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冬天庙院开光主持词

时间:2013-10-01 01:42

给寺庙送锦旗,上面字如何写

最好不要。

寺庙叫做清静地。

你送那么多东西。

放到哪里

虽然是好心。

也要如法才是。

不如把送锦旗的钱拿去作为印经书或者造佛像之用。

更好一些。

你认为呢

傅雷家书中冬烘是什么意思

ZT 佛门礼仪一、殿堂仪规“殿”者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。

殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。

俗云:“无事不登三宝殿”。

(一)进入大殿应有的礼仪:1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。

若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可:以佛殿为通道,,任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:‘若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。

’5.于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。

大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。

7.于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。

站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。

打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。

(二)如何尊敬佛像:1.不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏,应予妥当进程,切不可任意堆置:(1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。

(2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。

石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。

4.上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。

如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。

上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

5.点香时不可用口吹火熄。

将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。

若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。

(三)如何礼佛(拜佛):1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。

当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什么位置皆是好地方。

2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。

3.礼佛三拜之含义:※合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。

(1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

(4)其方法第一拜:(发露实相)忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

※发露忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

※实相忏悔罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。

第二拜:发愿修道弟子○○愿与法界众生同消三障诸烦恼,同得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

第三拜:同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。

我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

请问这个头上长角的是什么瑞兽

辟邪南方人称貔貅又名天禄。

是中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,两肋有翅膀,会飞。

这个应该就是辟邪了。

麒麟是没有双翼的。

合阳武帝山的来历

武帝山武帝山系梁山西峰,因峰顶建有汉武帝祠而得名。

武帝祠现存献殿系民国初年重建,明万历四年所建献殿、正殿毁于火灾。

1998年春,群众自发投工捐料,整修了南天门和献殿、重塑了武帝像,并对上山道路进行了全面整修。

武帝山翠柏苍苍,古柏极多。

武帝祠东侧一株古柏,粗可几搂,远望如同蹲狮,故名“狮子柏”。

山顶建有玉皇庙、娘娘庙、三圣母庙等。

东端有僻静台、升仙台,相传是武帝习道升仙之处,奇石凌空,飘飘欲仙。

由升仙台南侧下行往东北前进,踏上石铺的“神道”,又有一奇石,状如巨龙欲飞,名“神龙探海”;另一奇石,若青蛙蹲伏,积聚力量,伺机跃起,据说可以预报天阴下雨,名“金蟾鸣雨”。

由神道继续前进,可见“马踏泪石崖”,是当年武帝策马奔驰之处。

山后有放马沟,有泉,是武帝放马之处,也是金水的源头。

山下西牛村西原有武帝庙,大道穿庙而过。

庙院占地一亩八分多。

每年六月十五庙会,由八社轮流主持。

八社范围涉及合阳、澄城方圆数十里三十余村庄,可见规模之大。

西牛庄武帝庙创建年代不详,根据现存碑文记载,明弘治三年,明万历三十九年和清嘉庆二十三年曾进行过三次大的修茸。

1965年拆除,砖木用来修盖学校。

近年来,传统庙会恢复,且规模逐年增大。

1999重阳节,在山腰树起由著名作家贾平凹题写的“武帝仙山”和《武帝山记》两通石碑。

佛教开光是什么意思

严格来说,“开光”只适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。

依照佛教的传统,寺院、佛塔和佛像落成后,要选择适合的日子,举行致礼仪式,以表示供奉、安住等意, “开光”本身并没有什么神秘性可言,只是一个佛教仪轨而已。

这有点象世俗的雕像落成仪式。

我前面的文章谈到过(如何用佛法看的善行和结局),以前我们为了纪念、学习雷锋,给雷锋塑过很多像。

当塑像落成的时候,我们会举行一个落成、安放及揭幕的典礼。

在这个典礼当中,主持人会向我们介绍雷锋的事迹,让我们不要忘记雷锋的精神,并且在今后的学习和工作中,象雷锋那样助人为乐。

这样的落成仪式在佛教里,换作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕,就是开光,而开光的意义也和雕像落成的仪式相同。

佛教寺院、佛塔和佛像落成,举行开光仪式,是为了向大众昭示佛法,表示佛法长住,提醒大众不忘佛恩,精进修行,开启我们的自性光明。

所以不是人给佛菩萨开光,佛菩萨也根本不需要人们给开光,是以佛菩萨的形像表其智慧,借佛的般若之光,开启我们自性的智慧之光,这是佛教开光的真正意思。

比较重视佛像的开光,开光有一套完整的仪轨。

在前,通常要给佛像“装藏”。

“装藏”需要由经验丰富的僧人来做,是个严谨、细致且很辛苦的差事,通俗来说,“装藏”是把不同的经文安置在佛像的不同部位,如:头部、四肢、身躯等。

不同的佛像装的经文也不一样。

此外“装藏”还需要在佛像内供养金、银、宝石、五彩丝线、等物,也有将佛教圣地的泥土装在佛像里的,更有较为殊胜的“装藏”是要在佛像内供养舍利的。

凡此种种,都是要给修行人以信心和加持力,提醒修行人要精进修行。

有人以为,佛像一定要开光才有灵气。

这种认识是片面的和错误的。

其实只要我们有非常虔诚的信心,佛是无处不在的。

人们执着于“为”,其实不过是我们凡夫脑海里有很多俗念,有很多区别心所致。

如法地、虔诚地迎请佛的智慧身融入到佛像,确实有助于内心对佛像生起信心,由此会得到佛的真正加持和帮助,有助于我们精进修行。

如果只是请了一尊开过光的佛像到家里,以为这尊佛像可以为自己带来实际的利益,平时根本不修行,该干什么还干什么,该造业继续造业,该作恶继续作恶,那么即便你请了一尊本人开过光的佛像到家里,也还是要承受因果报应的,而且可能报应来的还更快,这点一定要注意。

佛教开光仪轨有简有繁,一般来说主要包括:驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。

这即是佛教的仪轨,也是佛教的文化。

如果碰巧能赶上一次寺院、佛塔、佛像的落成开光仪式,那是非常吉祥的事情,很殊胜难得。

即便不信仰佛教的朋友,也可以借此机会感受佛教文化的博大内涵。

现在佛教界有一种不好的风气,就是“开光商业化”,这是违背佛教教义和制度的。

一些佛具店出售所谓开过光的物品,本来物品可能价值十元,一旦说开过光,立马标价百元以上。

一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡,这些都是愚弄大众的行为,北京话叫“蒙事儿”。

还有一种极其普遍的行为,也是“蒙事儿”,就是有些寺院的,拿着信众送来的佛珠、项链、首饰,甚至手机,进行所谓的开光。

我相信很多人都经历过这样的情况,一些僧人拿着这些物品,念几句经文咒语,烧几根香,前后用不了两分钟,然后告诉信众“开完光了”。

这样的“开光”你信吗

甚至一些很著名的寺院,都明码公示:开光一次十元。

春节期间,我看到一些寺院,烧香的人排成长龙,手里拿着刚买来的佛珠、护身符,请寺院的僧人开光。

僧人一手拿钱,一手拿东西,嘴里念念有词,因为排队的人多,一个人至多半分钟时间,然后就“开完光”了。

我甚至有一次见到一个年轻人,拿着一个十字架找寺院的师父开光,十分搞笑。

这也让我非常的感慨:佛教如果这样搞下去,其教育的功能也就彻底没有了,佛法也就会更快的消亡。

寺院和僧团绝不能以这种手段欺蒙信众。

有人会问:如果这不叫开光,那叫什么

这叫加持,加持是给予信心的一种方式,就好像一个连长要鼓励他的士兵,常会用拍拍肩膀来表示一样。

当你对师父的信心越强的时候,你就会觉得师父给你的加持力越大。

这有点象物理学上的作用力和反作用力之间的关系。

(见加持力的“力学原理”与应用一文) 如果你需要用十元钱去换取这种“加持”,那么这种加持可能就价值十元。

当我说破这层窗户纸的时候,可能很多人会认为自己十元钱“加持”回来的东西连十元的价值也没有。

如果真是这样,我感到很抱歉。

不过我希望大家了解真正的佛教,而不是让一些人打着佛教的旗号去愚弄大家。

信众对佛教寺院和僧团的供养必须是发自内心的,而不是某种形式的利益交换。

更不应该靠欺骗的手段去骗取信众的供养。

如果有人一定要这样做,请脱下穿在身上的袈裟,象征佛法的袈裟不容玷污。

佛经上有这样的记载,如果僧人虚拿信众供养,甚至骗取供养而不传真实佛法,死后要堕地狱变成,供众生食用,以偿其债。

因果报应,丝毫不爽,要慎之又慎, 开光还有一层意思,就是“开眼”,开佛眼普照众生疾苦,以此提醒不要忘记自己肩负的弘法利生的职责。

在汉地的寺院中已经很难见到这种“佛眼”了,不过在藏地和尼泊尔,我们通常会见到这种具有高度象征意义的“佛眼”。

如下图:有人问:“佛像需要每年开光吗

”当然每年开光也行,每天能开光更好。

因为每天观想一次真正的智慧融入到佛像以内,每天都可以生起很大的信心,由此可以得到很大的加持力。

但是要学会开光的仪轨及观想才可以。

单从修行角度来讲,一般的居士也可以迎请佛的智慧身融入佛的三昧耶身中,并供养七支供、猛励祈请等。

但是否能达到开光的真正效果就是另外一回事。

但起码由此可以得到相应的加持力。

每年不进行开光也没有任何问题。

大家千万不要以为,找一个替就灵了。

出家人还是凡夫,若凡夫替佛像开光,那佛菩萨也变成凡夫了。

果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛像

拜这个法师不好吗

因为法师比佛像还厉害、还灵验。

这不是颠倒吗

这是世间人错误的观念。

所以,开光就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些事理搞清楚。

这种种设施是佛陀教育的手段,不是目的。

佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。

这是至今有很多人想到,但是还无法做到的,而佛法在两千多年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。

长春哪有佛店能开光的

一般人在正式供养佛菩萨形像之前,都要举行一个开光仪式,开光究竟是什么意义

有没有必要

开光了,这个佛像就灵;不开光,佛像就不灵。

到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光

这个问题,我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。

现代一般开光,已经趋向形式、迷信,把开光的意义完全丧失掉了。

实际上,开光这桩事情非常重要,它真正的意义,就是 说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。

这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼。

在典礼当中一定要向大众说明,说明这个人他在世的时候,丰功伟业,他对社会大众的贡献,对国家民族的贡献,交待的清清楚楚、明明白白,使社会大众见到他的形像,就生起效法他的这种心念,这就是佛教开光的意义。

譬如我们供养观世音菩萨,观世音菩萨这个像造好了之后,我们要启用,供养启用。

在启用的时候,我们要向大众说明,我们为什么供养观世音菩萨,供养观世音菩萨意义是在那 里

藉这尊像,开发我们自己自性的光明,所以不是人替佛菩萨开光,是佛菩萨形像为我们开光,这意思在此地。

如果说这一尊佛菩萨形像,请一位法师来给他开光,他就灵了,不开光他就不灵。

因为有很多人找我去开光,给佛菩萨开光。

我就老实告诉他,你不要供养佛菩萨了,他问为什么

我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,我比他还灵,你供养我就好了,你供养他干什么

你想想对不对

这叫迷信。

所以我也可以去装模作样比划比划,我帮他这一比划,他就灵了 ,你们想想,我岂不是比他更灵吗

连这一点都想不通,那你是愚痴迷惑到极处。

一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟,就明白事实真相。

我说替佛菩萨开光,他就灵,这是欺骗 众生,你们未免也太愚痴、太糊涂了,那有这种道理

所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。

譬如说供养观世音菩萨,观世音菩萨代表的是慈悲,把菩萨大慈大悲救度一切众生,这个本愿宣说出来。

我们供养佛菩萨,供养观世音菩萨,就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。

所以见到观音菩萨的形像,听到观音菩萨的名号,就把我们大慈悲心引发出来。

我们对于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去爱护、关怀、帮助,这是这一尊名号,这一尊形像开发我们自性慈悲的光明,这叫做开光。

所以是藉佛菩萨名号,开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像,启发我们自性的光明,是这个意思。

决定不能搞错,错了,那你就迷信。

迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题。

这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人,才有资格来给佛像开光,对于佛菩萨的经论、历史渊源,他所表达的意义,都能够通达明了,为大家解说清楚、解说明白,这就对了。

绝对不在那些形式。

每一种形式都有很深的教育意义,都要把它讲解清楚、讲解明白,才不致于趋向迷信,把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜,祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福,这是错误的观念,这是不正常的想法。

神兽都有那些

中国古代神话里面神兽有许多,常见的就是四灵既青龙,白虎,朱雀,玄武。

龙生九子里面的赑屃 睚眦 螭吻 飸餮 狴犴 蒲牢 狻猊 淑图 貔貅。

还有很多偏门的例如昆吾 开明兽等太多了。

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