求婚礼仪式主持词
我今天中午刚用的主持词，效果非常不错，直接粘贴过来给你。
中间省略了改口的部分，因为大致上改口部分都差不多，什么甜不甜，就给钱之类的。
现场气氛十分的好，推荐使用。
并且把我的配乐给你写上了，请参考
------------------------------------------------------ 开场（1、开场曲） 尊敬的各位领导，各位来宾，女士们，先生们，大家中午好
欢迎光临XXX先生XXX小姐的婚礼庆典现场，我是主持人张恒玮，来自喜多多婚庆公司。
很高兴和大家在这里欢聚一堂，共庆一对佳人喜结良缘。
首先请允许我代表新郎新娘的父母亲以及二位新人对各位导来宾的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢
（2、花好月圆） 今天是公元2010年2月1日，他们为什么选择今天结婚呢
据夜观天象的人说今天是百年一遇的好日子。
为什么这么说呢
在1662年的今天，郑成功收复台湾；1902年的今天，光绪帝下旨允许满汉通婚;1940年的今天，中共确定今后的抗战任务； 1975年的今天，开始主持中央正式工作；1984年的今天，我国跟荷兰恢复外交； 2010年的今天 ，就是_____先生和_____小姐的结婚庆典，金声欲震，一触即发
你们说，这是不是好日子
新人登场 人望幸福树望春，朋友相聚亲又亲，八方朋友来祝贺，庆典的时刻已来临。
朋友们，现在是11：58分，良辰 吉时已到。
我宣布新郎 _____先生、新娘______小姐新婚典礼现在开始
请各位起身，用你们翘首以盼的目光投向幸福之门，用掌声请出今天的主人公新郎XXX、新娘XXX 新人入场 （3、婚礼进行曲） 朋友们，新婚的钟声已经为他们奏响，幸福的大门已经为他们敞开。
这是心与心的交融，这是微笑与甜蜜的诠释，我想此时此刻萦绕在他们身边的只有幸福的感觉，那就让这感觉弥漫天际，珍藏永远。
现场的朋友们，让我们衷心为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩。
新郎新娘上台： 好首先来给大家介绍一下我们今天的新郎官，新郎官长得是不高不低一米七七，不胖不瘦一百六十六，长的是英俊潇洒、气宇轩昂，温文尔雅，玉树临风 ，可以称得上是标准的美男子。
再来介绍一下我们的新娘，新娘长的也是漂亮迷人，端庄贤淑，身穿洁白的婚纱，像出水的莲花一样显得冰清玉洁。
新郎新娘往这里一站，给我们的感觉就是天生的一对，地上的一双。
都说俩人要能到一块，都会有个夫妻相，我看长得最像的地方应该就是新郎新娘的这个嘴，我建议让新郎新娘这两个长得相像的地方，来一次亲密接触，朋友们说好不好
朋友们的掌声不停，她俩亲个不停，掌声不断，她俩亲到晚上八点半。
新郎官大大方方的来
~ 朋友们
看到没有
（没看到啊
谁说的没看到
------没看到就没看到吧
回家自个抱着那口子演练去。
不许抱错了哦，小心有麻烦的。
） 相爱点滴，沁人心扉。
在这个激动人心的时刻，大家心里都有很多疑问：二位新人是怎样相识、相知、相恋的呢
新郎我问你你要如实回答，你们是谁先追的谁
是你先追的新娘还是新娘先被你追的
（赵本山小品片断） 回答：“我先追的她” 你还记不记得你们见面的第一句话是什么
新郎回答：“你真漂亮~~”新娘回答：“讨厌” 新娘
新郎是怎么向你求婚的
朋友们让新郎、新娘现在示范一次怎么样
（好） 可以开始了
（新郎单膝跪地求婚。
） （4、征服） 新郎：“亲爱的______，请你嫁给我吧
”小声 新娘后退两步，双手捂嘴：“你……你说什么
” 新郎：“请 你 嫁 给 我
” 新娘捂嘴的双手放下，接过戒指， 新郎站起，相对而立 （5、I believe） 哦，这回大家看到了，原来这新郎是用的戒指来求婚的，那么现在，就让这对新人，互相佩戴结婚戒指
XXX先生，请真诚的望着你的爱妻，记住，她是你今生无悔的选择
请为你的爱妻佩戴结婚戒指。
XXX小姐，请真诚的望着你的先生，记住，他是你今生幸福的依靠
请为你的先生佩戴结婚戒指。
都说无名指上，有一根血脉与心相连，那么这枚小小的戒指也正是圈住了他们幸福美满的生活。
请二位新人面向大家，将你们的左手放于胸前，让大家一起见证一下这幸福的时刻。
烛光台： 接下来有情两位新人来点燃象征着爱情，象征着希望的烛火。
烛光辉映着甜美的笑容，交织着不变的希望。
爱，不是转瞬即逝的闪电，而是永不熄灭的烈焰，他照耀着新人的现在，更照耀着新人的未来
这是心灵与心灵的呵护，这是情感与情感的交融。
这是永结同心，共度美好人生的起点，这是至善至美，至纯至真爱情的礼赞。
爱情是长途跋涉中手挽手得搀扶。
爱情是艰难困苦里心连心得眷顾。
请两人双手合十，闭上双眼，共同许下一个美好的愿望。
祝福你们--------真心相爱的情侣，在这激情燃烧的时刻，愿这温馨美丽的红烛，永远照亮你们的锦绣前程。
香槟塔： （音乐6、for the first time开始） 请二位新人两手相牵,共同来到这晶莹剔透的水晶杯塔前，开启你们美好生活的源泉，共同去浇注你们一生一世永恒的爱情．．．．．． 晶莹的香槟在水晶宝塔之间缓缓流淌，此时此刻，一对新人全部的爱在这里交融，真心的碰撞。
这是爱的结合，这是两个年轻的生命在歌唱，歌唱美丽的爱情，歌唱甜蜜的生活，此时此刻，这流淌的不仅仅是二位新人细水长流的幸福，更是比蜜还甜的生活。
请各位响起你们祝福的掌声吧
祝福一对幸福的新人心相连，情相依，今生今世永不变
交杯酒： 在这良辰美景，怎能没有美酒相伴，有情我们的工作人员来呈上交杯酒。
有请二位新人左手相牵，右手相挽。
喝下这杯酒，幸福路上手牵手；喝下这杯酒， 日子越过越富有。
新人父母上场： 亲爱的来宾朋友们，从婚礼开始到现在，一直有几位老人在用一种特殊的目光注视着他们。
这目光中饱含着深深的祝福，也同时饱含着深深的关爱。
这目光似乎在说，孩子，人生的路长啊，它不会永远是阳光灿烂，它会有风，也会有雨。
是谁对两位新人是如此的关爱呢?这就是两位新人的爸爸和妈妈。
下面就让我们有请新人的父母，闪亮登场
（音乐7、父母上场） 我们看到新人的父母，他们的脸上冲满了喜气，他们迈着矫健的步伐喜气洋洋，向着我们的舞台走来。
朋友们掌声也送给他们好吗
常言说的好，世间爹妈情最真，泪血融入儿女身。
殚dan竭精力终为子，可怜天下父母心。
请两位新人牵手走到爸爸妈妈面前，有请工作人员上茶。
俗话说不是一家人，不进一家门，进了一家门，就要改口叫亲人。
改口仪式………… （音乐8.爸妈谢谢你） 新郎新娘，如果说家是你们避风的港湾,那么爸爸妈妈就是为你们遮风挡雨的人,总有一份牵挂送你们一程又一程,此时此刻请用你们热情的拥抱来表达对父母的感恩之情! 对父母三鞠躬： 接下来请新郎新娘面向父母，站成一排，来给父母行三鞠躬大礼 一鞠躬，感谢父母养育恩 再鞠躬，祝父母幸福快乐享天伦 三鞠躬，祝父母身体健康，万寿无疆 朋友们,让我们也把一份美好的祝福送给天下所有的父亲母亲,祝他们年年岁岁,岁岁年年,福寿双全! 夫妻对拜三鞠躬： （9.抬花骄） 各位朋友
在我们中国五千年的文明中，婚礼庆典有一个必不可少的环节，就是夫妻对拜。
在高速发展的今天，我们也不能例外啊
请两位新人相对而立 一鞠躬，要头碰头，夫妻恩爱到白头 再鞠躬，要脸贴脸，夫妻恩爱到永远 三鞠躬，要口对口，夫妻恩爱到永久 抛鲜花： （10.今天你要嫁给我） 下面请所有未婚青年到前面来，新娘背向大家。
有一种说法：谁如果接到新娘抛出的花，下一个结婚的就是他
朋友们睁大眼睛看看谁是下一个
我数一、二、三新娘把花抛出去
1、2、3
祝福你
朋友们，我请大家把桌上的喜酒全部打开，斟满你们的酒盅，在此我也请礼仪小姐把我们的喜酒呈送上来，有请。
好，现在我宣布，XXX先生与XXX女士的新婚庆典，圆满礼成，在此我代表喜多多婚庆公司的全体员工祝大家新年快乐，万事如意。
朋友们，干杯
（11、举杯吧朋友）
巫术使用方法大全如何
巫企图借助超自然的神量对某些人、事物施加影给予控制的方“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。
其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。
1.古代施术者女称巫，男称觋。
巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。
巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞 2.以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
（《山海经剖析》） 气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。
在部族有主要领导地位。
预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。
后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。
” 摄魂：跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。
千万不要正视他们的眼睛。
灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。
斯辰：同性恋，绝美的。
美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。
他们可以随便的想象，都会成为现实
来历 巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。
舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。
巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。
巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。
巫咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。
运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。
“潞”今作运城，地在古安邑西。
传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。
带领巫咸国生产食盐。
因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。
加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。
她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。
最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。
这就是“巫术”一词的由来。
今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。
这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。
今天的巫师就是由此得名的。
起源 要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。
在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。
然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。
法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。
德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。
法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。
猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。
当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。
在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。
不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。
分类 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。
黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术 一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。
如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
从性质上讲，这属于黑巫术。
再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。
在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。
人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。
白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术 是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。
这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。
放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。
过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。
小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术 通常以诅咒和巫蛊为主。
寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。
例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵\\\/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。
否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。
巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。
与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术\\\/通幽术（Necromancy）莫属
而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。
Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。
而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义… 如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎
当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散… 教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」… 另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。
在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。
他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑
对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。
9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。
13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。
在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引
因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活
1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
所以在当时有很多坟墓被盗。
而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的… 在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。
近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。
白巫术 通常以赞美神明和向神明祈福为主。
寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。
例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。
在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。
除此之外，还有： 1.禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
2.祝祭。
它是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。
” 3.祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。
”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4.禹步。
相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。
又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。
”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。
禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5.祓除、傩舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。
”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6.卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。
”“损其疾，使遄有喜，无咎。
”都是对医疗实践经验的总结。
模拟巫术 模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。
甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。
反抗巫术 反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。
最常见到的就是使用护身符。
不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。
蛊道巫术 蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。
在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。
另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。
应用 祈求帮助 它指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。
如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。
如抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
招魂 用巫术把失落的灵魂招回来。
它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。
如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。
彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。
由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
壮族、毛南族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。
一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
诅咒 它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。
最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。
更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。
傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。
做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。
在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
驱鬼 是对鬼施行的一种攻击性巫术。
在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。
这是民间巫师的最主要的工作。
凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。
彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你
”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。
”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继承下来。
符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。
驱鬼巫术也适用于凶死者。
黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
避邪 它是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，也是一种消极巫术。
避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。
普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。
在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。
鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。
苗族在门上挂有米筛和渔网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。
图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。
中国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。
汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
以“爱”为话题写一篇作文
104.你是运动场的心脏动梦想； 你长路的精神，激励； 你们是将上下求索的人
风为油，云为你助兴， 坚定，执着，耐力与希望， 在延伸的白色跑道中点点凝聚
力量，信念，拼搏与奋斗， 在遥远的终点线上渐渐明亮
时代的强音正在你的脚下踏响 105.一百米是个风狂的世界
10米是早晨地平线上的微光
20米是微微的红光
30米太阳以跳出了地平线
40米风正狂奔
50米欢呼 60米气力不足 70米有了顺序 80米光明就在眼前 90米赢定了 100米赢了 106.致100米运动员 短暂的一瞬间，显示出你惊人的速度，铿锵有力的一声吼叫，把你全身的力量都凝聚在这一刻上。
努力吧
加油啊
时间短暂并不代表你激情短暂，距离不长却表示你成功不远，相信自己，冲啊
胜利就在眼前，失去不会再现 107.起跑线上 你们一字排开 健美的肌肉蕴含着爆发力量 坚定的目光中充满了自信 枪响了 你们开始了并不长的征程 笔直的跑道上 有你们稳健的足迹 不远的终点 将留下你们冲刺时矫捷的背影 加油吧 掌声将为你响起 加油吧 胜利和鲜花终将属于你们 108.一滴滴汗水， 飘洒在绿茵场上， 伴随着矫健的步伐， 奏出希望的乐章。
一种种信念， 放在蔚蓝的天空， 伴随着你那深沉的眼光， 画出美丽的弧线。
人生能有几回搏
千百双眼睛注视着你， 为了希望、为了胜利， 跑出青春的梦想 109.成功与失败就在一瞬间, 但不管成功或失败,你们都冲过了心中的终点, 你们永远是好样的, 永远是我们心中最美的! 你们在呐喊声中, 努力 努力 再努力! 拼搏 拼搏 再拼搏! 我们为你呐喊,为你加油! 运动会因你们而精彩 110.站在雪白的起跑线上，纵有千言万语， 纵有千思万想，此刻，无声无语，所有的一切都化为前进的动力
拚搏，拚搏
一百米，一瞬间，宛如昙花一现，宛如流行一刹，却留下了最美的弧线，留下了最美的风景线。
胜不骄，败不馁，拚搏了，努力了，永不言悔 111.开朗和阴郁都曾写在前额 昨天和明天都没有放弃执著 狂风的日子里我是卷起的浪 晴朗的日子里我是闪亮的玻 不改的是奔流的本色 成功和失败都镌刻进生活 春履和秋痕都不失为景色 绿色的季节里我是烂漫的花 金色的季节里我是迎风的果 不变的是生命的蓬勃 112是谁说过，鲜花与掌声只属于成功者。
这只是因为，坚持就是胜利。
或许鼓励的话说了太多太多。
但，这掌声发自我们内心。
这鲜花是我们为你送上的最好的礼物
请记住，我们永远为你喝彩。
113.你象一只雄鹰，翱翔在晴空之中 你象一颗金星，闪烁在宇宙之中 你象一匹骏马，驰骋在战场之中 没象是头猎豹，疾驰在草原之中 你象一艘快艇，飞奔在海洋之中 胜利的果实等你摘取 望的高峰等待你去攀登 114..运动场上有你们的飒爽英姿 运动场上有你们的拼搏身影 面对漫漫的征途 你没有畏惧和退缩 任汗水打湿脊背 任疲惫爬满全身 依然奋力追赶 只有一个目标 只有一个信念 为班级赢得荣誉 拼搏吧 为我你们呐喊 加油 加油 115.诺大的竞技场期待着你矫健的身影 瑟瑟的秋风为你送来爽朗的气息 朋友,在你踏上跑道的那一刻 告诉自己----将信心进行到底 无论成功与否 请微笑着跑完全程 只要年轻的心还在蓬勃的跳动 就要大声告诉自己----将信心进行到底 116..激动的血液因今天而沸腾，紊乱的情绪因今天而激动。
在明媚的蓝天下，在宽广的绿茵上，一颗颗炽热的心为你们而跳动，一双双期待的眼神因你们而牵动。
努力吧
运动健儿们，相信自己，胜利的光环将永远环绕你们
117.青春写下我们的召唤，青春编织我们的诺言。
我们有无穷的活力，我们有无边的幻想，我们时刻准备着去创造无限的可能。
绿荫场上，我们勇往直前，因为我们坚信勇者无惧
终点线上，我们放声高呼，因为我们知道来之不易
领奖台上，我们心潮澎湃，因为我们懂得人定胜天 118.在黑白相间的跑道上，留下了你们灿烂的身影。
在枪响的那一刹那，似流星、似闪电，如骏马奔腾，如蛟龙腾空，如猛虎出洞，不在乎名次高低，不在乎成绩高下。
努力拚搏，顽强奋斗，即使落后，也顽强不屈，永不退缩
119.晨风轻轻地唤醒骄阳 校园的操场传来发令枪的声响 彩旗与呐喊声一起在飘荡着 心和起点紧紧的相连 用青春和热血来铺洒白色的跑道 用激情点燃胜利的曙光 120.你听那激烈奔跑的脚步声，震撼大地。
你听那欢呼加油的呐喊声，催人奋进。
赛场上的旋律，如旋风般急速，如号角般激扬，如激流般奔腾不息。
创新
突破
超越
永远是赛场上最激动人心的旋律。
121.朝阳的金色洗亮了跑道，青春的旋律谱成了这首歌，充满激情的心是这首歌的音符， 花季的少年火热的心，永远的真诚不变的心，你的身影是跑道上的风景，矫健的步伐迈出你的自信，听，我们都在为你喝彩，“加油”，不能表达我们的激动。
飞吧
胜利在向你微笑。
青春的旋律永远回荡在耳畔。
122.踏上跑道， 是一种选择。
离弄起点， 是一种勇气。
驰骋赛场， 是一种胜利。
朋友， 用你的实力， 用你的精神， 去开拓出 一片属于你的 短跑天地。
123.200M，有一个人生的起点 200M，有一个人生的弯道 200M，有一段人生的冲刺 200M，有一个辉煌的胜利 200M，只刹那一瞬间 却成就一段永恒的胜利 200M，只弯过一个转折 却折出多少汗水 冲向你那光辉煌的胜利吧 跨过那一瞬 转过那道弯 胜利在向你招手 124.惊天枪后疾如飞 勇往直前不后退 风驰电掣似闪电 勇士出发何言诲 125.枪声伴你踏上征程，你昂着自信的头，带着必胜的信念， 冲去，奔去。
那一刻时光仿佛都为你停住，你的勇气振动了一切， 震撼了每一个人的心灵。
终点。
你赢了。
虽然只是那短短的十几秒，但你在我们心中留下了永恒。
126.红色的跑道，承载着多少汗水，一条红线，记载着多少成败。
一次起跑，是瞬间的爆发，成败，即决定其中。
瞬间的瞬间，闪电的闪电，即是成功的起步。
127.一声枪响班着飒爽的秋风， 你们亮出自己的风采， 在这短短的100米中， 你们与时间争分夺秒， 只为了??那最后的冲刺。
不管结果如何，你们都是胜利者。
因为，你们曾与时间竞赛。
128.磨炼的是非凡的毅力, 较量的是超常的体力, 拼搏的是出类拔萃的耐力. 把长长的跑道跑成一段漫漫的征途, 听!呼啸的风在为你喝彩, 看!猎猎的彩旗在为你加油, 加油吧! 为了到达终点时那一刻的辉煌! 129.400米的跑道上， 你正在飞驰， 面对如此遥远的路途， 你也许腿脚发麻， 你也许有些茫然。
但你可知道， 在你身后，有同学们一双双期待的眼睛； 在你身后，是你日日苦练的汗水。
鼓起勇气， 奋勇向前吧
为了集体的荣誉，为了祖国的明天
130.也许你心里忐忑不安， 我们的心里早已热血沸腾。
昔日， 长长的跑道上， 留下了你深深的足迹。
抹不去你渗出的汗水， 拉不动你沉重的双脚。
你为了班级， 不在乎自己疲惫， 不在乎泪水和汗水， 因为你心里有一种坚定的信念。
为了班级，我能行。
131.一滴滴汗水， 飘洒在绿茵场上， 伴随着矫健的步伐， 奏出希望的乐章。
一种种信念， 放在蔚蓝的天空， 伴随着你那深沉的眼光， 画出美丽的弧线。
人生能有几回搏
千百双眼睛注视着你， 为了希望、为了胜利， 跑出青春的梦想。
132.运动生命在阳光里展现风采 生命的凯歌在阳光中走向辉煌 运动的序幕已经拉开 让我们用运动的火光来点燃生命的激情 生命阳光永不锈 133.理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。
人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不挠勇往前进，在集资的每个驿站上都留下一段不悔的回忆。
流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈、勇于追求梦想的人。
加油吧，运动健儿们
134.真心祝愿机会是什么
是不可错过的刹那间。
呐喊是什么
是为那刹那间的真心祝愿。
加油 加油你肯定听到了那一声声呐喊你肯定看到了那双双期待的眼睛你肯定感受到了那发自内心的祝愿 135.不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的脚步，心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动诉说着一个不变的真理，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，希望在终点向你招手，努力吧用你坚韧不拔的毅志，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功属于你， 136.你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；你们是将上下求索的人
风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚
力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮
时代的强音正在你的脚下踏响。
137.漫漫长路，你愿一人独撑， 忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。
好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。
138.泥泞的路走过无数累了，告诉自己：快了，再坚持一会儿身上的伤流出血来疼了，告诉自己：别哭，会好的摔到了，告诉自己：快爬起来，世上很少有坦途 139.深深的呼吸，等待你的是艰难的1500米。
相信胜利会属于你们。
但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。
我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊
困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。
快去击败困难、快去夺取胜利
相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑
140.生活中，我们每天都在尝试尝试中，我们走向成功品味失败，走过心灵的阴雨晴空运动员们，不要放弃尝试无论失败与否 重的是你勇于参与的精神，付出的背后是胜利无论是否成功，我们永远赞美你，你们永远是我们的骄傲， 141.环形的跑道一圈又一圈的坚持，毅力与精神活跃在会场上，湿透的衣衫，满头的大汗，无限追求 奋力追赶，我们为你欢呼 跳跃 ，我们为你骄傲 142.步子迈开，让我们飞驰在红色跑道上，用我们的泪水和热血，更改历史的记录，起立吧，歌唱吧
为我们的勇士加油
143.致失败者 倒下的时候，生命又怎能屹立
歪歪斜斜的身影，又怎耐的住风雨的洗礼。
你若有一个不屈的灵魂，脚下才会有一方坚实的土地。
昨天的失败已经过去，胜利不仅仅是一个美好的话题。
144.致运动员，是体育场上游走的火焰，是来去不息的脚步，是风中飞舞的树叶折射的金色光芒，藉此，可以诠释运动员兴奋的脸庞。
那轻盈的步伐似飞鸟的翅膀，那清脆的枪声响彻天际，它粲然升起那跃动的渴望，起跑、加速、超越、冲刺，一步一步延向胜利的曙光。
那是力的比拼，素质的较量，是石榴树上，跃动的心脏。
145.超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的初冬，在喧嚣的田径场上，。
你们点燃了似火的热情，，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们的骄傲
146.在今天的赛场上，我只是个场边的看客。
我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受了运动员的喜怒哀乐。
他坚持跑完全程，我学到了坚持的可贵，他摔倒了再站起来，我学会了不怕失败的勇气。
场上每一个点滴，都如此的震撼我的心灵。
在今天的赛场上，我只是个场边的看客，但我学到了很多 147.在枪声响起的一刹那你如箭在弦飞刺而出，在跑道的尽头你奋力的一掷中你让铅球落在最远点是你们——让我们知道了什么是拼搏，是们是激情是们是荣耀加油吧，让所有的人目击你们胜出的那刹那瞬间，让所有的人为你们 而骄傲 148.天空中有道彩虹，它在雨后的天空中美丽夺目，生命中也有一道彩虹，那就是运动，他让生命丰富多彩。
充满了生机青春的我们，青春的生命，青春的运动，使我们的心放飞、年轻，没有失败，无论成败，运动的我们就是生活的彩虹 171.为生命喝彩 冲吧
跳吧
拼出你顽强的毅力，展现你矫健的身姿。
慢慢征程就在脚下，胜利歌声属于拼搏不息的生命。
172.没有虎一样的强壮，却有夸父追日般的执着；没有豹一样的速度，却有愚公移山般的坚定；没有鹰一样的迅捷，却有泰山崩于前的沉着。
怀有必胜的信念，一次又一次向自我发出挑战。
胜不骄，败不馁，直面一切困难与挫折。
年青的岁月，我们追求卓越；年青的我们，拥抱成功；年青的赛场，洒下泪与汗……为你喝彩，心中的英雄。
173.有人说，运动场上狂奔的男儿，是一匹匹黑色的骏马。
有人说，运动场上活跃的巾帼，是一道道亮丽的风景。
我说，你们都是我心中的英雄，你的飒爽英姿，你的顽强拼搏，你的永不屈服，你的自我挑战，都深深地烙在每个人的心中，你的精神在大家心中凝聚成了一股强大的力量，这力量源源不息，只因你是我心中的英雄。
174.拼搏者，你是赛场上最亮的点。
在你的眼中，不在乎胜利的欢乐和失败的眼泪，完全只是为了展示生命跳跃的节拍。
拼搏者，你是生命乐章中最响的音符。
在你的心中，只有不停拼搏的信念，用自己坚实的步伐去迈开人生新的旅程。
场上的拼搏者，你是我们永远的骄傲
175.成亦英雄，败亦英雄。
你永远是我们心目中真正的英雄，第一个冲过终点的人当然是我们的偶像，而尚在跑道上为了奥林匹克精神奋力拼搏的，更值得我们敬崇、永不放弃，永不服输、终点并不是真正的终点，体育必将冲破人类的极限。
176.体育健儿们，我们知道你们的辛勤，我们了解你们的辛苦，加油吧
不论你是成功还是失败，我们都是你们坚强的后盾，胜也爱你，败也爱你，我们永远支持你，你们永远是“最特别的存在”。
177. 对于那些在运动会上拼搏的运动员们来讲，赛场上的胜利输赢不过是一种磨练。
真正体现自我只能是超越自我，征服自我。
面对紧张的比赛，甚至于面对人生的挑战，是努力地去争取，勇敢地拼搏，还是于困难面前退缩，是每个运动员及每个人都必须做出抉择。
只有去艰苦地拼搏，去迎接困难，超越自己直至征服自我，才能无悔于自己，至于结果如何，已经不在重要。
相信我们都能够征服自我，让自己无悔于此生。
178.放飞你的心，释放自信。
你的眼睛会展现一切，要正视对方。
你的英气会压倒一切——你的对手会在你自信的脚下
既然力量在冲荡，那么不要吝啬，记住“拚则赢，试则行”。
尽力了是最好的安慰。
不要用泪水来做无用的装饰，衬出的只是软弱。
刚强才是属于你的最好拥有。
179.你唯一的承诺是胜利；你唯一的理想是成功；你唯一的目标是终点；你唯一的方向是前进。
一只船，在大海中乘风破浪，那就是你，亲爱的运动员。
我们愿助你扬起风帆， 默默地祝福你，祝你战胜挫折，冲向终点，冲向未来
180.来吧，像雄鹰，像闪电，像利箭，来吧，来吧，冲吧，起跑线在脚下。
来吧，终点站不远了
冲吧
来吧运动员们展开你们运动的翅膀，飞吧
搏吧
与闪电抗衡吧
来吧
来吧
搏吧同学们 胜利就在脚下，COMEON
COMEON
181.信念是激情，信念是动力，信念是我们期盼的眼神，信念是绿茵场上短促的呼吸，你在跑道上挥洒汗水，我们在这里为你呐喊助威，朋友，努力拚搏吧
182.流星般的奔驰，为秋天画下一道风景，辛酸的泪汗，为生命添上一份色彩，成功的喜悦，为心绪加上一份激情。
成败，不是评价你的标准，成功，也不是你唯一的追求，只要你拚搏了奋斗了，你就不必失望，你的生命已放出了闪光。
183.我们为你呐喊，希望给你力量给你信心，因为我们知道那开似轻松的脚步其实迈的艰难。
我们为你呐喊，虽然喊的火热朝天，但却希望给你送去荫凉，因为我们看到那液体来不及蒸发，滚落下来，又被溅起。
我们并不期待什么，你已经是我们的英雄。
184.偌大的竞技场期待着你矫健的身影，飒飒的秋风为你送来爽朗的气息。
朋友，在你踏上跑道的那一刻，告诉自己——将信心进行到底。
看台上你一双双期待的目光替你吧奋斗的锣鼓敲响。
耳边此起彼伏的呐喊声将为你增添无穷的力量。
朋友，在你挑战自我，挑战极限的时候，告诉自己——将信心进行到底。
185.人生就是拼搏，一切美好的事物都是通过拼搏得来的。
通向成功的道路是曲折艰险的，如果不迎头搏击，绝不可能前进，更不可能成功。
运动健儿们，“人生能有几回搏”，只要你们敢于拼搏，善于拼搏，成功的大门定会向我们敞开。
从现在开始，拼搏吧
你们一定会成功。
186.风将鼓满你的生命之帆，青春将为你一路放歌，我只想化作一方素馨的手帕，为你拭去额角的汗滴。
我只想说：你绝不是失败者——胜负已不再重要，重要的是勇敢的参与! 187.拚搏对于生命，是一次执著的旅程。
奖杯对于人生，只不过是往日的凭证。
露珠水晶般透彻，势碧血凝成的晶莹。
拥有了艰辛的跋涉，青春才是无悔的旅程 188.你们矫健的身影，风一般的步伐，在那红白相间的跑道上出现。
不论天气好坏，我们仍一如既往的支持你们，我们的呼喊就是今天的阳光，只要心中充满阳光，前面就有希望 189.奖杯对于人生，只不过是往日的凭证，失败对于人生，只不过是精彩的点缀，只有拚搏和努力，才是无悔的青春，是永不褪色的人生 190.狂叫一声，快活一声，洒脱出真挚的热情，你脸上永远只有阳光，抑或有一丝憔悴， 但那是快乐的，我们已听到你的呐喊，那激荡起每一个人心中的力量，叫吧，像一只海燕冲破极限，翱于海天。
191.不管那红线与你是否有缘，不管那鲜花与掌声是否属于你，我们都等待你的归来，不论你实凯旋还是败阵，你永远是我们的英雄，我们会以你为骄傲，以你为光荣，为你喝彩，为你加油
192.因为有个你们矫健的身姿 生命显得更加充实 因为有了你们精彩的表现 明天的太阳才更红 因为有了你们对运动的承诺 十五的月亮更圆 因为有了你们对运动的追求 明天的生活才更精彩 193.天有无穷高，还有无尺深，世界有无限大。
而此刻只有这个赛场是展现你才华的地方。
命运时刻掌握在你手中，相信只要有付出就会有收获，加油吧
为了胜利努力冲吧。
194.运动场上彩旗飘， 运动健儿显英豪，跳跃身姿轻如燕，铅球飞落地动摇，百米冲刺如猛虎，投球奔跑本领高，运动健儿多自豪，风流人物看今朝
SHE专辑《不想长大》的介绍
《不想长大》是台湾艺人团体S.H.E经华研唱片于2005年11月推出的一张国语专辑。
共十首歌曲，其中同名主打歌曲也为《不想长大》。
01- 不想长大 古典华丽舞曲 莫札特跨越时空绚丽发功 02- Super Model 停不了忘不了超过瘾名模风节奏舞曲 03- 不作你的朋友 不做爱人 可以做朋友吗
华研超猛创作新人TANK 吕建忠 创作抒情 R&B 04- 天灰 民谣摇滚曲风 未发片网路即争相传唱超伤感情歌 05- 月桂女神 中国古典 + 西洋声乐 重现希腊神话浩瀚的爱情 06- 绿洲 民谣曲风 纯净吉他 唱出对爱的感谢 07- 谢谢你让我爱过你 S.H.E 挑战华丽转音 R&B 失恋男女最佳 KTV 点唱歌曲 08- 好人有好抱 抒情民谣 R&B 安慰失恋姐妹淘失恋最新利器 09- 神枪手 新复古乡村舞曲 S.H.E 首度担纲配唱制作人疯狂玩耍力作 10- 星星之火 Selina 填词处女作 耶诞节最佳温馨背景歌曲
听说阳光城在泰山脚下有新的项目了
求简介啊
1，有一个地下停车场可渡轮站位于马路中间的轮渡公交总站对面的入口处，有一个斜坡下来，在一般情况下，人们在这一指控。
也有渡轮到你去的方向，会有提示街地下停车场。
15-30万元的地下停车场一天。
2，上岛免费。
日光岩，菽庄花园，刻字馆，风琴馆门票80元左右。
海天堂构60。
全天开放 3，船费：这取决于您选择的发货方式，如果你选择了一个一般的过海渡轮，在厦门轮渡轮渡码头，到免费乘车，返回8。
20:00后四元。
渡轮大约需要七分钟，在二楼观看需要额外的1美元。
如果你选择了岛上的渡轮，那么最后一次买了票（15元人民币），鼓浪屿轮渡可以环圈（约40分钟），你可以看风景环鼓浪屿岛，船票直接返回，不再次购买门票
第一项建议，以鼓浪屿可以选择这个，不建议选择快艇把鼓浪屿周围不到10分钟完成，没有什么意思
鼓浪屿轮渡一夜之间出现，但在晚上的渡轮服务后，在22:00之后的10点下降到24点就像是一个半小时，之后0:00似乎只有一个小时的时间间隔起来
4，景点简介：
鼓浪屿四面环海，1.87平方公里，岛上海礁的岩石，山，峰岩跌宕的海岸线蜿蜒链的地区，大自然鬼斧神工造就了永恒的岛屿鼓浪屿亮丽的风景，主要景点有日光岩，菽庄花园，皓月园，厦门两个国王。
鼓浪屿属亚热带海洋性季风气候，雨量充沛，四季温和，岛上4000多名家属90余种植物常年郁郁葱葱，珍贵树种有国内仅有的大果红树林，最粗的印度紫檀，从引进新西兰的和其他国家的各种珍稀树木，岛上一些植被已形成下的顶极群落属亚热带海洋性季风气候。
周边厦门港的主要部分鼓浪屿水域，濒临灭绝的中国白海豚保护区，保护区文昌鱼，大屿山岛白鹭保护区，与隔海相望的金门岛。
从19世纪中叶，随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿鼓浪屿优雅的人居环境融合，创造了鼓浪屿今日的音乐传统，培养周淑安，林俊卿，寅，陈佐煌，许斐平等大优秀的音乐家数目。
如今，钢琴的人均率在全国鼓浪屿岛上有100多个音乐世家，2002年鼓浪屿被命名为“音乐之岛”中国音乐家协会会员。
鼓浪屿历史无数名人。
这里是民族英雄郑成功区，大量珍贵的岛屿崖的保存最完好的历史遗迹之一，但经过多年的风雨洗礼，至今仍保存完好。
现代中国medicine产科，现代中国语文鲁笨章，中国和其他现代体育启蒙先驱超过60麦克马洪鼓浪屿家庭会籍名人，陵墓在鼓浪屿林巧稚创始人。
鼓浪屿以其优美的自然风光和深厚的文化底蕴，成为国家重点风景名胜区，35个国家级风景名胜王牌之一，居全国之首十大风景名胜区福建省。
鼓浪屿景点日光岩日光岩日光岩，又称晃岩，最高点鼓浪屿，96米，顶面标高的。
山高耸的巨石，叠成东河。
郁郁葱葱的树木，亭台楼阁掩映。
拾级而登，先至莲花寺，嵌入式空间“瓷砖”的巨石，大厅的形成，旁边的寺石镌刻“鼓浪洞天”，“鹭江第一”，庵后，“鹭江龙窟”，“古避暑洞“朱升，郑成功中间的经营单位和节水龙头山寨遗址，有蔡廷锴，蔡正咏好评。
登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门，鼓浪屿，大担，二担岛尽收眼底。
菽庄花园菽庄日光岩园南海滨。
台湾富商林尔嘉清光绪二十一年内（1895年）携眷在路口，居民鼓浪屿，这个公园始建于1913年的台北板桥故里怀旧的寄托，和其编号“T臧”谐音为园名。
园主铜像，如今矗立在花园里。
藏海的园山，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。
有壬秋阁，44桥，叠石，假山，谈应需安，石山房诸景，厦门最有名的花园。
左仔后沙滩，干净的沙滩，可同时容纳数千人游泳。
延平附近的公园，为纪念郑成功，这意味着净泉，俗称“国姓井”，相传是当军队开郑盾井。
皓月皓月园公园位于东部沿海的岩石上覆鼎鼓浪屿，占地30000平方米，摊开沿鹭江，这是沙滩，岩石，树木的海岸，亭台楼阁传播苑。
公司成立于1985年，园“两延平王集”，“思君寝失眠，皎洁的月亮透过普通窗帘，”一首诗叫做“皓月园”。
园内有长13.7米，高4.7米和18吨铜消费和郑成功部巨型铜雕像。
这个巨型青铜雕塑，除了其离散约郑侧部，陈光，陈拥话，杨朝栋金额比实际体稍大，最亮马的其余部分伸向两侧，阔阔的身影，相当引入注意。
该公园是比较突出的鼎矗立在郑成功巨像的上覆岩石巨型花岗岩雕像在1985年8月27日竣工，高15.7米，重1617吨，由23层625“泉州白”雕刻花岗岩很强大。
古古避暑洞避暑洞是一个非常独特的山洞，两旁的石墙花岗岩巨石的天堂支持，给予无情的，很陡感。
上面“古避暑洞”清末秀才石石碣台题写之前。
洞穴明亮，干燥，通风，清爽。
整个夏天古洞，左边，有一个渺茫的小亭，撑起仔细背上，岩石的阳台，被称为“伞亭”遮阳避雨的游客。
岩石旁的上方，有一个仙人脚石盆，钵满水长年累月，以及仙人脚印的一面。
事实上，“仙印”，“足浴”是由海浪侵蚀地貌，在遥远的地质年代，也有波在接下来的侵蚀，后来由于地壳上升，所以会出现在这些海水侵蚀了山顶。
日光岩，又称龙头山寨龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，由一龙一虎厦门港，叫守护“龙寿江。
”在这里，原来，“许霆”已经摧毁坦克。
石在台湾写了一个全国性的运动，“许亭记”，描写日光岩“山绕海，提前在第一流体的东南部，水光需要几天，博浴日，是梵刹很奇怪。
”蹬道巨石夹峙，森严壁立，海风穿巷，顿有“九夏生寒”，意思是从天然的凉意“鹭江龙窟”。
“九夏”那年夏天，“龙窟”是龙居住的地方，因为传说中的鼓浪屿住过五个龙。
今年寨门郑成功军队鼓浪屿“龙头山寨”的寨门，圆形岩石上的脚手架10吨操练士兵，国民党第十九蔡将军亭的前指挥官见景生情，命笔写下七律：“天宇工作的手感，福建遗产屯同一尺寸;岁的屏障依然，日光岩义的英雄“。
郑成功赞美异常。
蔡元培先生也有一首七律：。
“风摇摇长滩镇，指挥昆虫高云沙猿鹤的数组有时尽，正气彬彬非淘”“虫沙猿鹤”是指军队战者。
郑成功纪念馆1962年1月28日为纪念郑成功300周年收复台湾和创造。
郑成功，原名森，字大木，福建南安石井谁是出生于日本在1624年平户海滨。
南明区龙吴在福州即位，他是忠实的看到球场上，给他的姓“朱”，改名为“成功”，所以人们称他为“郑和姓”，永历王艳萍他为皇帝。
他的父亲郑芝龙暗中投降，郑成功离开金门发誓抗清。
他金门，厦门为基地，和战争年代的清厚，一旦击中了南京城，骄兵因故障引起的。
黄天在1661年4月，郑成功充分准备后，战舰数百艘，25,000名士兵，从金门湾科罗拉多开始收复台湾被荷兰人占领了38年的速度，和台湾李芬的发展。
郑于1662年7月病逝于台湾，年仅39岁。
300年闽台人与人之间都非常钦佩郑成功，尊他为民族英雄，台湾人民对他的“开国圣人。
”郑成功纪念馆共分七个部分，展出各种文物，资料，照片，模型等300余件。
其中，海关国防，军工钢当年漳州原系列，这是相当宝贵的。
参观博物馆，你可以学到更系统的郑成功不平凡的一生。
郑成功水水经营单位经营单位收复台湾，海军演习的网站。
巨崖“闵瑟嗄珍宝”字样，圆润饱满，酣畅淋漓健康。
另一个在巨石的右前侧，刻郑成功五绝手写点歌。
“礼穿着第一，文章南山公开赛寿城家孔子和孟子，东酿流霞，”有人说，这首诗刻郑成功的笔迹的副本，也题写下“森私人印”和“成功”两方印章，站在水操台，总是让人联想到郑成功指挥这里，河边挂着彩旗飘飘，柏格丁游，勇士都在摩拳擦掌，为祖国和壮观的场面的统一。
日光岩鼓浪洞天风景名胜广场，古往今来，一直吸引了不少文人墨客，他们陶醉在这一天在风海涛，吟诗作赋，留下不少珍贵的笔迹。
通过门日光岩寺，你可以查找到一个巨大的山崖呈上升趋势。
巨型摩崖题刻 - “鼓浪洞天”为日光岩仙境风光以书面的第一年做了明朝的精彩总结，“鹭江第一”是指出日光岩是厦门的第一个景点是清朝的第一年，书林成，“天风海涛”，指出正确的日光岩的特点，写的是中国的共和国许世英四年。
英雄好汉公园公园是为了纪念解放厦门，鼓浪屿建烈士的攻击，其中包括一个小纪念广场，纪念雕塑和三个部分纪念室。
到1949年九月底，中国人民解放军解放台湾的大陆第十兵团，金门和厦门的形成国民党军包围的情况三个方面。
10月15日31兵团，29军开始动员更多的厦门海战中，当18日，31日，2717年军事使命，2277两个营各组一队是第一个由两条路线到海沧等地鼓浪屿西南部进发。
在与前线船工的密切协作，英勇的解放军指战员搏风击浪，守敌冒着猛烈的炮火，奋勇向前，抢滩登陆在此山中。
炮火纷飞的时刻，闪电崩溃的可能性;军事阴寒的声音，气胜海山。
2717使命王兴芳等主管及数百名官兵和其他前线张晋，一个船工不幸光荣殉国在战斗。
经过浴血奋战两晚，军队终于解放了厦，鼓岛，最后的胜利。
峰值骨疾病中，姚明史册的忠诚度。
哈，鼓解放，这山（原名“旗伟山”）的人被称为英雄山。
与烈士无限的人们的记忆因此托付
公元2000年，鼓浪屿人民政府在山上建设“英雄园”，让光荣的革命历史糅合在一起与南方美丽的风景，让人们在大风海涛淋浴血与火的洗礼中，从来没有忘记过去。
钢琴博物馆在一月完成2000鼓浪屿钢琴博物馆位于菽庄花园“水晶湾”的
≤450×平方米，分为上下两层，馆内陈列了爱国中国胡友义超过40架古钢琴，其中有镀金钢琴的难得的奢侈，钢琴四个角落的世界上第一个也是最大的第一立式钢琴，钢琴用老的手，收集已经产生了一百年前，脚踏自动演奏钢琴和八个脚古钢琴。
无论是普通游客还是音乐家，艺术家，鼓浪屿钢琴博物馆带给他们的艺术感染力和音乐的灵感是无穷无尽的。
澳大利亚著名钢琴家杰佛力·托萨是胡友义先生的好朋友，他说，“我为我的朋友感到骄傲，他把最特别的礼物给中国的。
”为了庆祝开幕，捷佛力·托萨还在鼓浪屿音乐厅举行了一场特别的音乐会。
之后，法国钢琴家米歇尔布尔敦克勒参观了博物馆，说：我希望有一天能在这里举办国际钢琴艺术节。
“我们的著名指挥家韩中杰，郑小瑛，总部设在美国的钢琴家尹，也是钢琴音乐博物馆的魅力深深折服。
仔在沙滩上港仔后沙滩宽阔，沙质细软，坡缓郎平，水流量小，无鲨鱼，每年有5个半月海水温在20℃，泳季可达半年，每天两次涨潮，游泳时间应超过六小时，场面不错，沙子，好水，好气候理想的天然海滨浴场，各种服务设施，并在这个国家OP级帆船锦标赛举行的游艇和摩托艇等水上游乐项目。
98。
BR p>百米高台百米高的塔是日光岩顶峰，这海拔92.7米，用了一次圆桌会议，被誉为“百米高台”。
淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，成型，很多人忘记了地球上的烦恼，全身心地投入到这个美丽和谐的世界去。
到日光岩旅游，苗苗，不只是用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一些彻底的神游。
看鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致的脚下，岛上似乎从钢琴音符打出来，凝固成最浪漫的旋律之一。
这是一个神奇的岛屿，一座优雅的建筑在传说中有一个美好的故事，每一个地方。
向北看，红色，建筑物的圆穹顶部是明确的，那就是最有名的鼓浪屿“八卦楼”近点稍微远离我们，这是竖着十字架的建筑，大教堂是最有名的台湾“三一教堂”。
再往前看，鼓浪屿和厦门鹭江隔海相望，这里的现代化高层建筑和厦门鲜明的特点，仿佛时间在这里停滞了，我们会怎样维持在19世纪末和20世纪初的历史浓厚的文化冲击的。
到处西望嵩屿高高耸起的烟囱电厂，通过著名的海沧区在前面新的融合与厦门海沧大桥。
坐北朝南，银行漳州开发区，南太武连绵起伏的丘陵相反。
东方希望，距离乌岛，大屿山，大潭小潭，大金门，小金门岛，跨越台湾海峡。
日光岩寺，日光岩寺，俗称“一瓦，”这是一个天然溶洞，有一块巨石顶端，山形建祠地形，具体时间是出北正德年间万历十四年。
关于日光岩名称的来历有两种传说：一是自然地理传说，因为每天早晨，太阳从厦门五老峰，在阳光下日光岩第一淋浴上升，它被称为日光岩寺说太阳神庙，首先，历史传说，于是来到黄燕郑成功（日光岩别名），见这里的景色远比日本的日光山好，他给了这个词来摇开，就成了日光岩。
日光岩寺屡毁，同治年间，建圆明宫，拜弥勒佛，并建立了一个八角亭在庙前，挂“太阳圣殿教”匾额。
解放后，圆明寺念佛殿，大雄宝殿始建于1917年。
改革开放后，宗教政策的贯彻落实，日光岩寺得到政府的支持，接受捐赠国外10方信善，大兴土木，整修大殿，一个新的门，钟楼。
旅游平台，法堂，宿舍，食堂及食堂，寺庙看看。
日光岩寺是精致细腻的寺庙，大雄宝殿，弥勒殿设计的复旧，是唯一的。
日光岩寺，环境优美，古修士不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在此闭关八个月2005风琴博物馆1月28日晚上，唯一的高调国内，面向世界最大的风琴博物馆 - 鼓浪屿风琴博物馆开始向公众开放，并举行了一场音乐会管风琴。
风琴博物馆的第一台大型管风琴“雪曼法案”，“亮相”，以游客和市民正式“亮相”。
市民超过150名成员得到观看古老的管风琴美妙的钢琴，风琴演奏家瑞思来自澳大利亚的第一个百年的机会。
博克（男）和瑞尔克。
穆雷带来了几个人来鹭岛新的音乐享受。
三一教堂70年前，由于厦门新街基督教会在中国，竹厅，厦门港教会逐渐大约一百追随者移动鼓浪屿，台风，大雨天气要穿越回厦门岛深深崇拜不方便，所以信徒的三堂，共同建立教会在鼓浪屿，故命名为“三一堂”，又包含了圣父，圣子和三位一体的圣灵教义。
主日崇拜最初借来的毓德女礼拜堂（现厦门音乐学校），随后于1934年建立的教堂（可容纳一千多人），1992年续建牧师楼（现办事处）2000年扩建教堂正门和附属建筑和围墙栏杆及其他未完成的项目，整个项目已经持续了很长一段时间各方已完成60周年。
现在
2,138.62平方米，总建筑面积为1368平方米的总面积。
三一教堂建立一个独特的，立体的交叉是罕见的风格，在各方面黄瓦屋顶排水，中央矗立着八角钟楼，十字架的上方冲天而起。
饰有三角形的线条流畅，通过开放十二个门，16窗四周红墙是非常大的，具有通风，采光，实用功能疏散。
大厅墙壁相同的长度和宽度13米跨度无柱钢梁拱巧妙地利用屋架，与木天花板吊顶，似乎极为高大庄严带来的科学理想的音响效果，教会成为最具特色的建筑一绝。
无论从任何角度，它的雄伟气势非凡观看，都是惊人的。
2006年被确定为全国重点文物保护单位的第六批。
海海天堂构结构。
修复后，目前开放的“海天堂构”老房子是中国和西方文化作为一种模式的组合。
门楼是典型的中国传统风格，飞檐斗拱，飞檐。
大楼的前侧和后侧，常用的古希腊柱式，股票大多是西式的，但墙壁和角落是中国雕刻。
在原俱乐部建设一个外国人，后黄秀琅购买，其屋顶的大型仿古宫殿式建筑，由莆田工匠建造的建筑。
它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。
别出心裁的前面的屋顶上，设计了一个钻尖似乎檐“展馆”，展馆也安装一个尖锐的宝葫芦，从里面，这是一个咒语木八角形藻井，从井的第二层直接访问顶，画在墙上的中国花鸟画。
这种“亭”纯粹的装饰。
门楣门，窗，廊，大厅装饰着镂空吊水泥粉煤灰全覆盖屋檐装饰缠枝花卉或水蚊龙，胶装龙挑高粱QT间期分别挂落，别墅装饰的非常国有化。
它的柱廊广场，红砖，色彩自然的和谐，而由四个垂柱花篮和花盆倒在相应的栏杆正殿，特别是在走廊斗拱装饰，显得格外稳定的外边缘。
海天堂构中西方建筑风格的建筑比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。
购物游鼓浪屿，不仅可以领略大自然的神奇风光，而且还有许多当地的特产让你购买。
如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里你可以看到一个小商店可以买到当地的产品。
如：工艺品店，字画店，珠绣，漆线雕，彩条，彩绘雕塑，陶瓷等。
鼓浪屿特产：台湾传统产品鼓浪屿馅饼处，已经有80多年的生产历史。
它的魅力在于：体积小，色泽金黄，香味皮酥，馅甜的味道的外观，并具有冷凉喉感。
该产品不仅口感好点的茶点，小吃，也为朋友和家人家乡特产的礼物。
每年春季和秋季旅游旺季，在传统节日或家庭庆祝活动佳日，更受消费者的青睐。
绿豆糕生产始于1922年，最早是大同路“肖瑞姜饼屋”操作，当战争转移到鼓浪屿，其次是刘静杰继承其传统的生产工艺，并逐步加以改进和提高。
现在，鼓浪屿绿豆糕已成为茶点和旅行携带或馈赠亲友之佳品。
别忘了还有黄金和香肉松，Tanguan壳蜗牛和河豚鱼。
我最喜欢的是在手掌大小的娃娃购物街，三根手指可以现场玩娃娃图。
其中鼓浪屿馅饼台湾传统产品线超过80年，它的魅力生产历史谎言：小和色泽金黄味香皮酥外观塞满了甜味和冷点心点心凉喉感都产品好点的每一个美味的传统节日春节旅游旺季或家庭庆祝佳日更受消费者于1922年绿豆糕的生产开始了第一次搬家后，当大同路鼓浪屿“萧瑞姜饼屋”，由刘静杰继承他们的战争传统的生产工艺，并逐步运行改进的东西现在鼓浪屿绿豆糕已成为一项传统赛事茶点和旅行携带或馈赠亲友之佳品特别活动是一年一度的中秋博饼将在厦门举行。
据说，300多年前，郑抗清，根据哈香徐峥部将释放士兵为广泛的惆怅，鼓舞士气，这将有助于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与此防汛指挥部驻扎在今年33至44雅堂后方号下属，一番思索后，中秋会饼巧妙设计，使在凉爽的秋季夜晚欢快拼搏所有的士兵。
歌剧蛋糕“会”的基础上，一般是“是”四五人为宜。
“会”饼模仿科举制，设状元饼（最大的）的堂（榜眼）饼二，三红（探花）饼四，四进（进士）饼8，双电梯（升降机）蛋糕之一16，表演（秀才）饼32。
这是四个古代科举考试的象征。
出生古老的房子和第三级考试的孩子说的学者;省（省）考试，谁表示，升降机;仪式将在首都和第二学位学生谁龚说，亲自主持说谁的房子皇帝第三次检查，其中分为三种：前三个，即状元，榜眼，探花，俗称三鼎甲或三及第;二甲基很多地方，三甚至更多。
古代皇帝点状元，不仅要看到它，看外观，而且还审议，优雅的姓氏和名字，如永乐二十二年（1424）第慈济殿试，太阳的冠军说恭，恭称永乐皇帝认为适合在一起是“暴”字，不吉利，他下降到第三位，第三位是很容易的冠军邢宽。
这说明状元不一定是“充足，貌若潘”的一代，而第三个是真才实学，所以厦门的蛋糕将是“三红”质量特别好，这意味着在此。
共有63会饼，是基于“多九如”的由来三个月及九个月是中国民间一个幸运数字。
从厦门“博饼”，与郑成功收复台湾，台湾在300年前也很受欢迎。
《黄河大合唱》的歌词
祝奶奶福如东海，寿比南山，年年有今日，岁岁有今朝
