中式婚礼为什么要射箭
在下轿之前，新郎得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。
分四人抬、八人抬二种。
又有龙轿、凤轿之分。
轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜，由新郎、伴郎各坐一乘。
旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。
令整个迎亲仪式热闹、壮观。
鞭 炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
火 盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。
嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究，内穿红袄，足蹬绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。
盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
这块盖头要入洞房时由新郎揭开。
秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。
“鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。
多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。
当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。
意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。
民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。
等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。
一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。
中国传统婚礼和西方婚礼在风俗和礼仪上的区别
一 中式与西式的区别： 1．同：在中西方婚礼上，新娘入场时，都会有一个“响亮的伴奏”。
异：在美国，人们会放一首歌；在中国，他们却会在院子里点爆竹，爆竹的响声震耳欲聋，据说，这么做有驱鬼避邪之意。
2．同：新娘都穿着白色婚纱。
我觉得这在中国应该算是新潮流，因为他们的传统颜色是红色。
异：西方新娘一般都会一直穿着白婚纱；中国新娘则看上去总想尽快换掉那身白婚纱
一般来说，那身白婚纱只会在她们身上停留前20分钟，剩下的几小时以及宴会后，她们都会穿着红色礼服。
3．同：新郎和新娘会坐上一辆花车。
异：西方的花车一般都是油光锃亮的，还扎有一些气球；中国的花车却总是被很有兴味地用玫瑰装饰。
4．同：婚礼上都有一位司仪。
异：西方司仪一般是牧师或法官；但中国司仪两者都不是，因为这对夫妇其实已经结婚了，还记得吗
所以这里的司仪无需这些身份。
他只是个愉悦大家的人，他的工作就是在开宴之前让观众开心。
从场地上分： 分内场外场 也就是西式的车队和宣誓的场地 道具不同的地方更多了 拿外场来说：用的道具都是定做的，复杂但是好看喜庆，从仪仗队穿的衣服到八抬的花轿，都不错，符合中国人的审美。
西式外场就是车队。
内场来说：布景不但包括全红色的喜幛，还有天地神位，八仙桌，父母座，喜烛等等，还包括拉纱内景，想象一下，多美 西式内场：看婚庆公司的东西咋样了 你知道为什么用秤杆挑新娘的盖头吗?你知道为什么要在婚礼上点燃白色的蜡烛吗?本期内容将向你讲述这些典故与买价----- 中式婚礼道具 花轿 花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。
其分四人抬，八人抬二种。
又有龙轿，凤轿之分。
轿身红缦翠盖，上面 插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿。
花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐， 迎回时新娘，迎亲、送亲各坐一乘。
另有二乘蓝轿，用蓝昵子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。
<*font> 旗锣伞扇 在迎亲队伍之中，花轿之前。
令整个迎亲仪式热闹、壮观。
燃炮 迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
凤冠霞帔 嫁女人家无分贫富对嫁衣都十分讲究，内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头带用绒球、明 珠、玉石、丝坠等装饰物连辍织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎“霞帔”。
盖头 古时新娘凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮盖避邪，红色取吉祥之意。
马鞍 “鞍”“安”同声，取其“平安”长久之义。
多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。
当 新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时上有父母，下有子女的全人把马鞍要给抽掉，正好符合了“烈女不嫁 二夫”，“好马不配双鞍”的意思。
火盆 放置于大门口的一盆火，让新娘跳过去，寓意婚后日子红红火火。
天地桌 多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤，称“六证”。
意为“六证”可知家里粮有多少，布有多少， 衣服好坏，容颜怎样，帐目清否，东西轻重等。
民间讲只有“三媒（媒人）六证”才表示新婚合理合法。
等到吉时，举行结 婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。
秤杆 入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘红盖头，取意“称心如意”。
花烛 在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。
因其上多有金银龙彩饰，故称“花烛”。
中式婚礼的流程: 亮轿：轿停在新郎家门口，向四邻昭示。
行礼：男方向娶亲太太（全活儿人，三代同堂）行礼。
发轿：三乘轿，大红花轿和二乘绿轿（娶亲太太和送亲太太）新郎做马车或骑马。
叫门：新郎到新娘家吉祥门前三叫门，娶亲太太和送亲太太见面。
拜岳父母：新郎大礼参拜岳父母。
上轿：母亲将女儿搀下床，伴娘掀开轿联，父亲抱轿。
新娘哭嫁。
压轿人：新娘的兄弟，扶轿人，新娘家的小孩。
起轿：北京的轿子要稳，过河过桥要举红毡挡一下，意在挡煞。
下轿：新娘下轿，地铺红毡，新娘鞋不能沾地，前面有一个面袋子，寓意代代相传。
三箭定乾坤：新郎向新娘脚下射三箭，新娘在轿里要往地上撒些小米、豆子。
过火盆：日子红红火火。
跳马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。
拜堂：一拜天地，再拜高堂，夫妻对拜。
吃子孙饺子 喝交杯酒 上枣和栗子：寓意“早立子”。
古时候结婚的习俗
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
青海汉族婚礼过程是怎样的?
传统结婚 1.祭祖 男方在出门迎娶之前，先祭拜祖先。
2.出发 迎亲车双数为 3.燃炮 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4.等待新郎 礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后， 应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5.讨喜 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过 后才得进入。
6.拜别 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7.出门 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8.礼车 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过 问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9.掷扇 礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车 之后盖「竹筛」以象征繁荣。
10.燃炮 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
11.摸橘子 迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。
这两个橘子 要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。
12.牵新娘 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。
进门时，新人绝不可踩门 槛，而应横跨过去。
13.喜宴 时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向 各桌一一敬酒。
14.送客 喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。
15.闹洞房 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
古时候称主持婚礼的人叫什么啊
贺订婚献词缔结良缘、缘订三生、成家开始、白守成约、金石同心、文定之喜、文定吉祥、姻缘相配、喜缔鸳鸯、鸳鸯璧合、誓约同心、终身之盟、许订终身、盟结良缘、两情相悦、三生有幸。
结婚贺词百年好合、、神仙眷属、新婚志喜、相亲相爱、、才子佳人、爱情永固、天作之合、心心相印、螽斯衍庆、鸿案相庄、如鼓琴瑟、花开并蒂、赤绳系足、、相敬如宾、同德同心、凤凰于飞、美满家庭、鸾凤和鸣、白头偕老、瓜瓞延绵、情投意合、宜室宜家、佳偶天成、百年琴瑟、百年偕老、花好月圆、福禄鸳鸯、夫唱妇随、珠联璧合、天缘巧合、美满良缘、郎才女貌、良缘夙缔、、五世其昌、和乐鱼水、鱼水相谐、于飞之乐、交颈鸳鸯、同德同心、诗咏关睢、兰菊庭芳、天生一对、乾坤和乐、燕尔新婚、燕侣双俦、闺房和乐、甜蜜佳缘、两情相悦、有情成眷、诗咏好逑、乐赋唱随、连理交枝、钟鼓乐之、鸳鸯比翼、海燕双栖、乾坤定奏、笙磬同音、琴耽瑟好、琴瑟在御、琴瑟友之、玉树琼枝、龙腾凤翔、、书称厘降、鸡鸣戒旦、诗题红叶。
嫁贺女词德言容工、四德兼备、之子于归、百两御之、凤卜归昌、于归吱吉、花月良宵、带结同心、乘龙快婿、跨奉乘龙、祥徵风津、凤凰佳成、燕燕于飞、妙选东床、适择佳婿、淑女于归。
四句联1. 嫁女点烛四句联今天嫁女大吉昌 喜洋洋 踏入大厅拜祖先 白首偕老岁寿长。
大厅礼烛来点起 爱女准备出大厅 拜别列祖与列宗 百年富贵想荣华．喜烛光辉照大厅 拜上神明与祖先 祝你终生永幸福 荣华富贵万年昌。
2. 娶媳点烛四句联喜烛红虹透天长 夫妻双双来拜堂 明年生个好宝宝 世代昌隆万代兴。
左边点烛满堂光 右边点烛生贵子 夫妻双双来拜堂 相敬如宾代代兴。
一对喜烛点大厅 夫唱妇随百年乐 明年生个好宝宝 品学兼优功课好。
点起喜烛满堂光 宜室宜家满门春 良辰吉日来拜堂 百年好合岁寿长。
大厅神棹金漆漆 喜烛双双焰火红 今年新人是一对 明年生子变两双。
天圆圆地圆圆 夫妻一对好团员。
喜烛光礼烛明 富贵荣华万万年。
3. 贺新人进大厅谒拜列祖列宗执事者之四句联谢恩典 再拜高堂福寿长 三拜乾坤生贵子 荣华富贵兰菊芳。
（新郎牵新娘，一同进洞房）有情人 虔敬恭拜老祖宗 败得祖宗心欢喜 家门昌盛永兴隆。
（新郎牵新娘，莲步轻移进洞房）天成佳偶连理 一见钟情夫妇顺 二姓合婚谒祖宗 交颈鸳鸯胜似仙。
（新郎扶新娘，甜甜蜜蜜进洞房）天照地设天定缘 进入大厅谒祖宗 有情成眷五世昌 荣华富贵满家香。
（新郎偎新娘，如胶似漆入洞房）4. 贺新婚四句联新娘秀外又慧中 玉洁冰清又端庄 明年生个好宝宝 世代子孙永昌隆。
一对新人鼓琴瑟 亲戚朋友同声贺 鸳鸯成双又成对 家门昌盛享荣华。
一对新人效于飞 手牵手呀心连心 明年生个好宝贝 从此富贵相与共。
新郎新娘运气好 才子丽人嘉偶成 百年好合情成眷 燕侣双俦敬如宾。
亲朋友戚齐声唱 恩爱长 本来必定生贵子 相敬如宾鱼水谐。
燕尔新婚谐鱼水 夫妻一对好姻缘 两情相悦生贵子 财丁两旺万万年。
5. 新人拜堂四句联亲戚朋友共观礼 新人双双来拜堂 明年生个好宝宝 春兰秋菊。
新郎新娘在大厅 列祖列宗心欢喜 同心协力组家庭 早生贵子享荣华。
点灯结彩庆新婚 再高堂 宜室宜家 从此白首享齐眉。
一对鸳鸯成夫妻 爱河永浴夫妇顺 开拓美好的前程 享受幸福好人生。
一拜 一乾一坤 再拜 两姓合婚 三拜 夫妻好合 百子千孙。
6. 娘茶四句联新娘含笑捧茶杯 丽质天生一佳丽 明年生个好宝宝 财丁两旺富贵春。
手捧茶盘金当当 茶杯深深放中间 明年生个好宝贝 个个子孙做状元。
新娘捧茶很大方 两姓结缘来合婚 早生贵子多富贵 日后百子传千孙。
新娘眼睛圆溜溜 樱桃小口含著笑 仪态万千气质高 如鼓琴瑟定乾坤。
新娘面笑心欢喜 端庄大方又贤淑 祝你早日生后生 生个贵子福禄全。
宜室宜家两情悦 有情成眷甜蜜缘 花好月圆鱼水欢 福禄双全五世昌。
中国古代传统结婚礼仪、聘礼、风俗，都有些什么、整个过程怎么样的
仪式流程：1祖：男方在出门新娘之前，先祭拜祖2、出发：迎亲车队以双数为佳。
3、：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4、等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。
6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
10、摸橘：新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。
这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来“长寿”。
11、牵新：娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。
进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
12、进门：新娘进门前应从炭火盆上跨过去，表示洗去进门前的晦气和不祥。
13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。
15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
新人着装：新郎穿状元袍，新娘披戴凤冠霞帔。
状元袍是由红色的九品官服变化而来，帽子为乌纱帽，插宫花。
凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。
中式的服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。
角色安排：下聘礼方：由男方家长担当。
向女方提亲并赠送礼物，即旧时所称纳采和纳征。
赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品，物品。
如茶叶等。
媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当，负责邀请双方长辈见面，促进双方的沟通。
童子：由男方家的未婚男子扮演，负责婚礼过程中的端茶迎轿。
全合人儿：由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿。
婚礼司仪：宣布典礼正式开始，介绍双方重要亲友，并致祝福词。
主婚人：由德高望重的长辈或友人担当，为婚礼致词。
摄像师：专业的摄像人员，记录下婚礼的全过程，拍摄新人与来宾的照片，为新人留下珍贵美好的回忆。
婚礼选址：传统的中式婚礼仪式，一般早晨女方家里要“出嫁酒”，而中午男方家里操办喜筵。
中午的时候傧相帮助在男家堂屋布置好拜堂的场所。
不过如今越来越多的新人即使采用中式仪式也会在饭店摆喜筵。
传统中式婚礼：上头：上头乃成人礼，传统要焚香秉烛、备三牲酒礼向天地祖先禀告。
上头用汤丸寓意甜蜜圆满。
传统上头会有红绿线和海棠粉。
新娘梳头前，全福人会替新娘涂上海棠粉为其“开面”。
现代中式婚礼：上头时用的镜与道教礼斗的镜意思相同。
坊间流行的上头套装。
有部分家庭上头用品已没有用针线。
仪式虽简化，龙凤烛和汤丸依然相承。
中国传统婚礼是华夏文化的精粹。
古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。
昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
