京剧 主持词
有一首戏歌叫《中国戏曲》，上网就可以搜到。
里面短短几句话把京剧艺术全部概括了。
拿出来可以做京剧晚会的主持词
唱戏里的人物怎么分级
中国戏曲中人物角行当，按传统习惯，有“生、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。
每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。
其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 净:花脸 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑
对对子大全
对联大全-- 风 景 名 对 联 福山 地出灵泉润海表 净地扫 天生石鼓镇闽中 空门不用关 日日携空布少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州西湖李钢祠 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 福州林则徐墓 风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼 百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠 福州洪塘金山寺 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 福建连江百洞山 初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶 好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流 福建永泰方广岩 石室云开，风大地山河三千世界 水帘风卷，露半天楼阁十二栏干 厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟 厦门太平岩 石为迎宾开口笑 山能作主乐天成 厦门中岩 中隐春深飞野鹤 岩泉石瘦响寒林 厦门集美鳌园 花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志 虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 邵武熙春山 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归 武夷山小桃源 喜无樵子复观奕 怕有渔郎来问津 武夷山石湖涧 松声竹声、钟磬声，声声自应 山色水色、烟霞色，色色皆空 福建晋江县草庵 万石峰中月色泉声千古趣 八方池里天光云影四时春 晋江五里桥 世间有佛宗斯佛 天下无桥长此桥 福建惠安崇武古城 嘘吸沧溟涵地脉 吐吞日月镇天池 漳州南山寺 石骨金身何处来，无始无终自在 慈云法雨从空下，亘天亘地悠然 漳州白云岩书院 地位清高，日月每从肩上过 门庭开豁，江山常在掌中看 福建漳浦县海月岩石佛 海气凝云，云气结成罗汉泪 月光映水，水光返照菩提心 福建龙海木棉庵 明千秋大义 为国家除奸 浙江杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭 白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真 杭州西湖岳飞庙 爱国尽忠，武穆英灵长在 奇祸陷风波，南宋山河才半壁 旧容新貌，西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋 杭州西湖秋瑾墓 丹心应结平权乐 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去 碧血常开革命化 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传 杭州西湖灵隐山 龙涧风迥，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月印湖光 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 杭州西湖烟霞洞 倘他日蜡屐重来，须记取山中松径 携一片红云归去，莫错认世外桃源 杭州西湖冷泉亭 泉自几时冷起 峰从何处飞来 杭州西湖韬光 楼观沧海日 门对浙江潮 杭州吴山城隍庙 八百里源山，知是何年图画 十万家烟火，尽归此处楼台 杭州刘庄 春水船如天上坐 秋山人在画中行 杭州龙井 诗写梅花月 茶煎谷雨春 杭州云栖 水向石边流出冷 风从花里过来香 杭州净慈寺 云间树色千花满 竹里泉声百道飞 杭州西湖楼外楼 客中客入画中画 楼外楼看山外山 杭州苏公祠 欲共水仙荐秋菊 长留学士住西湖 杭州西湖孤山寺 不雨山常润 无云水自阴 杭州西湖三潭印月 明月自来去 绕廓荷花三十里 空潭无古今 拂城扬柳一千株 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人 杭州西湖秋月 佳景四时，最好秋光何况月 静观万物，欲平天下有如湖 杭州放鹤亭 水青石出鱼可数 人去山空鹤不归 杭州四照阁 面面有情，环水抱山山抱水 心心相印，因人传地地传人 浙江普陀山 兰若即清，竹林亦静 诸天不老，大地皆春 浙江永嘉东山张园池楼 面壁拓幽居，一角永嘉好山水 筑楼存古意，千秋康乐旧池塘 浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土 宛宛浮玉，千秋此地妙高台 江西南昌滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 南昌百花洲 枫叶荻花秋瑟瑟 闲云潭影日悠悠 江西庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 江西吴城望湖亭 地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹 天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观 九江庚楼 半壁江山，六朝雄镇 一楼风月，几辈传人 九江浔阳酒楼 世间无此酒 天下有名楼 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故 宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微 茫烟水，缥渺江波 江西大庚挂角寺 挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度 举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花 广东罗浮山酥醪观 小楼容我静 万壑烟云留槛外 大地任人忙 半天风竹拂窗来 广州白云山 海上生明月 山中有白云 广州云泉山馆 见山风山水乐水 似隐非隐仙非仙 肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼 山气半归湖泪雨 涛声遥答渡头钟 肇庆鼎湖山半山亭 客游图画里 到此处才进一步 僧语水去间 愿诸君勿废半途 九龙青山禅院 十里松杉围古寺 白云白鸟飞来去 百重云水线青山 青史青山自古今 上海豫园湖心亭 野烟千叠石在水 渔唱一声人过桥 上海豫园得月楼 楼高但任云飞过 池小能将月送来 上海陈公祠 昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下 讲道论文人愧死 此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间 寡廉鲜耻辈偷生 江苏扬州平山堂 衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美 送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天 扬州史可法墓 心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪 魂归华表鹤，二分明月万梅花 殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花 扬州史可法祠 数点梅花亡国泪 二分明月老臣心 江苏清江禹王台 洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋 清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台 苏州虎丘白居易祠 唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府 苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂 苏州范仲淹祠 甲兵富于胸中，一代功名高宋室 忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台 苏州张旭祠 书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法 酒狂称草圣，满常风雨，岁时宜奠三杯 苏州网师园 风风雨雨暖暖寒处处寻寻觅觅 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 苏州沧浪亭 短艇得鱼撑月去 小轩临水为花开 苏州闲吟亭 千朵红莲三尺水 一弯明月半亭风 南京莫愁湖胜棋楼 烟雨湖山六朝梦 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水 英雄儿女一枰棋 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄 南京清凉山 六朝金粉微风后 一味清凉上月时 无锡蠡园景宜楼 烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼前风景 湖山故乡好，占得天然图画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌 无锡梅园 客为坝上寓公，到此好吟千树雪 我是江南驿使，折来聊寄一枝春 镇江金山江天一览亭 天镜照晴空，谪仙去后来坡老 石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎 镇江挹江亭 来时觉幽奥 到此豁心胸 徐州留侯祠 五世报韩终有恨 一时兴汉本无心 湖南长沙屈原祠 痛饮读离骚，放开今古才子胆 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 长沙屈原贾谊二公祠 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节 骚可为经，策可为史，以天行地大文章 湖南桃源县陶渊明祠 六前学种先生柳 岭上长留处士坟 湖南桃源县桃花源山 绝境此何来，版图原非刘氏土 避秦电休问，世家本属晋时人 湖南岳阳岳阳楼 水天一色 洞庭西下八百里 后乐先忧，范希文庶几知道 风月无边 淮海南来第一楼 昔闻今上，杜少陵始可言诗 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关表，滕子京百废俱兴，吕纯阳 三过必醉，诗耶
儒耶
吏耶
仙耶
前不见古人，使我怆然涕下 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城 东道岩疆，潴者
流者
峙者
镇者
此中有真意，问谁领会得来 湖南宝庆双清亭 云带钟声穿树出 风摇塔影过江来 长沙城心阁 四面云山都到眼 万家灯火最关心 湖南岳阳小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂 湖北武汉黄鹤楼 对江楼阁参天立 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 全楚山河缩地来 二水汇百川支派，古今无尽大江流 黄鹤楼一览亭 大江东去千峰翠 爽气西来两袖青 黄鹤楼太白亭 揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛 学仙人渐老，白头何处觅金丹 黄州赤壁 月色如故 铜琶铁板，大江东去 江流有声 月明星稀，乌鹊南飞 安徽安庆大观亭 倚槛苍茫千古事 过江多少六朝山 安徽凤阳谯楼 王孙不归，芳草何曾歇 城廓犹是，白云无尽时 安徽采石矶太白楼 吾辈此中惟饮酒 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手 先生在上莫题诗 我来依旧，见青山对面，明月当头 山东济南趵突泉 画阁镜中，看幼作神仙福地 飞泉云外，听写成山水清音 泰山南天门 门辟九霄，仰步三天胜迹 阶崇万级，俯临千嶂奇观 北京韩愈祠 金石文章空八代 江山姓氏著千秋 北京陶然亭 烟笼古寺无人到 长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去 树倚深堂有月来 把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来 北京颐和园涵虚堂 碧通一径晴烟润 翠涌千峰宿雨收 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底 东洲云海落樽前 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转 云中开翠幕，山雨霏微 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京碧云寺 恐坏云根嫌地窄 喜看山色放墙低 河北山海关孟姜女庙 秦皇安在哉，万里长城筑怨 姜女未亡也，千秋片石铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 四川成都杜甫草堂 十年幕府悲秦泪 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 一卷唐诗补蜀风 草堂三五里，春水群鸥野老心 成都武侯祠 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 重庆云顶寺 云间天上 顶上园光 四川乐山凌云寺 秋云留远寺 明月照深林 峨眉圣积寺 半天开佛阁 平地风人家 峨眉洪椿寺 意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川新都桂湖 秋色横眉，桂树丛中招隐士 湖光照面，荷花香里坐诗人 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章八大家 四川灌县青城山 溯禹迹奠岷阜以还；南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫，葱葱郁 郁，纵横八百里舆图。
试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨， 绿到瀛洲。
历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔，蚕从何处寻
神仙帑库丈 人峰，真墙堵耳。
回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。
况 乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。
读书台犹存芳躅， 飞赴寺安敢跳梁。
且逍遥陟檐卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀， 楼观互玲珑，今幸青崖径达。
问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在 自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰 轰，上下四千年文物。
漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州， 霓裳同咏。
鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深，杜宇几番唤。
望帝归魂高 士传，岂欺予哉。
莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事，兼 之花芯宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。
携孤琴御史曾游， 吹长笛放翁再往。
休提说王柯丹鼎，谭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽， 英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。
待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来 广西桂林独秀峰五咏堂 户外一峰秀 异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友 窗前万木低 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰 桂林桂山书院 桂林无杂木 山水有清音 贵阳城北关头桥 说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路 盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里人 陕西苏武庙 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世妆来赢属国 十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯 陕西潼关 华岳三峰凭槛立 黄河九曲抱关来 陕西汉中天汉楼 到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景 何须更上，诵好山云影，五言已尽宋元诗 西安古寒窑 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面 千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心 云南昆明西山 高山仰止疑无路 曲径通幽别有天 昆明西山飞云阁 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝 暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象
三清道人是哪三位?
三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。
也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊： 是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神。
元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。
道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。
他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。
道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。
在中国神话传说中，也无来历可寻。
根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。
后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。
又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。
并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。
上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。
”此时，还只有元始天王的称呼。
直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。
但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。
《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。
认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。
然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。
隋代道士为天尊取名为“乐静信”。
隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。
表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。
运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。
”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。
始者，初也，先天之气也。
”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。
他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。
每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。
所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。
每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。
玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。
从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道” 冬至日为元始天尊的圣诞。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至汉族民间善男信女的虔诚崇拜。
灵宝天尊： 灵宝天尊又称玉宸道君和太上道君。
是元始天尊的精气所化生，以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。
道君长大后，启悟道真，期心玄妙，在一株枯桑树下，精思百日。
忽感元始天尊下降，传授道君灵宝大乘之法、十部妙经。
于是道君跟随元始天尊游历十方世界，宣讲道法。
不久，道君得证道果，元始天尊赐予道君太上灵宝天尊之号，居住在上清真境禹余天中，又将金科宝箓、三洞仙经，付与经师郁罗翘真人，传教于十方世界，万国九州。
夏至日为灵宝天尊的圣诞。
原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。
齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。
唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。
原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。
有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。
《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。
及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。
万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。
自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。
凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。
天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。
在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
汉族民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
[10] 道德天尊： 即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。
原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。
东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。
乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。
”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。
顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。
据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。
……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。
……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。
”首次在道书中出现了太上老君的名号。
至魏晋南北朝，太上老君之名益显。
北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。
据道书称，当时太上老君曾遣使显灵。
时过一月，武帝即又下诏曰：“至道弘深，混成无际，体包空有，理极幽玄。
……今可立通道观于都城……并宜弘阐，一以贯之。
马璘,岐州扶风人。
少孤这篇文言文翻译
新唐书·卷一百三十八·列传第六十三·马璘传【原文】马璘，岐州扶风人。
少孤，流荡无业所。
年二十，读汉马援传，至“丈夫当死边野，以马革裹尸而归”，慨然曰：“使吾祖勋业坠于地乎
”开元末，挟策从安西节度府，以奇劳，累迁金吾卫将军。
至德初，王室多难，统精甲三千，自二庭赴凤翔。
肃宗奇之，委以东讨。
初战卫南，以百骑破贼五千众。
从李光弼攻洛阳，史朝义众十万阵北邙山，旗铠照日，诸将冘疑，未敢击。
璘率部士五百，薄贼屯，出入三反，众披靡，乘之，贼遂溃。
光弼曰：“吾用兵三十年，未见以少击众，雄捷如马将军者
”迁试太常卿。
明年，吐蕃寇边，诏璘移军援河西。
怀恩之叛，璘引还，间关转斗至凤翔，虏围已合，节度使孙志直婴城守。
璘令士持满外向，突入县门，不解甲出战，背城阵。
虏溃，率轻骑追之，斩数千级，漂血丹渠。
帝引见尉劳，擢兼御史大夫。
永泰初，拜四镇行营节度、南道和蕃使。
俄检校工部尚书，北庭行营、邠宁节度使。
元日，有卒犯盗，或曰宜赦，璘曰：“赦之，则人将伺其日为盗。
”遂戮之。
天大旱，里巷为土龙聚巫以祷，璘曰：“旱由政不修。
”即命撤之。
明日雨，是岁大穰。
未几，徙泾原，权知凤翔、陇右节度副使，四镇、北庭如旧，复以郑、颍二州隶之。
大历八年，吐蕃内寇，浑瑊战宜禄，不利。
璘设伏潘原，与瑊合击破之，俘级数万。
进检校尚书右仆射。
明年，入朝，求宰相，以检校左仆射知省事，进抚风郡王。
十一年，卒于军，年五十六。
赠司徒，谥曰武。
璘少学术，而武干绝伦。
遭时屯棘，以忠力奋。
在泾八年，缮屯壁，为战守具，令肃不残，人乐为用，虏不敢犯，为中兴锐将。
初，泾军乏财，帝讽李抱玉让郑、颍，璘因得裒积，且前后赐赉无算，家富不赀。
治第京师，侈甚，其寝堂无虑费钱二十万缗。
方璘在军，守者覆以油幔。
及丧归，都人争入观，假称故吏入赴吊者日数百。
德宗在东宫闻之，不喜。
及即位，乃禁第舍不得逾制，诏毁璘中寝及宦人刘忠翼第。
璘家惧，悉籍亭馆入之官。
其后赐群臣宴，多在璘山池。
而子弟无行，财亦寻尽。
【注释】1、流荡：漂泊，流浪。
《玉台新咏·古乐府·艳歌行》：“兄弟两三人，流荡在他县。
”荡，一本作“宕”。
唐灵一《江行寄张舍人》诗：“流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。
”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“民六夏我便离开了家乡，在沅水流域十三县开始过流荡生活。
”2、业所：即所业。
所操的职业；所作。
晋陶潜《杂诗》之八：“代耕本非望，所业在田桑。
”唐许棠《将归江南留别友人》诗：“连春不得意，所业已疑非。
”3、边野：犹边地。
《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧牀上在儿女子手中邪
”元萨都剌《题画马图》诗：“入为君王驾鼓车，出为将军浄边野。
”明冯梦龙《精忠旗·岳侯涅背》：“捐躯边野，胜如枯槁随儿女。
”4、马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来。
谓英勇作战，死于战场。
《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧牀上在儿女子手中邪
”北齐朱瑒《与徐陵请王琳首书》：“诚复马革裹尸，遂其平生之志；原野暴体，全彼人臣之节。
”《宋史·崔翰传》：“臣既以身许国，不愿死于家，得以马革裹尸足矣。
”清昭连《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“余刀俎余生，受君恩乃不死，今得以马革裹尸幸矣
”《东北人民抗日诗词选·追悼歌》：“抱定决心甘愿效命疆场，马革裹尸誓不生回营。
”亦作“马革盛尸”。
金何宏中《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。
”亦省作“马革”。
《隋书·李圆通陈茂等传论》：“终能振拔污泥之中，腾跃风云之上，符马革之愿，快生平之心，非遇其时，焉能至于此也。
”清蒋士铨《冬青树·勤王》：“我文天祥官树牙旗，志存马革，敢不戮力勤王提兵破敌也。
”5、慨然：感情激昂貌。
汉李陵《答苏武书》：“慰诲懃懃，有逾骨肉。
陵虽不敏，能不慨然。
”《后汉书·党锢传·范滂》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。
”宋欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志於天下。
”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“（台陀开纳）慨然投笔，辞维也纳剧场诗人之职。
”6、勋业：功业。
《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉
”唐李颀《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。
”清管同《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修于身，勋业皆其末迹也。
”阿英《戎行兼言艺文事》：“将军只手定苏北，勋业争传大江南。
”7、挟策：胸怀计谋、建议。
明宋濂《＜桂氏家乘＞序》：“周末有季桢者，与其弟眭挟策以干诸侯。
”清龚自珍《己亥杂诗》之二一：“书生挟策成何济，付与维南织女愁。
”李大钊《国情》：“将亦为天下挟策干时之士裂矣。
”8、奇劳：奇功；大功。
9、累迁：即迁累。
谓多次迁升官职。
《新唐书·李适之传》：“神龙初，擢左卫郎将。
开元中，迁累通州刺史，以办治闻。
”10、王室：王朝；朝廷。
《书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。
”《东观汉记·袁安传》：“安为司徒，每朝会，忧念王室，未尝不流涕。
”唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“耿贾扶王室，萧曹拱御筵。
”清凌扬藻《蠡勺编·僭立楚齐册文》：“尔其上体天心，下从人欲，忠以藩王室，信以保邦圻。
”11、精甲：指精锐的军队。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“豫州军虽败于长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。
”《新唐书·裴均传》：“均发精甲三千，逆击之，贼望风奔却。
”12、二庭：两个王庭。
东汉时指南匈奴与北匈奴。
东汉建武二十四年，匈奴左贤王蒲奴立为单于，右薁鞬日逐王比不得立，乃率部南依汉，自立为单于，匈奴遂有南北之分。
《后汉书·南匈奴传论》：“其后匈奴争立，日逐来奔……于是匈奴分破，始有南北二庭焉。
”唐代指西突厥分裂后的南北二部。
咄陆可汗建庭于镞曷山西，谓之北庭；乙毗沙钵罗叶护可汗建庭于虽合水北，谓之南庭。
见《新唐书·突厥传下》。
唐骆宾王《夕次蒲类津》诗：“二庭归望断，万里客心愁。
”13、旗铠：旗帜与铠甲。
14、照日：与日光相辉映。
北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“隋珠照日，罗衣从风。
”北周庾信《杨柳歌》：“衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。
”《新唐书·马璘传》：“从李光弼攻洛阳，史朝义众十万阵北邙山，旗铠照日。
”15、冘（yóu）疑：犹疑，迟疑不决。
《新唐书·马璘传》：“史朝义众十万，阵北邙山，旗铠照日，诸将冘疑，未敢击。
”16、部士：部属；士卒。
17、薄：逼近；迫近。
18、贼屯：贼人的老巢。
19、披靡：草木倒伏。
汉司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。
”宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡，担夫惊走，器之不动也。
”清张明弼《丹葵》诗：“盲风一夜渡南荒，众草披靡尽欲狂。
”喻军队溃败。
《史记·项羽本纪》：“于是项王 大呼驰下， 汉 军皆披靡，遂斩 汉 一将。
”《新唐书·杜伏威传》：“大呼冲击，众披靡。
”《明史·朱能传》：“军数万人皆披靡，蹂藉死者甚众，降三千馀人。
”泛指退却，后退。
明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“唐代州西有大槐树，震雷击之，中裂数丈，雷公为树所夹，狂吼弥日，众披靡不敢近。
”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“不久就主持《民报》……真是所向披靡，令人神旺。
”20、雄捷：谓胜利。
金王若虚《故朝列大夫刘君墓碣铭》：“数奇不偶，累举未从……一旦雄捷，喜出望外。
”明徐渭《书红眼公传》：“与祝融、回禄争雄捷。
”21、试：试任。
22、寇边：侵犯边境。
《后汉书·西羌传序》：“及武乙暴虐，犬戎寇边，周古公逾梁山而避于岐下。
”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“道光壬寅，英吉利寇边，议和未定，有英国兵船遭风泊台湾，巡道姚莹要杀之。
”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“本来，吐蕃寇边是常事，唐守边兵把它赶走也是常事。
”23、引还：率军退回。
旧题汉李陵《答苏武书》：“单于谓陵不可复得，便欲引还。
”《后汉书·盖延传》：“与中郎将来歙攻河池，未尅，以病引还。
”24、间关：象声词。
形容宛转的鸟鸣声。
唐白居易《琵琶行（并序）》：“间关莺语花底滑。
”这里是形容旅途的艰辛，崎岖、辗转。
《汉书·王莽传》：“间关至渐台。
”孙中山挽蔡锷：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。
”“间关万里”就是指行程万里，劳碌奔波，艰辛辗转的状况。
25、转斗：转战。
《史记·淮阴侯列传》：“楚人起彭城，转鬭逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。
”唐高适《塞上》诗：“转鬭岂长策，和亲非远图。
清曾国藩《金陵军营官绅昭忠祠记》：“孤军转鬭，累月不归。
”26婴：绕；围绕。
《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守。
”《文选·司马迁·报任少卿书》：“其次剔毛发婴金铁受辱。
”又如：婴城坚守（绕城固守）；婴守（环城固守）；婴城（环城而守）；婴薄（环绕接近）。
27、持满：拉满弓弦。
《史记·绛侯周勃世家》：“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
”唐刘禹锡《泽宫》诗序：“密彀持满，遡风蜚缴者数矣。
”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》：“寨中惧，人持满以待。
”28、外向：即向外。
朝外面。
宋朱熹《与刘子澄书》：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。
不惟自误，而误人亦不少。
”29、县门：古时守城之闸板，安装于内城门，无事则悬起，寇至则下之。
《左传·庄公二十八年》：“众车入自纯门，及逵市。
县门不发。
”杜预注：“县门，施于内城门。
”《左传·襄公十年》：“逼阳人启门，诸侯之士门焉。
县门发，郰人纥抉之。
”孔颖达疏：“县门者，编版广长如门，施关机以县门上，有寇则发机而下之。
”《墨子·备城门》：“故凡守城之法，备城门为县门沉机，长二丈，广八尺，为之两相如。
”汉桓宽《盐铁论·毁学》：“无仁义之德而有富贵之禄，若蹈坎穽，食于县门之下。
”县衙。
唐王建《田家行》：“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
”30、解甲：脱下战衣。
指军事行动间歇期间的休息。
《吴子·料敌》：“道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。
”《南史·宋纪上·武帝》：“帝驰还石头 ，斩徐赤特。
解甲久之，乃出阵于高塘。
”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“（郭晞）顾叱左右曰：‘皆解甲。
散还火伍中，敢哗者死。
’”《水浒传》第八六回：“宋江、卢俊义同吴用、公孙胜并马回寨，将息三军，解甲暂歇。
”明申时行《题清秋出塞图》诗：“荷戈不解甲，挽粟仍飞刍。
”31、背城：背靠自己的城墙。
多指作最后决战。
唐李商隐《有感》诗之二：“御仗收前殿，兵徒剧背城。
”《新五代史·吴世家·杨行密》：“背城坚栅，可以不战疲之。
”明杨慎《新都县八阵图记》：“盖胜之于多筭，而出之于万全，非借一于背城，而侥幸于深入也。
”参见参见“背城借一”。
32、漂血丹渠：谓血流满沟皆赤也。
33、引见：引导入见。
旧指皇帝接见臣下或宾客时由有关大臣引导入见。
《汉书·两龚传》：“徵为谏大夫，引见。
”《后汉书·儒林传上·戴凭》：“自系廷尉，有诏勑出，后复引见。
”宋苏轼《转对条上三事状》：“臣以此知明主务广视听，深防蔽塞，虽无门籍人，犹得非时引见。
”34、尉劳：慰劳。
《新唐书·韦仁寿传》：“诏检校南宁州都督，寄治越雟，诏岁一按行尉劳。
”35、元日：正月初一。
《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。
”孔传：“月正，正月；元日，上日也。
”《文选·张衡＜东京赋＞》：“于是孟春元日，群后旁戾。
”薛综注：“言诸侯正月一日从四方而至。
”宋王得臣《麈史·占验》：“江湖间人，常于岁除汲江水秤，与元日又秤，重则大水。
”清昭连《啸亭杂录·李恭勤公》：“元日俗例，上司属员虽不接见，亦必肩舆到门。
”36、犯盗：犯盗窃罪。
37、里巷：犹街巷。
《墨子·号令》：“吏卒民无符节而擅入里巷，官府吏三老守闾者失苛止，皆断。
”《汉书·五行志下之上》：“京师郡国民聚会里巷仟佰，设张博具，歌舞祠西王母。
”宋苏洵《苏氏族谱亭记》：“其舆马赫奕，婢妾靓丽，足以荡惑里巷之小人。
”清周亮工《书影》卷三：“其人在当时，已不免姗笑于里巷，而见侮于褒衣博带之俦，何况后世
”叶圣陶《穷愁》：“阿松 所识，不出里巷鄙夫。
”38、土龙：用土制成的龙。
古代用以乞雨。
《淮南子·说山训》：“圣人用物，若用朱丝约刍狗；若为土龙以求雨。
”汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。
”《后汉书·礼仪志中》：“其旱也，公卿官长以次行雩礼求雨。
闭诸阳，衣皁，兴土龙，立土人，舞僮二佾，七日一变，如故事。
”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“《易·文言·传》称‘云从龙’，故董仲舒 祈雨法召以土龙，此世俗之说所本也。
”39、聚巫：聚众举行巫术仪式。
40、不修：不修明；不整治。
《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎
”三国吴韦昭《博弈论》：“人事旷而不脩。
”41、大穰：亦作“大壤”。
大丰收。
42、未几：不久。
《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。
”朱熹集传：“未几，未多时也。
”《后汉书·马廖传》：“前下制度未几，后稍不行。
虽或吏不奉法，良由慢起京师。
”《晋书·魏咏之传》：“咏之初在布衣，不以贫贱为耻……始为殷仲堪之客，未几竟践其位，论者称之。
”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“熙宁中，予预太史，尝按发其欺，免官者六人。
未几，其弊复如故。
”清钱泳《履园丛话·笑柄·不准》：“有名进士某者，选得知县，到任未几，有报窃案刃伤事主者，刑席拟批，总嫌不当。
”郭沫若《海涛集·离沪之前》：“未几，仿吾亦来，我把仿吾拉了去，安娜也同去。
”43、内寇：指外敌入侵。
宋范镇《东斋记事补遗》：“曹太尉玮知秦州，西番内寇。
”44、入朝：谓进入中央朝廷做官。
《东观汉记·刘恺传》：“恺之入朝，在位者莫不仰其风行。
”晋陆机《谢平原内史表》：“入朝九载，历官有六，身登三阁，官成两宫。
”45、学术：学问，学识。
南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“小子无学术，丁宁困负薪。
”宋苏轼《十八阿罗汉颂》：“梵相奇古，学术渊博。
”明李东阳《求退录》：“加以志虑日短，学术愈荒。
”46、武干：指军事才干。
《魏书·吕罗汉传》：“罗汉仁笃慎密，弱冠以武干知名。
”《宋书·殷琰传》：“休祐与琰书曰：‘君本文弱，素无武榦，是远近所悉。
’”《梁书·张惠绍传》：“张惠绍字德继，义阳人也，少有武干。
”《新唐书·马璘传》：“璘少学术，而武干绝伦。
”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“初，帝问赵普曰：‘儒臣有武干者何人
’普以知彭州，左补阙辛仲甫对。
”47、绝伦：无与伦比。
《史记·龟策列传》：“通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私。
”《后汉书·班固传上》：“弘农功曹史殷肃，达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。
”唐杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“声名从此大，汩没一朝伸。
文采承殊渥，流传必绝伦。
”48、遭时：谓遇到好时势。
《庄子·徐无鬼》：“遭时有所用，不能无为也。
”成玄英疏：“以前诸士遭遇时命，情随事迁，故不能无为也。
”《周书·薛憕传》：“此年少极慷慨，但不遭时耳。
”明叶盛《水东日记·顾都御史声望》：“虽公遭时得君之盛，要亦有慴服弹压之实焉。
”清吴伟业《又咏古》之五：“遭时固不易，推心尤独难。
”指所遭遇的时势。
唐韩愈《祭郑夫人文》：“既克反葬，遭时艰难，百口偕行，避地江濆。
”49、屯棘：艰难；纷乱。
《新唐书·马璘传》：“璘少学术，而武干绝伦。
遭时屯棘，以忠力奋。
”50、力奋：勤奋努力。
51、屯壁：犹屯堡。
壁，壁垒。
《新唐书·南蛮传上》：“巂州实往来道，扞蔽数州，虏百计窥之，故严兵以守，屯壁相望，粮械处处有之，东蛮庸敢怀贰乎
”52、战守：攻和守。
汉王符《潜夫论·救边》：“是故战守之策，不可不早定也。
”晋陆机《辩亡论上》：“战守之道，抑有前符，险阻之利，俄然未改，而成败贸理，古今诡趣，何哉
”宋曾巩《请西北择将东南益兵札子》：“故臣以谓西北之宜当择将率，付之一州一路，任之以战守之责。
”清夏燮《中西纪事·剿抚异同》：“现在僧格林沁兵威已壮，讲求战守，振刷精神，洋人颇知畏惧。
”53、肃：严厉；严峻。
《孝经·三才》：“是以其教不肃而成，其政不严而治。
”《国语·齐语》：“是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。
”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“德务中庸，教敦不肃。
”54、残：残暴；苛酷。
55、讽：婉言微辞或指责。
《广雅》：“讽，谏也。
”《后汉书·李云传》：“论礼有五，谏讽为上。
”《后汉书·张衡传》：“后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
”明刘基《卖柑者言》：“岂其愤世疾邪者耶
而托于柑以讽耶
”56、裒积：聚敛积贮。
《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“天子谓然，即诏师望为节度使，治邛州……裒积无厌，私贿以百万计。
”57、赐赉：赏赐。
或指赏赐的东西。
唐储光羲《同王十三维偶然作》诗之八：“公卿时见赏，赐赉难具记。
”明蒋一葵《长安客话·大明门》：“成祖大喜，赐赉甚厚。
”清李元度《国朝先正事略·李文勤公》：“出则扈从，入则侍讲幄，所得赐赉，辄分给宗戚。
”58、无算：不计其数。
极言其多。
《周礼·春官·男巫》：“冬堂赠无方无筭。
”郑玄 注：“无筭，道里无数，远益善也。
”《南史·齐竟陵王子良传》：“﹝子良 ﹞遣人视 淮 中鱼无算，皆浮出水上向城门。
”《旧五代史·唐书·朱友谦传》：“友谦 觐於 洛阳 ， 庄宗 置宴飨劳宠锡无算。
”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武汉战纪》：“是役也……获山炮三十六尊，枪械子弹无算。
”李大钊 《联治主义与世界组织》：“国与国……你争我战，常常酿成大战，杀人无算，耗财无算。
”59、不赀：即“不訾”。
不可比量；不可计数。
《管子·七臣七主》：“百姓之不田，贫富之不訾，皆用此作。
”《史记·货殖列传》：“其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。
”司马贞索隐：“谓其多，不可訾量。
”《新唐书·康承训传》：“获器铠不赀。
”宋李纲《辞免知枢院事札子》：“乏昔人之功业，而有不赀之谗谤。
”郭沫若《归去来·达夫的来访》：“事后文求堂的主人才对我说，因分量太大，出版经费不赀，故未实现。
”60、治第：修建宅第。
61、寝堂：泛指房舍居室。
旧题宋尤袤《全唐诗话·段成式》：“寺中弥勒殿，齐公寝堂也。
”明唐顺之《葛母传》：“已而从容菴徙于扬，则又助容菴构新居。
其经理视凤阳时尤勤，不逾时，而寝堂言言，遂如故家。
”62、无虑：大约；总共。
《周髀算经》卷下：“无虑后天十三度十九分度之七，未有定。
”赵爽注：“无虑者，粗计也。
”《汉书·冯奉世传》：“今反虏无虑三万人，法当信用六万人。
”颜师古注：“无虑，举凡之言也。
无小思虑而大计也。
”宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“（寿皇）游幸湖山，御大龙舟。
宰执从官，以至大珰应奉诸司及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。
”《明史·顾宪成传》：“宪成既废，名益高，中外推荐无虑百十疏。
”郭沫若《羽书集·纪念台儿庄》：“参加火炬游行的通合武汉 三镇，无虑有五十万人。
”63、费钱：花钱。
宋郑刚中《缘净轩》诗：“我剏新轩不费钱，小将屋壁敞东偏。
”《儒林外史》第十九回：“只是现有这银子在此，为甚又要你费钱
”清梁章钜《浪迹丛谈·服核桃》：“闻此方初传自西域，今中土亦渐多试服者，不甚费钱，又不甚费力，是可取也。
”64、缗：用于成串的铜钱，每串一千文。
清邵长蘅《青门剩稿》：“钱千万缗。
”65、油幔：油漆或油浸的布幔。
形声字。
从巾曼声。
巾，丝麻织品。
本义：帐幕；帐幔。
《说文》：“幔，幕也……蔽在上曰幔，在旁曰帷。
”《墨子·非攻》：“幔幕帷盖，三军之用。
”66、都人：京都的人。
《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。
”李善注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。
’”张铣注：“言此都士女丽美过於五方。
”唐杜甫《悲陈陶》诗：“都人回面向北啼，日夜更望官军至。
”仇兆鳌注：“相传太子北收兵，来取长安，日夜望之。
或时相惊曰：‘太子大军至矣。
’”康有为《上清帝第二书》：“阅《上海新报》，天下震动，举国廷诤，都人惶骇。
”67、第舍：宅第，住宅。
汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“（息夫躬）就国未有第舍，寄居丘亭。
”《后汉书·宦者传·曹节》：“缮修第舍，连里竟巷。
”唐封演《封氏闻见记·第宅》：“代宗即位，宰辅及朝士当权者争脩第舍，颇为烦弊。
”《资治通鉴·晋惠帝太安元年》：“唐虞茅茨，夏禹卑宫，今大兴第舍及为三王立宅，岂今日之急邪
”68、逾制：亦作“逾制”。
超过规定；违反制度。
《后汉书·皇甫嵩传》：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠宅舍逾制，乃奏没入之。
”《晋书·孝友传论》：“刘殷幼丁难酷，柴毁逾制。
”《宋书·自序传》：“（盛孝章）曰：‘汝并黄中冲爽，终成奇器，何为逾制，自取殄灭邪
’”唐刘肃《大唐新语·记异》：“近大理卿徐有功，持法不滥，人用赖焉。
及其葬也，俭不逾制。
”清昭连《啸亭杂录·曹剑亭之谏》：“刘全尝交接士大夫，纳贿钜万，造屋逾制。
”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第一节：“《杂法》主要是惩办破坏封建社会秩序和违反制度的行为，如盗取兵符官印、议论朝政、聚会、贪污、淫侈逾制等。
”【译文】马璘，是岐州扶风县人。
少年丧父，漂泊流浪没有固定的职业。
二十岁，读了《后汉书·马援传》，读到“丈夫当死边野，以马革裹尸而归”时，情绪激昂地说：“（我难道要）让我祖上的功业从我这一代消失吗
”开元末年，胸怀计谋和建议投靠安西节度使府，因为有奇功，多次升迁做了金吾卫将军。
至德初年，朝廷多难，马璘统领三千精锐部队，从西突厥南北二部奔赴凤翔县。
唐肃宗认为他不同一般，委任他东讨（将军）。
开始在卫南作战，带领一百骑兵打败五千敌兵。
跟从李光弼攻打洛阳，史朝义部十万人在北邙山列阵，旗帜铠甲与日光相辉映，诸将都犹疑不决，不敢出击。
马璘率领五百将士，逼近贼巢，攻入三次突出三次，敌兵战败，乘胜追击，贼兵于是溃败。
李光弼说：“我带兵征战三十年，未见以少击众，能够像马将军这样痛快淋漓地取胜的
”升任试太常卿。
第二年，吐蕃侵犯边境，诏令马璘移师救援河西。
仆固怀恩叛变，马璘率兵撤退，艰难转战至凤翔县，（当时）敌兵已经合围，节度使孙志直环城固守。
马璘命令兵士拉满弓向外，突入守城的闸板，一刻也不休息地出战，背靠自己的城墙列阵决战。
敌兵溃败，率领轻锐骑兵追击敌兵，斩首数千人，血流成河，染红了沟渠河流。
皇帝令大臣引导接见慰劳他，提拔他兼任御史大夫。
永泰初年，授任四镇行营节度、南道和蕃使。
不久任检校工部尚书，北庭行营、邠宁节度使。
正月初一，有士兵犯了盗窃罪，有人说应当赦免，马璘说：“（如果）赦免了他，那么人人都要等到这一天盗窃。
”于是杀了他。
天大旱，街巷李制作土龙聚众举行巫术来祈雨，马璘说：“天气大旱是因为为政不修明。
”立即下命撤除。
第二天下了雨，这岁大丰收。
不久，转任泾原，暂主管凤翔、陇右节度副使，四镇、北庭之职像以前一样不变，又把郑、颍二州隶属他管辖。
大历八年（774），吐蕃侵犯边境，浑瑊在宜禄与其作战，战事不利。
马璘在潘原设下埋伏，与浑瑊合力打败了吐蕃，俘虏数万人。
升任检校尚书右仆射。
第二年，入朝为官，求任宰相，以检校左仆射知省事的身份晋升抚风郡王。
大历十一年（777），在军营去世，享年56岁。
赠官司徒，谥号位武。
马璘没有学问，但是军事才能无与伦比。
遭遇到纷乱的国家形势，凭借忠心勤奋努力。
在泾原任职八年，修缮屯堡，修治战和守的器具，政令军令严格不残暴，人都乐于为他所用，外敌不敢侵犯，是中兴时期的干将。
起初，泾原军缺钱少物，皇帝委婉地要求李抱玉让出了郑、颍二州，马璘因此得以聚敛积贮资财，又加上前前后后得到的赏赐不计其数，家底丰厚不计其数。
他在京城修建宅第，十分奢侈，（单是）他的居室就大概花了20万串钱。
当马璘正在军队任职时，为他守护宅第的人者用浸油的布幔盖住。
等到他遭遇丧事回京时，都城的人争着进入观看，他就假称是以前的属官入京来吊丧的每天都有数百人。
唐德宗在东宫（做太子时）听说了这件事，很不高兴。
等到他即位（做了皇帝），就（下令）京城内的任何人的宅第都不得超过规定，下诏令马璘拆掉他居室的正室以及宦官刘忠翼的宅第。
马璘家人害怕，就将自己家的亭台馆舍全部登记了交给官府。
那以后皇帝赏赐群臣宴饮，多在马璘家的山林池沼边。
而马璘的子孙们（大都）品行不端，万贯家财不久也散光了。
历史上叶姓的名人
叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑等职。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。
1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。
1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。
1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。
清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。
叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。
他们在学生时期即成为挚友。
毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。
因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶茂：英文名：Lenny 网名：百里奚 子奚 武汉新东方学校视听说全能飞跃班、美语听说中级主讲教师
