世界上真的有狼孩吗
当然有，我们生物老师了。
从小被狼并由狼抚育起来的人类。
上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。
狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。
1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。
后来她们被送到一个孤儿院去抚养。
阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。
孤儿院的主持人J.E.辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。
狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。
卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。
她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。
如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。
所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。
从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。
因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。
错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。
因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。
成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。
这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。
此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。
他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。
20世纪70年代，印度又发现了一个狼孩，人们正在进一步研究，试图揭开狼孩生活的全部秘密。
那还是在1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。
后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。
其中大的年约七八岁，小的约两岁。
这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。
到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。
这就是曾经轰动一时的“狼孩”一事。
据美国《自然史》杂志1976年4月号刊登的一篇书评说，“狼孩”的发现者、孤儿院的主持人辛格在他所写的《狼孩和野人》①一书中，详细地记载了他和妻子一起如何努力把这两个像狼的女孩转化为人的经过，书中还附有美国人类学家津格的评论。
①此书于1947年出版，1966年再版。
像印度“狼孩”这种野兽抚育人类幼童的事例绝不止一件。
1875年时，著名的瑞典生物学家林耐所著的生物分类著作中，就记载了关于野兽抚育孩子的事例：如1344年在德国黑森发现的被狼哺育长大的小孩；1661年在立陶宛发现的与熊一起长大的小孩；及1672年在伊朗发现的为绵羊所哺育的小孩。
据传我国古籍中也记载过有关“狼孩”的事例。
最近上海《少年报》编辑部知识组的同志，还为本文提供了一个很有趣的资料——据伊拉克《笛子报》1978年第339期报道： 一批医生和心理学教授正前往肯尼亚首都内罗毕，去研究一个曾在猴群中生活过的男孩。
这个男孩是四年前布隆迪的一些村民发现的。
发现时，他全身赤裸，身体大部分长着毛，用四肢爬行、跳跃。
村民们经过一段紧张的追赶，才把他抓住。
他先被送到一家精神病医院，现在住在肯尼亚的一家医院里。
人们给他起了个名字叫“约翰”。
已确定他现年八岁，是在森林中与家人失散或是家里人全部遭难后独自留下的。
猴子们见到他很高兴，把他当自己的孩子来抚养，并保护他免受其他动物的伤害。
在被发现后的一段时间内，他学习了两脚行走，由于回到人类中生活，性情也变得温顺了。
但是，他至今还不会说话。
起初他只吃香蕉，慢慢地他已习惯吃人们所吃的各种食物。
关于被遗弃在森林里长大的小孩，其中最有名的，就是1797年法国大革命时代，猎人从森林里找到了一个17岁的男孩，由于长久隔绝于人类社会之外，找到他时已变成“野兽般的孩子”。
这一发现曾引起学术界的广泛注意，并进行了多方面的科学研究。
这个野男孩死于40岁。
据说经过长期人为的训练，他终于被“驯化”了，“失尽了他的动物行为”。
1976年出版的《阿威龙的野男孩》一书，介绍了这个野男孩被发现的概况。
至20世纪50年代末，科学上已知有30个小孩是在野地里长大的，其中20个为猛兽所抚育：5个是熊、1个是豹、14个是狼哺育的，其中最著名的即本文开首讲的印度“狼孩”。
人们会问：这些“狼孩”回到人类社会后是怎样生活的
他们和正常的孩子有些什么不同
据记载，本文提及的印度“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。
她们总是喜欢单独活动，白天躲藏起来，夜间潜行。
怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。
不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。
每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似地引颈长嚎。
她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时间内对别人不主动发生兴趣。
不过她们很快学会了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一样。
只是在一年之后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉“流了眼泪——两眼各流出一滴泪”。
据研究，七八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般6个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式，2年后才会直立，6年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。
直到死也未能真正学会讲话：4年内只学会6个词，听懂几句简单的话，7年时才学会45个词并勉强地学几句话。
在最后的3年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，她也怕黑暗了。
很不幸，就在她开始朝人的生活习性迈进时，她死去了。
辛格估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只相当于三四岁的孩子
“狼孩”的事例告诉了我们一些什么呢
我们知道，人类学和心理学工作者往往通过对高等类人猿的观察和实验，来探索人类语言、智力及许多社会行为和习性的形成过程，而人类儿童与动物共同生活的意外事例，却提供了少有的机会，通过对这一类特殊情况下的人的观察和研究，可以得到很有价值的资料。
首先，“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。
人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。
而人脑又是物质世界长期发展的产物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。
所以，这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了，一如“狼孩”刚被发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽的区别也混灭了。
这里也应当指出，“狼孩”本身毕竟是人类千世万代遗传下来的后辈，因此当“狼孩”回到了人类社会中，必然会逐渐恢复人类特有的习性。
印度“狼孩”尽管似乎成了野兽般的生物，但她死时已接近于人了。
而辛格夫妇所豢养的那些家狗从没有学会直立行走，更没有学会说话。
其次，“狼孩”的事例说明了儿童时期在人类身心发育上的重要性。
人的一生中，儿童时期在生理上和心理上都是一个迅速发展的时期。
例如仅就脑的重量而言，新生儿平均约390克，9个月的婴儿脑重560克，2.5岁到3岁的儿童脑重增至900～1011克，7岁儿童约为1280克，而成年人的脑重平均约1400克。
这说明在社会环境作用下，儿童的脑获得了迅速发展。
正是在儿童时期，逐步学会了直立和说话，学会用脑思维，为以后智力和才能的发展打下了基础。
“狼孩”由于在动物中长大，错过了这种社会实践的机会，这就使她们的智力水平远远比不上同年岁的正常儿童。
再次，正如个体发育史是它的种系发展史简短的重演一样，人类幼儿智力的成长过程也反映了从猿到人漫长历程中人的智力的发展历史。
由于缺乏社会实践活动，“狼孩”未能学会直立，不得不用四肢爬行，使得她们的发言器官——喉头和声带的运用受到阻碍，发不出音节分明的语言。
更重要的是，由于脱离人类社会，印度“狼孩”自然不会有产生语言的需要。
此外，她们总是四肢爬行，面部朝下，只得从下方摄取印象，不可能使头脑获得较其他四脚动物更多的印象，这一切根本地阻滞了她们智力的发展。
“狼孩”的事例从反面深刻地反映了，人类起源过程中如果没有直立行走和语言的形成，人类祖先就不可能实现由猿到人的转变，而直立行走和语言的形成却又离不开最基本的实践活动——劳动。
所以狼孩给人们以深刻的启示：没有劳动，也就没有可能实现从猿到人的转变
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IRS：流体物理学家、物理海洋学家、等离子体物理学家、农业科学家、动物学家、食品科学家、园艺学家、植物学家、细菌学家、解剖学家、动物病理学家、作物病理学家、药物学家、生物化学家、生物物理学家、细胞生物学家、临床化学家、遗传学家、分子生物学家、质量控制工程师、地理学家、兽医、放射性治疗技师。
IRE：化验员、化学工程师、纺织工程师、食品技师、渔业技术专家、材料和测试工程师、电气工程师、土木工程师、航空工程师、行政官员、冶金专家、原子核工程师、陶瓷工程师、地质工程师、电力工程量、口腔科医生、牙科医生。
IRC：飞机领航员、飞行员、物理实验室技师、文献检查员、农业技术专家、动植物技术专家、生物技师、油管检查员、工商业规划者、矿藏安全检查员、纺织品检验员、照相机修理者、工程技术员、编计算程序者、工具设计者、仪器维修工。
CRI：簿记员、会计、记时员、铸造机操作工、打字员、按键操作工、复印机操作工。
CRS：仓库保管员、档案管理员、缝纫工、讲述员、收款人。
CRE：标价员、实验室工作者、广告管理员、自动打字机操作员、电动机装配工、缝纫机操作工。
CIS：记账员、顾客服务员、报刊发行员、土地测量员、保险公司职员、会计师、估价员、邮政检查员、外贸检查员。
CIE：打字员、统计员、支票记录员、订货员、校对员、办公室工作人员。
CIR：校对员、工程职员、海底电报员、检修计划员、发扳员。
CSE：接待员、通讯员、电话接线员、卖票员、旅馆服务员、私人职员、商学教师、旅游办事员。
CSR：运货代理商、铁路职员、交通检查员、办公室通信员、薄记员、出纳员、银行财务职员。
CSA：秘书、图书管理员、办公室办事员。
CER：邮递员、数据处理员、办公室办事员。
CEI：推销员、经济分析家。
CES：银行会计、记账员、法人秘书、速记员、法院报告人。
ECI：银行行长、审计员、信用管理员、地产管理员、商业管理员。
ECS：信用办事员、保险人员、各类进货员、海关服务经理、售货员，购买员、会计。
ERI：建筑物管理员、工业工程师、农场管理员、护士长、农业经营管理人员。
ERS：仓库管理员、房屋管理员、货栈监督管理员。
ERC：邮政局长、渔船船长、机械操作领班、木工领班、瓦工领班、驾驶员领班。
EIR：科学、技术和有关周期出版物的管理员。
EIC：专利代理人、鉴定人、运输服务检查员、安全检查员、废品收购人员。
EIS：警官、侦察员、交通检验员、安全咨询员、合同管理者、商人。
EAS：法官、律师、公证人。
EAR：展览室管理员、舞台管理员、播音员、训兽员。
ESC：理发师、裁判员、政府行政管理员、财政管理员、I程管理员、职业病防治、售货员、商业经理、办公室主任、人事负责人、调度员。
ESR：家具售货员、书店售货员、公共汽车的驾驶员、日用品售货员、护士长、自然科学和工程的行政领导。
ESI：博物馆管理员、图书馆管理员、古迹管理员、饮食业经理、地区安全服务管理员、技术服务咨询者、超级市场管理员、零售商品店店员、批发商、出租汽车服务站调度。
ESA：博物馆馆长、报刊管理员、音乐器材售货员、广告商售画营业员、导游、(轮船或班机上的)事务长、飞机上的服务员、船员、法官、律师。
ASE：戏剧导演、舞蹈教师、广告撰稿人，报刊、专栏作者、记者、演员、英语翻译。
ASI：音乐教师、乐器教师、美术教师、管弦乐指挥，合唱队指挥、歌星、演奏家、哲学家、作家、广告经理、时装模特。
AER：新闻摄影师、电视摄影师、艺术指导、录音指导、丑角演员、魔术师、木偶戏演员、骑士、跳水员。
AEI：音乐指挥、舞台指导、电影导演。
AES：流行歌手、舞蹈演员、电影导演、广播节目主持人、舞蹈教师、口技表演者、喜剧演员、模特。
AIS：画家、剧作家、编辑、评论家、时装艺术大师、新闻摄影师、男演员、文学作者。
AIE：花匠、皮衣设计师、工业产品设计师、剪影艺术家、复制雕刻品大师。
AIR：建筑师、画家、摄影师、绘图员、环境美化工、雕刻家、包装设计师、陶器设计师、绣花工、漫画工。
SEC：社会活动家、退伍军人服务官员、工商会事务代表、教育咨询者、宿舍管理员、旅馆经理、饮食服务管理员。
SER：体育教练、游泳指导。
SEI：大学校长、学院院长、医院行政管理员、历史学家、家政经济学家、职业学校教师、资料员。
SEA：娱乐活动管理员、国外服务办事员、社会服务助理、一般咨询者、宗教教育工作者。
SCE：部长助理、福利机构职员、生产协调人、环境卫生管理人员、戏院经理、餐馆经理、售票员。
SRI：外科医师助手、医院服务员。
SRE：体育教师、职业病治疗者、体育教练、专业运动员、房管员、儿童家庭教师、警察、引座员、传达员、保姆。
SRC：护理员、护理助理、医院勤杂工、理发师、学校儿童服务人员。
SIA：社会学家、心理咨询者、学校心理学家、政治科学家、大学或学院的系主任、大学或学院的教育学教师、大学农业教师、大学工程和建筑课程的教师、大学法律教师、大学数学、医学、物理、社会科学和生命科学的教师、研究生助教、成人教育教师。
SIE：营养学家、饮食学家、海关检查员、安全检查员、税务稽查员、校长。
SIC：描图员、兽医助手、诊所助理、体检检查员、监督缓刑犯的工作者、娱乐指导者、咨询人员、社会科学教师。
SIR：理疗员、救护队工作人员、手足病医生、职业病治疗助手。
印第安人是否灭绝
把以下内容改成一句一句的主持词就行了^_^ 各级少先队组织在党的领导和共青团组织的带领下，主动适应时代发展要求，着眼于提高少年儿童的全面素质，广泛开展了“雏鹰行动”、“手拉手”、“养成道德好习惯”、“民族精神代代传”等一系列具有鲜明特色的活动，坚持用正确的思想启迪少先队员，用科学的知识充实少先队员，用生动的实践锻炼少先队员，用先进的典型激励少先队员，为促进少年儿童的成长进步发挥了重要作用。
全省广大少年儿童在星星火炬的旗帜下，自学、自理、自护、自强、自律，全面发展，茁壮成长，以自己的行动为红领巾增添了新的光彩。
实践证明，少先队事业的蓬勃发展，是党的事业始终保持生机与活力的重要标志；少年儿童的健康成长，是国家和民族永远兴旺的希望所在。
少先队员小朋友们，我们国家现代化建设目标极其宏伟，在本世纪头20年集中精力全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化。
你们的人生历程将与这样一个伟大的历史进程紧紧相伴。
今天你们是天真烂漫的红领巾，明天你们将成为振兴中华、建设安徽的生力军，现代化建设的宏伟目标要靠你们去实现。
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要坚持把个人的奋斗志向同国家的前途命运相联系，从小把握正确的人生航向。
大家在历史课上都会了解到，爱国主义是我们国家几千年发展进步的重要力量源泉，是中华民族生生不息的强大精神支柱。
你们要从了解和认识我们伟大祖国的悠久历史和灿烂文化、了解我国各族人民对人类文明作出的巨大贡献中，不断增强爱国情感，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。
要把对祖国和人民的热爱化作刻苦学习、追求进步的动力，牢固树立现在为中华的崛起而读书、将来为祖国繁荣昌盛而奋斗的远大志向，自觉把个人今天的成长进步同祖国明天的繁荣富强紧密联系在一起。
要充分认识到爱国主义同社会主义本质上是统一的，从小坚定跟党走中国特色社会主义道路和建设社会主义的信念，并时刻准备着为这一崇高使命贡献自己的全部力量。
要坚持砥砺优良品质与养成良好习惯相结合，从小打好做人做事的根本。
无大德不成大器。
不论将来你们从事什么工作，要真正能有大的作为，都必须从小养成优良品德，奠定做人之本、立业之基。
要坚持从现在做起、从小事做起，在一点一滴中积累，在一言一行中培养，逐步养成自觉遵纪守法、遵守社会生活基本规范的良好习惯。
要继承和发扬中华民族的传统美德，学习和实践社会主义道德，树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，努力培养积极向上、文明礼貌、团结友爱、克己奉公、助人为乐的高尚品德。
要树立科学的世界观、人生观、价值观，不断增强辨别是非、善恶、美丑的能力，增强抵制错误思潮和腐朽思想侵蚀的能力，正确认识世界、正确对待人生、正确选择生活道路、正确把握生活准则，努力成为一个品德高尚的人，一个有益于社会、有益于人民的人。
要坚持学习书本知识与投身实践相一致，从小培养服务人民、奉献社会的本领。
知识改变命运，学习成就未来。
一切有作为、有成就的人，无不得益于勤奋学习。
你们一定要牢记“少小不努力，老大徒伤悲”的古训，把学习作为首要的任务，刻苦钻研各种科学文化知识，不断开阔视野，切实增强本领。
要争当勤于动脑、大胆质疑的“小问号”，掌握科学方法，培养科学精神，不断提高学习能力。
要争当勤于探索、勇于创造的“小发现”，从一个个小发明、小制作开始，不断培养创新意识和创新能力。
要争当勤于动手、积极实践的“小能手”，踊跃参加各种有意义的课外校外活动，善于运用学到的知识解决生活中的困难和问题，不断提高实践能力，努力做到知、行统一，成为既具有崇高理想又能脚踏实地为祖国、为人民服务的人才。
要坚持锻炼强健体魄与磨练顽强意志相统一，从小积累建设祖国、保卫祖国的本钱。
当代少年儿童都要立志成为能够迎接各种严峻挑战的勇士。
要从小坚持体育锻炼，养成良好的卫生习惯，不断增强体质，为完成学业和将来担负繁重的工作，准备好身体上的本钱。
要以革命前辈和英雄人物为榜样，认真学习他们在艰难困苦面前表现出来的坚强意志和拼搏精神，从小锤炼勇敢顽强的意志品格，不向困难低头，不被挫折压倒，艰苦奋斗，自强不息，以朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态迎接未来的挑战。
少先队是少年儿童健康成长的摇篮，少先队的工作重要而光荣。
全省各级少先队组织要坚持以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针，切实做好教育引导、实践育人、服务育人和文化育人的工作，特别是要充分发挥少先队组织在少年儿童思想道德建设中的重要作用，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好，让星星火炬代代相传。
广大少先队辅导员和少年儿童工作者要一如既往地倾注爱心、耐心、恒心，勤奋工作，求实创新，努力把培养下一代的工作做得更好。
加强对少年儿童的教育和培养是着眼未来的希望工程，也是齐抓共管的社会工程。
各级党委和政府要以对未来极端负责的精神，更加关心少年儿童的成长，更加重视少年儿童工作，下大力气解决好少年儿童教育中存在的突出问题。
尤其是要认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，大力加强少年儿童思想道德教育，广泛开展少年儿童道德实践活动。
要切实维护好少年儿童的合法权益，加强以爱国主义教育基地为重点的少年儿童活动场所的建设、使用和管理，净化少年儿童成长的环境。
共青团组织要担负起全团带队的光荣职责，进一步加强对少先队的领导，支持少先队创造性地开展工作。
教育行政部门要把少先队工作纳入学校工作的总体布局，帮助少先队更好地发挥作用。
学校、家庭、社会各个方面都要密切配合，努力形成全社会关心少年儿童、爱护少年儿童、为少年儿童办好事、为少年儿童作表率的良好风尚。
少先队员小朋友们，少年儿童时期是美好人生的开始，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌芽，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基。
相信你们一定能够走好人生的第一步，一定能够成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，一定能够在实现中华民族伟大复兴的历史进程中书写出美好的人生华章!
华罗庚得主要成就有那些
华一生都是在国难中挣他常说他的一生遭遇三大劫难。
自先是童年时，家贫，失学，患重病，腿残废。
第二次劫难是抗日战争期间，孤立闭塞，资料图书缺乏。
第三次劫难是“文化大革命”，家被查抄，手槁散失，禁止他去图书馆，将他的助手与学生分配到外地等。
在这等恶劣的环境下，要坚持工作，做出成就，需付出何等努力，需怎样坚强的毅力是可想而知的． 早在40年代，华罗庚已是世界数论界的领袖数学家之一。
但他不满足，不停步，宁肯另起炉灶，离开数论，去研究他不熟悉的代数与复分析，这又需要何等的毅力寻勇气
华罗庚善于用几句形象化的语言将深刻的道理说出来。
这些语言简意深，富于哲理，令人难忘。
早在 SO年代，他就提出“天才在于积累，聪明在于勤奋”。
华罗庚虽然聪明过人，但从不提及自己的天分，而把比聪明重要得多的“勤奋”与“积累”作为成功的钥匙，反复教育年青人，要他们学数学做到“拳不离手，曲不离口”，经常锻炼自己。
50年代中期，针对当时数学研究所有些青年，做出一些成果后，产生自满情绪，或在同一水平上不断写论文的倾问，华罗庚及时提出：“要有速度，还要有加速度。
”所谓“速度”就是要出成果，所谓‘加速度”就是成果的质量要不断提高。
“文化大革命”刚结束的，一些人，特别是青年人受到不良社会风气的影响，某些部门，急于求成，频繁地要求报成绩、评奖金等不符合科学规律的做法，导致了学风败坏。
表现在粗制滥造，争名夺利，任意吹嘘。
1978年他在中国数学会成都会议上语重心长地提出：“早发表，晚评价。
”后来又进一步提出：“努力在我，评价在人。
”这实际上提出了科学发展及评价科学工作的客观规律，即科学工作要经过历史检验才能逐步确定其真实价值，这是不依赖人的主观意志为转移的客 观规律。
” 华罗庚从不隐讳自己的弱点，只要能求得学问， 他宁肯暴露弱点。
在他古稀之年去英国访问时，他把成语“不要班门弄斧”改成“弄斧必到班门”来鼓励自己。
实际上，前一句话是要人隐讳缺点，不要暴露。
华罗庚每到一个大学，是讲别人专长的东西，从而得到帮助呢，还是对别人不专长的，把讲学变成形式主义走过场
华罗庚选择前者，也就是“弄等必到班门”。
早在50年代，华罗庚在《数论导引》的序言里就把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家较量。
中国象棋有个规则，那就是“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”。
1981年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗康指出：“观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
”意思是当你见到别人搞的东西有毛病时，一定要说，另一方面，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要修正。
这才是“君子”与“丈夫”。
针对一些人遇到困难就退缩，缺乏坚持到底的精神，华罗庚在给金坛中学写的条幅中写道：“人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。
” 人老了，精力要衰退，这是自然规律。
华罗庚深知年龄是不饶人的。
1979年在英国时，他指出：“村老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实以终。
”这也可以说是他以最大的决心向自己的衰老作抗衡的“决心书”，以此鞭策他自己。
在华罗索第二次心肌梗塞发病的，在医院中仍坚持工作，他指出：“我的哲学不是生命尽量延长，而是昼多做工作。
”生病就该听医生的话，好好休息。
但他这种顽强的精神还是可贵的。
总之，华罗庚的一切论述都贯穿一个总的精神，就是不断拼搏，不断奋进。
祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。
祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。
他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。
他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。
到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。
他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。
这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。
那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。
祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。
戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。
”祖冲之一点也不害怕。
他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。
不要拿空话吓唬人嘛。
”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。
但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。
直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。
他更大的成就是在数学方面。
他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。
他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。
经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。
他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。
在我国北宋时代，有一位博学多才、成就显著的科学家，他就是沈括 沈括，字存中，宋仁宗天圣九年(公元1031年)生于浙江钱塘(今浙江杭州市)一官僚家庭。
他的父亲沈周(字望之)曾在泉州、开封、江宁做过地方官。
母亲许氏，是一个有文化教养的妇女。
沈括自幼勤奋好读，在母亲的指导下，十四岁就读完了家中的藏书。
后来他跟随父亲到过福建泉州、江苏润州(今镇江)、四川简州(今简阳)和京城开封等地，有机会接触社会，对当时人民的生活和生产情况有所了解，增长了不少见闻，也显示出了超人的才智。
沈括精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的军事家、外交家和政治家；同时，他博学善文，对方志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。
他晚年所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。
《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有重要的地位。
日本数学家三上义夫曾经说：沈括这样的人在全世界数学史上找不到，只有中国出了这么一个。
英国著名科学史专家李约瑟博士称沈括的《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标。
高斯是德国数学家、天文学家和物理学家，被誉为历史上伟大的数学家之一，和阿基米德、牛顿并列，同享盛名。
高斯1777年4月30日生于不伦瑞克的一个工匠家庭，1855年2月23日卒于格丁根。
幼时家境贫困，但聪敏异常，受一贵族资助才进学校受教育。
1795～1798年在格丁根大学学习1798年转入黑尔姆施泰特大学，翌年因证明代数基本定理获博士学位。
从1807年起担任格丁根大学教授兼格丁根天文台台长直至逝世。
高斯的成就遍及数学的各个领域，在数论、非欧几何、微分几何、超几何级数、复变函数论以及椭圆函数论等方面均有开创性贡献。
他十分注重数学的应用，并且在对天文学、大地测量学和磁学的研究中也偏重于用数学方法进行研究。
一、数学竞赛的简史 数学竞赛与体育竞赛相类似，它是青少年的一种智力竞赛，所以苏联人首创了数学奥林匹克这个名词。
在类似的以基础科学为竞赛内容的智力竞赛中，数学竞赛历史最悠久，参赛国最多，影响也最大。
比较正规的数学竞赛是1894年在匈牙利开始的，除因两次世界大战及1956年事件而停止了7届外，迄今已举行过90多届。
苏联的数学竞赛开始于1934年，美国的数学竞赛则是1938年开始的。
这两个国家除第二次世界大战期间各停止了3年外，均己举行过50多届，其他有长久数学竞赛历史的国家是罗马尼亚（始于1902年）、保加利亚（始于1949年）和中国（始于1956年）。
1956年，东欧国家和苏联正式确定了国际数学奥林匹克的计划，并于1959年在罗马尼亚布拉索夫举行了第一届国际数学奥林匹克（InternationaI Mathematics Olympiad，简称1MO）。
以后每年举行一次。
除1980年因东道国蒙古经济困难停办外，至今共举行过40届。
参赛国家也愈来愈多。
第一届仅7个国家参加，至1980年已有23个；到1990年，则有54个。
必须说明在上述历史之前已有一些数学竞赛活动，例如苏联人说，在1886年帝俄时代就举行过数学竞赛。
又如1926年在中国上海市举办过包括学生、银行和钱庄职员在内的珠算比赛，中华职业学校一年级学生，16岁的华罗庚凭智慧夺得了冠军。
这些都是关于数学竞赛的佳话，不列入正史。
二、数学竞赛的发展 数学竞赛活动是由个别城市，向整个国家，再向全世界逐步发展起来的。
例如苏联的数学竞赛就是先从列宁格勒和莫斯科开始，至1962年拓展至全国的，美国则是到1957年才有全国性的数学竞赛的。
数学竞赛活动也是由浅入深逐步发展的。
几乎每个国家的数学竞赛活动都是先由一些著名数学家出面提倡组织，试题与中学课本中的习题很接近，然后逐渐深入，并有一些数学家花比较多的精力从事选题及竞赛组织工作，这时的试题逐渐脱离中学课本范围，当然仍要求用初等数学语言陈述试题并可以用初等数学方法求解。
例如苏联数学竞赛之初，著名数学家柯尔莫哥洛夫、亚历山大洛夫、狄隆涅等都参与过这一工作。
在美国，则有著名数学家伯克霍夫父子、波利亚、卡普兰斯基等参与过这项工作。
国际数学奥林匹克开始举办后，参赛各国的备赛工作往往主要是对选手进行一次强化培训，以拓广他们的知识，提高他们的解题能力。
这种培训课程是很难的，比中学数学深了很多。
这时就需要少数数学家专门从事这项活动。
数学竞赛搞得好的国家，竞赛活动往往采取层层竞赛、层层选拔这种金字塔式的方式进行。
例如。
苏联分五级竞赛，即校级、市级、省级、加盟共和国级和全苏竞赛，每一级的竞赛人数约为前一级的1\\\/10，还设立了8个专门的数学学校（或数学奥林匹克学校），以培养数学素质好的学生。
数学竞赛虽然历史悠久，但最近10年有很大发展和变化，有关工作愈趋专门，我们要认真注意其发展，认识其规律。
三、数学竞赛的作用 1. 选拔出有数学才能的青少年。
由于数学竞赛是在层层竞赛，水平逐步加深的考核基础上选拔出优胜者，优胜者既要有踏实广泛的数学基础，又要有灵活机智的头脑和富于创造性的才能，所以他们往往是既刻苦努力又很聪明的青少年。
这些人将来成才的概率是很大的。
数学竞赛活动受到愈来愈多国家的注意，在世界上发展得那么快的重要原因之一就在于此。
在匈牙利，著名数学家费叶、黎茨、舍贵、寇尼希、哈尔、拉多等部曾是数学竞赛的优胜者。
在波兰，著名数论专家辛哲尔是一位数学竞赛优胜者。
在美国，数学竞赛优胜者中后来成为菲尔兹数学奖获得者的有米尔诺、曼福德、奎伦三人，也有不少优胜青成为著名的物理学家或工程师，如著名力学家冯?卡门。
2. 激发了青少年学习数学的兴趣。
数学在一切自然科学、社会科学和现代化管理等方面都愈来愈显得重要和必不可少。
由于电子计算机的发展，各门科学更趋于深入和成熟，由定性研究进入定量研究。
因此青少年学好数学对于他们将来学好一切科学，几乎都是必要的。
数学竞赛将健康的竞争机制引进青少年的数学学习中，将激发他们的上进心，激发他们的创造性思维。
由于数学竞赛是分级地金字培式地进行的，所以国家级竞赛之前的竞赛，试题基本上不跳离中学数学课本范围，适合广大青少年参加．但也要承认人的天赋和数学素质是有差别的，甚至会有很大的差别。
国家级竞赛及其以后的竞赛和培训，只能在少数人中拔高进行，少数有很好数学素质的青少年是吃得消的。
例如，澳大利亚少年托里?陶在他10岁、11岁和12岁时分别在第27、28和29届国际数学奥林匹克上获得铜牌、银牌和金牌。
在数学竞赛的拔高阶段当然需要一些大学老师和数学专业研究人员参与。
3. 推动了数学的教学改革工作。
数学竞赛进入高层次后，试题内容往往是高等数学的初等化。
这不仅给中学数学添人了新鲜内容，而且有可能在逐步积累的过程中，促使中学数学教学在一个新的基础上进行反思，由量变转入质变。
中学教师也可在参与数学竞赛活动的过程中，学得新知识，提高水平，开阔眼界，事实上，己有一些数学教学工作者在这项活动中逐渐尝到了甜头。
因此数学竞赛也可能是中学数学课程改革的催化剂之一，似乎比自上而下的灌输式的办法为好。
60年代初，西方所谓中学数学教学现代化运动即是企图用某些现代数学代替陈旧的中学数学内容，但采取了由上往下灌输的方法，结果既脱离教师水平，也脱离学生循序学习所需要的直观思维过程。
现在基本上被风一吹，宣告失败了。
相反地，数学竞赛也许是一条途径。
在中国，中学生的高考压力很重，中学教师为此而奔波，确有路子愈走愈窄之感。
数学竞赛或许能使中学数学的教学改革走向康庄大道。
四、竞赛数学--奥林匹克数学 随着数学竞赛的发展，已逐渐形成一门特殊的数学学科-竞赛数学，也可称为奥林匹克数学。
将高等数学下放到初等数学中去，用初等数学的语言来表述高等数学的问题，并用初等数学方法来解决这些问题，这就是竞赛数学的任务。
这里的问题甚至解法的背景往往来源于某些高等数学。
数学就其方法而言，大体上可以分成分析与代数，即连续数学与离散数学。
由于目前微积分不属于国际数学奥林匹克的范围，所以下放离散数学就是竞赛数学的主体。
很多国际数学奥林匹克的试题来自数沦、组合分析、近世代数、组合几何、函数方程等。
当然也包含中学课程中的平面几何。
竞赛数学又不同于上述这些数学领域。
通常数学往往追求证明一些概括广泛的定理，而竞赛数学恰恰寻求一些特殊的问题，通常数学追求建立一般的理论和方法，而竞赛数学则追求用特殊方法来解决特殊问题；而且一旦某个问题面世，即成为陈题，又需继续创造新的问题。
竞赛数学属于硬数学范畴，它通常也与纯粹数学一样，以其内在美，包括问题的简练和解法的巧妙，作为衡量其价值的重要标准。
竞赛数学不能脱离现有数学分支而独立发展，否则就成了无源之水，所以它往往由某些领域的专家兼搞，如参加国际数学奥林匹克的中国代表团的出色教练单樽，就是一位数论专家。
国际数学奥林匹克的精神是鼓励用巧妙的初等数学方法来解题，但并不排斥高等数学方法和定理的使用。
例如在第31届国际数学奥林匹克中，有学生在解题时用到了贝特朗假设，也称车比雪夫定理，即当n大于1时，在n和2n之间必定有一个素数，还有人在解题时用到了谢尔宾斯塞定理，即一个平方数表成s个平方数之和的通解形式。
这些定理须在华罗庚所著的《数论导引》（大学数学系研究生教本）或更专门的书中才能找到。
这样不仅已是杀鸡用牛刀，而且按某外国教练的说法，他们在用原子弹炸蚊子，但蚊子被炸死了
这样做是允许的，但不是国际数学奥林匹克所鼓励的。
国际数学奥林匹克的一个难试题，经简化后的证明要写三四页，这不仅大大超过中学课本的深度，也不低于大学数学系一般课程的深度，当然不包括大学课程的广度。
实际上，大学数学系课程中，一条定理的证明长达3页者并不多。
一个好试题的解答，大体上相当于一篇有趣的短论文。
因此用这些问题来考核青少年的数学素质是相当科学的。
它们的解决需要参赛者有相当宽广的数学基础知识，再加上机智和创造性。
这与单纯的智力小测验完全不同。
国际上的数学竞赛范围，大体上从小学四年级到大学二年级。
小学生因基础知识太少，这期间的所谓数学竞赛，其实是智力小测验型。
对大学生应强调系统学习，要求对数学有一个整体了解。
因此数学竞赛的重点应是中学，特别是高中。
现在已经积累了丰富的数学竞赛题库，可供中学师生和数学爱好者练习。
国际上也已经有了竞赛数学的专门杂志。
五、数学竞赛在中国 我国的数学竞赛始于1956年，当时举办了北京、上海、武汉、天津四城市的高中数学竞赛。
华罗庚、苏步清、江泽涵等最有威望的数学家都积极出面领导并参与这项工作。
但由于左的冲击，至1965年，只零零星星地举行过6届，文化大革命开始后，数学竞赛更被看成是封、资、修的一套而被迫全部取消。
直到四人帮被打倒，我国的数学竞赛活动于1978年又重新开始，并从此走上了迅速发展的康庄大道。
1980年前的数学竞赛属于初级阶段，即试题不脱离中学课本。
1980年以后，逐渐进入高级阶段。
我国于1985年第一次参加国际数学奥林匹克，1986年开始名列前茅，1989和1990年连续两年获得团体总分第一。
我国成功地举办了第31届国际数学奥林匹克，这标志着我国的数学竞赛水平已达到国际领先水平。
第一，中国获得团体总分第一，说明我国金字塔式的各级竞赛和选拔体系及奥林匹克数学学校和集中培训系统是完善的，第二，我国数学家对35个国家提供的100多个试题，进行了简化与改进，从中推荐出28个问题供各国领队挑选，结果被选中5题（共需6题），这说明我国竞赛数学的水平是相当高的。
第三，各国学生的试卷先由各国领队批改，然后由东道主国家组织协调认可。
我们组织了近50位数学家任协调员，评分准确、公平，提前半天完成了协调任务，说明我国的数学有相当的实力。
第四，这是首次在亚洲举行国际数学奥林匹克，中国的出色成绩鼓舞了发展中国家，特别是亚洲国家。
除此而外，这次竞赛的组织工作也是相当不错的。
在中国，从老一辈数学家，中青年数学家，直至中小学老师，成千上万人的共同努力，才在数学竞赛方面获得了今天的成就。
这里特别要提到华罗庚，他除倡导中国的数学竞赛外，还撰写了《从杨辉三角谈起》《从祖冲之的圆周率谈起》《从孙子的神奇妙算谈起》《数学归纳法》和《谈谈与蜂房结构有关的数学问题》5本小册子，这些是他的竞赛数学作品。
我国在1978年重新恢复数学竞赛后，他还亲自主持出试题，并为试题解答撰写评论。
中国其他优秀竞赛数学作品有段学复的《对称》闵嗣鹤的《格点和面积》姜伯驹的《一笔画和邮递路线问题》等。
这里还应提到王寿仁，他从跟华罗庚一起工作起，一直到今天，始终领导并参与了数学竞赛活动。
他带领中国代表队3次出国参加国际数学奥林匹克，并领导了第31届国际数学奥林匹克的工作。
1980年以后，我国基本上由中青年数学家接替了老一辈数学家从事的数学竞赛工作，他们积极努力，将中国的数学竞赛水平推向一个新的高度。
裘宗沪就是一位突出代表。
他从培训学生到组织领导数学竞赛活动，从3次带领中国代表队参加国际数学奥林匹克到举办第31届国际数学奥林匹克，均作出了杰出贡献。
六、关于我国数学竞赛的几个问题 1．要认真总结经验。
既要总结成功的经验，也要总结反面的教训。
特别是1956年至1977年的22年中只小规模地举行了6次数学竞赛，完全停止了16年，比匈牙利因两次世界大战而停止数学竞赛的时间长一倍多，这也从一个侧面反映了左的危害。
要允许甚至鼓励对数学竞赛发表各种不同看法，以避免大轰大嗡、大起大落及一刀切。
当有了缺点时，要冷静分析，划清数学竞赛内含的不合理性与工作中的缺点的界线。
2．完善领导体制。
可否设想，国家教委和中国科协通过中国数学会数学奥林匹克委员会（或其他形式的一元化领导），统一领导与协调全国各级数学竞赛活动和国际数学奥林匹克的参赛和组织培训工作。
成立数学奥林匹克基金会，协助某些数学竞赛活动，奖励数学竞赛优胜者和作出贡献的领导、教练、中小学教师等。
3．向社会作宣传。
宣传数学竞赛的意义和功能，以消除误解，例如数学竞赛是中小学生搞的智力小测验，这是选拔天才，冲击了正常教学，教师，特别是大学教师，搞数学竞赛是不务正业等。
要用事实说明数学竞赛活动的成绩。
例如仅仅文革前的几次低层次数学竞赛中，已有一些竞赛优胜者成才了。
如上海的汪嘉冈、陈志华，北京的唐守文、石赫，他们现在已经是国内的著名中年数学家，有的已获博士导师资格。
他们在文革中都被耽误了10年，否则完全会有更大成就。
4．处理好普及与提高的关系。
数学竞赛需要分学校、市、省、全国、冬令营、集训班金字塔式地进行。
前3个层次是普及型的，试题应不脱离中学数学课本范围，面向广大学生和教师。
国家级竞赛及以后的活动是提高型的，参赛者的面要迅速缩小。
至于冬令营和集训队，全国只能有几十个学生参加。
数学奥林匹克学校要注意质量，宜办得少而精。
对于参加数学学校的学生要严格挑选，不要妨碍他们德、智、体的全面发展。
除冬令营和集训班需要少数数学家集集中时间出试题和进行培训工作外，宜鼓励广大数学家和中小学教师利用业余时间从事数学竞赛活动，不要妨碍大家的正常工作。
总之，数学竞赛的普及部分与提高部分不要对立，而要有机地结合起来。
5．对数学竞赛优胜者要继续进行教育和培养。
一方面要充分肯定优胜者的成绩并加以鼓励，另一方面也要告诉竞赛优胜者，必须戒骄戒躁，谦虚谨慎，要成为一个好数学家或其他方面的专家，还须经过长期不懈的锄。
不要将竞赛获胜看成唯一的目的，要看成鼓励前进的鞭策。
还要为数学竞赛优胜者创造较好的深入学习的机会，使他们能迅速成长。
例如可以考虑允许某些理工科大学在高中全国数学竞赛优胜者中，自行选拔一部分学生免试入学。
6．对数学竞赛活动作出贡献的人员，包括组织领导者、教练与中小学教师的工作成绩要充分肯定并给予奖励。
在他们的工作考核中，作为提职晋级的依据之一.
小学六年级作文比赛(主题是,红色、绿色、古色)获奖作文
我喜欢的一本书 我很爱看书，但我最喜欢的书是——《一千零一夜》。
打开这本厚厚的书，我反复地看了又看，被深深地吸引住了。
传说，从前有一个残暴的国王，他每天都要娶一个妻子，然后在第二天把她杀掉。
有一位聪明的姑娘为了避免这样的命运，就在夜里给国王讲故事。
故事迷住了国王，他一夜一夜地听下去，姑娘的故事一直讲了一千零一夜。
国王听了一千零一夜的故事，凶残的恶习也不知不觉地改掉了。
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这就是那神奇的《一千零一夜》。
我最喜欢书里面《阿里巴巴和四十个大盗》这个故事，因为这故事的词语特别生动、优美，比如：“只见洞里到处堆满亮闪闪的珍珠玛瑙，整捆整捆的绫罗绸缎，一筐一筐的金币银币，一盘一盘的宝石首饰。
各种金银器皿横七竖八地堆放在各个角落。
”多美的语言啊
我要一遍一遍地读，一次一次地学习。
我还喜欢故事里面的女仆马尔佳娜，因为在面临快要被杀时，家人急得团团转，只有她，女仆马尔佳娜想出了一个绝妙的好办法，赢得了生命，而且她每次都能识破大盗们的诡计。
我特喜欢这本书，书中的每一个故事都写得很详细、很吸引人，还有女仆马尔佳娜是那么聪明伶俐，我也要变得像她那样聪明伶俐，用智慧让自己的生活更美好。
关键词：作文 集锦 7篇 我喜爱的一本书 北师大版小学五年级语文单元作文 我喜欢的一本书 每个人都有自己喜欢的一本书，我也不例外。
在我家的书橱上，有着一本我喜欢的书——《名人故事》。
当我第一次接触这本书时，我爱不释手，立刻被它那古色书香吸引住了。
封面上，爱因斯坦和爱迪生的画像印入眼帘。
画像旁，写着几个引人注目的大字 ——名人故事。
看到这，我不由自主的把书翻开，津津有味的品读起来。
经过这本书，我知道了以前从未认识过的名人。
原来，朱德幼时喜欢听天国名将石达开的故事，这竟成为他走向革命道路的起点；决心以救国救民为自己的责任；郭沫若要做中国的歌德；田汉要做中国的席勒；华盛顿能文能武，为美国的独立建立了赫赫功劳、、、、、、 这本书里的名人们的一个个感人至深的故事，总是激励着我通向成功的途径。
被人誉为“东方神鹿”的王军霞，在上初中时，学校离家有四公里远。
这段路程对于一个14岁的女孩来说实在够远的了，为了给家里省钱，王军霞放弃了买自行车骑回学校的念头，毅然地做出了一个惊人的决定——以步代车，开始了每天来回跑足足十六公里的路程的生涯。
她这种精神感动了我。
《名人故事》这本书激励着我前进，让我知道了许多名人故事，让我从中受到启发，我怎能不喜欢呢
我喜欢的一本书 我是一个爱读书的女孩，在闲暇之时总要读一些小说散文或杂志上的文章，但比起这些充满幽默、传奇色彩的书刊，我更钟爱于卢勤姐姐写的《做人与做事》。
这本书的内容十分丰富，它用一个个令人回味无穷的故事向人们阐述了很多道理。
我觉得它像一位无声的老师，在潜移默化中，告诉我们在课堂上学不到的知识；我又觉得它像一场温暖的春雨，轻柔地冲刷掉我心灵上的污渍，使我成为一个品格高尚的人；而它更像是一面无私而又伟大的镜子，把我的不足之处与闪光点毫无保留地照出来，促使我不断地改正缺点，让优点像天上的星星越来越多，越来越亮。
总而言之，读了《做人与做事》这本书，使我受益非浅啊。
记得我以前很自卑，凡是遇到一点微不足道的困难，常常会灰心丧气，用消极的心态去面对，结果我常常发现，自己有时离成功已经不远了，但由于自卑使我与触手可及的成功只能说Bye-Bye了。
读了《做人与做事》这本书后，我明白了主宰自己命运的是一个良好的心态，即使失败了，只要你毫不气馁，勇敢地面对，这时，成功就会向你微笑。
我心想：是啊，不经风雨怎见彩虹
每个人都会有失败，但失败之后仍有一个好心态的人将会是成功者。
从此以后，我变得自信了起来，凡是面对平常很多人看起来很糟的事，我就会大声地对自己说：“没关系”，之后坦然面对。
渐渐地我发现，生活中的很多困难，其实只要你勇敢面对，保持良好的心态，它就会向你低头。
啊，这一切的一切都是《做人与做事》的功劳啊。
……书，是人类进步的阶梯；书，是智慧之门的金钥匙，我将继续在书的海洋中，不断地遨游着，探索着，发现着我喜欢的一本书书是人类进步的阶梯，是全世界人的营养品，是我们生活中最大的快乐。
我喜欢读许多书。
因为童话书能把我们带到一个奇妙的王国；科技书能让我们感受到祖国的发展变化之大、变化之快；科幻书能让我们想象到祖国的未来；历史书能让我们博古通今......而我却最喜欢小说。
一、二年级的时候我还没有接触小说，上了五年级以后，爸爸就把他小时候看过的《世界必读短篇小说一百篇》拿出来让我看。
我问爸爸小说是什么意思。
爸爸说，小说是一种叙述性的文字体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括的表现社会生活的矛盾。
听完后，我急不可待的打开了书，翻开目录，了解了这本书的基本内容，接着又看了序言和后记了解了这本书的目的、价值。
然后我打开书看了几篇，内容写得出神入化、栩栩如生。
有的时候，我看了觉得很伤心，有时觉得很高兴，仿佛在与故事中的主人公对话，仿佛每一件事情都是我在经历。
这本书带给我快乐，让我在小说的王国漫步，让我们在小说的王国畅游。
这本书带给我们知识，让我们了解了外国的人情世故、风土人情、生活习惯。
有了书才有了我们丰富多彩的生活，有了书才有了我们五彩缤纷的人生。
书使我们成熟，书使我们睿智， 让书照耀着每一天，让书，温暖着我们的心田。
我喜欢读书，但我更喜欢读小说。
我最喜欢的一本书我有一本《少年百科知识问答》，它是爸爸送给我的生日礼物，我非常喜欢这本书。
这本书封面很漂亮，天蓝色的塑皮面上画着九个打着“
”号的盒子，盒子上有动物、植物、昆虫、机器人、机械、星体等九种物体；反面，画有一只装着鲸的盒子和一只小老鼠。
这本书的内容分为日常生活科学、动物科学、植物科学。
昆虫科学、地球科学、人体科学等，内容涉及到天文、地理、物理、化学、生物、医学等各个领域。
这本书具有儿童情趣，每一个问题答完后就有一幅漫画，叫人想看，爱看。
在看书的同时，读者不知不觉就能把知识记住了。
这本书的形式有点像一台“联欢会”。
在每幅漫画上都有一只小老鼠、一只小猪和一个小男孩，他们就像是“联欢会”的“主持人”；解答的问题，就像是“台词”；每幅漫画就像是一个小“节目”；读书时，就仿佛在看一台“联欢会”。
这本书还帮了我不少忙呢
有一回，我对邻居家的小朋友们说：“雌蚊只有在产卵之前才吸人的血。
”他们谁也不相信，说我是“吹牛大王”。
回家后，我在书柜里找这方面的资料，终于在《少年百科知识问答》这本书上找到了关于蚊子的一篇。
我拿去给小朋友们看，证实了我的说法，他们都夸我知识丰富。
还有一回，我在一本书上看到了“地光”这个词，不知道是怎么回事，就打开《少年百科知识问答》寻找答案，在第26页找到了这个答案。
原来，地光是地震的前兆，有时如带状，有时如条状，还有柱状、片状、球状、火状等形状。
红色的地光较多。
《少年百科知识问答》丰富了我的知识，开阔了我的视野，帮助我更好地学习和生活，是我的“良师益友”。
我喜欢的一本书 我喜欢的一本书 我喜欢的一本书是揭示人间真情的《感悟 * 红版》，它是由鲜为人知的编者用二百多篇精美的文章编选出来的。
这本书分四大章节，每个章节有五十多篇文章。
让我感动的文章有很多篇，有发人深省的《暖意》；有饱含亲情的《一碗热汤面》；有揭露社会的《马贝街的故事》；还有让人流泪的《妈妈，你在哪儿
》等等。
这本书如今仍像磁石一样吸引着我。
我最喜欢的文章是《一碗热汤面》，讲的是作者在城里上大学时，他的父母到城里来开小吃摊，经过艰难的经营过程，父母最后回乡下了。
当他们在一起最后一次吃面时，三人都哭了。
其中给我印象最深刻的情节是：儿子上大学时，他父母来电话要求在儿子的学校门口摆小吃摊，这样可以让儿子的生活好些。
儿子担心父母的身体不好，便极力劝阻。
经过几番争论，儿子终于让步了。
读到这里，我想：“啊，父母与儿子之间的亲情多么伟大呀
他们都能互相关心对方，为对方着想。
如果一个家庭之中没有亲情，那么这个家庭的成员就只是几个冰冷冰冷的、不会互相体谅的机器人了。
” 这本书中人物性格最丰富的文章是《妈妈，你在哪儿
》。
它带我领略了一位小姑娘天真、执着的性格。
她为了找妈妈，竟然给十几位陌生人打电话；她为了让妈妈回来，竟然故意考了低分；她非常想念她认为是亲妈妈的这位“假妈妈”，以至于得重病时还想着给“妈妈”打电话。
小女孩的性格深深地震撼着我，让我久久不能忘怀。
如果世上多一份这样的天真、这样的执着，那么世界就会多一份美好
这本书是一本成功的作品。
编者精心编选的每一篇文章都是催人泪下的，书中的每个人物都是栩栩如生的。
书中语言优美，描写细致，美好的文字带我领略了人世的真谛。
《感悟 * 红版》真是一本不可多得的好书呀
人教版初中语文全部重要课文的作者及中心思想总结
复用其他回答。
我找了很久的，正好我今年也中考，一起用啦。
考个好成绩。
1（选自，选自）。
作者，伟大的革命家、军事家、思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者。
2.选自。
作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家。
小说散文结集之一，之二。
5.选自。
作者聂华苓，华裔旅美女作家，作品有小说集《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，散文集《三十年后》《梦谷集》等。
6. 《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。
作者鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的现代文学家、思想家、革命家。
中国新文化运动的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》。
他的作品题材广泛，内容丰富，形式多样，无论是散文、诗歌、杂文、小说还是文艺理论都有很高的成就,成就最高的是杂文,作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》，杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《鲁迅全集》中。
7.《背影》选自《朱自清散文全集》。
作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。
散文家、诗人、学者。
诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。
8.《台阶》选自小说集《台阶》。
作者李森祥。
9.《老王》选自《杨绛散文》。
作者杨绛，原名杨季康，作家，文学翻译家。
翻译有《堂•吉诃德》《洗澡》 钱钟书，现代文学研究家，作家，文学史家，古典文学研究家。
作品《围城》 10《信客》选自《秋雨散文》。
作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
11、《中国石拱桥》选自《人民日报》。
作者茅以升，字唐臣，江苏镇江人。
中国桥梁学家、教育家。
他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥。
著有《中国古桥与新桥》等。
12、《桥之美》选自《吴冠中人生小品》。
作者吴冠中，江苏宜兴市人，当代世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家。
13、《苏州园林》选自《百科知识》。
作者叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。
江苏苏州人。
现代著名的作者、教育家、编辑家。
代表作有长篇小说《倪焕之》，中短篇小说《多收了三五斗》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《叶圣陶集》里。
14、《故宫博物院》选自《地理知识》。
作者黄传惕。
15、《说“屏” 》选自《陈从周散文》。
作者陈从周，浙江杭州人，古建筑园林专家。
著有《说园》等。
16、《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。
作者竺可桢，浙江上虞人。
气象学、地理学家。
17、《奇妙的克隆》选自《中学科技》。
作者谈家桢。
19、《生物入侵者》作者梅涛。
21.《桃花源记》选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。
代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等。
22.《陋室铬》选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
《爱莲说》选自《周元公集》。
作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
著有《太极图说》《通书》等。
23《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》。
作者魏学洢 ，字子敬，明末嘉善人。
明朝散文家。
24.《大道之行也》选自《礼记•礼运》。
《礼记》，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家。
25.《望岳》《春望》《石壕吏》选自《杜诗详注》。
作者杜甫，字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵，唐代伟大的现实主义诗人，诗风沉郁顿挫。
他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》）“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章，达到了现实主义的高峰。
他的诗因此被后人称为“诗史”，他本人也被尊为“诗圣”。
26、《三峡》选自《水经注疏》。
三峡，“瞿塘峡、巫峡、西陵峡”的总称。
郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。
撰《水经注》，其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
27、《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》。
作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵人。
有《陶隐居集》。
《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。
写于作者被贬黄州期间。
作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
他的词首开豪放之先河。
散文创作成就也很高，是“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）之一。
28、《观潮》选自《武林旧事》。
作者周密，字公瑾，宋代湖州人。
29、《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人。
出身世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
30、《归园田居》选自《陶渊明集》。
作者陶渊明。
参考前第21 30、《使至塞上》选自《王右丞集笺注》。
作者王维，字摩诘，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。
是盛唐极负盛名的诗人，画家。
30、《渡荆门送别》选自《李太白全集》。
作者李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，伟大的浪漫主义“诗仙”，其诗的艺术特色是想像丰富，气势奔腾，风格豪放飘逸。
30《游山西村》选自《剑南诗稿》。
作者陆游，字务观，号放翁，越州山阴人，南宋著名诗人，现存诗作近万首。
有《渭南文集》、《剑南诗稿》等传世。
103. 《沁园春•雪》：沁园春，词牌名。
作者：（详见44.）。
104. 《雨说》（自由体新诗）：作者：郑愁予，台湾诗人。
成名作《错误》。
105. 《星星变奏曲》：作者：江河，原名于友泽，朦胧诗的代表诗人之一。
代表作有：《纪念碑》、《太阳和它的反光》。
106. 《蝈蝈与蛐蛐》（田园诗）：作者：济慈，英国浪漫主义诗人。
107. 《夜》（田园诗）：作者：叶赛宁，俄罗斯诗人。
108. 《敬业与乐业》：选自《饮冰室合集》。
作者：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了“戊戌变法”。
其著作编为《饮冰室合集》。
109. 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：作者：雨果（详见47.）。
伏尔泰：法国启蒙思想家、文学家、哲学家。
他强调自由和平等。
他的代表作有：《哲学通信》、《形而上学论》。
110. 《傅雷家书两则》：选自《傅雷家书》。
作者：傅雷，翻译家，文艺评论家。
111. 《致女儿的信》：选自《关于爱的思考》。
作者：苏霍姆林斯基，苏联教育实践家和教育理论家。
代表作：《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》。
112. 《故乡》：选自《呐喊》。
作者：鲁迅（详见15.）。
113. 《我的叔叔于勒》：选自《羊脂球》。
作者：莫泊桑（详见31.）。
114. 《谈读书》：作者：培根，英国哲学家、作家、思想家。
著有《随笔》《新工具》等。
115. 《不求甚解》：选自《燕山夜话》。
作者：马南邨，邓拓的笔名，当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工作者。
116. 《中国人失掉自信力了吗》：选自《且介亭杂文》。
作者：鲁迅（详见15.）。
117. 《智取生辰纲》：选自《水浒》。
《水浒》，又称《水浒传》《忠义水浒传》，四大名著之一（《水浒》《西游记》《三国演义》《红楼梦》），是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。
作者：施耐庵，元末明初人。
118. 《杨修之死》：选自《三国演义》。
《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。
作者：罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元代明初小说家。
119. 《范进中举》：选自《儒林外史》。
《儒林外史》是我国清代第一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
作者：吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，清代小说家。
著有长篇小说《儒林外史》。
120. 《香菱学诗》：选自《红楼梦》。
《红楼梦》（前八十回是曹雪芹写，后四十回是高鹗续写）是我国古代小说的顶峰之作（现实主义），又名《石头记》、《金陵十二钗》。
小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。
作者：曹雪芹，名霑，字梦阮，又字芹圃，号雪芹，清代小说家。
121. 《陈涉世家》：选自《史记•陈涉世家》。
这是一篇传记。
《史记》记录了从黄帝到汉武帝3000多年的历史，是我国第一部纪传体通史，共130篇，分为“本纪”“世家”“列传”“书”“表”。
鲁迅称赞它：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
作者：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家。
122. 《唐雎不辱使命》：选自《战国策•魏策四》。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体历史著作，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，书中记载战国时代谋臣、策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议和辞说。
123. 《隆中对》：选自《三国志•蜀志•诸葛亮传》。
《三国志》共65卷，记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。
作者：陈寿，字承祚，晋朝人，史学家。
124. 《出师表》：表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
陆游称赞它为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
”。
作者：诸葛亮，字孔明，三国著名政治家、军事家。
125. 《望江南》：作者：温庭筠，原名岐，字飞卿。
晚唐诗人。
诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。
126. 《渔家傲•秋思》：作者：范仲淹（详见95.）。
127. 《江城子•密州出猎》：选自《东坡乐府笺》。
作者：苏轼（详见65.）。
128. 《武陵春》：作者：李清照，宋代婉约派女词人，字易安，号易安居士。
129. 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：作者：辛弃疾（详见11.）。
130. 《我爱这土地》：作者：艾青，原名蒋海澄，现代诗人，代表作《大堰河——我的保姆》。
131. 《我用残损的手掌》：作者：戴望舒，诗人，代表作有《雨巷》等。
132. 《祖国啊，我亲爱的祖国》：作者：舒婷，朦胧派代表诗人，代表作有《船》《馈赠》等。
133. 《祖国》：作者：莱蒙托夫，俄国诗人。
134. 《黑人谈河流》：作者：休斯，美国诗人，黑人文艺复兴运动的领袖，被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。
135. 《孔乙己》：选自《呐喊》。
作者：鲁迅（详见15.）。
136. 《变色龙》：作者：契诃夫，俄国作家，代表作：小说《装在套子里的人》剧本《万尼亚舅舅》等。
137. 《热爱生命》：选自《热爱生命》。
作者：杰克•伦敦，美国小说家。
138. 《谈生命》：作者：冰心（详见17.）。
139. 《威尼斯商人》：选自《威尼斯商人》。
作者：莎士比亚，英国文艺复兴时期戏剧家、诗人，马克思称他为“人类最伟大的喜剧天才”。
代表作有：喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》历史剧《理查三世》《亨利四世》悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。
著名的“四大悲剧”是《哈姆雷特》（又叫《王子复仇记》）《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》。
四大吝啬鬼：【法】莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、【法】巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、【英】莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、【俄】果戈理《死魂灵》中的泼留希金。
140. 《公输》：选自《墨子》。
《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。
墨子：名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。
141. 《得道多助，失道寡助》：选自《孟子•公孙丑下》。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
孟子：名轲，字子舆，战国人，人称“亚圣”，是孔子之孙孔伋的再传弟子。
142. 《生于忧患，死于安乐》：选自《孟子•告子下》。
143. 《鱼我所欲也》：选自《孟子•告子上》。
144. 《〈庄子〉故事两则》：选自《庄子•秋水》。
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。
庄周：战国人，哲学家，道家代表人物。
145. 《曹刿论战》：选自《左传》。
《左传》又叫《左氏春秋》《春秋左氏传》，相传为左丘明所作，它是我国一部编年体史书、史学著作和文学著作。
146. 《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策•齐策一》。
《战国策》（详见122.）。
147. 《愚公移山》：选自《列子•汤问》。
《列子》（详见39.）。
148. 《〈诗经〉两首》：选自《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。
作者 课文鲁迅 《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《雪》《故乡》《中国人失掉自信力了吗》《孔乙己》安徒生 《皇帝的新装》《丑小鸭》冰心 《纸船•寄母亲》《观舞记》《谈生命》蒲松龄【清】（《聊斋志异》） 《山市》《狼》朱自清 《春》《背影》张潮【清】（《虞初新志》） 《口技》《核舟记》陶渊明【东晋】 《桃花源记》《归园田居》《五柳先生传》《饮酒》牛汉 《华南虎》我的第一本书》茨威格【奥地利】 《伟大的悲剧》《列夫•托尔斯泰》郭沫若 《天上的街市》《静夜》《雷电颂》冯骥才 《珍珠鸟》《俗世奇人》刘禹锡【唐】 《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》苏轼【北宋】 《记承天寺夜游》《水调歌头》《江城子•密州出猎》《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）李白【唐】 《渡荆门送别》《行路难》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《送友人》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《月下独酌》杜甫【唐】 《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《羌村三首》《登楼》 《新闻两则》《沁园春•雪》雨果【法】 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》莫泊桑【法】 《福楼拜家的星期天》《我的叔叔于勒》范仲淹【北宋】 《岳阳楼记》《渔家傲•秋思》《战国策》 《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《列子》 《两小儿辩日》《愚公移山》曹操【东汉末年】 《观沧海》《龟虽寿》孟浩然【唐】 《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》常建【唐】 《题破山寺后禅院》李商隐【唐】 《夜雨寄北》《无题》杜牧【唐】 《泊秦淮》《赤壁》晏殊【北宋】 《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）《破阵子》（燕子来时新社）杨万里【南宋】 《过松园晨炊漆公店》李清照【宋】 《如梦令》（常记溪亭日暮）《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）《武陵春》（风住尘香花已尽）朱熹【南宋】 《观书有感》吴均【南朝梁】 《山中杂诗》《与朱元思书》王维【唐】 《使至塞上》《竹里馆》《送元二使安西》岑参【唐】 《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送封大夫出师西征》韦应物【唐】 《滁州西涧》刘长卿【唐】 《送灵澈上人》赵师秀【南宋】 《约客》赵翼【清】 《论诗》汉乐府 《长歌行》王绩【唐】 《野望》崔颢【唐】 《黄鹤楼》梅尧臣【北宋】 《鲁山山行》陆游【南宋】 《十一月四日风雨大作》《游山西村》《卜算子•咏梅》（驿外断桥边）刘桢【汉】 《赠从弟》王勃【唐】 《送杜少府之任蜀州》陈子昂【唐】 《登幽州台歌》韩愈【唐】 《马说》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》李煜【五代南唐】 《相见欢》（无言独上西楼）王安石【北宋】 《登飞来峰》《伤仲永》辛弃疾【南宋】 《清平乐•村居》（茅檐低小，溪上青青草）《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（醉里挑灯看剑）《南乡子》（何处望神州）刘方平【唐】 《月夜》温庭筠【唐】 《商山早行》《望江南》（梳洗罢）张养浩【元】 《山坡羊•骊山怀古》《山坡羊•潼关怀古》王磐【明】 《朝天子•咏喇叭》杨炯【唐】 《从军行》白居易【唐】 《钱塘湖春行》《望月有感》李贺【唐】 《雁门太守行》王观【宋】 《卜算子•送鲍浩然之浙东》夏完淳【明】 《别云间》名著导读作品 作者 作品简介《爱的教育》（情感的熏陶和品德的启示） 【意】德•亚米契斯 《爱的教育》原名《心》，全书共100篇文章，它采用日记体的形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱。
《繁星》《春水》（母爱•童真•自然） 冰心 《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，书中大致包括三个方面：（1）对母爱与童真的歌送（2）对大自然的崇拜和赞颂（3）对人生的思考和感悟。
《伊索寓言》（生活的智慧和想象的魅力） 【古希腊】伊索 《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，其中大部分是动物寓言。
它们篇幅短小而寓意深刻，特别是动物寓言部分，广泛采用拟人化手法，表现动物各自的习性，都刻画得栩栩如生。
《童年》（在苦难中长大） 【苏联】高尔基 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是阿缪沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
《鲁滨逊漂流记》（孤独而顽强的冒险者） 【英】笛福 全书讲述出身于商人之家的鲁滨逊，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活。
有一次风暴将船只打翻，鲁滨逊被海浪抛到荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤单的时光。
小说的主要部分是对他这段荒岛生活的生动记述。
《昆虫记》（谱写昆虫生命的诗篇） 【法】法布尔 《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。
法布尔根据亲自观察来的大量的第一手资料，将昆虫鲜为人知的生活和习性生动地揭示出来。
《朝花夕拾》（温馨的回忆与理性的批判） 鲁迅 全书共十篇文章，是鲁迅唯一一本散文集。
全书是鲁迅回忆童年、少年、青年时期不同生活经历与体验的文字。
比较著名的文章有（不包括课内）《狗•猫•鼠》《二十四孝图》《五猖会》。
《骆驼祥子》（旧北京人力车夫的辛酸故事） 老舍 全书讲述的就是一个普通的人力车夫祥子的故事。
他老实、健壮、坚忍，如同骆驼一样。
老舍通过祥子的变化，无情地批判了这个社会。
文中既有人物肖像描写，又有人物心理刻画，从不同角度对人物性格和命运展开叙述，具有强烈的艺术感染力。
《钢铁是怎样炼成的》（理想主义的旗帜与人生的教科书） 【苏联】尼古拉•奥斯特洛夫斯基 全书以主人公保尔•柯察金的生活经历为线索，展现了苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。
全书写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等。
书中的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
《西游记》（一个奇幻的神话世界） 【明】吴承恩 本书是中国古典四大名著之一。
全书成功之处有三：（1）善于说故事（2）善于塑造人物（3）充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
全书由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。
书中的故事有：大闹天宫、三大白骨精、大闹五庄观、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
《海底两万里》（科学与幻想之旅） 【法】凡尔纳 凡尔纳被公认为是“现代科学幻想小说之父”。
《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部（第一部《格兰特船长的儿女》第三部《神秘岛》）。
全书描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。
潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生、千钧一发，时而景色优美、令人陶醉。
美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。
《名人传》（痛苦和磨难造就的伟人） 【法】罗曼•罗兰 罗曼•罗兰是法国著名人道主义作家。
他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个骚动不安、弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会。
他为此写作了《名人传》，叙述【德】贝多芬、【意】米开朗琪罗、【俄】列夫•托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗精神。
《水浒》（反抗封建暴政的英雄传奇） 【明】施耐庵 《水浒》生动描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是反抗封建暴政的英雄传奇。
书中故事有：《鲁提辖拳打镇关西》《鲁智深打闹野猪林》《宋江三打祝家庄》《武松血溅鸳鸯楼》《武松打虎》《林冲风雪山神庙》《鲁智深倒拔垂杨柳》《吴用智取生辰纲》等。
《傅雷家书》（苦心孤诣的教子篇） 傅雷 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
傅雷从20世纪30年代起，他就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品。
培根随笔（透彻的说理，隽永的警句） 【英】培根 弗兰西斯•培根，名言“知识就是力量”。
他被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，是莎士比亚的同时代人。
培根最重要的成就是他在思想和哲学领域内的建树。
他在著述中批判欧洲中古经院哲学和唯心主义。
《格列佛游记》（奇异的想象，辛辣的讽刺） 【英】乔纳森•斯威夫特 全书讲述的是英国船医格列佛因海滩等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的经历。
斯威夫特的讽刺包含某些对人性及人类社会的悲观见解，但是在尖刻与悲观的态度背后，却藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。
《简•爱》（人生追求二重奏） 【英】夏洛蒂•勃朗特 小说以第一人称叙述，主人公简•爱是孤女，成年后到桑菲尔德贵族庄园当家庭教师。
她身份低微，相貌平平，却以真挚的情感和高尚的品德赢得了东家罗切斯特的尊敬和爱恋。
不料在举行婚礼时却横生枝节，使她不得不面对更多的磨难和考验。
小说情节曲折，气氛诡异，悬念迭起。
聆听天籁（谈谈泰戈尔） 【印度】泰戈尔 《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作，是一部以形象化手法表现诗人宗教哲学思想的抒情诗集。
《园丁集》是一部“关于爱情和人生”的英文抒情散文集，被誉为“天上的星辰”。
《新月集》是一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集。
《飞鸟集》是一部富于哲理的格言诗集。
《采果集》是记述诗人追求和探索人生真谛的心路历程。
中国古代具有代表性的工艺、工匠类书籍有哪些
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。
是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。
外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。
宋应星在任江西省分宜县教谕期间，将他平时所调查研究的农业和手工业方面的技术整理成书，在崇祯十年，由其朋友涂绍煃资助出版。
体例 《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。
全书分为上中下三篇18卷。
并附有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。
《天工开物》序： 天覆地载，物数号万，而事亦因之。
曲成而不遗。
岂人力也哉。
事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何
万事万物之中，其无异生人与有益者，各载其半。
匹有聪明博物者，稠人推焉．乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”；釜鬻之范鲜经，而侈谈“莒鼎”；画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华岂足为烈哉
幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳，岭徼宦商横游蓟北。
为方万里中，何事何物不可见见闻闻
若为士而生东晋之初、南宋之季，共视燕、秦、晋、豫方物已成夷产，从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。
且夫王孙帝子生长深宫，御厨玉粒正香而欲观未耜，尚宫锦衣方剪而想象机丝。
当斯时也，披图一观，如获重宝矣。
年来著书一种，名曰《天工开物》卷。
伤哉贫也，欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人商略赝真，而缺陈思之馆。
随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉
吾友涂佰聚先生，诚意动天，心灵格物．凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉，昨岁《画音归正》，由先生而授梓．兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉。
卷分前后，乃“贵五谷而贱金玉”之义。
《观象》、《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。
丐大业文人弃掷案头，此书与功名进取毫不相关也。
时 祟祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂上篇： 乃粒：关于粮食作物的栽培技术 乃服：衣服原料的来源和加工方法 彰施：植物染料的染色方法 粹精：谷物的加工过程 作咸：介绍盐的生产方法 甘嗜：种植甘蔗及制糖、养蜂的方法 中篇： 陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作 冶铸：金属物件的铸造 舟车：船舶、车辆的结构、制作和用途 锤锻：用锤锻方法制作铁器和铜器 燔石：石灰、煤炭等非金属矿的生产技术 膏液：植物油脂的提取方法 杀青：造纸的方法 下篇： 五金：金属的开采和冶炼 佳兵：兵器的制造方法 丹青：墨和颜料的制作 麹蘖：做酒的方法 珠玉：珠宝玉石的来源 评价 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科技著作，被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。
它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。
对农业方面的丰富经验进行了总结，全面反映了工艺技术的成就。
书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。
传播 《天工开物》一书在崇祯十年初版发行后，很快就引起了学术界和刻书界的注意。
明末方以智《物理小识》较早地引用了《天工开物》的有关论述。
还在明代末年，就有人刻了第二版，准备刊行。
大约17世纪末年，它就传到了日本，日本学术界对它的引用一直没有间断过，早在1771年就出版了一个汉籍和刻本，之后又刻印了多种版本。
19世纪30年代，有人把它摘译成了法文之后，不同文版的摘译本便在欧洲流行开来，对欧洲的社会生产和科学研究都产生过许多重要的影响。
如1837年时，法国汉学家儒莲把《授时通考》的“蚕桑篇”，《天工开物?乃服》的蚕桑部分译成了法文，并以《蚕桑辑要》的书名刊载出去，马上就轰动了整个欧洲，当年就译成了意大利文和德文，分别在都灵、斯图加特和杜宾根出版，第二年又转译成了英文和俄文。
当时欧洲的蚕桑技术已有了一定发展，但因防治疾病的经验不足等而引起了生丝之大量减产。
《天工开物》和《授时通考》则为之提供了一整套关于养蚕、防治蚕病的完整经验，对欧洲蚕业产生了很大的影响。
著名生物学家达尔文亦阅读了儒莲的译著，并称之为权威性著作。
他还把中国养蚕技术中的有关内容作为人工选择、生物进化的一个重要例证。
据不完全统计，截至1989年止，《天工开物》一书在全世界发行了16个版本，印刷了38次之多。
其中，国内（包括大陆和台湾）发行11版，印刷17次；日本发行了4版，印刷20次；欧美发行1版，印刷1次。
这些国外的版本包括两个汉籍和刻本，两个日文全译本，以及两个英文本。
而法文、德文、俄文、意大利文等的摘译本尚未统计入内。
《天工开物》一书在一些地方长时期畅销不滞，这在古代科技著作中并不是经常看到的。
发现 天工开物先后被翻译成多种文字，但是在国内却由于满清的文字狱而长期失传。
在1920年代才从日本传回来。
后来在浙江宁波发现了初刻本。
民国初年，有一个人去查《云南通志》发现里面说冶炼铜矿的地方引用到一本名叫《天工开物》的书，于是他想看到这本书的全貌，于是到北京的各个大图书馆去搜寻这本书，结果一本都没有找到，又去询问各个藏书家，也没有一个人知道这本书。
也就是说在经过满清将近三百年的统治之后，这本书已经彻底从中国消失，连知道这本书的人几乎都没有，后来这个人偶然在一个日本朋友家发现这本书的日文版，于是他到日本的图书馆去查，这一查不要紧，发现这本书居然英国，俄国，德国，日本，法国都有翻译本，而且法国的还有全译本，具有讽刺意味的是惟独中国没有这本书，是真正意义上的一本都没有，后来他在法国国家图书馆里找到《天工开物》的明朝的最初的原刻本，而这个原刻本是所有版本中印制最精美的（可见明朝民间印刷工业的发达）。
然后按照这个原刻本，天工开物这本书才在中国又广为印行，重见天日。
