”。
女家同意结亲，将姑娘生辰八字（出生年、月、日、时辰）庚帖交媒人送达男家。
男家将婚配男女八字，请算命先生排定，称“排八字”或“合八字”。
“八字”有“冲克”和“相合”之分，甚至岁数也有讲究，如女大三岁或男大六岁被荒唐地视作不吉利，要退“八字”。
如果双方“八字”相合，女家则直至男家相看或暗地打听，即由姑娘父母或姐妹、兄嫂了解男方家产及青年容貌品行，叫“相亲”。
“嫁囡高三分”，一般男家要比女家高。
同时男家也要打听女方情况。
双方家长满意后，请媒人吃“话允酒”。
接着男家备彩礼，托媒人送到女家，称“拿盘”（小盘），择定吉日定亲。
定亲时，各邀至亲好友办两三席，男家称“定亲酒”，女家称“受茶酒”；男家以茶叶、桂圆、枣子及衣服、首饰、礼金，置于上放万年青或吉祥草的礼盘（称“大盘”），由媒人送至女家（称“求允”）。
女家收下礼物后，回赠姑娘生辰庚帖（称“大八字”）和谨尊台命（红帖）为定亲依据，称“允吉”。
男女双方将收受的茶叶、桂圆等物分送亲友，以示子女定亲。
此后，逢端阳、中秋、春节，男方向女家送彩礼，直到完婚。
嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿 迎娶之日，新郎遵家长之命雇轿或备船（路远的）去女家迎娶新娘，称“迎亲”。
一路上要吹打、放铳。
到女家后，迎亲花轿须从东南方进宅（俗称“青龙头”）。
人进女家后，新郎拜见岳父母与长辈亲属后，进入堂屋。
随后，新郎对女家的帮工、茶担、喜娘及吹鼓手等开销“喜钿”。
而女方新娘在婚前三日内禁吃烟火之食，只以蜜枣等干果充饥，这叫“饿嫁”。
姑娘上轿前，先要“开脸”（即用绸线将姑娘脸上的汗毛绞掉），有“毛头姑娘十八变，临上轿还要变一变”之说。
又于新娘发髻上满簪花朵，头上遮以面红，谓“上头”。
然后，女家又设筵款待其女，并令诸女客为之陪侍，谓“待嫁”。
姑娘上轿前要先哭，以示不舍父母之意，俗称“哭出门”、“哭发”、“谢亲”。
哭嫁时流行唱歌，称“哭嫁歌”。
哭嫁是一种旧时婚礼习俗。
姑娘出嫁，整理嫁妆时和迎亲日梳妆、上轿时，与母亲及哥嫂哭别。
内容为娘哭家穷嫁妆少，嘱女做个好媳妇；女哭父母养育恩，并谢置办嫁妆苦，再谢兄嫂姐妹手足情。
民谚称：“娘家哭得应天响，婆家家当塔塔涨。
”在上海浦东农村就流行着哭出嫁的习俗。
《浦东老闲话》一书中记载了《哭出嫁三首》，录于此处：哭上轿一只橄榄两头尖，红灯花轿抬到场门前。
荷花金锣敲一记，姑娘出嫁苦哀啼。
阿哥劝伊勿要哭，正月十六接侬归（音读“居”）。
哭出嫁阿囡跌拉青云里，跳进龙门交好运。
脚踏扶梯步步高，手把轿杆长千金。
进婆门，像婆身，上敬老，下爱小。
先敬公来后敬婆，回转身来敬丈夫。
冷粥冷饭自家吃，热粥热饭敬大人。
姑娘小叔照顾好，伯姆（妯娌）道（淘）里热乎乎。
金鸡叫，就起身，光头面滑出房门……勒拉娘家随心惯，进仔婆家乖做人。
谢媒人香瓜藤爬仔满屋青，板起面孔谢媒人……阿哥是读得书来弗识字，伲小兄弟勿识货，右手拿起金丝笔，左手拿起大红贴（帖），大字写来八卦能，小字写来藕丝能，认为侬阿娣是好人，写个八字弗要紧。
桃红八字传到高楼上，时辰八字写断根……侬贪吃伊拉红糖泡茶半碗甜，白糖泡茶半碗鲜，黑枣头泡茶泡深长，细芽泡茶清汤汤，大麦泡茶满口香。
说得好，话得恩，生吃硬做配成亲。
姑娘出嫁，不仅姑娘哭，姑娘的母亲亦哭，告诫女儿如何做媳妇，称“千诫训”。
有的新娘隔夜开哭，称“谢嫁妆”，感谢爹娘办嫁妆的辛苦。
由父、兄弟扶上轿，称“抢上轿”。
哥哥挽住花轿叮嘱妹妹，称“挽轿”。
启轿后，哥哥喊停轿，再次对妹妹嘱咐，称“问轿”，一般要达三次之多。
父母送出门口，嫂嫂和亲戚送出场角，哥哥送出“青龙头”。
男家派人在半路候轿，见轿鸣炮，以示迎接；女家鸣炮还礼，以示欢送。
轿在途中，轿头故意颠簸，称“颤轿”。
颤得新娘头晕眼花，呕吐不止，新娘便将事先准备的盛灰脚炉踢出轿门，轿夫即不能再肆意颠簸。
1991年1月1日，上海博物馆展出了人们目前所能见到的最大的花轿———“百子大礼轿”。
这顶大花轿高近3米，底长1.5米，宽1米，轿杆长7米，需要16人共抬，又被称为“花轿王”。
轿身共分7层，每层都精雕细刻，构思严密。
以底层为例，正面是两层的牌楼，一条飞舞腾跃的金龙居于牌楼的正门。
门后是龙凤抱柱的门框，里面装饰的是画有“天官赐福”的玻璃画。
背面是麒麟送子的木雕，轿左刻的是太白醉酒，轿右是贵妃醉酒，人物形象栩栩如生，神态逼真。
其他各层都有表现中国历史故事、神话传说以及花鸟鱼虫的精美木雕和彩色玻璃画。
据考证，这顶“花轿王”至今已有60年以上的历史。
这也是上海以花轿迎亲婚俗的历史见证。
纳彩———金芽玉尘，早生贵子 男女双方同意，男方要赠女方信物，称“纳彩”、“行盘”。
富裕之家馈赠金首饰、银币，还送茶叶、面粉，通称“金芽玉尘”。
送茶叶之俗，另有“千金万礼买不动，四两茶叶定终身”之说。
有的取“茶树必下子，移植不复生”之义。
另有枣子、花生、桂圆、松子四物，取意“早生贵子”。
还附上万年青和吉祥草，以象征吉利。
女家对彩礼接受得多，说明称心满意；反之，表示有意见。
受彩礼多少，由母女商定，一般要退回一部分，称“回根”。
如贫富悬殊，女家将彩礼全部或大部退回，表示女家无力办嫁妆。
第二次送彩礼是现金，男家连送三次，称“拿盘”或“行盘”，第一二次女家不收，第三次方收下。
此时男家将婚期通知女家。
贫穷人家只是象征性地送彩礼，所谓“礼轻意重”。
有的地方女家要回赠礼品，如有的用红绿色染的大米相赠，称“金珠玉粒”；还有的包大粽子1只，称“太婆粽”，而周围有小粽子5到15只，则取意“五子登科”、“七子八婿大团圆”等，都象征吉祥如意。
迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟 婚礼前一天，男家要派人去女家迎妆，俗称“拿嫁妆”、“搬嫁妆”。
富裕之家办“橱箱嫁妆”，有一橱两箱、四橱八箱不等，并有“垫箱钿”、“花粉钿”，其他如被子、衣服、日用品一应俱全。
还有以“裙带册”（耕田）作陪嫁的。
贫穷之家嫁妆就简单得多，但薄被、马桶、提桶、脚桶必备。
嫁妆的一部分由亲朋馈赠，称“助妆”。
但忌讳送钟，因与“送终”谐音，视为不吉利。
嫁妆中被褥由“全福人”（即有父母、兄弟、姐妹、子女和丈夫的妇人）缝制，折叠时内放喜钱，称“子孙仓”。
马桶，称“子孙桶”，内放红蛋、枣子、长生果、棉籽、甘蔗，喻早生、多生孩子、长生不老等。
嫁妆贴上大红喜字后，摆在客堂中让人观赏，称“晾妆”。
迎妆讲究礼节，稍不注意即会遭到女家挑剔，甚至拒绝发妆。
迎妆的车、船及其他工具贴上红纸或“喜”字，男家派出的迎妆人由媒人陪同，一路由吹鼓手吹奏鸣锣至女家。
挑篮放场上，杠棒和扁担靠在柴堆上，女家不招呼不得入客堂。
男家迎妆要付喜钿给女家帮忙人。
如嫌少，便偷藏杠棒和扁担，迫使男家加钱。
女家不发妆，就敲锣“催妆”。
女方哥哥征得妹妹同意，才能发妆。
迎妆者须全部退出门外，由姑娘之兄发妆，先马桶，再铺盖，而后逐件发出。
嫁妆忌讳讲“扛”，而要讲“涨”，取上升之意。
迎妆者不能一脚跨在门槛里，一脚跨在门槛外；双脚跨进门口，女家要说“抢嫁妆”。
迎妆者肩挑嫁妆中途不得停歇。
嫁妆到男家，男家要点旺盒、放鞭炮，将嫁妆先置于客堂，后搬入新房，由“全福人”解被摊床。
男家当晚还要办“待媒酒”，送媒人钿。
拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒 花轿入宅，到吉时进喜堂，结婚仪式开始。
鸣炮奏乐，点燃花烛，新郎、新娘手持红绿牵巾，进行拜堂仪式。
堂上两桌并立，大红花烛高烧，新郎、新娘先拜天地，二拜高堂，再相互交拜，男女傧相手持花烛，送入洞房。
新娘坐床沿，新郎用秤杆挑去蒙在新娘头上的红巾。
入过洞房，喜娘陪新娘向长辈磕头，受领“磕头钿”。
新婚之夜，亲友与本家宴请新人，称“吃暖房”，又叫“送暖房”。
客堂内，新郎新娘坐在长排八仙桌北面，南边另放一只茶几点燃花烛，宾客坐于长桌两旁。
菜肴出齐后，宾客先向新人敬酒和献吉利话，再请新郎新娘互相喂酒、喂菜、喂烟和喂糖等。
用饭时，新人碗内分别藏着苹果、生梨、糖果、红枣、肉骨头和小酒盅等以逗趣。
吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家 洞房花烛夜，男女老少涌入新房祝贺取乐，叫“吵新房”。
俗话说：“三天里厢无大小，太公太婆都可吵。
”吵法有：一是“看新娘”。
宾客拥进新房看新娘容貌，赠以“早生贵子”等吉利话，新娘奉敬干果，十分斯文。
有的叫新娘站在脚炉盖中，宾客围观，常弄得新娘十分尴尬。
二是吵新娘。
吵者用各种办法嬉耍新娘。
如用红线吊一只苹果，请新娘夫妇共咬，逗人发笑。
三是听新房。
更深夜静，到新房窗外窃听私房话，以作笑料。
四是捉喜。
乘新婚夫妇熟睡之际，破门而入，悄悄揪住，称“捉喜”，新婚夫妇须起床请酒。
上海的时事画报《点石斋画报》曾以“闹房涉讼”为题，报道了上海宝山县的一则闹房新闻。
宝山县沈家镇有个人叫朱凤岐，年方二十，家境小康。
举行婚礼后，亲友依照习俗闹新房。
朱的表兄顾某喜欢恶作剧，闹得太过分，新郎对他很不满，怒颜相向。
不想顾某已经喝多了，借着酒势竟将新郎打伤。
新郎向县官告状，顾某即被拘留。
对这种男女大喜之日闹新房闹到打官司，画报评曰：“谚云：三日无大小。
此语坏尽世事。
古训男女有别，岂有此三日内任人蹇衣撩袖、百般揶揄者乎
况乎新郎之心未有不曲护新娘者，而人必以其所爱而狎侮之，则触其怒也尤易，洎乎匍匐公堂押羁饭歇，始悔孟浪亦已迟矣。
而朱某以嬉戏之故，遽至激成讼，累谊属亲亲，毋亦太甚。
”《点石斋画报》的这一评论，还是比较客观公正，点到了闹新房之俗的弊端。
婚后第三天新娘回娘家，俗称“回门”、“三朝回门”，富裕人家有“满月回门”的，称“满月”。
新婚夫妇备厚礼由媒人陪同，看望父母亲、兄嫂。
女家摆“回门酒”，宴请新娘和至亲。
