急需一份社团成立两周年庆典晚会主持词。
高手帮帮忙。
先上开场舞，开场舞之后，四位主持人一起出场，说一段开场白，不用很正式，主要宣传一下社团就好，因为是在学生间的晚会，所以尽量少说一下在党的国家的领导下之类的话。
我抓几个典型节目来说一下吧，我也不是学播音主持的，上学的时候做过晚会主持策划，希望可以有帮助。
双节棍：这个可以一男一女主持人合作， 女：听说你门家有种独门秘籍武器很厉害 男：还真让你说着了，还真是独门秘籍 女：那既然是这样的话，不如今天就揭开它的庐山真面目给大家展示一下 男：好，帮我拿下话筒别误伤了你（从口袋里掏出两根火腿肠，事先要用绳子把两根火腿肠绑成双节棍的样子，然后模仿双节棍做几个动作就行） 女：（男表演完后）我来给大家验证一下，（接过火腿肠）**火腿肠
这就是你们家独门秘籍武器吗
男：是啊，不仅可以防身还能充饥。
女：你这啊也就是一花拳绣腿，想不想看真功夫
下面让我们一起欣赏**** 这一段绝对原创啊，我们毕业的时候我就这样主持的，效果很好，全场爆笑。
如果实在有些节目不太好报的话，就这样说：谢谢***（上一个节目的表演者），您现在看到的是七星艺术团两周年庆典晚会，下面继续我们的精彩节目。
有请**** 有的节目可以从演员入手，既然能上晚会的肯定都是在学校很出色的学生，所以以介绍演员来带出节目。
比如《小酒窝》，可以先介绍歌手，他在歌唱方面的一些成绩，或者在社团的职位这样既可以让大家了解到他是谁，更有亲切感。
也进一步了解这个社团的文娱人才。
就想到这些，大家在一起多交流会有更多智慧，我不知道你是不是主持人还是只负责串词，个人意见，主持人要选应变能力，机智幽默的，串词最好自己写要比较口语化，听着亲切，不要下好小纸条自己念，那样很版。
不知道这些可不可以帮到你
主持人普通话多少级才能做
1、省级以上的电台播音主持的普通话能力要求：一级甲等。
2、市级的电台播音主持的普通话能力要求：一级乙等。
3、区级和县级广播电台播音主持的普通话能力要求：二级甲等。
普通话水平测试(PSC：PUTONGHUA SHUIPING CESHI)是对应试人运用普通话的规范程度的口语考试。
全部测试内容均以口头方式进行。
普通话水平等级分为三级六等，即一、二、三级，每个级别再分出甲乙两个等次；一级甲等为最高，三级乙等为最低。
普通话水平测试不是口才的评定，而是对应试人掌握和运用普通话所达到的规范程度的测查和评定，是应试人的汉语标准语测试。
应试人在运用普通话口语进行表达过程中所表现的语音、词汇、语法规范程度，是评定其所达到的水平等级的重要依据。
一、评分规定 普通话是现代汉语的标准语。
由国家语言文字工作委员会和国家教育委员会、广播电影电视部颁布的，《普通话水平测试等级标准（试行）》。
省、市级测试中心、测试站只能授予一级乙等以下（含一级乙等）的资格证书。
考一级甲等，需要去国家语委测试中心考试，或者省级测试站报送国家语委测试站进行复审通过，方能授予一级甲等。
（国语[1997]64号）把普通话水平分为三个级别（一级可称为标准的普通话，二级可称为比较标准的普通话，三级可称为一般水平的普通话），每个级别内划分甲、乙两个等次。
三级六等是普通话水平测试中评定应试人普通话水平等级的依据。
一 级 （标准的普通话） 一级甲等（测试得分：97分－100分之间） 朗读和自由交谈时，语音标准，词语、语法正确无误，语调自然，表达流畅。
一级乙等（测试得分：92分－96.99分之间） 朗读和自由交谈时，语音标准，词语、语法正确无误，语调自然，表达流畅。
偶然有字音、字调失误。
二 级 （比较标准的普通话） 二级甲等（测试得分：87分－91.99分之间） 朗读和自由交谈时，声韵调发音基本标准，语调自然，表达流畅。
少数难点音有时出现失误。
词语、语法极少有误。
二级乙等（测试得分：80分－86.99分之间） 朗读和自由交谈时，个别调值不准，声韵母发音有不到位现象。
难点音失误较多。
方言语调不明显。
有使用方言词、方言语法的情况。
三级（一般水平的普通话） 三级甲等（测试得分：70分－79.99分之间） 朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音超出常见范围，声调调值多不准。
方言语调较明显。
词语、语法有失误。
三级乙等（测试得分：60分－69.99分之间） 朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方音特征突出。
方言语调明显。
词语、语法失误较多。
外地人听其谈话有听不懂的情况。
二、评分标准 一级甲等 朗读和自由交谈时，语音标准，语汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。
测试总失分率在3%以内。
一级乙等 朗读和自由交谈时，语音标准，语汇、语法正确无误，语调自然，表达流畅。
偶有字音、字调失误。
测试总失分率在8%以内。
二级甲等 朗读和自由交谈时，声韵调发音基本标准，语调自然，表达流畅。
少数难点音（平翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音等）有时出现失误。
语汇、语法极少有误。
测试总失分率在13%以内。
二级乙等 朗读和自由交谈时，个别调子不准，声韵母发音有不到位现象。
难点音较多（平翘舌音、前后鼻尾音、边鼻音、fu - hu 、 z - zh -j 、送气不送气、i- ü 不分、保留浊塞音、浊塞擦音、丢介音、复韵母单音化等），失误较多。
方言语调不明显，有使用方言词、方言语法的情况。
测试总失分率在20%以内。
三级甲等 甲等 朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音超出常见范围，声调调值多不准。
方言语调明显。
语汇、语法有失误。
测试总失分率在30%以内。
三级乙等 朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方音特征突出。
方言语调明显。
语汇、语法失误较多。
外地人听其谈话有听不懂的情况。
测试总失分率在40%以内。
求一份主持词
敬爱的老师，亲爱的同学们 大家好
今天我在国旗下讲话的内容是《关爱残疾人》。
同学们，当你每天迎着朝阳，走向光明的人生时，你可曾想到在我们周围有一群人却是需要依靠冰冷的轮椅度过人生的每一个台阶；当你和家人齐聚在电视机旁，共同欣赏每一个精彩节目，对剧中的情节津津乐道时，你可曾想起你周围还有一群人却连聆听鸟语、观看蓝天也是一种奢望。
我们是幸福的，我们能够唱歌，能够欣赏音乐，能够在美丽的校园里读书……当我们沐浴在阳光的温暖之中；当花草吐露着醉人的芬芳时，也许，你并没有觉得这个世界有什么不一样。
可是，我们身边的一些人可能永远都看不见花儿的笑容，永远都听不到鸟儿的叫声，甚至永远没有“站起来”的权利。
他们就是我们平时说的残疾人，他们带着残缺的身体在这个世界上艰难的活着，经历过无数的磨难，他们哪怕要取得一点成绩，都要比常人多几十倍的努力，但他们没有像民运地头，用自己的意志去拼搏、去创造，为自己的人生谱写出了壮丽的篇章。
为什么要学习《中国共产党问责条例》
《中国共产党问责条例》的通过代表了党中央“从严治党”的决心，是党中央对严肃党风党纪的进一步提升，是党中央为广大党员干部划定的一道政治红线。
以下是YJBYS小编整理的5篇心得体会，欢迎参考。
《中国共产党问责条例》全文学习心得(一) 党要管党，从严治党，是党的建设的一贯要求和根本方针。
全面从严治党，要坚持思想建党和制度治党紧密结合，全方位扎紧制度笼子，更多用制度治党、管权、治吏。
今年1月召开的十八届中央纪委六次全会的工作报告中，明确今年要制定党内问责条例，将问责作为全面从严治党的“重要抓手”。
制定问责条例，是继2015年修订《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》后，中央就全面从严治党提出的又一重要部署。
问责条例是全面从严治党的重要制度，是贯彻落实全面从严治党的又一利器，为防止党员干部特别是领导干部“权力脱缰”加上了一把锁。
把纪律规矩挺在前面。
党要管党、从严治党，就要靠严明的纪律和规矩。
总书记指出，加强纪律建设是全面从严治党的治本之策，要把纪律建设摆在更加突出的位置，坚持纪严于法、纪在法前，把纪律和规矩挺在前面。
纪律执行的主体是全体党员，问责条例贯彻党章，坚持问题导向，紧紧围绕坚持党的领导、加强党的建设、全面从严治党、维护党的纪律、推进党风廉政建设和反腐败工作开展问责，就是要倒逼党员干部特别是领导干部要始终将纪律和规矩挺在前面，让领导干部在用权时多一份敬畏和担当，不能再拿纪律和规矩不当回事，也不能再游离于管党治党责任之外了，切实做到发现苗头及时提醒，违反纪律立即处理，严格以纪律为标尺管住全体党员特别是80多万名领导干部这个“关键少数”，真正把纪律立起来、严起来、执行到位。
将制度执行抓严抓实。
制度的生命在于执行。
问责条例作为管党治党制度建设的一项重要成果，只有落地才能见效。
如果仅仅停留在有了制度规范，而不去狠抓重抓执行，管党治党的责任依然难以真正归位到位。
要狠抓制度执行，坚持制度面前人人平等、执行制度没有例外，不留“暗门”、不开“天窗”，坚决维护制度的严肃性和权威性，坚决纠正有令不行、有禁不止的行为，让铁规发力、让禁令生威，使制度真正成为硬约束而不是“软皮筋”。
各级各地党组织，特别是组织、纪检、宣传、统战、zd等党的工作部门，要克服“老好人”思想，以担当精神抓好问责条例的贯彻落实，要严字当头、实字打底，抓严管严、抓实抓好，坚持“一碗水端平”，杜绝特殊化和“破窗效应”，尤其是对于那些在执行制度方面失职失责的，要敢于碰硬、敢于亮剑，坚决做到执纪必严、失责必究，让党纪党规真正成为带电的“高压线”。
让有责必问成为常态。
权力就是责任，责任就要担当。
无数事实证明，只有通过层层筑牢防线、层层压实责任，将监督管理的网织得越来越密，让管党治党真正从宽松软走向严紧硬，才能最大程度阻止党员干部滑向违法犯罪的深渊，避免违规违纪违法的各类悲剧反复上演。
各级党组织要发挥党的领导核心作用，层层压实党风廉政建设主体责任、第一责任人的责任、班子成员“一岗双责”。
失责就必须被问责。
少数地方单位的领导干部缺乏担当精神，对于班子成员和下属职工的监督管理失之于宽、失之于软、失之于松，满足于你好我好大家好，而实际上是你不好，我不好，大家不好。
问责条例的审议通过，将从根本上打破这一“僵局”，这也是倒逼解决“为官不为”、“为官乱为”以及腐败问题的一项重要措施。
对于失职失责造成严重后果、人民群众反映强烈、损害党执政的政治基础的都要严肃追究责任，既追究主体责任、监督责任，又追究领导责任，从而倒逼各级党组织尤其是领导干部要担当责任，在党忧党，为党尽职、为民尽责。
动员千遍，不如问责一次。
强化监督执纪问责，是党要管党、从严治党的重要抓手。
党内问责由规定升格为条例，层级更高，覆盖更广，权威性也更强，是全面从严治党的重器，必将为全面从严治党再加制度砝码。
一分部署，九分落实。
只有让问责条例的各项要求落地生根，才能真正发挥好重器的重磅作用以及“利器”的利剑作用。
这就要求各级党组织以及党员干部特别是领导干部要以担当精神抓好落实，让问责条例真正发挥治党、管权、治吏的积极作用。
《中国共产党问责条例》全文学习心得(二) 中共中央政治局6月28日召开会议，审议通过《中国共产党问责条例》。
中共中央总书记主持会议。
会议指出，权力就是责任，责任就要担当，忠诚干净担当是党对领导干部提出的政治要求，问责条例是全面从严治党的利器，是全面从严治党的重要制度，制度的生命在于执行。
自从我党提出建设服务型政府以来，我们党对于政府、党员干部及全体党员赋予了更多的社会责任，对于责任担当也在通过相应的党内主题教育进行专项培养，这其中就包括“群众路线主题教育实践活动”“三严三实主题教育活动”以及今年伊始开展至今的“两学一做教育实践活动”等等。
本次审议通过的《中国共产党问责条例》是将这些零散的规定串联起来，使他们形成一个有条理的制度。
在会议上提出“要整合问责制度，健全问责机制，坚持有责必问、问责必严，把监督检查、目标考核、责任追究有机结合起来，实现问责内容、对象、事项、主体、程序、方式的制度化、程序化。
”权利的行使就是责任的担当，在党的培养下树立新时期一名党员应有的社会担当精神是当今社会所必需的，同时也是“两学一做”活动倡导的做一名合格的共产党员所应有的。
在十八大以来，我党反腐的力度是空前的，许多“老虎”级官员落马，但是我党明确强调，抓、打不是反腐的目的，反腐是为了治病救人，是在反腐的过程中将正确的价值观传输给腐败的人，在惩处的同时给予相当一部分人以警醒，使得在内心深处重视我党的纪律，使得他们深刻的意识到我党为人民服务的态度与决心。
与此同时党纪的严明是为了更好的为人民服务，对于广大的人民群众来讲会有更好的政府、党员干部来接待他们，会感受到我们党在历经95年峥嵘岁月后仍然不忘初心地全心全意为人民服务。
我想《中国共产党问责条例》的审议通过给我们党又增加了一副“镣铐”，她的实施也给许多党务部门以震慑，在实践中必然是问责一人，警示一部分人，对于党员干部或机关行为规范的指引具有深远的意义。
对于《中国共产党问责条例》这种强有力文件的出台必然会让我们的老百姓在未来的生活更加的幸福，我想这就是我们中国共产党的时代担当! 《中国共产党问责条例》全文学习心得(三) 再过3天是中国共产党成立95周年，就在6月28日，中共中央总书记，主持召开中共中央政治局会议，审议通过《中国共产党问责条例》。
在这个时刻出台《中国共产党问责条例》，标志着什么呢?有网友这样评论说，“这下可要动真格了，又会出现那些问题官员呢?” 问责也并非新鲜事，我们对于问责并不陌生，特别是十八大以来，“严和实”已经是全面从严治党的热词。
早在以前，也有一些官员因问责从省级降至科员。
如：江西省委原常委、秘书长赵智勇从副省级连降7级到科员，云南省委原常委、昆明市委原书记张田欣由副省级降为副处级非领导职务…… 遍览古今中外列国,莫不以问责追责为治国之利器。
问责追责之要,本质上就是人们所形成的关于问责追责的理性。
因此,只有实现问责追责的理性化,才能用好问责追责这件利器。
我们可以看到《中国共产党问责条例》更像一把规尺，对责任有一个法度。
《中国共产党问责条例》中明确规定对于失职失责造成严重后果、人民群众反映强烈、损害党执政的政治基础的都要严肃追究责任，既追究主体责任、监督责任，又追究领导责任，使“有权必有责，有错必问责”成为治党法规、执政定律。
然而《中国共产党问责条例》的出台，更是标志着中国共产党全面从严治党坚定决心和维护党的纪律、推进党风廉政建设的执政信心，充分展现了共产党人的担当精神。
《中国共产党问责条例》全文学习心得(四) 中共中央政治局6月28日召开会议，审议通过《中国共产党问责条例》。
中共中央总书记主持会议。
《问责条例》的通过代表了党中央“从严治党”的决心，是党中央对严肃党风党纪的进一步提升，是党中央为广大党员干部划定的一道政治红线。
从去年印发的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》到今年通过的《中国共产党问责条例》，从对党员要求进行自我行为规范和对违纪行为划定界限到今年释放出的强烈的“失责必问，问责必严”信号都表明着党中央对于当前广大党员在生活中、工作上的高标准严要求，随着《问责条例》在中共中央政治局会议上的通过，接下来各级党组织必将组织党员对《问责条例》进行学习理解贯彻，在实施《问责条例》过程中，各级党组织应当做到“问”更应做到“责”。
《问责条例》落点在“问”。
要在“问”字上，做到能问、勤问、敢问。
完善监督制度，以制度为基准保障广大党员干部问的权利和义务。
在责任问题上要充分发挥制度作用，对领导干部要能问工作问题、勤问经济问题、敢问敏感问题，要鼓励党员干部直面询问、善于接受询问。
将“问”在党员干部的生活工作中作为常态化机制。
《问责条例》重点在“责”。
“问”能保证对问题进行深入的了解，但只问不责在实施过程中会导致《问责条例》缺乏足够约束力，较难形成有效的约束制度同时在对广大党员干部中间也难以形成心理威慑。
因此，《问责条例》要“问”更要“责”。
要完善已有的问责制度，量化问责标准，保证问责有章可循，有例可依;要加强问责延续性，对已达处理期的同志要加强考核管理，保证达到条例入心，不再触犯的效果。
《中国共产党问责条例》全文学习心得(五) 中共中央政治局6月28日召开会议，审议通过《中国共产党问责条例》。
中共中央总书记主持会议。
会议指出，权力就是责任，责任就要担当，忠诚干净担当是党对领导干部提出的政治要求。
我们党95年奋斗取得的伟大成就，充分展现了共产党人的担当精神。
实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
关键是各级党组织尤其是党员领导干部要担当责任，做到在党忧党，为党尽职、为民尽责。
只要各级领导干部心系使命、扛起责任，就没有过不去的坎。
要唤醒责任意识，激发担当精神，永葆党的凝聚力和战斗力。
应届.毕业生网YJBYS.com校园招聘会信息一网打尽，校园招聘微信号|xiaoyuan_zhaopin 今年7月1日是中国共产党建党95周年纪念日，在95年的光辉岁月中，中国共产党之所以能够领导中国人民克服重重困难、跨越道道险阻，将曾经一穷二白的国家建设成为富强文明的国度，让人民过上了幸福安康的生活，最根本的原因就在于中国共产党能够始终将人民的利益放在高于一切的位置，始终坚持从严治党，从而拥有一支纪律严明、思想过硬、作风优良的干部队伍，让人民有信心、国家有希望、民族有未来。
能否拥有一支深受群众信赖的干部队伍，不仅关系到党的生死存亡，也关系到国家的兴衰成败。
虽然从总体上讲，建党95年来，绝大多数广大党员干部都能够克己奉公、一心为民，始终怀揣人民利益高于一切的信念来开展工作，但是仍有少数党员干部理想信念不够坚定，政治立场有所动摇，在开展工作时急功近利、患得患失。
特别是近些年来，一些党员干部受不良习气的影响，放松了世界观改造，不仅贪图享乐安逸，甚至还沾染上了腐败习气，工作上更是消极应付，严重损害了党的形象、败坏了党风、疏远了党群关系，党的队伍建设因此面临新的挑战。
当下，我国已经全面进入实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时期，没有中国共产党的坚强领导不行，这是由中国的国情、中国的实际决定的。
因此，在这样一个关键时期，我们更需要通过从严治党来提升党的战斗力，更好地为来百姓服务。
而在建党95周年纪念日来临前夕，中共中央政治局召开会议审议通过了《中国共产党问责条例》，无疑释放出中国共产党作为执政党，为了人民的利益、国家的利益、民族的利益，从严治党的强烈信号。
这次通过的《中国共产党问责条例》，贯彻党章，坚持问题导向，紧紧围绕坚持党的领导、加强党的建设、全面从严治党、维护党的纪律、推进党风廉政建设和反腐败工作开展问责。
应该说，问责条例是全面从严治党的利器，有利于打造更廉洁、更高效、更主动的党员干部队伍。
但是笔者觉得，要想使问责条例能够真正成为推动并改进党的工作，更好服务身边百姓的重要力量，关键还是要强化执行。
这就要求各级党组织要敢于较真、敢于碰硬，始终坚持有责必问、问责必严的指导思想，以强有力的执行让问责条例落地生根，锤炼出一支忠诚干净担当的干部队伍，带领全国人民开创更加美好的未来。
双人主持词【一男一女】
老 我抽到的题目是如待空巢老人 在我看来空巢老人现其实是社会发展到阶段必然会出现的一种现象 首先现在随着社会的发展 许多年轻人的价值观已经发生了改变传统美德在年轻人身上留下的痕迹并不深刻孝道观念逐渐解体年轻子女责任感的缺失是空巢老人产生的原因之一 其次空巢老人这种现象产生的另一重大原因是经济 经济收入较差的子女没有太多的能力去兼顾老人的物质生活和精神生活 过大的经济压力让他们不愿承担老人的生活最后空巢老人的背后其实呈现出的就是中国未富先老 未备先老的老龄化困境 那如何解决空巢老人的问题呢 那么我认为 首先要尽早建立和健全养老保险制度为老人提供适当水平的基本生活保障 其次应该积极推进社区养老建设 鼓励老年人参加社区活动 最后 最重要的是子女应该多多关爱自家的老人避免子欲养而亲不在这种遗憾的出现 以上就是我的即兴评述 谢谢老师
晚会主持词结束语
即使，但也不得不分离；即使难分难舍，但也不得不散场；感谢今天到场的所有嘉宾和朋友，是你们赋予了这场晚会美好的意义，感谢今天表演的所有人员，是你们让这场晚会，风雨多彩。
感谢今天到场的工作人员，是你们让这场晚会能够顺利召开。
现在，请所有在场的人员到台前来，让我们用照相机留住这美好的时刻，感谢上苍让我们相聚在这个美好的夜晚，让我们共同记住这美好的时刻
书院、私学、官学有什么不同
记载：“开元五年，殿部书，置乾元院使，有刊正官四人一人判事；押院中人，掌出入宣奏，领中官监守院门；知书官八人，分掌四库书。
六年，乾元院更号丽正修书院，置使及检校官，改修书官为丽正殿直学士。
八年，加文学直，又加修撰、校理、刊正、校勘官。
十一年，置丽正院修书学士；光顺门外，亦置书院。
十二年，东都明福门外亦置丽正书院。
十三年，改丽正修书院为集贤殿书院……”。
[1]这就是我国书院史上最早出现的官办书院———集贤殿书院。
产生于唐玄宗时期，官方正式设立的是丽正修书院，后改名为集贤殿书院。
单从史料看来，书院似乎是从属于官学体系的。
实则不然，应该是早期的官办书院，或是藏书、修书的书院是从属于官学体系的。
从官办书院设置看，主要有“检校官”、“修撰官”、“校勘官”、“校理官”、“待制官”等，可见，丽正书院和集贤书院主要从事修书、藏书的工作，不具备后期书院所发展的育人讲学功能。
正如清代诗人袁枚在《随园随笔》中所说：“书院之名，起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也”。
关于书院的初始形态，多数认为书院从产生之日起就具有私学性质。
这话不无道理。
早于官办书院九十年之久的私办书院———张九宗书院，始建于公元635年。
根据史料记载，学者们一般认为唐代的私办书院已经产生收徒讲学的育人活动，但尚未形成完整的书院制度。
所以，我们可以说，书院最早源于私人讲学，后经官方提倡、赞助逐步形成为书院制度，成为封建社会特有的一种教育组织。
[2]一、书院发展的性质转变宋代是书院发展的起步期，表现为私学性质。
北宋时期，国家刚刚一统，社会还处在一种初步稳定的状态，统治者集中精力巩固政权，无暇顾及人们的精神文化生活。
从北宋的三次兴学看出，国家重视官学的发展而忽视书院的功能。
书院的发展延续唐末的私学性质，诸如白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院等。
直到南宋理学的兴起，北宋书院从总体的发展看还是处于一种沉寂的状态。
直到南宋官学的衰败和理学的兴起，才为书院的迅速发展提供了直接动因。
书院的规模日益壮大，成为文人儒者讲学立说的重要场所，甚至一时取代官学地位成为当时的主要教育机构。
此时，书院的活动内容丰富充实，主要有三：藏书、供祀、讲学。
元代书院开始出现官学性质倾向。
元代是一个多民族、多文化的朝代，教育情况也各不相同。
为了安抚民心，统治者延续前朝的先进文化教育，推崇一种“以汉制汉”的文教政策。
程朱理学、科举制度、官学、书院制度都得到提倡和发展。
但同时还注重对汉文化的发展进行限制和干预，这就给书院的官学性质转向埋下伏笔。
书院的领导权由朝廷掌管，任命山长、发放官禄、授予官衔等，书院肄业的学生可以举荐做官，这些都是元代书院官学性质转向的重要表征。
明代书院出现两极化倾向。
明初的统治者重视人才的选拔和任用，把培养培养人才的重任交给官学，鼓励举荐，大力提倡科举制度，将元代遗留下来的书院改为地方官学。
此后，书院有所复兴，如著名的东林书院的兴创，但是到了明末，书院受到严重创伤。
由于书院牵涉政治等问题，在嘉靖十六年（公元1537年）、嘉靖十七年（公元1538年）、万历七年（公元1579年）和天启五年书院兴衰过程中的性质表征———从私学性质到官学性质的转向袁传明（华中师范大学教育学院，武汉430079）摘要：书院是我国封建社会中脱离于官学体系之外的一种特殊教育组织。
经旁求博考、枝分缕解，书院在从私学性质到官学性质的转向过程中，主要有如下表征：一、书院的质变与科举制的互动；二、书院本身的变化，如教学组织形式深入官学、考课制度的出现、讲会制度的消失等；三、书院的质变在理学被官方接受以及理学的广泛传播中起催化剂作用。
关键词：书院；私学性质；官学性质中图分类号：G529文献标识码：A作者简介：袁传明（1985-），男，江苏淮安人，华中师范大学教育学院2008级硕士研究生，研究方向为外国教育史。
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明代书院的两极化一方面表现为书院转变为官办，成为科举制的附庸，另一方面表现为学术争鸣的场所，但后者均被毁灭。
因此，残留下的明代书院显示出的还是官学性质。
清代书院完全属于官学性质。
清初统治者想方设法抑制书院的发展，促使书院完全官学化，并逐渐纳入官学体系。
直至清末，革命起义导致官学衰微，书院渐渐取代各级官学，从而使书院到达了完全的官学性质。
受新教育思潮的影响，光绪二十七年（公元1901年），废书院，改办学堂，书院就此结束。
二、性质转变过程中的表征书院从唐代到清代，兴衰更替数次，历经千年的风雨摇摆，其性质发生了重大的变化：从初始的私学性质，到倾向于官学性质，再到官私的两极化，最后完全从属于官学性质。
在这漫长而跌宕的过程中，书院的官学化似乎是其发展的必然趋势，但书院的性质转向有其独特的表征：（一）书院的质变与科举制的互动科举制的产生、发展以及它的消亡过程，与书院的官学化有着千丝万缕的联系。
一方面，科举制是我国古代官学体系中选拔人才的一种考试制度，历来遵循“学而优则仕”的原则。
书院之所以走上官学化的道路，正因为恪守着这一教条，逐渐向官学靠拢，从而使书院成为科举制的附庸。
另一方面，书院是一种独立于官学之外的、特殊教育组织形式。
单从表面上看，二者是相互独立的，但由于士人对高官厚禄的追求，使书院输出人才成为科举取士的重要途径，从而制约着科举制的发展。
正如有些学者所指出的，“科举学与书院学不仅可以互相参照,而且具有一种共生互动的关系。
科举学可以为书院学提供学术借鉴和理论支撑,而书院学能扩大科举学的研究领域和丰富其内容”。
[3]因此，笔者认为，科举制与书院之间的这种互动关系表现在科举制与书院产生、发展的同步性，中途的互补性，以及消亡的同时性。
1、科举与书院产生、发展的同步性：科举制度产生之前的取士制度主要是世袭制度、察举制、九品中正制等，使特权集中在少数集团或个人手中，世族势力逐渐强大，门第出身严重影响了取士制度的发展，由此造成“上品无寒门，下品无世族”的现象。
隋文帝统一中国后，为了加强中央集权，采用分科考试来选拔人才，从而扩大了封建统治阶层参政议政的权利。
隋炀帝时期，进士科的设立标志着科举制的正式诞生。
初唐时期，科举制得到草创、发展，到中唐时期逐渐完善。
而中唐正是书院的发端时期，官方的丽正书院已经设立，民间的私办书院也早于官方之前形成。
自从科举制产生以后，一直影响着当朝教育的改革和发展，不管是官学还是私学，都逃脱不了科举制的束缚。
2、科举与书院发展中途的互补性：科举制是书院发展的重要助推力量，同时，也是限制书院发展的重要手段。
科举制在自身的发展过程中也存在着矛盾：一方面，科举制度与儒家所倡导“学而优则仕”的理论相一致，也是唐宋以后士人践行“治国、平天下”的主要途径；另一方面，科举制度又与其自身所宣扬的政治理念、人才培养标准有相当大的差异。
这种矛盾心态迫使士人一方面从自己所信奉的学术出发，对科举制度及书院的科举教育进行严厉的批评，并提出了改革设想；另一方面他们不但自身积极应举，而且更不可能反对生徒应举。
[4]可见，科举制自身的矛盾与书院的发展有密切的联系。
书院良好的学术氛围、自由的学习风气可以缓解科举制中急功近利、世俗化的倾向，书院的生徒以严谨治学、潜心研究、修身养性等高尚道德情操为人生的最高价值，与官学功利性的外在诱因互补，为古代教育的发展做出了重要贡献。
3、科举与书院消亡的同时性：科举制产生于隋朝大业元年（605年），废止于清朝光绪三十一年（1905年），经历一千三百多年。
最早的官办书院产生于唐朝开元五年（717年），直到清朝光绪二十七年（1901年）则令改书院为学堂，书院的经历时间约一千两百年。
因此可以得出，科举与书院的消亡存在着同时性。
（二）书院本身的变化：组织、课程、讲会制度事物性质的转变是一个变化发展的过程，在这过程中，事物的内部会做出形形色色的调整或改变。
书院的质变过程，亦是如此。
1、书院的组织早期书院的组织结构简单，没有复杂的人员设置。
书院主要由“山长”一人负责组织管理和教学工作，一般没有其他管理人员和机构。
这与书院初始的私学性质是相关的，此后，又衍生出堂长、院长、副讲、助教等职，主要从学生中挑选管理人员，这又与官学的组织结构设置极为相似。
分斋制度的创立以及与“三舍法”的珠联璧合。
分斋制度是由北宋著名教育家胡瑗所创的一种教学组织形式，由于胡瑗经常在苏州和湖州之间的书院讲学，所以又被称为“苏湖教法”。
分为经义斋和治事斋，经义斋讲授经学，学习六经六义，通晓儒家经典；治事斋分治民、讲武、堰水、历算等科目，并且“一人各治一事，又兼摄一事”，即要求学生每人选一门主科，还要学一门或多门副科。
分斋教学制度的创立引发了分科教学，引发了选修、必修科目，引发了国家多专业人才的培养，显然，在中国教育史上具有划时代意义。
北宋三次兴学时期，范仲淹主持的庆历兴学将“苏湖教法”引入太学体系，这标志着书院的教学组织形式在官学体系中的运用。
到第二次兴学时，王安石创立了“三舍法”，将“生员分三等，以初入学102内舍，内舍升上舍”。
此后又继“三舍法”建太学六斋，分上、中、下三等，每等各二斋，东西相向，实行积分制。
因此，书院的组织形式不断在官学体系中深化发展，是书院官学性质转向的重要表征。
2、书院的课程书院的发展一直与理学的进步有着密切的联系，因而，理学成为历代书院的讲学的重要课程，主要包括儒家的“四书五经”以及著名理学大师的著作。
明代书院中考课制度的出现是书院官学性质转向的又一重要表征。
考课制度在书院中的运用，可以促进学生的学习，提高学生严于律己、刻苦钻研的精神，这无可厚非。
但是，这种考课制度又偏偏和科举挂上钩，把科举的考课范围完全纳入到书院的教学内容，使原来的考课制度变味了，成为一种“科考制度”，而不是单纯的考课制度，带有一种鲜明的应试和功利主义特色。
以科考为主的这类书院就这样诞生了，它不以讲学著述为主，而是专门组织和培养学生参加科举考试，逐渐沦为科举的预备场所。
如八股文在书院中的泛滥，格式死板、字数限定，学生们在大量练习这类官僚式的文体下，不仅忽略了个体自身的发展，而却严重阻碍了书院学术自由思想的发展。
到了清代以科考为主的书院逐渐增多，并占据领导地位。
其中，以诂经精舍和学海堂最为典型，它们有着非常完善和严密的考课制度，而此时的书院已非彼书院，完全沦为科举制的附庸，甚至取代官学的地位。
3、书院的讲会制度讲会制度是书院区别于其他教育组织的重要特色之一，然而这一重要特色却要随着书院的质变而逐渐淡出人们的视野。
因此，讲会制度的消失也是书院官学性质转向的一个不可忽略的表征。
讲会制度产生于南宋时期，它的盛行与某一时期的学术争鸣有着密切关系。
著名的“鹅湖之会”，被誉为中国思想史上第一次哲学思辨的大论争。
这场论争是由两位著名的理学大师朱熹和陆九渊发起的，“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，彼此不和”。
鹅湖书院就是在这场争论后为纪念此次具有重要意义的论争而兴建的，而鹅湖书院也因“鹅湖之会”闻名于世。
可以说，哪里的学术百家争鸣，哪里书院的讲会制度就盛行，但是“科考制度”的书院里例外，它们以应试为主，追求功名利禄，月考、岁考接连不断，学生们无暇顾及这些学术上的争鸣。
当“科考制度”的书院在书院史占据主体地位时，讲会制度也就结束了它的使命。
（三）书院的质变与理学的发展理学，亦称道学、新儒学，萌芽于唐末，奠基于北宋，发展盛行于南宋、元、明，清代中期逐渐衰退。
显然，理学的勃兴与书院的发展是同步的。
书院的质变使理学从书院的授课内容转变为官学的必修课。
南宋时期，书院的私学性质为宋代书院与理学的一体化提供了重要保证。
北宋时期，官学的腐败，虽然企图通过“三次兴学”运动来振兴官学，但是也很难遮掩官学已经完全沦丧为科举的附庸。
到了南宋时期，国之刚立，内忧外患，官学更是一种形式而已，“士子游学，非图啜哺以给朝夕，则假衣冠以诳流俗”。
[5]这一切被理学家们看在眼里、记在心里，而书院的勃兴令理学家们喜出望外，书院的扩建自然也得到他们的赞赏与支持。
正是书院的这种私学性质，自由讲学、学术争鸣、陶冶情操、不为利禄、育人为主，吸引了理学家们的目光，促进了理学在南宋的兴起。
最终，书院与理学在南宋时期达到了一体化，二者相互促进、共同发展。
元代，借助书院的不断官学化，被官方所认可，理学实现了北传，并逐渐成为元朝统治者的官方哲学。
少数民族入侵中原，异族文化冲击着汉族的传统文化，元代入侵者文武并用。
一方面，利用武力征服南方大部分地区；另一方面，接受儒家的文化思想，试图从思想上控制汉民族。
理学作为儒家思想的重要继承者，在发展的机遇上有了空前的提高，再加上书院逐渐表现为官学性质这一催化剂作用，元朝统治者不得不把理学地位提高成官方哲学，并把它定为科举考试的重要内容。
这样一来，在异族文化的博弈中，汉民族文化凭借其独特的先天优势和后天条件实现了广泛的传播。
明代理学的发展中出现了陆王心学，在书院中传播，随书院的官学化而被官方接纳，程朱理学的地位下降。
明初时期，程朱理学还占据主导地位，到了明代中期，出现了王守仁的心学，并在各大书院广泛流传。
众所周知，明代书院受到了严重创伤，残留的只是些完全官学化的书院。
而陆王心学的兴起，使程朱理学退居次席，因此，书院的官学性质推动了陆王心学的发展。
明末清初，理学衰微。
书院的官学性质严重，取代了官学，成为科举的附庸。
学术自由之风早已荡然无存，理学失去了发展的依托，科举之害深入人心，书院之弊急需整顿。
三、小结我国古代的教育组织形式有官学和私学之分，二者的关系错综复杂、相互交织。
书院作为私学的主要形式，在我国教育史上具有重要地位，与官学也有着千丝万缕的联系。
根据上述书院的性质分析得出，书院的发展深受官学的影响，而书院兴衰过程中其自身的性质主要表征为：书院的质变与科举制的互动；书院本身的变化，如教学组织形式深入官学、考课制度的出现、讲会制度的消失等；书院的质变在理学被官方接受以及理学的广泛传播中起催化剂作用。
