想了解路西法,米迦勒,加百列,梅丹佐等一些著名的天使
路西弗（Lucifer） 【历史背景】 列称”撒但级”的大魔王中最被看好的一位。
但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。
此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。
于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
圣经上对于路西弗最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，『以赛亚书』第14章第12～14节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。
新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。
其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，Lucifer一词不见于圣经，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）。
这里提到的fall是”下凡”不是”堕落”，heaven指的是天空。
可把这段想做是黎明署光的拟人格。
但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。
再加上路西弗原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。
以赛亚书14章12节——明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落
14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。
这一段原不是指撒但, 而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽。
可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。
明亮之星，英文是”morning star”，路西弗 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。
换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。
另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。
最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。
这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写『失乐园』时，很自然地用了路西弗。
真正的”拂晓明星”路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。
在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。
迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。
【形象特征】 最耀眼的魔鬼「明星」。
被称为拂晓的明星（即金星）。
在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。
『启示录』的作者记载其目睹古龙曳着天上三分之一的星星坠落。
既将路西弗比为古龙，显然路西弗具有炽天使的位格。
比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
米迦勒（Michael） 【历史背景】 杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。
所谓「与神相似者－Who Is Like God」，上帝身边的首席战士，天界天使团的领导者。
米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。
在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。
和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。
其位阶有炽天使，力天使及大天使三种说法。
在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『启示录』）。
米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。
古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想，即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。
在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。
『失乐园』和『神曲』中记为路西弗，不知是否为同一件事。
） 米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向”彼岸”，并审判人死后的命运。
基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污。
米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。
由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes，罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。
【形象特征】 ”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。
也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。
『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。
在塔罗牌中的”节制－TEMPERANCE”，即是米迦勒审判人灵魂的情形。
（这里不是十分确定，因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”） 不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司”不眠”的天使。
梅丹佐（Metatron） 【历史背景】 Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表”最*近王座者”之意，由于他的地位，有”神的代理人”之称，亦是”天使之王”。
在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。
他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。
由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖，该隐的长子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生）。
出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐，被犹太人称为”神的显现”。
『以诺书』中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。
但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。
由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称”天之书记”。
【形象特征】 梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”天国的宰相”，另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等。
在基督教和犹太教中，所谓人和神的”契约”，即有”相互约束的关系″的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。
相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位”契约的天使”就是和人类签订契约的代表。
然而在『出埃及记』中，梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对梅丹佐转化成为撒但的前身，成为”暗的支配者”。
梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。
在所有天使中，梅丹佐位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。
天王星的天使。
尚达奉（Sandalphon） 【历史背景】 是以色列先知以利亚（Elijah，意即Yahovah is God）坐着火战车，乘旋风升天的。
他是天使之王梅丹佐的峦生兄弟。
他在天国中也是保有最高的阶级，摩西称他为”高大的天使”，据说具有天使中最巨大的身驱。
尚达奉他和米迦勒一样在天国中为对抗黑暗而战斗着。
尚达奉他在天空中他是主司圣歌的天使，还管理力量、丰富、美丽和生命的天使。
另管理着鸟的世界，职责还包括了向怀孕的妇女告知所怀孩子的姓别，另外还是人类在灵魂上的指引，当处于迷惑中的人们都是向尚达奉求助的。
【形象特征】 相对于梅丹佐的”暗黑天使，尚达奉被犹太教称为”光明天使”。
据说他头上戴着向神祈导用的花环，背上披着全黑的长袍，长袍中充满了能量，当你凝视着它时，他即会闪烁并散发出黑暗能量。
尚达奉在灵魂骇客（Soul hacker）中首度以大天使的身份出现，还有就是EVA的第
使徒（忘了），和其它大天使比起来名气比较小一点。
萨麦尔（Samael） 【历史背景】 列称”撒但级”的大魔王之一。
若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物。
基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。
其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也。
在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。
因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、*通、*淫、伪誓，偷盗等。
萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”。
和回教的亚兹拉尔似为同一格。
【形象特征】 萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。
」 卡麦尔（Camael） 【历史背景】 卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。
乃仰望神者（He who sees God）之意。
在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。
卡麦尔是最著名的能天使指挥官。
应该是炽天使之一。
能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。
有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。
Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。
至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。
【形象特征】 卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。
由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。
他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。
拜丘（Barakiel） 【历史背景】 希伯来字意为”神的闪电－Lightning of Gods”，又作Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel, Baraquel；主要的炽天使之一，他借着持神的闪电持行他的统治。
【形象特征】 二月的掌司天使，也是黄道双鱼宫的掌司天使，对他祈导的人们，常能够在比赛中获得胜利的契机。
一说是塔罗牌中命运之轮的代表人物。
加百列（Gabriel） 【历史背景】 回教称呼其名为吉布列（Djibril）。
Gabriel意即”神将示其全能－God has Shown Himself Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。
加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。
旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。
加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。
事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（Daniel 9, 21-27）中出现，在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。
而最著名的事迹即为向约翰（St. John the Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。
亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。
加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
【形象特征】 四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。
其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。
伊斯兰教则视她为真理天使。
因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。
其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
加百列被形容成”Closer to the Light”，在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”即为加百列。
也有人说他是天国中扮演理财者的角色。
乌列（Uriel） 【历史背景】 别名Breboel。
”Uriel”其字乃”神之光－God is light”之意，又是「神之焰－Fire of God」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。
『启示录』第八章所云掌圣火、与神最*近的大天使可能便是乌列。
在希腊黑底斯（支配称Tartarus的地狱）有同一神格，可见乌列有存在于希腊神话中。
在犹太教后期，又一大天使「神之颜」珐穆（Fanuel；Phanuel）出现在四大天使之列，因为事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之钥，加上地位相等，被视为同一人。
乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在『失乐园』一作中大放异采，称其为「太阳下的统率者」，有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（Ezra；相当于正典『以斯拉记』的伪经中记载）的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
乌列既有炽天使之说也有智天使之说。
传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。
这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。
但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判，于公元745年时被Pope Zachary移出记录中。
直到后世才得以在教会中复权。
【形象特征】 相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。
配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的”千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在『失乐园』中还识破了撒但想要入侵伊甸园的阴谋。
又是监看雷电、恐惧的天使。
可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是诺斯底教派）却认为这位正义天使还掌管诗文及音乐。
乌列的颜色是紫色，白色和静蓝。
是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。
他是掌管金星的天使，因为金星代表了神的博爱（光芒）。
塔罗牌的力量（Strength）可能是指乌列，图中使着狮子的女斗士却没有翅膀，即代表说乌列住在地狱的佐证（有这样解释
）。
拉斐尔（Raphael） 【历史背景】 常又作拉法叶，意为”神将治愈（God has healed）”，乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使。
Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。
由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
是少年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦，将『天使拉结尔之书』交给诺亚的也是拉斐尔。
旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。
犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔的传说极其纷乱，继圣经上指名道姓的米迦勒和加百列，他为第三位罗马教廷认定的一本旧约圣书『托比书（Tobit）』中出现名字的天使，书中他直述道他即是神御座七大天使之一，帮助托比雅（Tobiah；犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一，托比的儿子）完成他早年的冒险，从魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。
他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
形象特征】 四大天使之中掌管风（也有说是火），御座前的七名天使之一。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。
其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。
水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。
因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
乌西勒（Uzziel） 【历史背景】 又作Arariel, Azareel，意为”神的力量（Strength of God）”，忠诚天使，属智天使或云力天使，光辉御座后的七天使之一，受加百列的指使是吹起南方风的天使。
在犹太法典中记载他是主持地球上所有海域的天使，也是受渔夫们崇拜的天使。
【形象特征】 亦为一慈悲天使，领导能力直逼梅丹佐之后，圣力很强的一位天使，诚心信仰他的人灵魂皆能快速的成长。
犹菲勒（Jophiel） 【历史背景】 又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。
意为”神的美德——Beauty of God”，神的七道光辉之第三道，米尔顿的著作中叙述他的职务是作为”神的斥候”，创造天使中的土星天使，传为犹太教神秘教派中的第五高位的天使。
光照的大天使，教导人们神的光辉代表的意识，引导美德进入人们的灵魂。
最初是在外经『托比书』中和拉斐尔一同出现。
传他亦为驱逐亚当和夏娃的天使之一，也是伊甸园守护天使的最后一人。
犹太民间说他和梅丹佐是好朋友，都一起在”智天使唱诗班”中带唱（我只是照翻喔，没想到会闹这种笑话）。
犹菲勒尚是雅各三个儿子（Shem, Ham和Japhet）的教导者。
【形象特征】 大天使的光芒，乐园的天使，掌管艺术。
和然德基尔一样都是拿剑的天使，受命于米迦勒执行作战。
在人间有负责清楚污染源和警告不良执政官的职责（那现在一定很忙）。
『诗篇』中说他是一位堕天使（并非恶魔），最早传给人间炼金术的方法；在人间寻求他失去的神圣的美德。
亚兹拉尔（Azrael） 【历史背景】 亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。
在回教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦为死亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者，但因为和死亡亲近的关系，被说成和撒但或恶魔应都不正确。
他可能就是堕天使萨麦尔的回教版，回教传说最初天神（阿拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即米迦勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔）四位天使创造人类，而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。
他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使，也将是最后一位死的天使。
亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上，当一个人将死时，写着名字的叶片即枯落，当亚兹拉尔拾起念出名字后，这个人在四十天后就会死亡。
成语”the Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。
【形象特征】 四颜四翼的天使，身体上披满了毛皮，毛皮下是无数的眼睛，这些眼睛每一个都注视着世间的每一个人，当眼睛闭上的时候，也就是人要死亡的时刻。
沙利叶（Sariel） 【历史背景】 又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。
沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
由于沙利叶是”月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。
出列在地狱统治者”地狱七君”之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。
但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。
只能说沙利叶是双重身份的天使。
【形象特征】 以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓”邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。
古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
亚列（Ariel） 历史背景】 希伯来字意为”神的勇猛－Lion of God”，是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词，有”因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。
亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使。
犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。
女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家John Dee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。
【形象特征】 水（或说大气）的天使。
雷米勒（Remiel） 【历史背景】 或称”Jeremiel””Jerahmeel”，字意为「神的慈悲－Mercy of God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。
『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。
这是个十分矛盾的叙述。
其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦勒所为），伪经『巴鲁书（Baruch）』中有述其以神的圣像（Divine visions）使亚述王塞纳克瑞布（Sennacherib）产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
『以诺书』是雷米勒唯一有记载出现的，其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。
【形象特征】 其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。
另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
尼斯洛克（Nisrok） 【历史背景】 亦是权天使中著名战将之一，亚述的鹰头神只，尊称其为「巨鹰」。
是守护自由的天使，人们意识深处的自由欲望都是尼斯克克负责引导的。
【形象特征】 传说是地狱的营养师，最拿手的就是料理，当还在天界的时候听说就以智能之树的果实作为料理之一。
其实被圣经的新旧约上只是提到了米迦勒和加百列，其他的大都是被中世纪教廷除名的。
而路西法是中世纪才出现的恶魔名词。
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傅雷家书第二章
第一章小时间是从1975年的二、三月间开始的，第一章的是原西县城高中三个人物出场，当然介绍最详细的是我们的主人公孙少平。
作者在孙少平一出场，就详尽的描述了他寒酸的现状。
另外一个角色郝红梅也出场了，但作者只是在本章结尾，用少平的眼提了一笔。
而跛女子侯玉英，纯粹是一笔勾勒。
第二章这一章用孙少平心理活动的方式，介绍了小说最重要的家庭——孙玉厚家庭的主要成员，并提到了这个家庭在小说接下来很长一段时间内的经济情况。
对于人物孙少平的情况，作者在本章中主要介绍了两点：一个是他的伙食之差，另一个是他爱读书的习惯。
在介绍第二点的时候还插叙了一个场景，跛女子侯玉英陷害他的事情。
小说中另外一个人物顾养民出场，作者还设计了一个简单的情节，记叙了少平和他的一个小冲突。
小说中另外一个重要角色金波出场，作者介绍了他的家境，他和少平的朋友关系，着重写了他对少平的帮助。
另外作为“一笔带过”提到的有润生、润生的姐姐。
在本章的最后，作者开始了少平和红梅的关系，作为读者的我们通过两人就《红岩》的聊天，了解到了红梅的家庭情况。
第5章：少安在外，姐夫又出了事情，家里一时没有能出主意的人，所以少安一回来就听了这事，也没什么办法。
家里一没钱，二没人脉，当少安正为这事烦的时候，少平说润叶要我有时间去找她，一听就想起了以前的回忆
第三章时间过了一两个月，到了四月初，天气已经转暖。
小说的叙述时间和故事时间终于重合。
这一章的情节是润叶叫少平到田福军家吃饭，并告知让少安来县城找她的事。
期间历经的场景有少平对于去不去的心理活动、润叶亲自去宿舍找少平、少平看到的县革委大院和田福军的家、少平吃饭、与田晓霞相见、与田福军相见、润叶和少平的谈话等，本章最后用润叶塞给少平钱和粮票的情节，强化了润叶在读者心中已经基本成型的人物形象。
作者对本章的情节安排已经初步展露出这本小说的艺术高度，除了处处刻意塑造润叶的亲切体贴形象外，还借田福军家这个场景地点，自然地交待了田家的成员组成，并且分别安排了少平和田晓霞、田福军的第一次会面。
让本书的另外两个主要人物，在小说开始的第三章就很快的和读者见了面。
本章润叶让少安来县城找他这个情节，是卷一中将详细讲述的更重要的一个情节的开端。
第四章时间紧接着上一章，到了本周末。
上初中的少平过周末回家。
本章节奏不快，前半部分作者视角跟着少平和金波从县高中出来，一路到石圪节。
后半部分有一个孙氏家族的人物孙兰香正式登场，孙兰香的登场引出的是另一个将主导本书破题的故事——王满银被劳教。
本章节作为破题之初，作者的艺术心思主要在“伏”上。
对比当代著名的传奇小说《哈利波特》系列可见，作者也伏笔之笔也严谨有序，一路写来看似漫不经心交待的”胖乎乎的炊事员“、金波的好嗓子、兰香的数学天赋等，后面都有呼应。
而结尾在两人途经的另一场所”会战基地“，又提到穷先进二爸，迎接接下来出场的孙玉亭。
第五章这一章时间与第四章重合，场景是在接着上文提到的会战基地。
作者选择集中笔力先为王满银做了个素描，并回忆了他和孙兰花结合的前后经过。
在介绍王满银时，插入了很形象的一个情节，精能的王满银用香烟贿赂给他装土的后生。
作者高明在于安排“阶级敌人王满银的亲属孙玉厚为其装土”，则在这样的戏剧矛盾中能自然地插入孙玉厚的角色视角。
本章结尾通过孙玉厚的心理活动回顾了孙氏家庭眼下的生活状况，使这个“第一家庭”的历史和现状在读者心中进一步丰满。
第六章本章时间接第四章，是周五傍晚，场景是孙少平家。
本章情节有三部分，分别是少平与兰香回家前、回家后和孙玉厚回家后。
第一部分写的是王满银被劳教给孙家三个女人带来的影响，主写这三个不识字的女人思想视野之愚昧；第二部分视角跟着回家的少平，写少平“主持局势”暂时代替父兄安排家中事务，主要写少年成长之心理历程；第三部分玉厚回家之后的事则顺理成章，呼应前二部分，勾勒了少平和兰香的形象，也通过玉厚之心理活动使其本人形象更加丰满。
本章第一部分描述，主要以最不重要的人物老太太的视角进行，老太一番心理活动十分精彩，展现了作者出色的技巧。
第7章：找到润叶，她跟我说完了她的事情，我就直截了当的说了我姐夫的事，没想到润叶二话不说就拉着我到她二爸那。
她二爸写了一封信给我们那的官。
我走之前润叶硬要送我，而且明天还要跟我一起去我们那。
我说不过她，只好让她去。
临走前她给了我一封信。
我看了内容，我惊呆了。
隔天，王满银（姐夫）就被放出来了
第8章：一个学期已过了，可少平还是舍不得离开。
因为郝红梅，上学期我借她的书她到现在都没有还我。
傍晚学校门口好多人，我在人影当中看到了她的身影，我一路跟着她，发现她放了一个东西在我宿舍门口，等她走了，我走上去拿了起来，发现是我借她的书，还有一个饼，我以为我们和好了，所以我迫不及待的想开学。
第九章时间接前，场景在批斗会现场双水村小学。
本章记录了整个批斗会过程，其中主要场景有二，一为开始前小学办公室三位基建领导人的简短会谈，隐含着的是对角色徐治功的介绍；二为批斗田二等人，着重介绍了角色田二。
作者高明笔法又在章节末展现，严肃激情的大会结束后，落魄可怜的三个人一起离开。
第十章本章人物视角自然而然过渡到孙少安身上，时间为周五夜晚。
小说并没有正叙看病的事，而是省略跳跃至夜半更深。
本章更两个场景，一在米家镇，一回双水村。
回双水村后又分为路遇金俊武，和回家之后。
在米家镇作者选择夜宿铁匠铺这个情节，向读者讲述年少的孙少安的成熟干练。
回双水村遇金俊武这个情节，一是向读者引见俊武其人，一是让王满银事从旁人口中告知少安，好使回家后故事更浓缩精炼。
回家之后的故事发展自然而然，少安少平二兄弟相见后，少平告知少安润叶的嘱托。
则下一章故事自然转到润叶处。
少安回家后家中三个女人的不同反应，极见功底。
第十一章本章主要部分是少安站在杏树下，回忆他伴随着润叶的友谊的前半生。
后面思绪仍回转到王满银事来，但灵机一动想到求助润叶。
其中少安开始打算不去县城，并走下坡来去找俊武商量满银事，而后决定去求助润叶，又走上坡回家这一段曲折最为精彩。
这一出一进显少安形象之饱满，作者文思之细密。
少安润叶相遇是小说演进必经之事，然写到少安心理变化读来却曲折又自然。
现实主义巨笔是也。
第十二章视角转向润叶。
时间大致在星期三中午。
本章大半部篇幅是润叶的回顾，凡故事起初，总要向读者做个背景介绍，本章承载此任务。
这介绍开门见山写向前闯进润叶的生活，向年二十二的润叶提出爱情的人生任务。
润叶由此心属孙少安，才在前几天托少平转达少安来县城找她。
结尾叙述时间回转当下，写田晓霞来召唤润叶为徐向前过寿。
本章提出角色李向前来，用润叶的视角对这个年轻人做第一次勾勒。
其中插叙两件事，一是向前为女主人公买毛衣，润叶开始正面拒绝他的情谊；二是二妈婉转安排两人一起看电影，则润叶已公开撕破脸。
我们通过润叶的心里独白，对李向前这个人物形象有了初步印象。
第十三章时间接上文，在星期三中午。
记录的是田福军、润叶等给徐国强老汉过生日的情节。
场景在田福军家中。
本文开篇转向田福军视角，前半部分主要篇幅为田福军的心理活动，向读者介绍了这个人的履历及从政思路，这是读者第一次从正面了解福军这个角色。
后半部分情节为徐老汉生日晚餐过程。
通过本章读者还第一次正面接触了李登云和徐国强这两个角色，也了解了李登云和徐国强的职务关系、和田福军的政治分歧。
文末又转回润业视角，并讲述她与少安的回合。
本章打断润叶少安情节，看起来是在两人会和的故事进展中横插一杠，但又合润叶与向前关系进展这条线，可称巧妙。
第十四章这一章时间及情节承接上文，记录的是少安应润叶之邀来城里与润叶见面。
这一章是读者关心的润叶和少安第一场对角戏，又承担着王满银事的重要任务，所以十分复杂，作者也很用心血。
本章有两部分，提及王满银事前和其后。
之前，明线是润叶与我们都熟知的润叶感情事，之后该线转暗，明线是王满银事。
在场景上，主要有食堂、山坡上和田福军办公室三处；时间上，历经周三下午与周四上午。
线索、场景、时间共七项转折并不契合。
在戏剧矛盾表现上，这两位从小青梅竹马的人多数时候是和谐、亲密但在爱情这条贯穿故事的主要线索上，却处处体现出对立性，尤其在山坡上最为剧烈。
叙述节奏上，因有前面几章铺垫，介绍故事背景及辅助构造人物，本章整体节奏很快；但故事节奏上，读者可明显感觉到山坡场景处故事转缓，青年人爱情之温馨，是应当平静而缓和，但思绪之起伏剧烈，正合戏剧矛盾也。
本章作者着力很深。
第十五章本章时间及情节接上文，记录的是满银事顺利解决。
这一章的人物视角是田福堂，场景一为公社办公室，一为田福堂心理活动。
节奏上前快中慢后快。
本章前部分公社办公室处，虽用田福堂视角，但主要目的是使读者了解白明川这个人物，这也是作者第一次正面接触明川其人。
故事情节上，分别有这样几个转折处：润叶到来、福堂回走、满银释放。
本文第一次采用田福堂视角，继前文数处侧面描写该人物后，第一次向读者展露了他的心理活动，使我们对这个角色形象形成初步的认识。
中间部分除了作者对田福堂的几笔白描外，主要以其心理活动塑造此人形象。
福堂的心理活动有二，一为思虑金俊武和孙少安，此为本章显匠心处，以一而成写三人也；一为思虑王满银事，此为对开篇以来王满银事的回应。
行文至此，破题结束，小说算是告一段落，我们对本书的主要人物们有了一个大致的了解。
回顾以上十五章，分别使用了少平、润叶、少安、玉亭、福堂、王满银、玉厚、福军等视角。
而前三者使用最多，也理所当然的成了作者最关心的人物。
可以说，这三个人物的形象塑造任务已经基本完成。
小说通过王满银和润叶的爱情两件事破题，以王满银事为主要故事线索。
第十六章因为截止到上一章，破题的故事完成，所以从这一章开始时间由冬末春未至跳跃到了炎夏。
小说用对当时时代背景的描述和议论开始本章。
小说视角在一个轮回之后，又回到了孙少平，场景仍然是县高中。
本章主要为倒叙，小说时间虽然到了本学期初，但首先是回忆了上个学期的事。
情节主要有二，都围绕与郝红梅的关系展开，一为分裂，一为重圆（的假象）。
具体分别为侯玉英的横插一杠，和郝红梅给少平还书夹饼。
当然后面这件事只是用少平的视角记录的，后文用红梅视角复述后我们会知道原委。
第十七章书回十六章开头，故事时间和叙述时间都回到了第二个学期开始。
本章先后采用了少平和郝红梅的视角。
这是本书第一次采用红梅的人物视角，向读者介绍了红梅人物的身世背景等，让读者从她的心理活动了解了这个人物先前不为人知的一面。
则这个角色的真正形象，至此才为我们了解。
本章讲述了少平的“失恋”事，情节上讲了一件传球的事。
下半段借郝红梅的心理活动，回顾了上一章提及的上个学期还书夹面饼事，并为读者解释了少平视角的“失恋”事。
用两个对称的视角叙述同一故事，详略显隐互相补充，此为本章之亮点也。
第十八章这一章节奏较快，视角是少平人物视角，开篇承接上文前半段少平伤心地游荡到小河边处。
情节上主要有二，一为金波为少平打了班长顾养民，二为少平等人被选拔进文艺表演队，并去地区参加讲故事比赛。
前一件事的完结是十六章以来一段故事的结束，而孙少平由此发出的感慨又是作者第一次用议论的方式直接阐述小说的精神主线。
此处少平的反思，将构成其人物性格的主要部分，即对生活永不麻木、对生活永远抗争的宝贵特质。
本文节奏在此处放缓，行文有急有缓，小说之道也。
第十九章我们记得小说破题除了用王满银事，还有润叶感情事。
在经过近二十章篇幅后，小说的焦点又回到润叶身上。
小说第二次采用润叶人物视角。
叙述时间在当下，但本章故事时间主要在过去几个月内，故用倒叙的方式。
小说讲述润叶的爱情呼唤未获得少安的回应，大致用上半段篇幅；而写其感情生活遭遇李向前（主要是她二妈等三人）压迫，则主要在后半段。
前者用了润叶三寻少安而不得见的故事，详略有致，后者用李妈及二妈强迫她去李家吃了顿饭的方式，讲述润叶感情压力上的巨大进展。
文末叙述时间回到当下，写润叶决定再回双水村寻孙少安。
则作者用一章而介绍完润叶少安感情的不和谐状况矣。
第二十章本章继续谈少安及润叶的感情事，但视角转向少安。
前半段通过少安的心理活动，回应上一章润叶的冷遇；下半段则呼应上一章末尾润叶再寻少安的决定，记录了两人在村外的相遇。
则润叶和少安的直接交流，两章而尽。
两章分别从两人的视角，相互补充、相互呼应着向读者介绍完了故事进展，并深入二人内心，展示了两名主人公的心理世界。
本章末尾引入福堂，并转向福堂视角。
下一章福堂将介入二人感情事，故事进一步发展。
第二十一章田福堂开始介入二人的事情，推动故事向前发展。
本章承第二十章结尾，采用田福堂视角。
本章故事容量较大，一是福堂到县城找徐爱云，了解了润叶与向前事；二是他在回来的路上恰巧知道扩大自留地的事，于是给少安下了个套。
本章第一部分少不得先介绍福堂对于二人事情的心理活动，节奏较慢。
情节有五，但主线只有一条；福堂进城这一条线分别串起来孙玉亭、徐国强、顾养民等数人，以在县医院与爱云对话最为详尽生动，福堂其人心思毕现。
第二十二章本章故事进展上承上文福堂遇福高事，记录了少安被田福堂整，因自留地扩大遭公社批判事。
前面用相当大篇幅，风趣又沉重地介绍了“猪饲料地”背景，实为对时代背景的议论。
章节末尾接下章，引出后文玉厚与少安就少安婚事的一段对话。
本章涉及人物主要有三，少安、福堂与玉厚；视角在全知、福堂与少安间转换。
第二十三章少安视角，书接上文。
大致分两部分，一部分是少安的心理活动 ，他的回顾与迷茫，迷茫又重新坚定，场景在从公社驻地回家的路上；一部分是少安和玉厚的交流，主题最后归于少安的婚事上，场景在村外一块高粱地里。
本节篇幅较短，情节简单，涉及人物只有两个，少安和父亲。
章节末尾父亲提及少安婚事是重点，这在接下来引导少安去山西娶秀莲回来，推动了故事的发展。
本章可视为少安润叶事和少安秀莲的故事的分水岭。
第二十四章书接上文。
本文主要记录小说的一个进展——少安将去山西相亲。
前半段写玉厚去找玉亭谋划给少安介绍对象的事，恰逢巧合贺凤英提及了山西一个不要彩礼的女子。
于是定下少安过去相亲。
后半段视角转向少安，正面对润叶强大的爱情呼唤而内心烦恼的少安，少不了更增一些愁思，但最终仍定下相亲日程。
傅雷家书经典文章（8篇）急~
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一九五四年十二月夜刚才去看了李先生她专家开过演奏会以后，校内评论如何。
她说上下毫无评论。
我说这就是一种评论了。
大概师生对他都不佩服。
李先生听他上课，说他教果然教得不错，但也没有什么大了不起的地方，没有什么出人意外的音乐的发掘。
她对于他第一次上课就要学生背也不赞成。
专家说莫斯科音乐院有四个教研组，每组派别不同。
其中一派是不主张练studies[练习曲]，只在乐曲中练技巧的。
李先生对此也不赞成。
我便告诉她Richter[李克忒]的说法，也告诉她，我也不赞成。
凡是天才的学习都不能作为常规的。
从小不练scale[音阶]与studies[练习曲]这一套，假如用来对付一般学生，一定要出大毛玻除非教的先生都是第一流的教授。
一九五四年十二月二十七日一天练出一个concerto[协奏曲]的三个乐章带cadenza[华彩段]，你的technic[技巧]和了解，真可以说是惊人。
你上台的日子还要练足八小时以上的琴，也叫人佩服你的毅力。
孩子，你真有这个劲儿，大家说还是像我，我听了好不flattered[得意]
不过身体还得保重，别为了多争半小时一小时，而弄得筋疲力荆从现在起，你尤其要保养得好，不能太累，休息要充分，常常保持fresh[饱满]的精神。
好比参加世运的选手，离上场的日期愈近，身心愈要调养得健康，精神饱满比什么都重要。
所谓The first Prize is always“luck”[第一名总是“碰运气的”]这句话，一部分也是这个道理。
目前你的比赛节目既然差不多了，technic[技巧]，pedal[踏板]也解决了，那更不必过分拖累身子
再加一个半月的琢磨，自然还会百尺竿头，更进一步；你不用急，不但你有信心；老师也有信心，我们大家都有信心：主要仍在于心理修养，精神修养，存了“得失置之度外”、“胜败兵家之常”那样无罢无碍的心，包你没有问题的。
第一，饮食寒暖要极小心，一点儿差池不得。
比赛以前，连小伤风都不让它有，那就行了。
到波兰五个月，有这样的进步，恐怕你自己也有些出乎意外吧。
李先生今年一月初说你：gains come with maturity[因日渐成熟而有所进步]，真对。
勃隆斯丹过去那样赏识你，也大有先见之明。
还是我做父亲的比准都保留，其实我也是expect the worst，hope for the best[作最坏的打算，抱最高的希望]。
我是你的舵工，责任最重大；从你小时候起，我都怕好话把你宠坏了。
现在你到了这地步，样样自己都把握得住，我当然不再顾忌，要跟你说：我真高兴，真骄傲
中国人气质，中国人灵魂，在你身上和我一样强，我也大为高兴。
你现在手头没有散文的书（指古文），《世说新语》大可一读。
日本人几百年来都把它当作枕中秘宝，我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。
《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。
再说，目前的看法，王国维的美学是“唯心”的；在此俞平怕“大吃生活”之际，王国维也是受批判的对象，其实，唯心唯物不过是一物之两面，何必这样死拘
我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。
开发性灵，此书等于一把金钥匙。
一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是humain①，要把一个“人”尽量发展，没成为XX家XX家以前，先要学做人；否则那种XX家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。
这套话你从小听腻了，再听一遍恐怕更觉得烦了。
妈妈说你的信好像满纸都是sparkling[光芒四射，耀眼生辉]。
当然你浑身都是青春的火花，青春的鲜艳，青春的生命、才华，自然写出来的有那么大的吸引力了。
我和妈妈常说，这是你一生之中的黄金时代，希望你好好的享受、体验，给你一辈子做个最精彩的回忆的底子
眼看自己一天天的长大成熟，进步，了解的东西一夭天的加多，精神领域一天天的加阔，胸襟一天天的宽大，感情一天天的丰满深刻：这不是人生最美满的幸福是什么
这不是最隽永最迷人的诗歌是什么
孩子，你好福气
① humain，此为法文字，即英文的human，意为“人”。
一九五四年十二月三十一日晚寄你的书里，《古诗源逊、《唐五代宋词逊、《元明散曲逊，前面都有序文，写得不坏；你可仔细看，而且要多看几遍；隔些日子温温，无形中可以增加文学史及文学体裁的学识，和外国朋友谈天，也多些材料。
谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰敝，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）如何唱法在唐时已不可知。
这一点不但是历史知识，而且与我们将来创作音乐也有关系。
换句话说，非但现时不知唐宋人如何唱诗、唱词，即使知道了也不能说那便是中国本上的唱法。
至于龙沐勋氏在序中说“唐宋人唱诗唱词，中间常加‘泛音’，这是不应该的”（大意如此）；我认为正是相反；加泛音的唱才有音乐可言。
后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。
昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄会，发展不出。
汉魏之时有《相和歌》，明明是duet[重唱]的雏形，倘能照此路演进，必然早有polyphonic[复调的]的音乐。
不料《相和歌》辞不久即失传，故非但无polyphony[复调音乐]，连harmony[和声]也产生不出。
真是太可惜了。
文化部决定要办一声乐研究所，叫林伯伯主持。
他来信和我再三商榷，决定暂时回上海跟王鹏万医生加深研究喉科医术，一方面教学生，作实验，待一二年后再办声乐研究所。
目前他一个人唱独脚戏，如何教得了二三十个以上的学生
他的理论与实验也还不够，多些时间研究，当然可以更成熟；那时再拿出来问世，才有价值。
顾圣婴暑假后己进乐队，三个月后上面忽然说她中学毕业不进音院，思想有问题，不要她了。
这也是岂有此理，大概又是人事科搅出来的。
昨晚请唐云来吃夜饭，看看古画，听他谈谈，颇学得一些知识。
此人对艺术甚有见地，人亦高雅可喜，为时下国画家中不可多得之才；可惜整天在美协办公，打杂，创作大受影响。
艺术家与行政工作，总是不两立的。
不多谈了，希望你多多养神，勿太疲劳
一九五五年一月九日深夜说起星期，不知你是否整天完全休息的
你工作时间已那么长，你的个性又是从头至尾感情都高昂的，倘星期日不再彻底休息，我们更要不放心了。
开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。
孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。
多留一分元气，在长里看还是占便宜的。
尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]
人文新印的巴尔扎克精装本，己有三部寄来，可怜得很，印刷与装订都糟透，社内办事又外行，寄书只用一张牛皮纸，到上海，没有一本书脊不是上下端碰伤了的。
里封面格式也乱来，早替他们安排好的，他们都莫名其妙。
插图铜版还是我在上海监督，做好了寄去的；否则更不像样了。
一九五五年一月二十六日早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。
果然昨天早上收到你（波10）来信，而且是多少可喜的消息。
孩子
要是我们在会场上，一定会禁不住涕泅横流的。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
其次，我们也因为你替祖国增光而快乐
更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐
想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了
能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命
孩子，你太幸福了，天待你太厚了。
我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑
总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受
你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心
成就的大孝高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此你可以孤军奋斗了。
何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。
还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料
孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了
赤子之心这句话，我也一直记住的。
赤子便是不知道孤独的。
赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友
永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的
不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵
怎能打动听众的心灵
音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。
天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。
河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心
滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧
名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢
急求3到5分钟的励志演讲稿。
。
谢谢
篇一：的你最美丽同学们喜欢自己吗 你对自意吗?你很羡慕某些人，甚至自己也成为他吗?如果你对自己有疑惑，那么我来告诉你：就像每一片叶子都有它独特的形状，每一朵花儿都有它独特的香味，我们每一个人都是世上独一无二的个体，在这个世界上，没有两个人是完全一样的。
我们每一个人的存在，都有自己的价值与意义，别人可以比我好，也可以比我差，但没有人可以取代我。
美国少年天使肯尼，一出生就因为身体畸形截掉双腿，后来又发现切口的根部被癌细胞侵入，只好把腰部以下的身体全部切除。
但是，肯尼并没有向病魔低头，他在家人的帮助下向自己的生命挑战，拼命练习生存技能，使得自己日渐独立，能跟常人一样上学，甚至还学会了溜滑板、溜冰。
肯尼的生命是美丽的、动人的。
有时候我们以为遭遇到的危机使我们走投无路了，却在事后发现这是生命的转机。
美丽的生命在于勇于更新，且愿意努力学习。
化蛹为蝶，才能使生命焕然一新。
人的一生也需要蜕变才能成长。
每一次蜕变都回带你走进人生的新领域、新境界，使你获得新的感受、新的惊喜。
健康的我们，更要学会容忍自己的不足和缺点。
俗话说人无完人。
正因为这样，我们才要不断学习、不断提高自己。
如何在正视不足和缺点的前提下，采取积极的行动来弥补不足、克服缺点呢?一方面要正确和别人做比较，认识到自己在群体中处于什么样的位置，寻找以后努力的方向;另一方面要正确认识自己。
不要只从不同的方面平价自己，却看不到自己的优点，老觉得“某某的学习比我好，某某的书法比我好，某某的琴比我弹得好”，而实际上每个人身上都有自己的闪光点:学习好的可能体育不如你，书法好的可能学习不如你，不要一味给自己挑毛病。
既能够看到闪光点，也能够看到不足之处，对自己的认识才会全面，才能更好的取长补短。
台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他学科成绩并不好。
有一次，数学考试她只考了20分，学校发给她一张“通知单”，要她拿回去给父母盖章。
捱到深夜，她鼓足勇气拿着通知书交给母亲。
母亲整个脸色都阴暗下去，将他好好责骂了一顿。
她绝望的给母亲写了一封长信，服毒自杀，幸亏抢救及时，才没有造成终身的遗憾。
从死神手中逃回来的她，分析了自己的长处与短处，下决心取长补短，专心写作。
父母默认了她的追求，她开始发挥自己写作方面的长处，真正追求自己的事业，最终取得了令人羡慕的成就。
所以我们要多鼓励自己：“成绩单不漂亮没关系，只要我努力，就是一名好学生!”“基础不好没关系，只要我每天都有进步，就是一种成功!”“我的生活是充满阳光的，努力的我最美丽!”这样自信的度过每一天，你会越来越体验到：我的人生是非常有价值的，我是最棒的!篇二：励志演讲稿十年冷窗苦读，我们怀着冲动的心境跨进了大学的校门。
在这里，我们吸纳着前人的智慧精华，接收着人文道德的洗礼。
我们是幸福的，是荣幸的。
由于我们是大学生，我们有毅力畅游知识的海洋、有韧性攀缘科学的顶峰，更有理性穿梭于多彩的世界。
人们给了我们光彩的称号，给了我们这么多荣幸的光环，更给了我们衷心回报社会、家庭的神圣的职责。
这就是我们大学生应有的良知。
在这知识的殿堂里，我们是否做天了与知己为伴，让灵魂得到高尚、让人格得到高贵、让人生得天升华呢!有的人做到了，时刻让良知牵引自己前行，尽力为以后的人生展垫着牢固的基石。
然而，令我们可悲的是，在这通往光亮与光辉的路上，有人却轻易地抛掉了良知，让昏暗遮蔽了自己。
马加爵，这个曾经的乖孩子、昔日的优等生，但谁也无法想到，他竟然会亲手杀逝世自己的同学的四位同窗。
四个不瞑的灵魂走了，留给我们的却是深深地思索。
马加爵，作为一个大学生，本应当保卫自己的这片良知净土，积极乐观，克服心理作遂。
但惋惜的是他泯灭了这一切，让自己同罪行的凶犯站在同一平台上，终极让邪恶毁掉了自己。
他是可悲的，由于他没能让大学生的良知在自己的心中根深蒂固，因而造成了今天这无法挽回的悲剧。
还有一个不知该为他的不幸而哭，还是该为他的幼稚而笑的咸阳大一男生，由于在情人节送花给敬慕的女生遭到谢绝，他竟以选择跳楼而停止了自己和性命。
他死了，人们给他的只是同情，同情他的年少、同情他的无知。
作为大学生，没有大学生处置问题的沉着，更没有大学生应有的广阔胸怀，这真的是作为大学生的悲痛。
更有一个令人难以置信的法律专业的大学生，为了替父还债，竟然绑架了邻居小孩，勒索20万元现金。
被逮捕后，却以没想过伤害人质为由，请求广大处置。
真令人痛心，这种痛是为她如此单薄的法律意识的痛;为她就这样轻易葬送自己美妙前途的痛;更为她作为大学生，却摈弃了大学生良知的痛。
等等的事件，在我们四周产生，带给我们的是震惊、是思索。
我们心中自问：是什么使我们当中的他们产生了质的变更?是自卑、是脆弱、是无知，我这就是答复。
面对生涯的挫折与打击，他们没能凭毅力与智慧克服，因愚蠢而失败;面对生活的陷井他们没能悬崖勒马，因盲目而坠进其中，故事。
一切罪行地产生都是错的，看似生涯的错，听似别人的错，但我以为更应当批评的是作为大学生，却摈弃大学生知己的他们。
我们是大学生， 我们真挚、乐观、自负、文明，我们对生涯充斥热忱，心灵，对人生满怀信念。
这就是我们的实质，这就是我们的知己。
马加爵，他们摈弃了这些，这是他们的悲痛，但我们不要。
我们理解生的意义，我们铭刻人生的哲理——把有限的性命投进到无穷的为人类谋幸福之中，在性命逝往时，让精力之光照射万代，让人类之火熊熊燃烧。
同窗们!别让愚蠢的悲剧重演，励志歌曲，重演在这洋溢着智慧与活气的舞台上。
让我们携起手来，坚守我们的良知，以此来演奏属于我们当代大学生的精美乐章!让我们携起手来，保卫我们的良知，以此来开启属于我们当代大学生的人生航帆。
篇三：读书励志暑期的一个晚上，晚饭后，我走到新华书店，看到一本书，书名是《当名人还小的时候》。
我拿起书来浏览一下，知道了书中大概的内容是讲中、外名人小时候的故事，我觉得很好看，又很有教育意义，就把它买下来了。
回到家，我迫不及待地拿起书来仔细阅读。
书中的一个个名人故事，不但引人入胜，而且深深地打动了我。
比如：英国的史蒂芬 ;霍金，他全身瘫痪，现在的霍金除了三根手指和大脑，已经没有什么可以动弹的了，但他仍然以坚强的毅力顽强地学习、研究，成为国际上最负盛誉的科学伟人之一。
还有我国明朝著名的科学家李时珍，他不怕艰苦，深入民间，遍尝百草，总结了我国药物学的丰富经验，花费了三十多年写了《本草纲目》一书。
李时珍小时候，还被人们称为“小神医”呢!马克思是德国人，他与恩格斯共同起草了《共产党宣言》，是人类历史上最伟大的无产阶级革命家。
马克思小时候勤学好问。
有一天，他问爸爸：“天上的星星是怎么来的?”爸爸不好意思地摇摇头，对马克思说：“书房里就有最好的老师，它肯定知道。
”马克思一下子明白了：书就是最好的老师。
从此，马克思更加刻苦地学习。
读完这本书，我悟出了两个道理：古今中外的名人，一是勤学好问，勇于实践;二是不怕艰苦，有顽强的毅力。
我要好好向他们学习，长大后做一个对国家有贡献的人。
篇四：创业励志演讲稿各位领导、各位评委、各位工友们：大家下午好!今天很高兴能够和大家一起探讨奉献青春这个话题，青春需要实现人生价值，而创业是实现人生价值的最佳途径;所以我们可以得出一个结论--青春需要创业。
创业难，难创业;作为我们青年应该如何去创业呢?“让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天空，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点”!这句话一直用它激励自己的学习、工作和生活。
我认为，青春就应该燃烧，发出亮光才有价值!人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来!在座的朋友们!你们愿意吗?说到这里，我想起了这样一句话：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。
”生命的意义在于活着，那么活着的意义又是什么呢?当然不是为了活着而活着，答案只有两个字，奉献!我们可以设想一下，不付出、不创造、不追求，这样的青春必然在似水年华中渐渐老去，回首过往，没有痕迹，没有追忆，人生四处弥漫着叹息。
我想，这绝对不是我们存在的意义。
古往今来，有无数能人志士在自己的青春年华就已经成就了不朽的人生，在这里我来不及一一列举。
说实话，×年前，我刚来工作的时候也有过失落和茫然，因为工作环境恶劣，空气中到处弥漫着灰尘，感觉现实不尽如人意，感觉离曾经的梦想总是有一些距离，一度陷入困惑之中。
可是，青春的我是一把刚刚铸好的刀，不容得你有片刻的等待和迟疑。
我决不能眼睁睁看着这把刀慢慢氧化，失去光泽，随即斑驳、锈蚀、风化，最后成为一块废铁。
我告诉自己，“如果你是金子，到哪都能发光，只要你斗志昂扬的面对生活、面对工作，你就会有所获得”。
青春是学习的季节，青春是奋斗的岁月，不要停止我们前进的步伐，因为青春的路正长。
有空的时候静下心来好好看看书，回头想想自己走过的路，为自己的人生做好一个规划，把自己的理想铭刻在心中，做一个甘于寂寞，敢于创新、干劲十足的年青人。
作为一名××人，心中无不闪烁着梦想，那么现在就是我们努力实现梦想的时候了。
我们要做的有很多很多。
纵使艰难险阻，也要努力前行：追求卓越，真诚回报，释放青春能量，点燃创业梦想。
或许我们成不了伟人，纵使我们平淡一生，但这都不要紧，群星闪烁时我们同样灿烂，这样的平凡其实是一种伟大。
因为只有我们自己清楚，平凡的岗位需要我们付出，火热的生活需要我们的付出，构建××的宏伟蓝图需要我们大家一起付出。
我们的青春是有限的，有限的青春因为我们的奉献变得充实、久远。
我选择了××，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
如果你的心灵很年青，你就会常常保持许多梦想。
大家都知道我们企业的精神：务实、敬业、创新、高效，虽然我们工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家，在这里，我们信守同样的××精神，写下同样的奉献承诺，拥有同样的壮美青春。
这是一次演讲，更是一次告白。
当我满带着青春的气息，怀揣着沉甸甸的梦想与信念站在这里的那刻，我的内心是如此的坦荡与激昂，那种难以形容的兴奋与紧张，我真诚的邀请你们一同分享。
篇五：员工励志感言体验决定深度，知识决定广度。
你的人生是什么呢?我有个有趣的观察，外企公司多的是25-35岁的白领，40岁以上的员工很少，二三十岁的外企员工是意气风发的，但外企公司40岁附近的经理人是很尴尬的。
我见过的40岁附近的外企经理人大多在一直跳槽，最后大多跳到民企，比方说，唐骏。
外企员工的成功很大程度上是公司的成功，并非个人的成功，西门子的确比国美大，但并不代表西门子中国经理比国美的老板强，甚至可以说差得很远。
而进外企的人往往并不能很早理解这一点，把自己的成功90%归功于自己的能力，实际上，外企公司随便换个中国区总经理并不会给业绩带来什么了不起的影响。
好了问题来了，当这些经理人40多岁了，他们的薪资要求变得很高，而他们的才能其实又不是那么出众，作为外企公司的老板，你会怎么选择?有的是只要不高薪水的，要出位的精明强干精力充沛的年轻人，有的是，为什么还要用你?从上面这个例子，其实可以看到我们的工作轨迹，二三十岁的时候，生活的压力还比较小，身体还比较好，上面的父母身体还好，下面又没有孩子，不用还房贷，也没有孩子要上大学，当个外企小白领还是很光鲜的，挣得不多也够花了。
但是人终归要结婚生子，终归会老，到了40岁，父母老了，要看病要吃药，要有人看护，自己要还房贷，要过基本体面的生活，要养小孩……那个时候需要挣多少钱才够花才重要。
所以，看待工作，眼光要放远一点，一时的谁高谁低并不能说明什么。
从这个角度上来说，我不太赞成过于关注第一份工作的薪水，更没有必要攀比第一份工作的薪水，这在刚刚出校园的学生中间是很常见的。
正常人大概要工作 35年，这好比是一场马拉松比赛，和真正的马拉松比赛不同的是，这次比赛没有职业选手，每个人都只有一次机会。
要知到，有很多人甚至坚持不到终点，大多数人最后是走到终点的，只有少数人是跑过终点的，因此在刚开始的时候，去抢领先的位置并没有太大的意义。
刚进社会的时候如果进 500强公司，大概能拿到3k -6k\\\/月的工资，有些特别技术的人才可能可以到8k\\\/月，可问题是，5年以后拿多少?估计5k-10k了不起了。
起点虽然高，但增幅有限，而且，后面的年轻人追赶的压力越来越大。
我前两天问我的一个销售，你会的这些东西一个新人2年就都学会了，但新人所要求的薪水却只是你的一半，到时候，你怎么办?职业生涯就像一场体育比赛，有初赛、复赛、决赛。
初赛的时候大家都刚刚进社会，大多数都是实力一般的人，这时候努力一点认真一点很快就能让人脱颖而出，于是有的人二十多岁做了经理，有的人迟些也终于赢得了初赛，三十多岁成了经理。
然后是复赛，能参加复赛的都是赢得初赛的，每个人都有些能耐，在聪明才智上都不成问题，这个时候再想要胜出就不那么容易了，单靠一点点努力和认真还不够，要有很强的坚忍精神，要懂得靠团队的力量，要懂得收服人心，要有长远的眼光……看上去赢得复赛并不容易，但，还不是那么难。
因为这个世界的规律就是给人一点成功的同时让人骄傲自满，刚刚赢得初赛的人往往不知道自己赢得的仅仅是初赛，有了一点小小的成绩大多数人都会骄傲自满起来，认为自己已经懂得了全部，不需要再努力再学习了，他们会认为之所以不能再进一步已经不是自己的原因了。
虽然他们仍然不好对付，但是他们没有耐性，没有容人的度量，更没有清晰长远的目光。
就像一只愤怒的斗牛，虽然猛烈，最终是会败的，而赢得复赛的人则象斗牛士一样，不急不躁，跟随着自己的节拍，慢慢耗尽对手的耐心和体力。
赢得了复赛以后，大约已经是一位很了不起的职业经理人了，当上了中小公司的总经理，大公司的副总经理，主管着每年几千万乃至几亿的生意。
红色经典演讲稿
青春不停步永远跟党走－－五四演讲稿 穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。
五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖
青春不停步，“永远跟党走”
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业，激励着我们继往开来。
光荣啊，中国共青团
母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。
”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪
“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡
朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗
几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。
再看看现在吧
十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机
在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩
伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。
为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。
在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围
从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆
正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌
改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军
我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。
仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中海泰电缆集团公司团委委员时延芹主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生张华发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献
在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进
20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。
青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。
社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。
”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进
青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走
敬爱的老师们，亲爱的同学们
大家早上好
我是253班的刘佳。
我今天所演讲的题目是：“青春在红五月中飞扬”。
抖落了春天的繁忙，我们迎来了鲜红的五月。
五月是一个充满激情的月份。
五月，鲜花如火，缤纷如霞，青春飞扬。
今天，是五四运动九十周年纪念日，也是五四青年节。
在90年前那场轰轰烈烈的反帝爱国群众运动中，千千万万热血青年面对破碎山河痛彻肝胆，对反动政府的卖国行径义愤填膺，满腔怒火终于化作北京赵家楼冲天火光，燃烧成了光耀千秋的“五四”精神。
从此，一批批优秀青年在年轻的共产党的领导下踏上了波澜壮阔的奋斗征途。
“五四”精神的本质是爱国主义，是一种为了民族振兴而不断追求理想、追求真理的精神，是一种为国家兴旺而不断追求科学、追求民主的精神，是一种为祖国繁荣而勇于创新、知难而进的精神。
青春是整个人生旅途中最绚丽、最灿烂、最奇妙的一站。
今天，我们在国旗下隆重集会，回顾历史、缅怀先辈，同时展望未来，思考我们这一代青年的责任和使命。
纪念“五四”运动我们是为了更好地具备“五四”青年那样的远大理想和高度的社会责任感，给追求科学与民主的精神赋予新的内涵，从而，更好地服务于祖国。
在此，我代表我们学校的所有同学发出以下宣誓。
1、树立正确的人生价值观。
青春时期，是一个长身体、长知识的时期，更是一个人的世界和人生观形成的关键进期，在这一时期，追求什么，向往什么往往影响甚至决定人的一生，只有努力实践奉献人生的人，才能有一个充实的人生，留下闪光的人生足迹。
我们要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，树立振兴中华的远大理想和跟党走进中国特色社会主义道路的坚定信念，把个人奋斗与祖国的发展紧密结合起来，努力在推动科学发展、促进社会和谐的宏伟进程中实现人生价值。
2、树立勤奋的学习态度。
新的时代，挑战和机遇并存，青年人要迎接挑战，把握机会，除了学习，还是学习。
学习不是一名空话，一个口号或是一个装饰，而是一种踏踏实实的态度。
青年人要有只争朝夕的精神状态，把满腔的学习热情、创造热情发挥出来汇集起来，认真学习书本知识，掌握过硬本领，提高综合素质，努力成为社会急需的高素质人才。
同时，我们要勤于思考，逐步形成属于我们自己精神内核。
那就是对民族的热爱和社会的观注，对生命的怜悯和对生活的体验。
3、要积极投身于社会实践，把学到的知识转化为服务社会的本领，努力把自己造就成国家和人民需要的优秀人才。
同时，也要在投身于社会实践中确定人生坐标，为祖国的建设、改革和发展贡献自己的青春、智慧和力量。
有句话说得好，“海阔凭鱼跃进，天空任鸟飞”。
同学们，时代在让我们享受先进的文明成果，呼吸更多的自由新鲜空气的同时，也给了我们更好的展示身手的舞台。
让我们带着沸腾的青春热血，迈着巨人般的脚步踏上征服之旅。
让燃情岁月再添活力
让我们的青春飞扬。
谢谢大家
连绵千里的喜玛拉雅，沉默无声，群山静静地注视着最高的山峰——珠穆朗玛。
在珠峰，那曾经千万年的孤独沉寂，那曾经狂嘶的烈烈长风，变化莫测的险峰渊谷，令人望尘莫及的仙山神湖，凄凉贫瘠的土地，久望而灼眼的皑皑冰雪……安静的让人荒芜。
那里的一切，至无言，去亦不闻
一回首，一俯仰，历史将让我们永远铭记2008年的5月9日，同样的西藏，同样的珠穆朗玛，一只红色的队伍正在前行。
珠峰已经泯灭了昔日的沉默，它因着这支队伍而蠢蠢欲动，难道你也在为这群挑战者们颤动吗
他们被厚重的登山服遮住了面颊，只露出一双双坚定的眼睛，他们只有一个目的：带着火炬，勇攀顶峰。
9时17分，红色的祥云燃着奥林匹克圣火，出现在世界的顶峰，8844.43米，从第一棒火炬手吉吉到最后的次仁旺姆，人类终于实现了最伟大的攀登，中国终于完成了最光荣的使命。
珠峰上架起了红色巨塔，祥云，火种，五星红旗，奥运会徽，倚在白雪与蓝天之间，一幅幅醉人心魄的画，令人震撼无声。
这一刻，只有一个声音：中国之声；这一刻，只有一种表情：热泪闪烁。
无论峰顶峰下，近处远方，每一个中国人都从内心燃起一个声响：我爱中国。
为什么登山队员不畏艰险，登上珠峰
因为他们爱脚下这片土地。
为什么特派记者承受着疲惫与高原反应仍然坚持采访
应为他们爱脚下这片土地。
为什么技术人员呕心沥血，倾尽所能，不辞劳苦
因为他们爱脚下这片土地。
为什么每个人面对这壮举都饱含泪水
因为我们爱着土地爱的深沉。
火炬登珠峰的成功，建立在千千万万个默默奉献的工作人员的努力上。
他们恰似一滴滴水，融入了祖国这片大海，方显出波澜壮阔。
校园中亦是如此，我们从属于一个校园，就是校园中一个个不可或缺的分子。
我们的校园是一个红色的校园。
清晨，走进校园，醒目的屏幕游动着特有的温馨的红色字眼，使我们精神饱满的面对崭新的一天。
办公楼大厅的红褐色提醒着我们每一个人，学习要沉稳，严肃，用一种谨严的态度面对各种任务。
体育课上，我们踏入红色的跑道，尽情挥洒汗水，激起无限生机活力。
闲暇时间，漫步在校园，廊边红色的蔷薇花伸出香气，调剂我们紧张的思维，染透我们的心灵。
展现朝气的红色校徽，带有责任感的红色学生卡，在园中骈飞的红色“飞舞”，无不张显着十九中的无限活力，校园的红火，热情，感染着每一个人。
在这红色的五月，我们的校园愈发美得难以言状。
爱国很大，爱校是本。
我们也许没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的义举，但我们可以努力上进，为学校争得荣誉；我们也许我没有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情气概，但我们可以遵守校纪，树一份责任在心中；我们也许没有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的济世情怀，但我们可以帮助别人，和同学在竞争中合作，在合作中进步。
校园是我们阳光下的梦工厂，阴雨天的避风塘，是我们摇曳着希望与理想的一片净土。
花开里有我们的崛起，鸟鸣中含着我们的失落。
这里的一草一木，看着我们成长，见证我们长成。
曾经，我在这里走过三个五月，每一次都看着五月盛产的红色与爱弥漫了整个世界。
去爱吧，爱我们的祖国，爱我们的校园，让爱之歌奏响在这个红色的五月。
谢谢大家
