中国古代巾帼英雄，要有事例，50字，明天要交啊，3个以上
1、妇好中国历史上第一位有据可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。
武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。
而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。
甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。
妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要低俗作品请删除，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。
商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。
妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。
真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。
又名花弧，后称花木兰。
其父名应，乃汉初材官骑士。
木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
汉文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上单于（冒顿单于之子，名稽粥）大举入塞，杀掠甚众。
文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。
木兰悯其父老，便替父从征。
木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。
驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。
单于旋退。
木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。
后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。
及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。
唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。
这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。
子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。
王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。
吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。
她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。
天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。
经过一番激战，活捉县宰，将其处死。
从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。
不久，起义军发展到上万人。
吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。
天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平西汉农民起义的巾帼英雄。
迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。
迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中（现平原城西南）举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
由于斗争形势的发展，于地皇三年（公元22年）夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。
这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚（乡镇民团），无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。
起义军的低俗作品请删除，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年（公元23年）彻底崩溃了。
由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、冼夫人周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人（约520—601）是岭南俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。
她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。
她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。
冼夫人也因此受封为谯国夫人。
冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。
但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。
为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。
此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。
由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。
后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
6、平阳公主唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。
她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。
李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。
这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。
消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。
李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。
这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。
平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。
这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。
在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。
老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。
平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。
娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
7、梁红玉梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。
淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。
祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。
韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。
当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。
韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）包围敌军达四十八天之久，名震华夏。
黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。
1151年，韩世忠病逝。
不到两年，梁红玉也悒郁而逝。
夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
8、唐赛儿明朝农民起义领袖。
明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。
起义中心在山东益都一带。
唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻﹐略识文字。
永乐年间﹐明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征蒙古﹐耗资巨大。
山东是负担最重的地区之一﹐加之连年水旱﹐农民以树皮﹑草根为食﹐卖妻鬻子﹐老幼流移﹐无以为生。
唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义﹐占据益都的卸石棚寨﹐迅速发展至数万人。
明青州卫指挥高凤领兵镇压﹐被打死。
明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官﹐派都指挥佥事刘忠佐之﹐率京营五千人星夜驰赴山东﹐围卸石棚寨。
唐赛儿遣人诡降﹐言寨中食尽水缺﹐谋从汲道撤逃。
柳升信以为真﹐统重兵防守汲道。
起义军乘夜突围﹐杀死刘忠﹐转战安丘﹑诸城等地。
但终因官军众多﹐又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭﹐于三月失败。
朱明廷为搜捕唐赛儿﹐竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女﹐而唐赛儿等人还是安然逃走﹐不知所终。
当地人民为了纪念她﹐称卸石棚寨为唐赛寨。
9、秦良玉提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。
秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族（也有说是苗族），四川忠州(今忠县)人。
自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。
丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。
成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。
”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼；试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
10、冯婉贞冯婉贞（清咸丰年间人），北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。
1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。
1860年（清咸丰十年），英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。
这种暴行很快扩大到郊区。
离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。
庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。
冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。
冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。
下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。
当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。
侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。
他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。
冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。
狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。
冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。
这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。
剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。
侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。
正是“自古英雄出少年”
中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。
在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。
正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
”
民族舞串词
与汉族相比较而言，虽然土家族也重视”父母之命，媒妁之言”，但总体而言婚姻还是自由的。
土家族未婚青年男女在摆手节、女儿会等大型节日和生产活动中相识、相恋，以对山歌、吹木叶表达爱情，在征得双方父母同意后便可结婚。
土家族的婚姻习俗是是所有土家民俗中仪式最为复杂、程序最为完整、细节最为精致的民俗之一，其程序可分为五大部分：求肯(即求亲)、定亲、结婚、送亲、回门。
其中每一大部分又由许多小环节构成，程序极为完整，内涵颇为丰富。
土家族传统结婚习俗一、求肯（即求亲） 男女双方有意之后，男方会选着一位能说会道的媒人(通常为女性)，带上一些男方准备的糖酒、腊肉等，去女方家求亲。
此时，媒人会极力撮合，动之以情，晓之以理，完成男方的托付。
若女方家长收下了礼物就表示默许了这桩姻缘，随后就是“通族”即女方家长向父老乡亲宣布自己女儿的婚讯。
“通族”分为两种，一种是口头上的即女方父母挨家挨户告诉他人女儿的婚讯，另一种是女方办一场酒席(酒席所需的物品一律由男方提供)，请父老乡亲吃一顿饭，在酒席上宣布女儿的婚讯，这顿饭是不能收父老乡亲的礼金的。
土家族传统结婚习俗二、定亲 求肯成功以后就是定亲，俗称“写八字”、“吃耳朵酒”。
酒席依旧是由男方提供物品，女方举办，宴请乡邻。
“写八字”就意味着正式的定亲，男方当然也要来参加“写八字”，主要是来认亲，认识女方的一些亲戚朋友。
在酒席开始之前，男女双方要相互交换生辰八字，同时要请风水先生把结婚的日记定下来，俗称“报日子”。
酒席结束后，男方要把事先准备好的糖、酒、粑粑等给前来参加宴席的父老乡亲，粑粑一般是四个或者六个，不能是单的，也不能是八个，因为人们觉得“八”有“倒八辈子霉”的意思，不吉利。
需要注意的是，男方既要给女方的乡邻(多为父亲一方的人)准备粑粑，也要为女方母亲娘家一方准备粑粑，所以双方一定要事先商量好具体的人数，确定礼物的数量，可多不可少，因为在送出父亲方的礼物之后，要确保母亲娘家方的礼物依旧是足够的。
土家族传统结婚习俗三、结婚 “八字”写过之后，女子离家的日子也就开始倒计时了。
这时，男女双方都会为婚礼忙碌，女方要置办嫁妆，男方置办结婚所需物品。
在结婚前一个月(也有七到十天前开始的)，女子就会停止下地做活，开始进入“哭嫁”环节。
哭嫁是整个土家婚嫁习俗中最为独特、最为动人心弦的环节，土家族女子从十二三岁起就开始学习哭嫁，并且哭的好不好也成为衡量一个女子是否贤惠的标准，如果哭不好或者不会哭，就会被人看作没教养，甚至受到歧视。
总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。
“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。
哭嫁歌是新娘为了表达离别之情，由新娘哭诉、亲人们劝慰开导的一种以哭伴歌的形式，它抒情性强、曲调低沉、哀婉动人，被音乐家誉为“中国式的咏叹调”。
在婚期到来的前一天要进行“圆礼”，所谓“圆礼”是指男方需为新娘买一套衣服、鞋子等，同时也要为女方提供酒席所需的猪肉，这些都要男方请人送到女方家，同时女方也要为男方买一套结婚用的衣服和鞋子，让来人带回去给男方，不能让人空手回男方，不然很是失礼。
“园礼”后就是大婚之日，这一天的宴席称为“接客酒”，意为广接各方亲朋好友，这时客人需要给一定的礼金以示祝贺之意。
第二天便是“戴花酒”，女方举行“戴花酒”，要摆出所有嫁妆，亲友送礼祝贺，同时给新娘“开脸”，用红线将脸上汗毛扯掉，把眉毛修成弯月形，解辫挽髻于脑后，插上银饰，头围新丝帕，标志着新娘已不再是懵懂少女而已为人妇。
“戴花”一般在由礼仪师举行，此时新娘的长辈需要给新娘一个红包，俗称“嫁妆钱”，可多可少，视亲疏而定，视条件而定。
新娘戴完花以后就会回到闺房，按照风水先生事先看好的方位坐在床上等待男方的迎娶。
土家族传统结婚习俗四、送亲 当男方的迎亲队伍进入新娘的村寨时，在正式进入新娘家之前会有一个“拦门酒”。
所谓“拦门酒”是要在新娘家堂屋门口放一张八仙桌，摆上包谷烧酒，并请来寨中德高望重的族老和歌师来组织仪式。
迎亲队伍来到堂屋前时，首先由女方主管把门的族老唱讲贺词，然后迎亲队伍中最年长且声望高的长者唱答谢词。
若男方的唱答能让女方满意，则在门前饮酒，开门接客，否则就会被关在“门”外(一般不会故意刁难男方，若男方回答不上来，女方会给一些提示)。
迎亲队伍进了门会受到主人热情的款待，女方也要为送亲做最后的准备了。
当出阁吉时到了，会有“拖亲”，即比新娘年长的女性“阻止”新娘出阁，表达对新娘的不舍。
“拖亲”后，新娘必须从堂屋出门，当新娘跨过门槛的一瞬间，礼仪师会讲一把筷子(通常为十二双)扔向新娘的头顶，口中念到：“一把筷子十二双，今朝送你到外乡。
贵也从今天起，贱也从今天完”。
当筷子要落到新娘头上时，送亲队伍中会有人给新娘撑开一把伞，避免筷子砸到新娘。
而送亲的人选早在“接客酒”那天就由主任和礼仪师商量确定下来了，送亲队伍中的“送亲婆”是最为重要的角色之一，一般由新娘的嫂子、婶婶、姑姑等充当。
无论是男方的迎亲队伍，还是女方的送亲队伍在确定迎亲或者送亲时都要遵循一条规则，即俗语所说的“姑不娶，姨不送”，意思是姑父不能为男方迎亲，姨妈、姨夫不能为女方送亲，因为“姑”和“孤”谐音，“姨”和“一”谐音，两者皆有“鳏寡孤独”之意，不吉利。
在新娘出门之前，新郎要见岳父岳母并向他们保证自己会好好对待他们的女儿，凡事会让着她，叫岳父岳母放心。
偶尔也会有“哭女婿”，即岳母放心女儿不下，要求男方好好对待自己的闺女。
但是，一般情况下是不会出现的，因为女儿出嫁是喜事，应该要让女儿开开心心出门，不宜破坏喜庆的氛围。
新娘出门后要在村头洗一下脸，意为不能带走娘家的一粒灰，而这个洗脸水新娘不能自己倒掉，会有人帮新娘倒的。
新娘在离开村子的时候，不能回头，要一直走到男方家。
在到达男方家之前会有个叫“回喜神”的仪式，俗称“拦送亲婆”，即男方会在进入男方家的必经之路上放一个小的八仙桌，有人手拿一只大公鸡，拦住“送亲婆”的路(“送亲婆”多为两人)，口中念念有词，然后一刀杀死公鸡，一脚踢翻八仙桌，送亲队伍方可继续前行。
之所以要这样，是因为人们相信新娘从屋里出来时会带着女方祖先的鬼魂，这个仪式就是为了驱赶掉新娘身上的鬼魂。
“回喜神”之后就是拜堂成亲了。
新娘与新郎在堂屋中央相对而立，由礼仪师主持婚礼，大致可分为拜天地、拜祖宗、夫妻对拜三部分。
拜完堂之后新娘和新郎就会进行“抢床”，所谓“抢床”就是看谁先坐到床上，因为有谁先坐到床上以后就是谁当家的说法。
这时，男方多会有人来阻止新娘先坐上床，所以“抢床”多一男方的胜利而结束。
当新娘坐在床上时，新郎的侄女或者其他小女孩会给新娘端来一盆洗脸水，新娘在洗过脸之后需要给小女孩一个红包。
在随后正式的宴席上，送亲队伍中的“送亲婆”要和男方选出的两名妇女(不一定是两名，数量要和“送亲婆”数量一致)“讲礼性”，双方会以歌唱的形式表达对新婚男女的祝福，其内容涉及极广，有时也会成为双方之间的比赛，很是有趣。
席间，新娘和新郎会给参加宴席的来宾奉上“鸡蛋茶”，而客人则需要给一定的礼金。
这时，客人们会尽力地捉弄新人，整个宴席便在愉快声中结束。
农村办喜事 丧事 吃饭前司仪说的台词是什么
一言奉请，启动，x府老儒百年归世，承蒙周围，家门户族。
四朋是遥天路远，翻山越来祭奠，孝家是地方偏宅，人手不足，敬请谅解。
多承众亲友雅爱，送起了人情大礼，误了你们的精工，花费了银钱，孝家一笔记在心里，尔后各位婚丧嫁娶，修房造屋，孝家闻讯，定填人情。
席前设宴是招呼不周，安席不恭。
是请你们淡酒多喝几杯，明日亡人入土，送驾上山，孝子席前当面叩谢。
我还有一言奉上，酒席散后是桥头路过，隔河渡水。
招呼不周，是粗茶淡饭，敬请吃好。
孝子席前再下二礼。
我四礼奉上，是请各位落座，谢情之意难表，发烟倒茶滴招呼好。
陪十弟兄的诗句大全集
土家族苗族儿女结婚，男方有讲酒令陪“十弟兄”的风俗，主要流传于于恩施地区 十弟兄其实只是一个概数，不过，这陪伴新郎左右各一的陪男，是有些讲究的。
要没有结婚的型男，要和新郎年纪相差仿佛，多为“闺中”密友，长相还要拜得客，不能丢“脸”。
而围坐在香桌上的其他男青年，就没有那么苛刻，只要是没有结婚的少男了。
婚前，男方是要托媒，合八字，订婚，认亲，报期等一系列繁琐程序的。
这结婚的日期，得请会看日子的先生掐指头翻黄历，定好黄道吉日，备了茶食去女方报期。
曰古历何日何日。
古历就是旧历。
但凡两天。
头日为女方正期，翌日为男方正期。
故曰结婚叫整酒或过期。
有好事之人，就肆意篡改：过期作废。
说得多了，也就无甚新意，无人理会。
过期的时候，又多为阴天或者雨天。
人说好日子天占哩。
日子是好，可忙坏了前来帮忙之人。
个个调和得稀夸夸的，裤子湿了半截，心里却乐呵呵。
男方请来了能说会道的支客司，早早就安排帮忙的入席，个个是狼吞虎咽，一碗菜刚端上席面，就风卷残云般被剿灭，只等碗筷一甩，唢呐便开始吹起来。
在一阵鞭炮声中，一支浩浩荡荡的娶亲队伍，扛着长短不一，刷了浅浅红色的抬杠，就出发了。
男方的客人们这才被请上开设在堂屋里的席上，安安心心“吃”起喜酒来。
入夜伊始，那些细娃儿们就开始吵闹着，要看陪十弟兄。
或许是这段时间里，新郎的心里空寥寥的，正要用一种方式来填充。
好不容易熬到子夜时分，支客司便指使帮忙的伙计，拼凑了吃饭的方桌，披了浅红的床单，遂将葵花瓜子橘子核桃板栗糖果饼干等小吃一一摆上来。
香火台上的蜡烛是要大红的那种，香台上一样也是要红蜡烛的，如若没有，就扯了写对联剩下的红纸，将白色的蜡烛拦腰缠上一道红箍。
一切准备就绪。
新郎倌在两个伴郎的簇拥下，粉墨登场了。
十个弟兄前前后后被支客司“请”上了香台。
因为陪十弟兄是必得说酒令的，年轻的小伙子大都怕出洋相，几乎都是在经过，嘴巴都磨起了茧后，才带着极其复杂的心情坐上了台面。
围在二排的那些男男女女，无不是一些看热闹，想混得一二把瓜子三四颗糖果的后生青年男女。
而那些站在外围的老年人，自然充当起了顾问的角色。
他们都是过来之人，参加过这样的礼仪多，或多或少记得一些常见的酒令，正好可以派上用场。
此时此刻，支客司摇身一变又成了主持人。
将原本散乱的稻草拧成了一股绳子，只是这绳子比较松散。
酒令总算在这种的氛围中开始了。
还是支客师抛砖引玉在先： “石榴开花一口钟，今晚陪个十弟兄。
各位兄弟都请坐，听我唱个开台歌。
说开台，就开台，开台歌儿唱起来。
新打剪子才开口，剪起牡丹对石榴。
东剪日头西剪月，当中剪起梁山伯。
，二人同学读书来。
男读三年做文章，女读三年考秀才。
张秀才来李秀才，接我文章做起来。
” 支客司噼里啪啦一阵子开台酒令将台上的十个弟兄都给弄懵了。
眼睛直直地望着，措了榫。
年轻娃们哪里见过这样文绉绉的阵势，一个个哑巴似的目瞪口呆。
台上好一阵鸦雀无声。
支客司见此情景，又来一个抛砖引玉：“一根杉树尖又尖，阳雀生蛋在天边。
新郎捡到阳雀蛋，不做皇帝也做官。
”言毕，自己率先在盘子里抓了一把花生：“从陪郎开始，一个一个来，讲不了酒令的就喝酒，这才叫酒令。
” “酒令其实就是顺口溜，不过，一定要和新郎倌结合起来，拣最好的说
” 在支客司的启发下，“十弟兄”们开始活泛起来：“门口一园草，风吹两面倒，今年娶媳妇，明年娃娃跑
”“门口一园竹，风吹二面扑，今年接媳妇，明年娃娃哭
”许多吊儿郎当的娃子甚至将舶来的荤段子也搬上了十弟兄的舞台：“爹妈生我一杆枪，十七八岁没用枪，一枪打到莺歌嘴，扒开乱草就插秧
”众人哄堂大笑，纷纷要罚酒。
那后生原本是想活络气氛的，最后招徕了一大碗苞谷老烧。
在嘈杂的混乱中，只得咕咕将燃烧的喜酒一饮而尽。
站在外围的老爷子早就在教他孙子临阵磨枪，没等支客司再开口，就接上了：“一条九丈九，盘在新哥大门口，左盘三转生贵子，右盘三转生状元
”“一张桌子圆又圆，一碗鸡肉螭上天，新郎拣了七八哈，我一哈都没拣
”这个有点戏谑成分的酒令，一下就将桌子上的气氛点燃起来，直冲高潮而去。
人们纷纷发挥着极度的想象力，无论如何都要将新郎倌嫁接到这些类似四言八句式的酒令中来。
虽然是顺口溜一样的酒令，还是有不少男仔并不会即兴创作，在那里乘人不备“偷”那奖励说酒令人的粑粑糖果吃。
这个时侯，能者就将矛头从新郎倌那边转移了过来：“一张桌子四只角，两张桌子八只角，方对方角对角，不说的就是个猪脑壳。
” 站在身后为他鼓干的嗲嗲接上了头：“久不唱歌忘记词，久不开口脸皮薄，秀才提笔忘记字，野鸡抱儿忘记窝。
”有人开始鼓掌，说：“还是嗲嗲称得上大直尕。
不是说麻绳子打草鞋，一代传一代吗
”这酒令就在似与不似之间，延续着轻松欢快的氛围。
葡萄糖瓶子里的喜酒没涉下去多少，桌子上的粑粑果果，渐渐露出了盘底。
恍惚间，就将几个钟头的时间抛在了昨夜。
。
最后，还是由支客司来圆台：“四川下来三个庄，不种谷子种苞谷。
喝酒要喝苞谷酒，酒令要从高起手。
你一首，我一首，说到月落鸡开口。
”陪十弟兄便在一串爆竹声中，落下帷幕。
又一个黎明已然悄悄来临。
“这个时候，女方的十姊妹也应该接近尾声了吧。
”新郎想着明天的夜晚。
是的，我们都期待着。
明天，即将燃烧一场生命的盛宴。
民族艺术有感
李清照：诗、词、散文皆有成就的宋代女作家。
阮玲玉：中国默片时期最具代表性的演员。
班昭：东汉女辞赋家。
蔡文姬：汉朝才女，博学而有才辨，又妙于音律，著胡笳十八拍。
花蕊夫人：花蕊夫人，长于宫词。
得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。
秋瑾：上海创办《中国女报》，提倡女权，宣传革命。
谢道韫：东晋女诗人。
鱼玄机： 大唐多情才女。
朱淑真：宋女作家，传因婚嫁不满，抑郁而终。
薛涛：唐代名妓和女诗人。
追问： 要文武双全的才女啊，文治武功，都要有，比如苏小妹，穆桂英 回答： 中国古代才女 1、庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人。
相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”。
宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。
庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
” 2、 卓文君：西汉著名才女，貌美，擅琴，能诗，家中富贵。
她是卓王孙之女，丧夫后家居。
许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如，并与之私奔，够浪漫的吧。
，二人开了个小酒铺，文君当垆卖酒，相如打杂。
后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。
后来司马相如终于成名天下，此女结局还算不错。
3、 班婕妤：汉成帝妃，西汉女文学家。
名不详，班固祖姑。
少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。
婕妤是名门之女，少有才学。
班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。
她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。
班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。
她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。
赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。
4、 班昭：东汉女辞赋家。
一名姬，字惠班。
生卒年不详。
班彪女，班固妹。
嫁曹世叔，早年守寡。
兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。
昭博学高才，和帝下诏令其续成。
她经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号为“曹大家”。
每有贡献异物，常令昭作赋颂。
及邓太后当朝，班昭与闻政事。
著有赋、文等16篇。
5、 蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女。
代表其心灵呐喊的血泪名篇《胡笳十八拍》、《悲愤诗》足以把她送上中国古代第一才女之位。
汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。
在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。
曹操平定中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬。
6、甄洛：魏文帝皇后。
曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，在《塘上行》里写出了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜最后等来的却是曹丕的一纸死令。
甚至死后对尸身”以发覆面、以糠塞口”，极尽侮辱与凌虐。
7、苏若兰：北朝著名才女，一首《回文诗》享誉古今。
后因符坚的胞弟符融荒淫无耻，紧紧相逼，自缢身亡。
8、 谢道韫：东晋女诗人，南朝著名才女，以一句未若柳絮因风起之咏雪诗名扬千古。
她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，成人后又是王家的媳妇。
谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。
谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。
谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。
四子是蕴之，平之，亨之，恩之。
一女成人后嫁给庾氏。
据《晋书烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。
9、鲍令晖：南朝著名诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣，临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情。
10、 上官婉儿：初唐著名诗人上官仪的孙女。
上官仪因替唐高宗起草谋废皇后武则天的诏书，与其子上官庭芝同被诛。
时在襁褓中的婉儿与母亲郑氏被没入掖庭即内宫为婢。
上官婉儿14岁时，武后召见她，让她执掌诏命。
中宗复辟，拜上官婉儿为婕姝，旋拜为昭容。
后在临淄王李隆基起兵推翻韦后政权时被诛，活了46岁。
11、李冶：唐代才女，六岁作《咏蔷薇》时就有“经时未架却，心绪乱纵横”的佳句。
最后也只能西风残荷空余恨：“携琴上高楼，楼虚月华满，弹得相思曲，弦肠一时断。
”李冶的美貌和才气使她成为女冠中的风云人物，在暮年曾一度被召入宫中。
在宫中，李冶以她不凡的才气赢得了赞许，一些公侯相将也和她笺诗相赠。
但正是因此给李冶引来杀身之祸。
兴元年间（784），将领朱渍因叛乱被满门抄斩，株连九族。
而李冶因曾经上诗给朱渍，也被德宗以罪处死，成为政治的牺牲品。
李冶虽行为浪漫不羁，和众多男子有着亲密交往，但在她内心深处也是渴望有一个人能和她相守白头的。
但她用了一生的时间也没有等到。
12、 薛涛：唐代名妓和女诗人，字洪度，祖籍长安,出生于成都。
其父薛郧宦居成都时去世,薛涛由母亲抚养。
当其及笄之年已辩慧知诗,兼撤擅书法,描眉涂粉,才貌超群。
但因与母亲生活无靠，只得加入乐籍，成为官妓。
后为剑南西川节度使韦皋赏识，成为私人秘书，还准备奏请朝廷任命其为“校书郎”，虽位或准，但人们从此称其为“女校书”。
13、李清照：南宋女词人，号易安居士。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
14、朱淑真：宋女作家，号幽栖居士，南宋初年时在世。
生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。
能画，通音律。
词多幽怨，流于感伤。
也能诗。
有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
15、 管道升：元代著名书画家赵孟頫之妻，字仲姬，号栖贤山人，工书画，尤善梅竹，曾经给皇太后画过一幅墨竹，被封为魏国夫人。
文才亦高，箸有《画梅》，《渔父词》，《我侬词》。
其中《我侬词》更是为传世之作：把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个，一齐打破，用水调和。
再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我。
与你生同一个衾，死同一个椁。
管道升夫唱妇随，一生还算幸福。
16、 柳如是：明清易代之际的著名歌妓才女，秦淮八艳之首。
个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。
曾与当时两大著名诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉。
20余岁时，嫁给钱谦益。
崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦当了南明的礼部尚书。
不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。
柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。
于是钱便腼颜迎降了。
钱降清去北京，柳氏留在南京不去。
钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。
1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。
18、 顾太清：清代满族著名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集传世。
况周颐曾在《蕙风词话》里把她与纳兰性德相提并论，是难得的少数民族女诗人。
顾太清本姓西林觉罗，名春，字梅仙，其祖父鄂昌系雍正朝权臣鄂文泰之侄，曾任甘肃巡抚，乾隆朝因诗狱受株连，被抄家赐死。
所以顾太清一生下来便是“罪人之身”，累受白眼，倍尝冷暖，11岁前居住在北京，家庭生活极拮据；11岁之后又流落江南，在坎坷流离中度过了其少女时代。
及笄之后，因才丰色尤，为清高宗曾孙奕绘贝勒所喜，纳为侧室，但因是“罪人之后”，在上报宗人府时，谎报为荣亲王府护卫顾文星之女，此后，便以顾春为名，号太清，亦号云槎外史。
晚年时，顾太清倾力写了《红楼梦影》一书（为《红楼梦》续书），署名“云槎外史撰”，以一女子续写众士大夫都望之畏难的《红楼梦》，顾太清不可不谓之非凡，也因此成了中国历史上第一个女小说家。
古代 第一位巾帼英雄 如果是按照历史排应该是妇好，商朝著名女将。
名好，“妇”为亲属称谓。
铜器铭文中又称“后母辛”。
商王武丁之妻。
出土的大量甲骨卜辞表明,在武丁对周边方国、部族的一系列战争中,妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。
曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人,成为武丁时一次征战率兵最多的将领。
参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领沚 、侯告等常在其麾下。
对巴方作战中，率领沚 布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。
是为中国战争史上记载最早的伏击战。
在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。
曾率兵镇压奴隶反抗斗争。
竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。
阳江冼夫人（另叫“谯国夫人”） 出生于阳西程村冼村（隋书∶冼夫人，高凉人也，离城三十里。
城指阳江城）①，她一生与阳西关系密切。
公元535年她约20岁时与高凉太守冯宝结婚，婚后常和冯宝一起处理政事。
公元550年，高州刺史李迁仕阴谋反叛，冼夫人用计从高凉郡治古城（今阳东县大八镇）率众，佯作献礼，往州府（今阳江城），出其不意击败了李迁仕，率兵到达赣石（江西省某地），与陈霸先会师。
花木兰 河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
杨门女将 穆桂英 生长于山东穆柯寨，寨主木羽之 女，武艺高强，有勇有谋。
因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。
在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。
薛家将 樊梨花寒江关关主樊洪之女。
后投唐，与薛丁山结为夫妇。
二人智勇双全，登坛挂帅。
在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。
在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
梁红玉 生于宋徽宗崇宁元年。
原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。
朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
秦良玉 (1574或1584～1648) 字贞素，土家族，四川忠州(今忠县)人。
自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。
丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。
成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
近代 秋瑾1907年7月15日凌晨，一位女英雄从容不迫地走向刑场，英勇就义。
她，为了挽救民族危亡，献出了年轻的生命，时年仅32岁。
她，就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾，号“竞雄”，别号“鉴湖女侠”。
刘胡兰：出生在山西省文水县的一个中农家庭，10岁就参加了儿童团，1945年5月调任第五区“抗联”妇女干事，六月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地土改运动。
1946年秋，国民党军队大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工坚持斗争。
这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡来回奔走，秘密发动群众配合武工队打击敌人，在英勇就义之前，她说道：“怕死不当共产党。
” 赵一曼 是著名的抗日民族女英雄。
四川省宜宾县人。
1905年出身于封建地主家庭。
“五四”时期接受进步思想，反抗封建礼教，谋求妇女解放，冲破封建地主家庭束缚，走上争取人民解放的道路。
1923年加入中国社会主义青年团。
1926年夏加入中国共产党。
同年11月，入武汉中央军事政治学校学习。
1927年9月，去苏联莫斯科中山大学学习。
次年回国，在宜昌、南昌和上海等地秘密开展党的工作。
