关于历史的故事
草木皆兵 这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。
公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。
东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。
秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。
他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。
于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。
谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。
晋兵乘胜向寿阳进军。
苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。
当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。
仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。
他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。
接着，苻坚又向北望去。
那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。
晋兵的大本营便驻扎在八公山下。
随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。
苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢
” 不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。
结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。
这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。
安居乐业 出处《老子》 甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。
白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。
其实，老子是人们对他的尊 称。
老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。
他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。
老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。
即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。
不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。
要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见。
鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
百折不挠 东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。
有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。
不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。
这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗
”催促官兵们赶快动手。
结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。
人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
不屈不挠 汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。
刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼,争相逃命。
消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。
成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。
大臣们也纷纷附和王凤的意见。
只有孙丞相王商坚决 反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。
成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。
调查下来，确实是传言失实。
成帝对王商能力排众议很赞赏。
王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。
王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。
王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。
于是他勾结了同伙，诬陷王商。
汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。
但是，是非自有公论。
《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。
这样的评论是很客观公正的。
背水一战 韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。
他是汉王刘邦手下的大将。
为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。
赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。
他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。
随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背*河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。
不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。
这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。
赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。
汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背*山，前面可以临水泽，现在您让我们背*水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢
” 韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。
兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗
如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢
” 这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动 。
不远千里 出处： 《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。
王曰：“支
不远千里而来，亦将有以利吾国乎
” 释义： “不远千里”又称：“不远千里而来”，表示不以千里为远来到 某地，比喻不畏路途遥远。
故事： 梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧
” 孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利
有仁义就行了。
如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。
”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家；在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。
大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。
这些大夫的产业不能说不多了，但是，他仍永远不会满足。
所以您不能再宣扬私利了。
” 梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢
”孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。
所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢
” 老马识途 出处:《韩非子。
说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：“老 马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
释义: “途”路。
老马认识道路。
比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
故事: 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。
齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。
大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。
时 间一长，军队的给养发生困难。
情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。
管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。
于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。
” 齐桓公同意试试看。
管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。
也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。
大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
有谁知道明朝开国名将徐达子孙的名字都是什么
明朝开国名将徐达子孙的名字 传说徐达吃蒸鹅之前，曾告诫子孙离开京城，永远不再踏入这个是非之地。
事实上，后来他的子孙有的虽然离开了京城，但并未受到牵连和迫害，而且尊荣有加，显赫一时。
徐达有4子3女。
徐达死后，长子徐辉祖继承爵位，受封。
幼子徐增寿在明成祖朱棣起兵南下时给他通风报信，死在建文帝的剑下，后被明成祖追封为定国公。
一门二公，有明一代只有徐达一家。
徐达的三个女儿都嫁给了的儿子，长女嫁于燕王朱棣，次女嫁于代王朱桂，三女嫁于安王朱楹。
燕王朱棣夺权称帝后，徐妃被册立为皇后，徐家之恩隆更是非同一般。
徐达有孙9人，其中四子徐增寿的儿子徐茂先，娶第五子周王朱橚的长女兰阳郡主为妻。
大概与周王的封地在开封有关，徐茂先在开封修建了富丽堂皇的府第，人称“徐府”。
徐家三世皆为王爵，徐府自然十分豪华。
据资料记载，当年的徐府金丁朱户，大门两旁挂着“春王正朔颁千载，第一家”的对联，门楣上悬着“大功坊”的匾额，气度非凡。
“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。
”这幅对联是明太祖为徐达撰写的。
徐达和朱元璋是同乡,他们小时候曾一起放过牛。
徐达20来岁就跟随朱元璋投奔到红巾军中，戎马征战几十年，“廓，清淮楚，电扫西浙，席卷中原，威声所振，直连塞外”，为开创明皇朝立下了盖世之功，被誉为明朝“开国功臣第一”。
朱元璋在对联中称赞他的功贯古今，并非虚夸滥誉之辞。
但是，如果说徐达“才兼文武”，似乎就有些勉强了。
和朱元璋一样，徐达出身贫寒，小时候不可能有太多读书的机会。
虽然他一向谦虚好学，但在连年征战之中，所学终归有限。
徐达能够从一介草莽英雄，逐渐成长为一代名将、一代名相，所凭借的并非所谓学问，而是他在血与火的洗礼中历炼出的非凡智谋， 明王朝与伊斯兰教 自明清以来，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，如李善长、刘伯温、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。
但是，明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、、李文忠、、华云、等武将的族属和宗教信仰，在《大明英烈传》中主要宣扬他 元朝末年，官府极端腐败，社会动荡不安。
群雄并起的乱世之中，朱元璋举旗造反，成了红巾军首领郭子兴手下的将领。
朱元璋回乡招兵时，22岁的徐达仗剑从军，开始戎马生涯。
徐达身材魁梧，性格坚毅，遇事善用脑筋。
他遇事和别人商量，虚心听取别人的意见，经常向人请教兵法战策，加之天资聪慧，悟性极高，时常表现出过人的气魄、胆识和谋略。
当时，红巾军内部矛盾重重，郭子兴与另外一个首领孙德崖更是剑把驽张。
有一次，郭子兴与孙德崖发生冲突，将孙德崖捉住，扣在城里。
朱元璋在城外闻知此事，想打马回城劝说郭子兴放人，却被孙德崖的部下误认为此事是朱元璋的诡计，就把他绳捆索绑，关了起来。
危急关头,徐达挺身而出，冒着极大的生命危险替代朱元璋作人质。
这场危机平定之后。
朱元璋对徐达的舍身相救十分感激和称赞，两人的关系从此更加密切了。
不久，郭子兴染病而死，朱元璋成义军的首领。
徐达作战勇敢，屡立奇功，渐渐成为朱元璋最为倚重的一员大将。
三 徐达处事持重，长于谋略。
他的谋略并非只是对一城一战得失的谋划，而是一种雄视天下、胸有全局的战略眼光。
他重视火器制造，常以、火炮、骑兵、步兵协同作战，屡屡出奇制胜。
对各方割据势力，他刚柔并济，攻心为主，迫使他们臣服。
对归降的壮士，他礼遇有加，从不滥杀，使许多人归附于他。
朱明王朝能够一统天下，与徐达采取的策略有很大关系。
也许与早年家境贫寒、饱受战乱之苦有关，徐达素怀爱民之心、恤民之情。
他治军严谨，号令整肃，所到之处总是尽力安抚百姓，让百姓照常生活。
在讨伐张士诚的战役中，他用反间计制胜，大军破城之际，下令“掠民财者死，毁民居者死，离营二十里者死
”百姓翘首欢迎他的到来，敌军将士纷纷投降。
张士诚见大势已去，纵火焚死妻儿，闭门准备上吊自杀时被捉。
徐达率军转战南北，势如破竹，所向克捷，威震天下。
朱元璋称赞他“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，乎日月，大将军一人而已”。
四 自古猛将易得，谋士难求，智勇兼备者更是凤毛鳞角。
徐达有“智勇之资”，堪“负柱石之任”，是百年难遇的将帅之才。
在著名的“鄱阳湖之战”中，徐达率主攻部队先行，与军依湖对阵。
军舰船高大，人多势众，气势凶猛。
徐达身先士卒，奋勇出击。
他的部下斗志高昂，无不以一当十。
双方鏖战一整天，湖水被鲜血染红，天空也被硝烟遮蔽得昏黑，的前锋被一举击败。
随后。
朱元璋率军继续与陈友谅血战，最终取得了大决战的胜利。
扫平江南以后，徐达奉命率军渡江北上，水陆舟师并进，师出迅捷，战术变化无穷，捷报接连不断。
在北伐军的节节胜利中，朱元璋在南京登基称帝，建立了大明王朝。
朱元璋称赞徐达谋勇绝伦，准许他在外统兵作战可见机行事，不受节制。
1368年,徐达攻克元朝首都北京，推翻元朝。
随后，他又进军西北，扫荡元朝残余力量。
五 朱明王朝建立以后，朱元璋下诏建功臣庙，以徐达为第一功臣。
徐达却从不居功自傲，仍然虚怀若谷，做事十分谨慎。
由于是自幼相随、患难与共的结义兄弟，朱元璋称帝后仍呼徐达为兄。
有一次，朱元璋到徐达家中叙旧，两人对坐豪饮，以致酩酊大醉，共寝一床。
徐达酒醒之后，急忙跪倒在地，大呼死罪。
徐达的恭敬与谨慎，使朱元璋对他颇为信任。
随着建国后文臣地位提高，武臣渐受冷遇，只有徐达始终受到朱元璋的重用。
他奉命镇守北京，总领北方军事，三次迁徙山西农民到北京屯田，严格训练士卒，缮治城池，加强守备，时时防备蒙古军队的侵扰。
他镇守北京10余年，主持重修长城，创建山海关，还多次率兵出击，大败元军，为大明王朝构筑起牢固的北方防线，被朱元璋誉为“万里长城”。
六 朱元璋是屠杀功臣最多的一个皇帝，明朝开国元勋几乎无一善终。
作为大明帝国的头号开国功臣，徐达似乎也在劫难逃。
《明史》记载徐达背上长疽而亡。
“背疽”，就是后背长了大疮。
传说徐达得了背疽以后，朱元璋派人给他送来了蒸鹅。
徐达一见，顿时老泪纵横。
据说得背疽者最忌吃蒸鹅，赐蒸鹅就等于赐死，但君命难违，他只好吃下，不久毒发身亡。
“徐达吃蒸鹅而死”的说法虽然不见诸于正史，却在民间广为流传，明史专家对此也不敢轻易否定，甚至常常采用。
朱元璋登上皇帝座位后，为确保江山永固，“万世一系”，对位高势生的功臣深怀戒心，担心他们会谋反夺权。
于是，他大开杀戒，滥加株连，动辄杀戮数万人，把元老重臣基本铲除殆尽。
徐达为开国功臣第一，自然也会产生震主之威。
由于徐达地位特殊，且行为处事无隙可击，想必朱元璋不能像杀其他功臣那样随便找个借口便公开问斩，而只好使用卑鄙阴险的手段。
这样来看，“赐蒸鹅”之事似乎也就并非子虚乌有了。
八 明代开封曾为陪都，时称北京，为河南省城。
朱元璋分封诸子到各地为王，最初并未在开封封国。
后来，朱元璋取消了建都开封的打算，才将五子朱橚改封到开封为周王。
当时的开封是全国13个省会城市中王府最多、皇家贵族成员最多的城市，规模宏大、建筑精美的徐府只是“七十二王府”中的一个。
明朝未年，李自成攻打开封，滚滚浊浪将“八省通衢，势若两京”的开封城变成了一片废墟，曾经风光显赫的徐府被深深地淤埋在黄河泥沙之下。
到了清代，这里成为了西北商人的聚集地，古色古香、精美绝伦的“山陕甘会馆”至今容颜不老。
徐达54岁死于南京府邸，自然无缘得见由他孙子徐茂先修建的开封徐府。
当年他北伐中原，曾经创造了以围代打、敌疲再战、一举攻下开封城的精典战例。
在他身经百战、功勋卓著的一生中，攻克北京和开封，应该是他最堪自豪的得意之作。
开封城如今还保留着对徐府的记忆，山陕甘会馆前的那条以“徐府”冠名的小街，镂刻着一个时代的印迹。
那不仅是对一座王府建筑的纪念，更是对功贯古今的明代大将军徐达的怀念。
九 徐府街虽冠名以“街”，其实窄窄短短的，更象一条小巷。
街道西口经过拆迁改造，略显宽敞些。
而与书店街相连接的东口，街道狭窄，路面坑坑洼洼，两旁排列着青砖小瓦、挑檐起脊的老房子。
这些老房子多为小饭馆，烟薰火燎，年久失修，破败得不成样子。
可是，如果细看，仍可以发现，有些房子的门窗为红漆雕花，房檐上残存着斑驳的彩绘，屋脊上的萋萋荒草中掩映兽头饰物，依稀可见当年的风光与风采。
沿徐府街缓缓而行，心头常有沉重之感。
脚下踩着一座明代王府，身边排列着清朝建筑，这是不是过于奢移了呢
历史太悠久的城市往往并不真正在乎历史，你看那一间间开着小饭馆的老房子，又有谁留意过它们曾在风风雨雨中历经百年
-------- 朱元璋后裔证实其祖先为穆斯林的九大证据(中英对照) 明朝皇族是回族穆斯林 不少人质疑朱元璋或者他儿子朱棣的宗教属性，有的人认为他们是色目人，是正宗的回族穆斯林，而不是“汉人”后来改信伊斯兰教。
有一个来自台湾的中国穆斯林，他姓张，名字教约瑟夫(Yusuf)。
他认为朱元璋或他儿子朱棣是穆斯林，台湾还有其他学者为此专门写了一本书。
张先生说，他的祖先娶了明朝的公主，因此，他也算是朱元璋的后裔，也因此了解明朝皇族信仰穆斯林的秘密。
他还提供了令人震惊的证据来支持其观点，这些证据有： 1。
朱元璋小的时候，他的家人在饥荒中死亡，朱元璋用白布包裹尸体，而用白布包裹尸体正是穆斯林葬礼特征。
伊斯兰教规定穆斯林亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。
注：海外著名史学家黎东方博士所着的细说中国历史系列中《细说明朝》记载：“他是贫农家庭的安分守己的子弟，在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(1344年)旱灾，蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)，父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天内相继去世，家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地，幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起，埋在刘家坟地的一个角落。
” 2。
朱元璋最亲近的文臣武将主要是穆斯林组成，因此，明朝是穆斯林开创建立的。
注： 安徽地区有大量的色目人，民间有十回保一朱的说法，分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。
被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。
在民间文学《大明英烈传》中宣扬他们的武功业绩，形容他们为“刚烈之回民”。
3。
朱元璋宣布禁酒令，一次，朱元璋一个亲信的儿子违反了这个条例而被处死。
伊斯兰信仰者是严厉禁酒的。
4。
朱元璋的皇后是马夫人，她也是穆斯林，她亲自为朱元璋准备所有食物，即使朱元璋成为皇帝后，马皇后依然坚持为朱元璋准备食品。
5。
明朝皇族的颜色是绿色，而绿色正是伊斯兰的象征。
6。
朱元璋成为皇帝后，他命令在南京建立清真寺，并亲自写了诗词《百字赞》来盛赞伊斯兰和先知穆罕默德，这个至圣《百字赞》意义非常，被穆斯林认为是朱元璋的宣誓(syahada)，是朱元璋对伊斯兰信仰的见证。
朱元璋在西安及滇、闽、粤等地区也建立了清真寺。
《百字赞》收录于清代刘智著作《天方至圣实录》内，全文如下：“乾坤初始，天籍注名，传教大圣，降生西域，受授天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖，协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，存心真主，加志穷民，拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪业，仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真，穆罕默德。
至贵圣人。
” 明武宗朱厚照（1506—1521在位）有对各宗教的评论和《御制尊真主事诗》。
武宗评论各宗教日：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。
佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。
盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。
”《尊真主事诗》日：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁
” 按常理，朱元璋的“和尚”经历应该让他对佛教有特别的好感，但是明朝的法律却严厉限制佛教：废除大量的佛教寺院，每县最多保留一座大观寺；逼迫大量的僧尼还俗，并规定男40岁以下，女50岁以下不得出家。
同时，却对当时势力并不太强大的伊斯兰教和回族却采取怀柔政策，敕建了很多清真寺。
7。
在明朝，很多穆斯林身居要职，一个明显的证据是郑和督统庞大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，目的地是位于阿拉伯的伊斯兰圣地麦加(古代称“天方”)，在麦加代替明朝皇族朝圣，因为明朝皇族的穆斯林信仰是个秘密，不能让非穆斯林信徒指导，因此皇帝无法亲自去朝觐(haj )。
注： (1)哈只（英语：Hajji），是给予曾经前往阿拉伯天方朝圣者，也就是完成五善功：证信、礼拜、天课、斋戒和朝觐之回教徒的尊称。
哈只一词阿拉伯语原意为“巡礼人”、“朝圣者”。
(2) 郑和七下南洋途中，在东南亚的传播伊斯兰教，东南亚本来是佛教为主的，但因为明朝而变成了今天的伊斯兰教基地，在世界人口中信徒人数最多。
试问：明朝花费了大量的钱财，如果没有皇帝批准，郑和敢在东南亚传播伊斯兰教么
当郑和远航经过东南亚诸国时，每到一地都要与其随从穆斯林马欢、郭崇礼、哈三等举行仪式并宣传伊斯兰教义，并建立华人穆斯林社会区以传播伊斯兰。
随着郑和在东南亚对伊斯兰的宣传，使得东南亚地区，尤其是在印度尼西亚和马来西亚的伊斯兰迅速地发展起来。
之后，郑和七下南洋的资料被明朝自己销毁。
明朝为什么自己销毁? (3) 《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长44丈4尺，宽18丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151.18米，宽61.6米。
船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。
《明史·兵志》：“宝船高大如楼，底尖上阔，可容千人” 但是，至今无人能复制可以实际航行的44丈“宝船”，其真实性受到质疑，木材强度有限，过大的船体无法保证水密性，难以做长时间的航行。
8。
明朝和穆斯林国家有很好的外交关系。
这是因为明朝是穆斯林建立的，明朝皇族是伊斯兰回教信徒。
9。
伊斯兰日历在明朝成为官方日历。
除了上述九点外，明朝还有刻有伊斯兰教教义经文的宫廷御用瓷器散落于民间， 在CCTV的鉴宝节目里出现过， 这件珍品得到国家文物专家的鉴定认可。
波斯旅行家赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊于1500游历中国，于1516年在当时奥斯曼帝国首都君士坦丁堡，用波斯语写成《中国纪行》一书，作为礼物奉献给土耳其素丹赛利姆一世。
该书全面介绍了当时中国社会各方面的状况。
作者出于穆斯林的宗教感情，以较多的篇幅着重介绍了明朝王室与伊斯兰教的关系，说：“宫廷内有皇帝专用的清真寺，有宣礼员，主麻日（星期五）皇帝到城外的清真寺做聚礼，以及穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献、皇帝对他们的重用等。
说：“从皇帝的某些行为看，他已信奉伊斯兰教了，然而由于害怕丧失权力，他不能对此公开宣布。
这是因为他的国家风俗和法规所规定的……。
”阿里·阿克巴尔的描述是他亲眼所见，与中国民间的传说相吻合。
台湾马明道参照该书及明正史、野史、史学家的评述、回民口碑传说， 对明朝王室的族属和宗教信仰进行了详尽的研究考证， 于1973年写出《明朝皇家信仰考初稿》一书。
确认朱元璋、马皇后及其家族和亲戚均为回回。
明太祖洪武帝姓朱，名元璋，字国瑞，原名兴宗，生于安徽凤阳县，古称濠州，其周围各县，如定远、寿县、怀远、临淮等为历史上回回聚居区。
父名朱世珍，母陈氏，生兄弟四人，元璋排行第四，长兄兴隆，次兄兴盛，三兄兴祖，全家务农，地仅数亩，颇贫寒。
凤阳城为一南北长、东西窄的长方形小城，西门直对东门，两门之间为一长街，将风阳城分为南北两部分，称南城与北城，北城居民几乎全部都是汉民；而南城居民全部为回民，其中绝大多数姓朱，有清真寺一所，位于南城中央偏西。
朱元璋生于南城朱姓群内，按常理推，朱元璋应为回回。
1935年，马明道先生随其兄马宏道先生(1899一1968)到凤阳考察访问，当时所见所闻和当地回民父老所说与上述情况相符。
周有光 ，中国社会科学院研究生院研究员，他说： 辽、金、元、明、清这五代的1000年，都是外族打进中原来加以统治的。
其中辽、金、元、清是外族，大家都是同意的， 明朝是不是外族呢
现在新的考证说明太祖朱元璋不是汉族而是回族，这已经证明了。
白寿彝主要著作有《回族人物志》、《中国通史》等，是著名历史学家。
在1946年出版的《中国伊斯兰史纲要》一书中，有条脚注提到过“父老相传，明太祖原是回回；建文帝的出走，系赴天方朝觐。
又颇有人相信，武宗也信教（指伊斯兰教）”（《民族宗教论集》，河北教育出版社2001年版第412页）。
朱元璋的菜单： “参加第10届明史学术讨论会的台湾“中研院”历史语言研究所邱仲麟先生首次公开了他从明人笔记中发现的这张菜单。
“胡椒醋鲜虾、烧鹅、_羊头蹄、鹅肉巴子、咸鼓芥末羊肚盘、蒜醋白血汤、五味蒸鸡、元汁羊骨头、糊辣醋腰子、蒸鲜鱼、五味蒸面筋、羊肉水晶角儿、丝鹅粉汤、三鲜汤、绿豆棋子面、椒末羊肉、香米饭、蒜酪、豆汤、泡茶”。
这是洪武十七年（1384年）6月某天，明太祖朱元璋的午餐菜谱。
附1： Syahada In the name of God the most Gracious and the most Merciful, Try to pronounce this:Ash-ha-du-al La-illa-ha-ill-lal-llah, Wa-ash-ha-du-anna Mu-ham-madar Rasul-lal-llah Meaning:There is no other God except Allah and Muhammad is the mesenger of Allah To be a muslim is easy, just pronounce this syahada after you have purified yourself. Then learn and follow the five pillars of Islam. 1. Pronouncing the Syahada 2. Praying five times a day (Fajar, Zuhur, Asar, Maghrib and Isha) 3. Fasting in the month of Ramadan 4. Giving alms to the poor and needy (Zakat) 5. Performing pilgrimage to Mecca for those who are capable 附2： Many people question the identity of the first Ming emperor, Zhu Yuanzhang or Hongwu Emperor. Some claim that he was a Muslim of Semitic (Semu) origin. Yusuf Chang, a Chinese Muslim from Taiwan, was one of those who made this claim. He claimed that his ancestor had married a Ming princess and thus he was a descendant of Zhu Yuanzhang and knows the secrets of the Islamic religion of the Ming royal family. He presented many startling evidences to support his claim. They are: 1. When Zhu Yuanzhang was young, his family perished in a famine and he buried them by wrapping them in white clothes. Wrapping the dead in white cloth is a Muslim custom. 2. Zhu Yuanzhang's closest associates were Muslims. Thus, the Ming dynasty was founded by Muslims. 3. Zhu Yuanzhang passed a strict law forbidding 'wine'. Once he had the son of his close associate killed for breaking the law. 'Wine' is strictly forbidden in Islam. 4. Empress Ma (Zhu's consort) was a Muslim. She had personally cook all the meals for Zhu, even after he had become the Emperor. 5. The royal colour of the Ming dynasty was green, the colour which symbolizes Islam. 6. Zhu Yuanzhang ordered the building of a mosque in Nanjing after he ascended the throne and he personally wrote a poem praising Islam and the Prophet Muhammad. This poem is seen by Muslims as the 'syahada' the testimony of Zhu's faith in Islam. 7. Many Muslims rose to high ranks during the Ming dynasty. One good example was Admiral Zheng He. Admiral Zheng He's fleet sailed to Mecca, Arabia and performed the 'haj'. Yusuf Chang claims that Zheng He was sent by the Ming emperor to perform the 'haj' on his behalf because the emperor was not able to do so as he wanted to keep his religion a secret among the non-Muslim masses. This practice is allowed in Islam. 8. The Ming dynasty established good ties with many Muslim countries. This is because the Ming dynasty is MUSLIM and the religion of the Ming royal family is ISLAM. 9 The Islamic Calendar was made the official calendar during the Ming dynasty. 附3： The Hajj is the Pilgrimage to Mecca in Islam. Every able-bodied Muslim who can afford to do so is obliged to make the pilgrimage to Mecca at least once in his or her lifetime, additional trips being recommended.
龙氏族谱字辈
我是四川中江龙氏祖宗是南邵阳龙源四都近来辈字是应有魁，天源永正帮，实光耀，万代守荣昌，仁才尉起太月长，近得修业学字方，甲弟联开红金玉，文星五位佐朝纲，我是云字辈，这里有二百多户姓龙，就不知道龙源四都在那
