中央电视台12套普法栏目剧主持人都有谁
中文名：普法栏目剧名：The columns show定 义：普及法律常栏目剧首播时间：每 20：49重播时间：次日 09:16\\\/12:42\\\/18:01主持人：王筱磊，邱孟煌，屠化，路一鸣播出频道：中央电视台社会与法频道开播时间：2011年4月18日主题曲：青春的颜色出品时间：2011年4月18日1、王筱磊，中央电视台主持人。
现主持CCTV-12《普法栏目剧》、CCTV-10《健康之路》等栏目，曾参与CCTV-2《开心词典》节目制作。
中央电视台第一线主播。
2、邱孟煌1968年出生于广东汕头，后从事过政工干部、艺术剧院编剧等工作，2003年4月开始在中央电视台新闻评论部任《社会记录》节目主持。
3、路一鸣，男，中央电视台主持人，主持过《三星智力快车》、《商界名家》、《对话》、《一鸣论道》和《道德观察》等热门节目，曾获“央视十佳主持人”称号。
4、屠化，男，1991年4月1日出生，籍贯江苏省南京市。
2013年毕业于中国政法大学，法学学士学位。
曾经在中央电视台少儿频道《新闻袋袋裤》担任主持人，2012年主持央视少儿节目《大手牵小手》。
2011年获得第十七届大学生电影节主持人选拔赛 全国三强 2011年获得第六届中国中央电视台主持人大赛铜奖。
现于中央电视台社会与法频道，担任《普法栏目剧》主持人。
增强法制观念主题班会要有节目具体内容还有主持词
主题：法与我们息息相关 活动目的：通过这次班会活动，使学生了解各种法律法规，知道运用法律武器保护自身的权利和利益，同时教育学生懂得什么是犯罪，什么是违法，养成自觉遵守和维护法律，增强青少年同违法犯罪行为进行斗争的意识，培养他们运用法律的能力。
活动过程： 一、在欢快的音乐声中班长报告本次活动的意义 班长：亲爱的同学们，随着我国经济的不断发展，我们的生活在一天天的发生着改变，我们身边也随之出现了行行色色的不同群体或个人，并且他们的行为有时会侵犯到我们的权利，如果我们不懂法我们也可能侵犯到他们的权利，为了增强我们的法律意识，培养遵纪守法的能力，为此我们准备了这次以《法律与我们息息相关》的主题班会，在这次班会上我们将通过各种形式来了解掌握法律法规常识，从而使我们自觉遵守发律法规,预祝班会圆满成功
二、主持人： 我宣布，二年四班《法律与我们息息相关》主题班会现在开始
同学们，当你走在繁华的大街上与人擦肩而过时；当你走在僻静的乡间小路留恋于周围的美景时；当你与别人交往接待时；当你购物或售物时；你是否想到侵权两个字，为了自己和他人的安全，为了每个人幸福和欢乐，让我们多掌握一些法律知识吧；首先，我们以小组为单位进行法律知识竟答，法律知识竟答分抽签必答和小组抢答两部分，必答题20分；抢答题答对10分，答错扣10分，最后看哪个小队得分最多就是优胜小队。
（一）必答题： 1 、《中华人民共和国未成年人保护法》公布和生效的时间
2．制定《未成年人保护法》的目的是什么
3．对未成年人教育的范围是什么
4．保护未成年人的工作应当遵循那些原则
（二）抢答题： 1、 什么是未成年人
2、《未法》对父母不履行法定职责作了那些规定
3、 《未法》对未成年人招用有那些规定
4、 《中华人民共和国教育法》公布和实行的时间
5、《教育法》共有多少条多少章
6、义条教育法是何时分布和施行的
7、对违反《义务教育法》应承担的法律责任有哪些
三、主持人： （先总结比赛情况）通过刚才的知识竞答，可以看出同学们善于动脑，积极思考，不仅懂得了法律对我们每个的意义，而且掌握了许多法律常识，下面，就让我们把身边发生的事情表达出来，让同学们分析些行为
比一比、赛一赛，看哪队表达的最精彩
法治小品打比拼： 第一小组：表达正当防卫与防卫过当。
第二小组：在商场发生的事情（搜身是否违法） 第三小组：见义勇为需要大家参与。
（见义勇为者被刺围观者未一人支援） 第四小组：强行借物（钱）不私了 （以上每个小品表达完之后都由组长向其他三组提出至少一个问题，小组讨论后抢答得分10分、答错不扣分）。
主持人： 同学们，刚才同学们表达的特别精彩
课前老师让我们和社会上进行实践，你发现没发发现身边的违法行为，如果有请同学们说一说，大家议一议。
生1，有的同学向我借钱，我不借地就找人打我。
生2，我的朋友被打了，其他人帮他打仗，不带就不够意思， 生3，放学生有人跟踪我，怎么办
生4，我看到有人偷别人材，我不知如何是好
…… 四、 画面一：录像厅内，乌烟瘴气，一群人在看录象 看投影 画面二：一少年被黑社会绑架，警查与家长与之智斗。
讨论： 画面三：有人跳窗入室，进行盗窃、一人看见后稍稍走开。
画面四：一毒品贩子正诱骗一群中学生吸烟。
主持人： 通过刚才的观察、讨论大家进一步明确了我们生活中存在的一些违法侵权行为，我们是学生，每天都要上学、教学、每天都要与它人接触，我们只有法律意识，知道用法维护自己尊严他人的权利，我们才能高高兴兴地出门去，平平安安的回家来，下面请看各小组同学表演的文艺节目。
五、文艺表演： 内容一、开学了，同学们背着书包上学，而a同学确被父母留在家 小品 中种地，同学们对a对白。
表演及 主持人、（a的父母属何种行为，a应如何办
） 内容二、《学法》快板 内容三、相声《如此兄弟》 内容四、舞导《喜乐年华》 六、 刚才，各小组表演了精彩节目，通过看刚才各个环节的表演，你有什么收获，你今后打算怎么做
下面我采访几个同学，说一说你自己的看法。
七、主持人： 法律像眼睛时刻伴我行，安全像耳朵把我来提醒，让我们提高自我保护意识，法律常识承记心窝，下面请同学们起立，我们共同满怀信心地唱一首歌。
八、 齐唱《让我们荡起双浆》 九、班主任总结：同学们，老师首先祝贺你们班会开得如此成功，通过这次班会，同学们进一步认识了法律法规的意义，愿同学们从小树立法律意识，让法永远与你相随，让幸福快乐永远与你相伴
十、 主持人宣布：班会到此结束。
法制教育主题班会 一,班会地点:教室 二,参加人员:全班同学及班主任 三,主持人:班主任或学生干部 四,班会主题:法律与我们同行 五,班会标题:踏好青春每一步 六,班会目标: 对本班学生进行法律知识的宣传和教育,进一步了解法律法规,力图在他们心目中逐步树立起正确完善的法律意识和法制观念.教育他们在学校要做遵守校规校纪的好学生,养成自觉遵守和维护法律的习惯.以后进入社会做知法,懂法,守法,护法的好公民. 七,班会背景: 本班学生年龄大多12,13岁,都还不很懂事,容易受到周围生活环境的各种不良影响,沾染不良习气,走上违法犯罪失足的道路.所以,及早在他们心目中树立法制观念,严格地一法律和道德为准绳,约束自己的行为,是当务之急. 八,班会筹备情况: 利用网络,报纸等媒介收集青少年与法相关问题的资料和实例资料,筛选,结合学生的实际情况进行分析,为班会主题服务.同时,让同学联系周边实际案例,自演并自主分析,引以为戒. 九,班会主要内容: 1,加强法纪教育,引导学生学法,守法,自觉遵守校规班纪. 2,通过案例分析让学生学法,知法,加深体会 十,班会开展形式: 印发法制学习手册;观看法制教育小品;采用讨论,交流方式 十一,活动前准备: 1 查阅《中小学生自我保护必读》,《中小学生法制教育通用读本》, 2学生自己准备身边发生的案例小品,要求学生进行社会实践活动 3 以小组为单位排练文艺节目 十二,班会流程 1,班主任发言——导语;2,主持人法律知识简介;3,讨论法律案例;4,法律知识抢答;5,文艺演出;6,做自我总结 十三,班会过程: (一)导语: 同学们,法律离我们并不遥远,发生在我们身边的许许多多鲜活的事例已然清楚地告诉我们,法律与我们的生活息息相关,密不可分.学法,懂法,用法,是青少年素质的重要组成部分.同学们都有十七,八岁了,相信大家都会判断是非对错,可是,为什么又有那么多的未成年人因为一时的糊涂而走上犯罪的道路呢 现在,随着社会的发展,未成年人犯罪率有升没减,面对这个沉重的问题,我们是不是应该去深思呢 (二) 法律知识简介 将活动前找好的资料印发成册,分发给学生,由主持人带头集体学习相关的法律知识(三)案例结合,讨论法律案例 案例(一):事情发生在南关西四小区的住宅楼,这天正是星期日,三位初中生在四楼的楼道窗前嬉戏,甲失手将乙推出窗外,重重地从高达20米的四楼摔了下来.当时乙的脸色铁青,血从鼻孔,耳孔直往外淌.后来,乙被市医院急救车救走. 1,提出问题: ①甲失手致伤乙,算不算违法 ②如果甲违法,违反了什么法 从这个案例中我们发现生活中的一个不经意的一个动作就可能触犯法律,所以在日常生活中要懂法.具体说来,青少年应该在日常生活中要做到如下几点,即知法懂法,守法护法.懂得法律基本常识,明确自身享受的权利和应当承担和履行的义务,懂得运用法律作为最有效的武器保护自身的合法权益不受非法侵害,同时,做到以法律为准绳,规范自己的一言一行,做符合自身年龄和身份的事情. 案例(二): 谁应为未成年人夜不归宿负责任 晓雪今年17周岁.自今年5月份起,她在课余时间常与社会上一些不三不四的青年人混在一起,进行小的赌博,观看色情淫秽电影,甚至夜不归宿.叔叔得知此情况后告诉了晓雪父母,并劝说他们多管管孩子.可他们却说晓雪已经懂事,不会出问题的.无奈,叔叔又找到留宿晓雪的房屋主人李某交涉.李某却反唇相讥:你侄女愿意住在这儿,叫我有什么办法,你家人是如何教育孩子的 请问,晓雪父母和房主李某的行为是否违法,应承担什么法律责任 案例(三):破坏公物 二00二年七月的一天晚上,某中学九年级的王军,崔凯,赵伟乘门卫不注意,悄悄溜进学校,直奔四楼九年级(3)班教室.王军对着教室门先踹了几脚,然后崔凯和赵伟接着踹,将教室门板踢下一块,三人乘此钻进教室,又开始毁坏其他东西,后扬长而去. 问:高一(3)班王军,崔凯和赵伟三人行为造成后果,怎样处理 《中华人民共和国教育法》第72条规定:结伙斗殴,寻衅滋事,扰乱学校及其他教育机构教育教学秩序或破坏校舍,场地及其他财产的由公安机关给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任. 总结:由于法制观念淡薄,法盲现象严重,在不知什么是违法犯罪的情况下触犯刑律的事也屡有发生;而因缺乏法律意识,在自身受到侵害可以运用法律武器保护自己时却不会保护,吃哑巴亏的人也确有不少.所以我们青少年要学法,知法和守法,更要学会用法 (四)法律知识抢答 我们以小组为单位进行法律知识竟答,法律知识竟答分抽签必答和小组抢答两部分,必答题20分;抢答题答对10分,答错扣10分,最后看哪个小队得分最多就是优胜小队.知识竞赛题目由法律知识中抽取. 必答题: 共八问(略);抢答题: 共八问(略) (五)文艺演出 节目由学生自己准备,开展自由活动 (六)活动总结 1,全班同学发表自己对本活动的看法,并说说自己通过本次活动后的感受,并写一篇阅读法律手册的观后感. 2,班主任老师总结. (七)主持人宣布班会结束.主持人:愿同学们从小树立法律意识,让法制与我们永相随,让幸福快乐与我们永远相伴!
关于杀一儆百是不是正义行为的辩论攻辩问题。
求帮助:我们学校在组织辩论比赛，辩题是杀一儆百是不是正义
正方开宗明义，杀一儆百指的是惩罚少数人并达到威慑多数人的效果，而那些推动社会良性发展的行为和特质就是正义的。
今天我方认为杀一儆百是正义的，主要基于以下两点： 首先，社会的良性运行发展离不开社会规则秩序的建立和维护。
每个人都有欲望和向往自由的冲动，学生上学的时候想睡懒觉会迟到，军队中的士兵想喝酒，人们想要占有更多财富，都是再正常不过的想法。
然而我们需要建立和维护秩序，是因为学生们都睡懒觉迟到，不断进进出出会打乱课堂进度，士兵们喝酒会影响作战效果，人们都想占有更多就会彼此抢夺伤害。
我们自愿放弃一部分欲望和自由来建立规则秩序，就是为了社会更高效地运行和更好地保护我们每个人的权利。
然而，没有违约后果的合同就像口头承诺一样容易违约，要让我们每个人放弃我们的一部分欲望和自由，就需要外力的帮助。
杀一儆百恰恰就是起到了震慑的效果，在社会付出尽可能小代价的情况下建立规则，并且最大程度地维持着规则秩序的运行。
从杀一儆百的出处《汉书·尹翁归传》中尹翁处死欺行霸市的豪强许仲孙，到十八大之后纪委频频“打老虎”，无不体现着杀一儆百的震慑效果和对规则秩序的维护作用。
杀一儆百保障着我们能够遵循规则秩序，促进着社会的良性发展，因而是正义的。
其次，社会的良性发展运行需要每个人能够与社会的规则秩序相适应。
每个人成长的过程，正是在不断吸取经验，不断理解社会规则秩序的过程。
文化基因协同进化理论指出，惩罚减少了人际信息交互的成本，并且这种行为会被人们学习、复制和模仿。
作为一个学生，不交作业会被老师批评，迟到会被老师罚站，考试作弊会被取消成绩，一次次的惩罚提供了一次次的经验，让学生逐渐明白学校的规则。
然而惩罚的结果往往是严厉的，我们又往往不会在所有方面都亲身犯错，杀一儆百能够给每一个人提供更广泛的经验。
当学生看到有人高考抄袭被判零分，学生未必需要自己高考作弊被取消成绩才知道考试诚信的可贵；当穷困潦倒的人看到有人抢劫银行被判刑，他们未必需要自己身陷囹圄才能明白法律底线的不可触碰。
杀一儆百提供了更为广泛的经验，让我们不仅仅能够在触碰规则的领域吸取经验和学会遵守，也能在可能犯错的领域认识到规则的内涵和威严，因而能够让我们更广泛地吸取经验、适应规则秩序，促进社会的良性发展，因此是正义的。
最后我们要强调的是，杀一儆百中所强调惩罚的往往是那些情节严重的、造成影响大的个体，根据触犯规则的程度制定相应的惩罚，而那些随意惩处、滥杀无辜的行为或是严刑峻法则并不属于杀一儆百的范畴。
综上，无论从社会层面的运行还是个人层面的适应，杀一儆百都能促进社会的良性发展。
因此，我方坚定地认为，杀一儆百是正义的。
战场：正义——社会的良性运行——规则——人的适应规则一、 社会的良性运行发展离不开社会规则秩序的建立和维护攻击点：（先谈维护秩序后防守
）1、 十八大后的大力反腐对整个公职系统起到了杀一儆百的效果，78%的公职人员认为公款吃喝大幅减少。
这样的杀一儆百肩负起维护廉洁秩序的责任，哪里不正义
2、 岳飞之子岳云在阅兵时从马上掉落，岳飞当即遵军令对其重打几十大板。
这样的杀一儆百保持着军队治军严明的秩序，哪里不正义
3、 本世纪初，美国世界通信公司从事会计欺诈，美国政府断然严查，令证券交易界风气焕然一新。
这样的杀一儆百维护商界守信交易的秩序，哪里不正义
防守点：1、 您方列的都是好规则好秩序，当然正义啦，杀一儆百被用于坏秩序还正义吗
回应：（如果是例子问首先质疑那是滥杀无辜还是杀一儆百）A、杀一儆百是社会良性运转、规则建立所必须的因而正义，我们说善良、好心是一种正义的品质，按您的意思有时候好心办了坏事，难道就因为这个就说善良不正义，我们都不要善良了吗
\\\/我们说药能治病，按您的意思，感冒药有副作用，就能说这药变成坏药了吗
B、我们看杀一儆百直接导向什么——威慑力。
这种威慑力能带来规则的维护和建立，本身并没有问题。
就算应用于坏秩序中，冲破坏秩序的要求很强烈，秩序必然崩坏，杀一儆百在其中不仅不可能阻止其崩坏，有时还能起到令其加速灭亡的作用。
对方辩友好像要把正义评判视作神的正义，您希望有无时无刻全方位没错误的正义是个好期许，可是我们知道人的世界中没有真正的至善，我们说杀一儆百正义也并不是说它是没有瑕疵的，而是说人类社会中，它是社会良性发展的必要手段，没有什么可以替代它去导向正义。
（论证不可替代性）不可否认我们的社会有很多无法发现的恶和很多恶的念头，正如吸毒者中只有5%左右能被警察发现、法律制裁。
人类不可能直接惩罚所有，但又必须遏制使社会不能良性发展的东西。
杀一儆百正是基于这种不透明的人类社会基本事实而存在的手段，这种威慑、告诫的效用也正因此无可替代。
二、 社会的良性发展运行需要每个人能够与社会的规则秩序相适应1、 我看到有人打架被学校开除了就会明白这是社会排斥的行为，杀一儆百为人融入社会提供着经验，促进人与社会的良性发展，您告诉我哪里不正义
2、 ……求补充防守：有人好好学习被妈妈打脸了你是不是就不学习了
回：杀一儆百作为一种广泛使用的社会手段为人们提供着广泛的社会经验，这种社会共识当然是人们融入社会的必然条件啦。
把经验放在社会人的角度上看就会发现共识的必须和正义性了呀。
您非要拿奇怪的例子来说这是社会共识吗……其余防守：（问题为随便搞笑的）1、100个人犯罪你们就杀一个这样真的公平吗
回：首先公平和正义是两个概念不该混为一谈，就算是跟您谈公平，杀一儆百中这个一往往是情节严重（或应该承担更多责任）的，剩下的多数人也包含并没有犯罪行为的，这也并不妨碍公平。
还是跟您聊正义……2、有的政府或者统治阶级为了维护所谓规则拿无辜的[一]来杀掉以儆效尤，您觉得真的正义吗
杀一儆百和滥杀无辜可不是一件事情对方辩友，您把题目偷换成“滥杀无辜的少数人正不正义”那您方天然成立我们还有什么好说的呢。
3、 杀一儆百给社会造成了恐慌效果如何消除，人民惶惶不安何来正义
对方同学非要把杀一儆百和恐慌（心理障碍）（亚健康……）联系起来请您先论证。
4、 这些人都被杀一儆百吓得只敢守规则去了我们的社会怎么进步怎么变革啊
杀一儆百又不是直接让所有人都丧失了自我判断的意志，人要建立在了解社会经验的基础上才能进一步思考规则对吗
打脸（坏经验）的解法：（首先切是不是杀一儆百）1、 我们探讨经验的获得是放在社会中广泛来看的，只有广泛的社会共识才能称之为“社会经验”，想必不会有人把好好学习还被妈妈打脸打到哭当作社会经验吧。
2、 我们说杀一儆百主要是社会环境下的经验提供所以是一种共识，就算和您探讨小范围的经验，人的经验来源也是多元化的，不会因为某个非共识案例而直接定性。
3、 同样类似吃药的类比。
定义相关：1、 正义定义：推动社会良性发展的行为和特质是正义的 正义不等于公平，公平强调如何分配，而正义并不是一个分配的概念。
世界上生而有穷人富人按照您方定义好像已经没办法公平，但我们的社会还是支持先富带后富，即使如此我们仍然说先富带后富是正义的。
（您说的公正固然好，但我们要探讨正义，）公平和正义就要区分开来。
2、 杀一儆百：对方说[一]不该杀，严刑峻法本来就是不公…… 您方要论证命题[滥杀无辜不公平]\\\/[严刑峻法不公平]\\\/[过度杀一儆百不公平]好像没有意义。
请不要偷换辩题。
\\\/对方的意思是做完杀一儆百的定义您方就得证了，是不是霸王论
\\\/我们的辩题到底是[杀一儆百正不正义]还是[当今应不应该实行严刑峻法]啊
您告诉我杀一儆百的出处中，那个欺行霸市的豪强许仲孙哪里不该杀
所有事做过了都不对，吃饭吃过了会撑死，学习学过了人会死板，合理惩罚正义，虐杀当然不正义。
您拿过度的杀一儆百不太好来论证杀一儆百本身不正义是不是相当于告诉我们吃撑了不对所以别吃饭了
您告诉我，公开审判对少数人的惩罚是没有警示到大家还是对这个犯人实施了虐杀
哪里不算杀一儆百
现代的公开审判正是一种典型的杀一儆百，就连《道德与法》这样的节目都能让多数人受到少数人被惩罚的告诫，您非要把杀理解为虐杀理解为酷刑，死咬字面义好像忽略了这个词的广泛延展吧。
我说我现在困死了，难道我就真的死了
3、 来源：霍布斯《利维坦》 哲学中各个主义对正义的定义都不同，您真的要拿一两个哲学家的话就要推到您方得证吗
——直观主义：正义是一种人类共属的直观。
情感主义：正义是让人类的情感都得到满足。
功利主义：正义是使人类幸福感总和最大化。
反方开宗明义，首先明确什么是正义。
正义是彰显符合事实、规律、道理或某种公认标准的行为，是保护正当利益免于侵犯的行为或者是一种价值判断。
它要求分配社会利益和承担社会义务不是任意的，要遵循一定的规范和标准。
而杀一儆百意为处死一个人，借以警戒许多人；出自东汉·班固《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。
”我方认为杀一儆百不是正义，具体分析如下：首先，在如今的法治社会中，我们强调法律至上，人人平等；并要求遵循执法必严，违法必究的基本原则。
而杀一儆百与法制执法并不相同。
法制执法按照法律法规严格执行，重在惩戒，其附加影响为威慑力。
而杀一儆百的宗旨为法不责众，小惩大诫，重在达成有效的威慑与压制。
法制社会中追求惩戒每一个犯罪人，补偿每一个受害人。
而杀一儆百虽同样追求社会中稳定的秩序，但会在通过对少数案件处理达成良好威慑效果后，有意或无意地减轻对案件的进一步审查或处理，这样对于社会个体而言，个体间并不平等，犯罪者未完全惩处，又为什么只惩处这一个或这几个
同样的，受害者也未全部得到补偿。
如此不能公平、公正地完成惩戒、补偿与保护，实在有违个体正义；进一步来看对于社会整体，尤其是当今时代，不将每一个犯罪者绳之以法，只是杀一儆百杜绝不掉部分人在利益诱惑下仍存的侥幸心理，他们会认为自己可以成为法网之下的漏网之鱼，所以铤而走险，做出违法之事。
即杀一儆百也不能确保社会的良好秩序与稳定发展，有违社会整体正义。
其次，我们仔细去推敲一下杀一儆百的威慑力是如何形成的。
法律条文的确立与存在对于社会大众而言已是一种威慑力。
它的正常执行只体现法律本身应有的效力与作用。
如我方三辩刚才的质询，正常的执法并不会产生杀一儆百所期望的威慑力。
那么，试问要想做到有力的警示，是不是会在对处罚者的判刑上会格外加重呢
这对于受处罚者本身而言是正义的
就如李宗仁为了整顿军纪而严处的士兵，对他的处决是带来了军士对纪律的严格遵守，带来了民众对军队的良好评价，但对这个士兵而言呢
正义么
这是杀一儆百的另一个不正义之处。
综上，我方坚持认为杀一儆百不是正义。
主持人上岗资格证书怎么考
全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考将有关事项公告如下：一、报名条件（一）遵守、法律、广视相关法规、规章；（二）坚持四项基本原则，拥护中国共产党的基本理论、基本路线和方针政策；（三）具有完全民事行为能力；（四）具有大学专科及以上学历（含应届毕业生）。
二名方式、时间与地点 报名方式分为网上预报名和现场报名。
（一）网上预报名的时间是7月5日至8月5日。
参加考试的人员在上述期间内登录以下网站进行网上预报名： 国家广播电影电视总局（ ） 中央人民广播电台（ 或 ） 中国国际广播电台（ ） 中央电视台（ ） 国家广电人才网（ ）（二）现场报名时间是8月6日至8月31日。
已网上预报名的人员须本人在上述期间内，到考试所在地省级广播电视行政部门指定的报名点进行现场确认；未进行网上预报名的人员也可在上述期间内，到考试所在地省级广播电视行政部门指定的报名点进行现场报名、确认。
各省级广播电视行政部门根据本地区报名工作的实际需要，在上述规定的期限内确定具体的现场报名时间和地点，并向社会公布。
三、报名材料 报名人员应当提交以下材料：（一）2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试报名表。
报名人员可在预报名网站报名后，下载打印报名表，在报名时提交审验；也可直接在报名点领取报名表，真实、准确地填写相关信息，并提交审验。
（二）本人有效身份证件（居民身份证、军人证）原件及复印件（A4纸）。
（三）本人学历证书（在校大学生凭学生证）原件及复印件（A4纸）。
（四）有免试科目的考生必须带上2008年资格考试成绩单。
报名时，当场摄取本人证件照片。
经审验符合报名条件的，由省级广播电视行政部门发给准考证。
四、考试科目 2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试分公共科目考试和专业科目考试。
（一）编辑记者资格考试、播音员主持人资格考试公共科目：综合知识。
（二）编辑记者资格考试专业科目：1.广播电视基础知识；2.广播电视业务。
（三）播音员主持人资格考试专业科目：1.广播电视基础知识；2.广播电视播音主持业务（笔试）；3.广播电视播音主持业务（口试）。
五、报名参加2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试的人员，可依据广电总局制定的《2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试大纲》进行复习、备考。
主持人名词解释： 1.张腾岳； 2.路一鸣； 3.崔志刚； 4.康辉； 5.李思思。
1，张腾岳，1975年11月8日肃兰州，中国内地节目主持人，毕业于广播主持艺术学院。
1997年，在中央电视台科教部《走近科学》栏目担任主持人。
2001年，在中央电视台社教中心综合部《10视之窗》栏目担任主持人。
2002年，在中央电视台科技部《公众与科学》栏目担任主持人。
2003年，在科学探索节目《百科探秘》担任主持人。
2006年，主持央视科教频道制作的特别节目《中国记忆———中国文化遗产日》。
2009年，在中央电视台科教频道主持科普节目《我爱发明》。
2012年，获得公众最喜爱科学传播人初评奖。
2013年，主持科教频道演播室真人秀节目《发明梦工场》。
[3]2014年，主持央视一套推出的传统文化类节目《中国成语大会》。
2015年，主持第二届《中国成语大会》。
2，路一鸣，1974年3月16日出生于辽宁沈阳，中国中央电视台节目主持人。
2002年起，担任央视首席财经谈话节目《对话》主持人。
2004年，策划并主持央视实验性谈话节目《交叉火力》。
2004年底，在央视社会与法频道担任重点栏目《道德观察》主持人。
2006年起兼顾负责《一鸣论道》的制作和播出。
2009年起开始主持中央一套法制栏目《今日说法》。
2010年，担任国际大学群英辩论赛国内选拔赛评委。
2011年，当选国际大学群英辩论赛顾问。
茶文化和构建社会主义和谐社会有什么内在联系
构建社会主义和谐社会与茶文化建设 作者:舒曼 胡智学 陈一珉 构建和谐社会 无疑是近期点击率很高的关键词，更是人们普遍关注的话题。
这是我们国家在去年 两会上提出的一项治国新内容。
在现代社会各项事业高速发展的前提下，倡导社会的和谐发展、人与人之间诚信友爱、人与自然的和谐相处，已经成为我们当今社会的一种决定性力量。
和谐社会到底是一种什么样的概念
温家宝总理已在去年三月五日十届人大第三次会议上所作《政府工作报告》中有了明确回答：着力建设和谐社会。
建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。
建设和谐社会，需要先进的文化来决定人类进化、民族进步、社会发展的命运。
所以温家宝总理在《政府工作报告》中进一步指出：大力发展社会主义先进文化。
加强思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的时代精神，弘扬集体主义、社会主义思想。
以人为本、以茶为体的茶文化是中华民族传统文化的组成部分，是物质文明和精神文明和谐统一的文化载体。
因此，很有必要按照三个代表的要求，把弘扬中华茶文化作为构建社会主义和谐社会的一条重要渠道。
综合国力的提高，经济社会的发展，为茶文化的发展奠定了新的基础。
在人类历史上，茶与中国五千年文明史牢固结合在一起，是中国年代最悠远的一种文化现象，其文化精髓是和字，并渗透于我们民族、社会的各个层面。
茶文化主张以茶修德，以和为贵和气生财基本思想，强调和谐、和敬、和美、和平、和廉、和爱、和气、和俭和善、和解的义理；强调茶道即人道、平常心是道的哲学思想；强调天人合一、人与自然、美善统一的茶艺美学思想；强调精行俭德、德博而化的人道思想，包含着立于礼的修养方法以及理解和沟通的人际关系内涵。
茶文化的发展是基于儒家的治世机缘，倚于佛家的淡泊节操，洋溢道家的浪漫理想，倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美的高雅精神。
中国茶文化丰富多彩，因而中国茶文化的基础思想并不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。
像天人合一、和谐中庸、崇德利用、厚德载物等等。
其中，天人合一的思想主要解决人与自然的和谐相处，以崇尚自然，爱护自然，把大自然恩赐之茶作为人与天地融和的一种体验；崇德利用的思想主要解决人自身的关系即精神生活与物质生活的关系，是茶文化中通过茶艺演示到达茶道境界即由形而下之器到达形而上之魂；和谐中庸的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系、亲情关系、人伦关系，这种关系在茶文化内涵中蕴意着在茶面前人人平等的思想；厚德载物的思想则是处理各种关系的思想体现。
地势坤，君子以厚德载物（《彖传》），坤即顺，地势是顺，载物就是包容许多物类。
茶是天地之灵草，通过以茶悟道，效法大地的胸怀，包容各方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生，以达厚德载物的立人之道。
所以说，构建和谐社会与茶文化的结合是最为牢固的一种结合，人类的和谐在茶文化中找到归宿是一种必然。
和谐是国家和社会的万有引力，茶文化作为中国传统文化的一种形式渗透或包容一般文化的各个层面和各种形式，不仅渗透到文化的精神意识层，而且渗透到文化的物态、制度、行为和心态层；不仅包容文学、哲学、道德、宗教和艺术等文化形式，而且包容其他一切文化形式。
建设和谐社会，取决于一个最大因素亦即社会的最小单位--人。
人是社会关系的总和，也是构建和谐社会的主体，需要人们有廉、美、和、静或和、敬、清、寂的茶文化精神作为公民应有的重要素质，这是建设和谐社会的基本条件。
在社会生活中，每个人能自觉地把茶文化的和字上升为行为理性，再以理性合法的形式处事并对待各种矛盾，才能真正地做到人的和谐、家庭的和谐、社会的和谐乃至世界的和谐。
中国茶道中的清、寂、廉、美、静、俭、洁、性等，恰恰侧重于人的修身养性，以茶雅志，陶冶个人情操。
通过茶事活动提高个人道德品质和文化修养。
中国茶文化将茶道与人道等量其观，在二者之间未作任何区别，实际上开了消融茶道与人道界限之先河。
界限的消融带来了研究对象的扩展，在此意义上，弘扬茶文化对构建和谐社会的作用是重要的。
从茶文化的角度上讲，人与人之间的和谐还体现在客来敬茶、礼仪待人的行为上，它是中国历史的产物，是中华民族的优良传统和美德。
茶，教会每一个中国人待客之道、尊重之道和礼仪之道。
曾经有人对目前就读的中小学生们作了抽样调查，即用这样一种方式提问小学生：不管有何种身份的客人去你们家做客，看到爸爸妈妈所做的第一件事是什么
几乎98%以上的小学生异口同声道：倒茶
而对中学生的问法是：客人到家，如果爸爸妈妈会让你做的第一件事情应该是什么
回答：给客人倒茶
（敬茶）这说明茶文化中的客来敬茶的待客之道、礼仪之道是那样根深蒂固在幼小的心灵中深深打上了烙印，也恰恰说明茶文化浸润着文明、礼仪、尊重、平等以及人与人之间的和谐。
有时候，一杯白开水待客也能体现此时无茶胜有茶的和爱、和敬，虽无茶味，却也道出了无味之味乃至味也的和味、礼味和人情味。
以茶敬客，实际上协调了一种和敬的人际关系。
茶道中的和、敬、融、理、伦、等，侧重于人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，增进团结，以利于社会秩序的稳定。
倘若人与人之间，家庭与家庭之间，部门与部门之间，单位与单位之间都能尊循于茶道中的和敬友爱、平等尊重、和谐相处，这将给人类文明带来无限生机。
茶由于本身的自然属性，产生了以茶为载体的茶文化，始终贯穿于社会文明道德行为之中。
中国唐代的刘贞亮把茶的好处概括为《茶十德》，其中以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶可行道、以茶可雅志属精神文明范畴，具有构建和谐社会的社会动能。
同样也是在唐代，茶圣陆羽撰写的世界上第一部《茶经》，为倡导勤俭朴素美德，就已经告知世人喝茶最宜精行俭德之人。
一部《茶经》为净化社会起到举是轻重的作用。
近代革命孙中山先生，对茶有很高的评价，且认为茶是一种文明饮料。
他在《建国方略之二·实业计划》中指出：茶为文明国所既知已用之一种饮料。
古人说：茶，性俭。
清茶一杯是廉洁和谐的象征。
已故的我国著名茶学大师庄晚芳先生竭力提倡廉、美、和、敬作为茶德，如今已成为中国茶文化精神正讯速加以普及。
这四个字的意思是廉洁奉公、美德长存、和诚处世、敬爱为人。
90多岁高龄的老茶人张天福提出中国茶礼为俭、清、和、静四个字，指的是节俭朴素、清正廉洁、和睦处事、恬淡安静。
林治先生在《中国茶道》一书中提出了和、静、怡、真为中国茶道的基本思想。
无论是茶德、茶礼，还是茶道基本思想，其共同之处都是以和为中心。
在现代社会灯红酒绿的环境中，不少人认为人与人之间的和谐相处需要以茶代酒，交流感情。
一杯清茶会给更多的人带来乐趣，带来清静，带来幸福，同时也给社会带来和谐安宁和稳定。
1982年春节，中央团拜会以清茶一杯招待大家，《人民日报》头版以座上清茶依旧，国家景象常新为题报导这次团拜会。
至此以后上下仿效，遂成风气。
清茶一杯象征着礼诚、纯洁和热情，因此茶的亲和力具有人类的普遍意义。
2002年在马来西亚吉隆坡举行的第七届国际茶文化研讨会上，马来西亚首相马哈迪尔在献词中说：如果有什么东西可以促进人与人之间和谐关系的话，那便是茶。
茶味香馥甘醇，意境悠远，象征中庸和平。
在今天这个文明与文明互动的世界里，人类需要对话交流，茶是对话交流最好的中介。
这段话，简明透彻，充分表明了茶文化对构建和 谐世界的重要功能。
2004年，联合国秘书长安南特邀日本茶道主流派千利休后代千玄室先生做客联合国总部，以日本茶道和、敬、清、寂的思想背景，给联合国各国官员上了一堂世界需要和谐，人类需要和谐的生动一课，以此来推动世界的和谐发展，消除战争。
紧接其后，中央电视台在《高端访问》节目中专访了千玄室先生。
主持人水均益与千玄室以茶论道，谈话中的千玄室则把茶的物性升华为一种精神象征，并延伸至人类历程的软化范畴之中。
2005年4月28日，中国国民党主席连战先生到访大陆时有针对性地选择了民族文化沉淀的北京老舍茶馆参访，并挥笔提写了寓意深刻的弘扬茶文化，祥和两岸情十个字，其中之和即以茶为媒，创造一个两岸社会和人民祥和的环境。
当前国内一些社会科学研究者呼吁：在当今的现实生活中，由于商潮汹涌，物欲剧增，生活节奏加快，竞争激烈，所以人心浮躁，心理易于失衡，导致种种竞争因素的不和谐。
而中国茶道精神提倡和诚处世，以礼待人，奉献爱心，以利于建立和睦相处、相互尊重、互相关心的和谐氛围，以利于社会风气的净化。
所以，用茶的力量（茶文化的道德资源和精神资源）去融入化解当今社会的竞争、矛盾。
这种愿望，不只是社会科学工作者的迫切心愿。
就连茶学界的陈云君教授也呼吁：'茶禅一味'甚至具备了'救赎'人类道德论丧的重任。
中国佛协副会长净慧在会见美国一位禅学研究学者弗克森时说：社会要和谐，人类要和平，人生要幸福，都要从净化人心着手，没有人心的净化，不从根本着手，一切都是空谈。
的确，社会要和谐发展，关键在于人心的净化。
不同的人群，具有不同特点，具有不同的优势，彼此该怎样相处
是竞争、斗争、你死我活，还是合理竞争，和平共处，和衷共济
中国茶文化选择了和--君子和而不同。
在这里，不仅让人想起了禅宗有一著名公案--吃茶去
通过以茶悟道，告知要众生和谐相处、和睦友善、诚信待人、公平正义和平常心是道的道理。
茶文化是中国传统文化中的核心力量，茶文化作为精神文明的载体可以反映在许多个层面：就政治层面，茶文化是崇德贵民；就伦理而言，茶文化是礼敬成信;就人文而言，茶文化是琴棋书画;就社会而言，茶文化是远神近人;就知识而言，茶文化是格物致和;就哲学而言,茶文化是天人合一;就做人而言,茶文化是廉洁奉公;就心态而言,茶文化是去浮消躁……所以说，茶文化不仅是传统的保护者，道德法则的维护者,而且是智慧的传播者,健康的引导者,人们生活的教育者……不了解处于中国文化核心的茶文化就不能理解这种文化对构建社会主义和谐社会的促进作用以及所取得的成就。
推而广之,在当今世界以和平共处为依托，以对话交流为主要方式的活动中,茶文化作为一种漫长的历史现象永远将继续存在，并将在现实社会的和谐发展中起着不可估量的作用。
茶文化,包含了人类生活中许多美好的情素。
茶文化是一种沟通,一种亲近;是雪中送碳、理解关爱的一声问候;是甘苦同尝、荣辱共担的一种默契;茶文化还是一种宽容、善意和温情,有时甚至是一杯茶在手,一种相逢一笑尽释前嫌的气度。
总之，无论是茶德、茶礼、还是茶道的基本思想，但其倡导的茶文化核心内容，共同之处就是讲文明、讲礼貌、讲道德、讲和睦、倡导爱国爱民、无私奉献、坚忍不拔、谦逊礼貌、勤奋节俭、廉洁奉公和相互相敬、追求真善美、推进民主法治、公平正义、安定有序、充满活力、诚信友爱的真善美世界。
这与当前我们国家所提出的建设和谐社会是相融合，既体现了优良传统文化，又反映了时代特点，显而易见，中国的茶文化是始终以建设和谐为基础而逐步发展起来的。
中国茶文化博大精深，是我们建设精神文明一个很好的载体，建设和谐社会，必须植根于优秀传统文化这块深厚的土壤，从中发掘于像茶文化那样的宝贵精华，并使之为我们所吸收利用。
也因为茶文化始终贯穿于公民道德建设之中，其表现形成的多样性，给公民道德建设提供了广泛空间。
因此，弘扬茶文化，贴近社会、贴近生活、贴近公民，是推动和建设社会主义和谐社会的有效途径之一，在当前很有现实意义。
法制教育听后感300字
这周，学校开展了以“安全法制教育”为主旨的演讲活动，学校专程聘请了安全法制教育的校长，为我们讲解，让我们学会了用法制武器保护自己。
作为一名小学生，知法，学法，懂法，用法是我们人身健康的保障，法律法制是社会和谐的一道警戒线，做为一名守法的好公民，当我们在做一件事时，必须理智的想清楚，自己的行为是否已经犯法，并杜绝一切违法行为。
小小的我在这个世界中迷茫，面对利益与谎言编织出的美丽幻境，明知是黑暗布下的陷阱，我们却选择了毫不理智的踏入，迷失了自己的本性，最终走上了一条不归路。
做为21实际的青年，沐浴在灿烂的阳光下，我们即将踏入这个社会，以后的路还很长，知法，守法，懂法，用法，是我们的必修课，为了我们的成长，我们必须增强法律意识，提高用法能力，树立正确的世界观、人生观和价值观。
知法就是为了创造如果，守法就是为了落实如果，用法就是为了改善如果。
在日常生活中留点心吧
也许你会发现一件小事也有快乐的原点在发光。
近年来，全社会不断重视和加强对青少年的法制教育，真情关注和关心青少年的健康成长。
我们青少年应当严以律己，把遵纪守法内化自己自觉的行动，真正做到“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，让我们“与法同行”，真正唱响“我知法，我守法，我健康，我发展，我快乐
”的主旋律。
