“广西民族风，壮乡三月三”主题的小学五年级演讲稿，字数越多越好。
悬赏100
歌声满天飞，笑声处处闻，每年的三月三，广西壮乡武鸣都会上演一个十多万人共同演绎的盛会。
这里有悠扬的壮族山歌，有醉人的壮乡风情，有隆重的商贸盛会，这一天的广西武鸣，成为了一个欢庆热烈、经久不衰的壮族大歌台。
武鸣县地处广西中南部，为首府南宁市辖县，全县土地面积3378平方公里，总人口66万人，其中壮族人口占86%，史有“首善之县”之称，是广西政治、经济、文化、教育较发达的县份之一，亦是壮族文明的发祥地之一。
在广西古壮话中，“圩”为市集之意，“歌圩”便是指民众因唱山歌而聚集形成的市集。
每到歌圩之日，成千上万的壮族人就会自发聚集在一起，以歌传情、以歌会友，唱和竞日。
武鸣歌圩自古盛行，境内的廖江两岸就曾存在着广西历史上最著名的壮族歌圩之一——寥江歌圩。
清光绪年间的《武缘县图经》记载：“答歌之习，武缘仙湖、廖江二处有之，每三月初一至十日，沿江上下，数里之内，士女如云。
”武鸣清代诗人韦丰华曾有诗赞道：“试向黄林林外望，三三佳日好花多。
”，足见武鸣壮族古代歌圩之盛况。
歌圩这一壮族文化的瑰宝没有被历史洪流所淹没，一代代壮族人口耳相传，将古老的山歌唱到了今日。
目前，武鸣县内有歌圩点28处，多数于农历三月举行，如初三有甘圩、那羊，初九有陆斡、覃李，清明之日有覃内，三月十三有罗波等。
每到歌圩之日，壮家人就会以富有本地特色的佳肴摆满宴席，敞开大门迎接客人，来客不分远近亲疏，主人皆一并热情相待。
待到酒足饭饱后，主、客就在村边的草地上或山坡旁、小河边对唱山歌。
所唱的山歌具有鲜明的民族特色，有生活歌、历史歌、情歌、劳动歌、仪式歌、童谣和长诗等，悠扬的山歌在青山绿水间萦绕，日夜不绝。
“以歌为媒、宣传武鸣、助推旅游、发展经济”，随着发展观念的不断更新，古老的歌圩被赋予了更多的意义。
为深入挖掘壮乡文化底蕴，加强对外宣传，提升武鸣的知名度，扩大武鸣的开放度，从1985年起，武鸣县连续举办了18届“三月三”壮族歌节。
至2003年，武鸣县正式将“歌节”复名为“歌圩”，通过“文化搭台，经济唱戏”的方式，在推出了“山歌擂台赛”、“千人竹杠阵”等富有壮乡特色的活动项目的同时，将招商推介会、房地产展销会等经贸活动融入歌圩整体活动中，使歌圩呈现出“表演活动万人空巷，经贸活动盛况空前”的火爆场面。
中央、区、市等多家新闻媒体对歌圩的盛况进行了大量的宣传报道，使歌圩声名远扬，为武鸣县树立起一个文化底蕴深厚、民族特色鲜明的城市形象。
借助“三月三”歌圩这个窗口，武鸣县丰富的旅游资源，独特的风土人情和优越的投资环境也得以完全展示在世人面前，为实现把武鸣建设成环境优美的新兴现代化工业城市的目标提供了更多的机遇和动力。
在不断成熟的运作过程中，“三月三”歌圩具备了越来越高的文化品牌价值，2007年11月入选第一批南宁市非物质文化遗产名录后，2008年11月入选第二批自治区非物质文化遗产名录，极大地带动县内商贸、宾馆、交通、餐饮、商业等相关行业的发展，成为文化与经济相互促进发展的有效载体。
在2008年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩活动中，承接东部产业转移招商推介会共签约项目15个，项目总投资额达20.06亿元；商品展销交易会共有160个商家参加，商品销售总额787万元；汽车、农机展销会共有 16家区内外汽车销售企业参加，交易总金额130多万元； 80家商家参加美食节活动，总消费美食金额达385万元；大型劳务输出招聘会共有80家企业进场招聘, 提供就业岗位5100个，共达成用工意向3052人；房地产交易会有19家单位参展，签订购房合同92份，总成交金额为1731万元，签订购房意向合同215份；县城服务行业创下营业总额1000万元，真正达到了“歌圩搭台、经贸唱戏”的目的。
今年的歌圩一如既往地以展现壮乡风土人情，展示壮族文化精品，发扬壮民族精神为主旨，3月27日—4月4日期间，总共有16项表演及活动，这些活动分别是：（1）歌圩开幕式，（2）千人竹杠阵表演及竞赛，（3）广西第三届歌王大赛，（4）民族体育竞技展演（抢花炮比赛、30人板鞋竞速、抛绣球比赛、“搬运粮食”接力赛、“赶猪”接力赛、集体花样跳绳、滚铁环混合接力赛、武术散打擂台赛），（5）广场文艺演出（《壮乡欢歌》文艺晚会、建设社会主义新农村“663”工程壮话小品比赛、县外艺术团体专场演出），（6）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩广西淀粉（变性淀粉）、酒精产品及新技术交易洽谈会，（7）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩投资贸易洽谈活动，（8）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩商品展销交易会，（9）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩旅游美食节，（10）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩汽车、农机展销会，（11）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩木质 产品加工、发展趋势及林产品订销会，（12）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩房产交易会，（13）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩劳务输出招聘会，（14）民间传统斗狗、斗鸡、斗鸟、斗牛比赛，（15）2009年中国壮乡•武鸣“三月三”歌圩文学笔会，（16）南宁市三县（区）书画、摄影作品展。
相比于往年，今年的歌圩活动更加注重广泛性、群众性，更加注重突出壮乡特色，注重经贸与文化相融合，在保留前几届歌圩优良传统的基础上，今年的歌圩将呈现以下四个亮点：更加突出民族元素；活动项目推陈出新；人员参与范围扩大；歌圩活动时间更长。
3月29日，恰逢星期天，开幕式以及大部分表演活动安排在这一天，将为来参加歌圩活动的人提供时间上的便利，吸引更多的游客。
壮族三月三作文800字
今年，我第一次到乡下外婆家去过三月三，农历三月三是壮族传统的节日。
壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。
一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看，外婆笑了笑就答应了。
开始，外婆把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，外婆还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。
第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。
黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
外婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。
紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。
外婆还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。
经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了
外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。
说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊
可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。
我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。
我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊
他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。
听到他们的歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生态唱法”，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着，我忽然想外婆还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。
刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。
我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。
我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊
如今，已经过了一个多月，可是每当想起外婆做的五色糯米饭，那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
第二届图们江歌手大赛
壮族 铜鼓节 东兰县隘洞、乐乡带壮族传统节别每农历月初、十五、三十举行届各村伙组铜鼓队铜鼓抬村附近高山顶悬于木架首先击鼓祭祖进行击铜鼓比赛其鼓鼓鼓鼓四面一组每鼓三轮换着打能断打响亮听、节奏明快、耐力持久胜比赛往往通宵达旦同男青结伴纵声歌比赛结束家带粽粑等食物进行野餐欢歌笑语响彻山谷 三月三歌节 壮族传统节亦称三月歌圩广西素歌海称壮族每数定期民歌集其农历三月初三隆重家家户户制作五色糯饭染红彩蛋欢度节持续二三各歌节特定聚场般峒场坡竹布匹搭歌棚接待外村歌手参加者未婚男青主体孩亦游乐助兴歌圩场四周摊贩云集民间贸易跃较歌圩圆几十千万男少都前参加山海歌声起彼伏热闹非凡著名歌圩巴马盘阳河畔、都安棉山、田阳乔业、田东仰岩、宜山涧、柳州鱼峰山等处歌圩场赛歌、赏歌；男青歌交情情投意合者便互赠信物定情外抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐歌节仅民族文化盛亦民族经济交流盛弘扬民族文化一9吧四自治区民政府组织三月三歌节全广西各歌手云集南宁全各兄弟民族港澳同胞、外友前观光盛况空前一9吧5广西壮族自治区民政府三月三定文化艺术节 侗族 姓氏节 侗族传统节流行于龙胜、三江等石、罗姓未节立秋第未节；石姓则十月十二祭祖节胡、吴两姓甲戌节即立秋第甲戌节伍姓六月初六双鸭节或八月社节陈姓原除夕早概考送节（即酒坛节）除夕难请客改七月十四元节些节数黎明前粗饭、淡菜或冻菜放芭蕉叶祭祖纪念先民族压迫逃难艰辛午或午才请亲威朋友家作客四0代黎明祭祖已淡化白请客习俗至今盛行 侗 侗族传统节侗语称凝甘称冬节或杨节冬节原侗族杨姓节初杨节侗贵州黎平、榕江、江三县部区（每十月十九至二十二间）互相仿效侗逐渐起吧0代初经各侗族代表物商定农历十月初侗杨姓侗家备各种酸菜、冻鱼、糍粑馈亲友叫吃杨粑农历要数奉称杨粑般家侗杀鸡宰鸭宴请亲友 仫佬族 走坡节 仫佬族青传统社交节称坡节、坡、节般春节期间秋节前择举行节男青盛装打扮三五群预约峒场或山坡唱山歌结交友情寻找情侣初相唱《相逢歌》告别互赠毛巾、布鞋等随身带礼物；二歌相逢彼称双；第三相逢歌改称旧通歌情意增少青互结同相定情现代走坡增添球赛、棋等内容 水族 端节 水族传统节水语叫借端端节原先统家集块员住散便于节互相往互相庆贺经协商定于水历十二月至二月（农历八月至十月）间第至第七亥期批节习惯房住先晚房节期忌晴雨吉预兆风调雨顺五谷丰登现广西水族单独端节与壮族、汉族道春节 卯节 南丹、河池等水族传统节名借卯每夏收夏种忙选卯庆祝丰收青男赶卯坡寻找自伴侣唱歌互相倾诉慕情 彝族 节 坡县彝族传统节彝语称嘈堂创意节每月初八、初九举行内容：聚众祭祖；占定重节歌舞族祭面物；各种节集资筹粮 唱哈节 京族传统节传说越南陈朝代越南歌仙京族区传歌授舞名员京族民反抗陈朝黑暗统治受京族民敬仰修建哈亭设神位唱歌传颂唱哈便京族传统节唱哈节哈亭内举行迎神、祭神、入席唱哈送神等内容属种民间宗教 护林节 彝族传统节亦称忌欢节流传于隆林、坡县部彝族区别于农历三月初三五月十六举行古代彝族靠山吃山形花卉树木灵观念每春夏草木农作物萌发择敬祭草木作物幽魂示保护茁壮坡县彝族于节期间组织象征性打猎数名伙别扮猎、猎犬猎兽林嬉戏狩猎节起铜鼓、葫芦笙彝胡等乐器封存起宣告度禁忌期始直至十月初十才禁 跳弓节 坡县彝族传统节亦称跳公节彝语称卡契、孔稿、嘈契每农历四月旬举行具体间村屯别相传古候彝族祖先寨抵御敌于四月旬至旬陆续获胜乡族设宴及歌舞庆贺沿袭俗北宋始该项跳跳9举行一跳每陆～9每举行一跳每三半围绕金竹丝展歌舞邻近村民观赏道贺场外临集市贸易 瑶族 盘王节 瑶族纪念祖先传统节亦称做盘王、跑盘王、盘王愿、祖公愿各节期般秋收举行一9吧四吧月一漆～二0南宁召全瑶族代表座谈通农历十月十六盘王节相传盘护评王击败高王娶评王三公主妻封盘王育陆男陆盘王山打猎羚羊撞落山崖死纪念盘王始祖恩德伐梓木作鼓取羚羊皮蒙击鼓庆祝由于值秋收进行含庆丰收意义 达努节 马山、都安、巴马、平、隆安等自称布努瑶族传统节名二九节、祖娘节、祝著节、瑶达努瑶语意慈母传说农历五月二十九瑶族始母密洛陀于崇拜定该祝寿家家户户杀猪宰羊宴请宾客同举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱达努节经历史变迁逐渐民间宗教节变丰收节平安节 鸟节 富川等盘瑶传统节名敬鸟节、赶鸟、招鸟节农历二月初家家户户做汤圆、糍粑挂树喂鸟并烧香祈祷希望田虫灾风调雨顺五谷丰登现鸟节增添鸟交易、青男歌等 编辑本段苗族 苗 黔东南言区苗族传统节庆苗语称努伦始于都柳江流域由北南经融水、拱洞、杆洞、洞、红水、白云安太、安陲、香粉、四荣止农历九月卯十二月半历三月前家清扫房屋修整村道杀猪、做糍粑做迎宾准备除夕夜少守四更姑娘抢新水、挑金银伙山赶牛羊入栏预祝五谷丰登六畜兴旺初安龙神赶鬼邪初二给已嫁送饭初三芦笙坡村单位打芦笙同全村少起村作客三节庆期间苗山共十三坡、十六坡、十七坡三坡节村级、乡级坡节数坡节除吹笙踩堂进行芦笙比赛外举行斗马、斗鸟、斗牛及歌、摔跤、鸟枪射击等男青自由往歌友笛传情寻找自理想伴侣直二十告结束 社节 苗族祭祀土神祖先传统节春社秋社立春、立秋第五戌举行春社接神秋社送神固定社庙社坪社节供祭用猪前抽签决定需敬土神社节前三0～四0内参与红白喜事家孕妇男禁止参加祭社前各家交斤糯米用酿酒蒸饭晨由师公挨家挨户求福早饭家齐聚社坪、社庙杀猪蒸饭烧香化纸祭拜社神祈佑风调雨顺五谷丰登六畜兴旺祭毕与土神共餐同乐社忌晾衣、劳作、山烧火、挑柴进寨等 四月八 苗族敬牛节传说四月初八牛牛拉犁山采乌米饭树叶枫树叶入石臼舂碎用滤汁泡米蒸乌糯饭并杀鸡宰鸭牛祝寿乌米饭苗族民间验具强筋护骨、益精养气疗效苗族用乌米饭敬牛反映农耕社牛特殊作用 芦笙节 苗族传统节流行于融水苗族自治县称芦笙坡节村芦笙坡、域芦笙坡县级芦笙坡三类每坡都固定坡主坡节期间坡主率男少带芦笙锣鼓起场入坡仪式由芦笙坡创立者或继承主持清晨坡主带酒、猪猪尾（表示全猪）、鸡、糯米饭、香、毛草等坡边祭祀午领本村芦笙队率先入坡场芦笙队围芦笙柱转三圈进行祭祀仪式完毕家举杯同饮呼吉利宣告坡芦笙节内容踩堂、赛芦笙、打芦笙同、斗马、赛马、斗牛、斗鸟、歌、摔跤、鸟枪射击、芒蒿表演及商品交流等集娱乐与商业体盛数少则几千达几万参加节庆苗、侗、壮、瑶、汉等民族节期般期二入坡第二封坡遇气则达三五 斗马节 苗族传统节浒于融水苗族自治县西北部山区苗族斗马取乐习俗相传500前苗族姑娘都嫁勇敢斗马能手伙同姑娘苗王组织斗马决定姑娘归属斗马逐渐演变盛节主要 一9吧漆融水苗族自治县民政府县庆――一一月二陆定苗族斗马节节斗马赛马两项评第、二、三名斗马节期间同举行传统文化 拉鼓节 苗族传统节苗语称希牛节每一三举行拉四米鼓；节每三举行拉一.漆米鼓节期均三鼓用泡桐木按尺寸挖空两用牛皮封紧鼓桶通两气眼节庆箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓阶段远亲近戚纷纷前吃鼓起欢度节；主鼓社猪肉杀鸡宰鸭盛情款待整村寨沉浸欢乐拉鼓节意祭祀祖先祈求风调雨顺村寨兴旺祭祀性与娱乐性融体 朝鲜族 其节基本与汉族相同主要春节、清明节、端午节、秋节、节等三家庭节即婴周岁、甲节（陆0寿）、婚节（结婚陆0周纪念）每逢甲节、婚节、亲友、邻居都向祝福、祝寿 傣族 泼水节傣族隆重节云南少数民族影响面参加数节泼水节傣族新相于公历四月旬般持续三至漆第傣语叫麦与农历除夕相似；第二傣语叫恼（空）；第三新叫叭中国玛意岁首视美吉祥 百度知道 英文：Water-Splashing Festival 泼水节傣历六、七月清晨傣族男少穿节盛装挑着清水先佛寺浴佛始 泼水节(5张) 互相泼水互祝吉祥、幸福、健康边翩翩起舞边呼喊：水水水鼓锣声响彻云霄祝福水花处飞溅场面真十壮观 泼水节期间傣族青喜欢林间空做丢包游戏花包用漂亮花布做内装棉纸、棉籽等四角缀五条花穗情信物青男通丢包、接包互相结识等姑娘意识让伙接着输伙便准备礼物送给姑娘双双离众僻静处谈情说 泼水节期间要进行划龙舟比赛,比赛澜沧江举行组组披红挂绿龙舟堂堂堂锣声嗨嗨嗨呼喊哨声劈波斩浪奋勇向前千万外游客吸引澜沧江边节增添许紧张欢乐气氛 其民族 东乡族 东乡族其信仰宗教民族每三节即斋节、古尔邦节、圣纪节都源于伊斯兰教 布朗族 厚南节布朗族盛节每逢农历三月清明节漆即阳历四月一三—一5举行 节主要相互泼水其仪式完全按照布朗族古朴传统式——迎接太阳习俗举行所称迎接太阳节 怒族 主要节：春节怒语称吉佳姆称盍司节；仙节称鲜花节居住贡山带怒族传统节节期每农历三月十五至十七；祭谷神怒语称汝原碧江县匹河带怒族传统节间每农历十二月二九举行祭祀祈祷谷神保佑 塔塔尔族 塔塔尔语叫古尔邦艾提阿拉伯语音译借词阿拉伯语卡尔邦意献身古尔邦节伊斯兰教教历一二月一0即肉孜节漆0古尔邦节、斋节、圣纪节三节 族 族三节即斋节、古尔邦节、圣纪节三节都宗教节斋节阿拉伯语尔德·菲士尔意译所叫尔德节新疆肉孜节叫古尔邦节斋节第漆0即伊斯兰教历一二月一0古尔邦节古尔邦节称宰牲节穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教圣）朝觐要沐浴净身 室内焚香斋戒半午要清真寺参加礼向麦加叩拜请阿訇宰牲所宰牛、羊肉部赠亲友、济贫施舍；圣纪节纪念先知穆罕默德诞伊斯兰教历三月一二穆罕默德逝世纪念般清真寺举行要诵经演说讲述圣绩举行盛尔麦（善事宴）宴请宾客 满族 满族受汉文化影响节与汉族相近重视农历新月十五灯节月二十五祈求添仓节农历二月二锁龙五月端五六月六虫王节八月十五秋节；添仓节每月二5满族农村家家讲究煮黏高粱米饭放仓库用秫秸杆编织马插饭盆意思马往家驮粮食丰衣足食第再添新饭连着添三家用高粱秸做两锄插饭节至今东北农村保留着；虫王节六月易闹虫灾居住辽宁省岫岩、凤城带满族六月初六户一虫王庙朝拜杀猪祭祀求虫王爷免灾保证收今搞虫王节祭祀扫家家要晾晒衣物防虫蛀 黎族 黎族节与黎族历着密切关系解放前黎族节邻近汉族区黎汉杂居区都用农历节与汉族相同例春节、清明节、端午节等黎族说隆重普遍节春节三月三 纳西族 纳西族民节许与汉族相同春节、清明节、端午节、秋节等春节内容却与汉族同具浓厚民族特色同西南许民族纳西族火节本民族传统节主要骡马、农具、龙王朝山 撒拉族 撒拉族主要古尔邦节斋节圣纪节 乌孜别克族 乌孜别克族主要斋节、古尔邦节诺鲁孜节 独龙族 独龙族传统节称卡雀哇或德哇意节间农历腊月 具体间由各家或家族自定间短视食物准备情况定节期间要举行 祭山神仪式唱歌跳舞 藏族 藏族节庆几乎每月都节且民间节宗教节互相穿插传统节藏历新、沐浴节、雪顿节望节规模、具特色外达玛节、赏花节、九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望节、转山等等 侗族 各侗族要春节间月初些一0月底或一一月初择侗四月吧或陆月陆祭牛节节准使用牛外抢花炮花炮节吃新米吃新节停止产及各姓氏自姓氏节及赶歌、姑娘节、斗牛节、花炮节等侗族度花炮节各举行期同拿三江侗族自治县说月初三（农历同）梅林二月初二富禄三月初三林溪却十月二十六花炮、二、三炮包炮都系象征幸福铁圈外用红绿线包扎燃放火药铁炮冲力铁圈冲高空铁圈掉便铁圈目标蜂拥争夺谓抢花炮据说谁抢花炮谁能财两旺幸福安康集点唱侗戏、演彩调、吹芦笙、耶、打篮球等助兴花炮节侗族民热闹节 僳僳族 僳僳族主要节澡塘、收获节、节等每农历二月初八举行传统刀杆节节场央竖起两根约二0米粗杆面像梯绑三陆刀作横档刀口向谓刀杆午刻鞭炮鼓点齐鸣五名僳僳族汉身着红袍戴蓝布帽刀杆斟满白酒饮尽纵身跳刀杆双手扶握住层刀面赤脚蹬着锋利刀刃勇敢攀援爬至杆顶取鞭炮燃放间鞭炮声欢呼声响片爬杆者纷纷向敬献美酒能爬刀杆僳僳族受尊敬爬杆结束青男进行丢烟包男各站边互相投掷姑娘接着伙烟包并收藏起说明姑娘接受伙慕情阔节阔僳僳语译音岁首意阔节僳僳族民节农历月初至十五间举行历两三相于汉族春节 毛南族 春节放鸟飞、端午找草药毛南族端午节南瓜节、重阳节 俄罗斯族 俄罗斯传统民族节主要与宗教信仰关每公历一月漆俄罗斯族均欢度圣诞节纪念耶稣降 鄂伦春族 鄂伦春族主要节农历新 维吾尔族 传统节肉孜节(即斋节)、库尔班节(即古尔邦节)诺鲁孜节节 瑶族 瑶族民族节较主要盘王等 参考资料： 中国baike.baidu中国\\\/view\\\/漆漆一90一.htm
中国春节时候人们会怎么准备
1、心理上的准备，辛苦了一年，总还得休息几天； 2、物质上的准备，吃喝玩乐该有的一切； 3、访亲友的准备，离开太久太久，该聚了。
春节在逐渐成为一个世界性的节日，越来越多的外国人热衷于过春节，这无疑让中国人感到自豪。
中国的春节受到西方人的青睐，与我国的国力迅速壮大、文化逐步繁荣不无关系。
人们更应做好走出去和迎进来的准备。
节日习俗 春节 扫尘 二十四，扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的 《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
拜年 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
年画 挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
湖南浏阳、广东佛山和东尧、江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
春晚 联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。
1983年，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。
但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。
从文化发展的角度看，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。
它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲苑杂坛、春节戏曲晚会、春节歌舞晚会、各部委春节晚会（如公安部春晚）、以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。
随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新。
综艺节目已经成为颇具规模的媒体文化形式。
而春节联欢晚会为中国电视综艺文化的发展提供了最基本的模式和蓝本。
祭祖 新年为岁首，第一件事就是祭祀祖先。
这一礼仪，有的地方称之为“拜家堂”，因为祖宗是称为“家亲”而不是称为神的。
祭祀祖先一般在家中进行。
有的地方，家家户户在堂屋中悬挂祖先画像，但多数地区是供着祖先的牌位。
除夕子夜前后，开门放鞭炮之前，祭祖的活动便开始了。
祖先的牌位前摆好美酒佳肴、时令果品，供列祖列宗享用；点燃香纸蜡烛后，家长率子孙行叩祭礼。
在祭祖时，要面对列祖列宗的牌位，逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件，大到娶媳、聘女、生儿添丁，小到生活怎样等。
民俗专家表示，新年祭祖的意义是慎终追远、礼敬祖先及祈求祖先保佑子孙后代繁荣昌盛，诸事顺意，表现了中华民族传统的伦理思想。
接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。
有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。
接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居 的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。
踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。
由于“岁”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
接财神 子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦
”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。
送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦
”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。
各民族习俗 汉族——大年初一，春节人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。
腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。
年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。
春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。
春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。
正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。
初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。
节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。
正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。
此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。
初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。
城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”， 藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。
还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。
除夕岁守夜。
子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。
清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。
大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。
民间习惯包粽子过春节。
节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。
认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。
在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。
吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。
哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。
不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。
布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。
大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。
瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。
一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。
景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。
初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒 拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。
除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。
初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。
同时，带着礼品走村串寨、访。
