开场主持词
开场主持词 男：各位老师， 女：各位朋友，合：大家好
男：在这辞旧迎新激动人心的时刻，我们耿圩镇全体教师欢聚一堂，在2009年春节即将来临之际，我们庆祝2008取得的成绩，放飞2009年新的理想。
女：在这继往开来的日子，我们耿圩镇全体教师喜气洋洋，把收获的喜悦和前进的激情，书写在辛勤耕耘的2008和充满希望的2009。
男：2008，我们耿圩镇小学走过了喜事连连、硕果累累的一年。
女：2008，我们耿圩镇小学在以武传跃校长为首的全体领导班子的带领下继续不断创造辉煌业绩，在耿圩小学发展历史上又隆重地书写了一首首秀丽的篇章。
男：2008，我们耿圩镇小学认真贯彻执行国家各项法律法规政策，深入学习十七大会议精神，落实科学发展观，创建和谐校园，以《江苏省中小学管理规范》为总体目标。
女：2008，我们耿圩镇小学紧紧围绕教育局工作要求，以“张扬和谐，严肃活泼”的校园管理理念为指导，围绕“四精”即：精细、精美、精神、精品的整体工作思路，稳步扎实开展各项工作。
男：2008，我们耿圩小学大力开展“树师表形象，创文明校风”的系列活动。
每周二的男教师篮球友谊赛、每周四的女教师羽毛球友谊赛、每月末的教师生日晚会、“扶危济困”的捐赠等活动，充分塑造了我们耿圩小学教师的自身形象、职业形象、社会形象。
女：2008，我们耿圩小学在常规化的爱国主义教育中造就学生的道德素养，在系列化的养成教育中培养学生的行为素养，在社会化的德育环境中丰富学生的人格素养，在审美化的校园文化中孕育学生的人文素养。
男：2008，我们耿圩小学细抓教学工作，重视学习，革新观念，提升理念，重视研讨，改革方式，推进课改，强化管理，落实措施，提高实效。
女：2008，我们耿圩小学重抓安全工作，强化组织领导、明确职责分工、建立健全安全网络，制定落实各项安全措施。
男：2008，我们耿圩小学以课堂教学为核心实施素质教育、以规范管理为准则、以学生素质为目标、以星级评比、技能考级的形式深化素质教育。
女：2008，我们耿圩小学以财务工作制度化、财务工作规范化、财务工作公开化、财务工作精准化打造学校阳光财务管理。
男：2008，我们耿圩小学在市、县组织的各级、各类检查中，均得到市、县领导的一致好评。
在市、县组织的各级、各类活动中，均取得优秀的成绩。
女：2008，我们耿圩小学全体教师改革创新、勇于探索、励精图治、奋力拼搏，先后有108人次师生在省市县组织的各级、各类比赛中夺得佳绩。
男：昨天，回顾耿圩小学的一切，我们——（合）自豪骄傲
女：今天，目睹耿圩小学的辉煌，我们——（合）心潮激荡
男：此时此刻，成绩与微笑不能忘记所有辛勤耕耘、泼洒青春的教育者。
女：此情此景，鲜花与掌声必须记起那些默默无闻、无私奉献的老师。
男：因为，加减乘除啊，也算不尽我们全镇教师付出的艰辛。
女：因为，诗词歌赋啊，也颂不完我们全镇教师作出的贡献。
男：忘不了2008，我们在座的教师对学生和风细雨般的叮咛，荡涤了孩子们心灵上的尘埃。
女：忘不了2008，我们在座的教师对学生浩荡东风样的话语，鼓起了孩子们学习上前进的风帆。
男：2008，因为您一片爱心的浇灌，才会有今天甜蜜的喜悦。
女：2008，因为您一番耕耘的辛劳，才会有今天丰硕的收获。
男：2009的岁首，我们耿圩小学全体教师隆重聚集一起，欢庆成功，共享喜悦。
女：2009的今朝，我们耿圩小学隆重举行2008年度先进集体和先进个人颁奖活动，愿全体领导对我们全镇教师的关怀与谢意汇成一首首动听的歌曲，给我们全体教师的生活带来无穷快乐，无限芬芳。
合：耿圩镇小学2008年度先进集体和先进个人颁奖活动现在开始。
求一篇有关余秋雨及其作品的课前演讲稿（6分钟左右）
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省慈溪市桥头镇，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。
现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。
2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉族人。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
电视名人、节目特邀主持人，网络博客闻人。
专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
余秋雨作品▪ 文化苦旅▪ 山居笔记▪ 霜冷长河▪ 千年一叹▪ 行者无疆▪ 晨雨初听▪ 借我一生▪ 寻觅中华▪ 摩挲大地▪ 历史的暗角▪ 问学余秋雨▪ 我等不到了▪ 戏剧理论史稿▪ 都江堰▪ 中国戏剧史▪ 艺术创造论▪ 信客▪ 戏剧审美心理学▪ 中国戏剧文化史述▪ 观众心理学目 录1人物经历2作家首富3主要作品3.1 九十年代著作3.2 2000-2009年42010年后作品4.1 《我等不到了》4.2 《从北大到台大》4.3 《何谓文化》4.4 《中国文脉》5秋雨语录6学术评价1人物经历余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市慈溪市桥头镇，1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
“文化大革命”。
1975年—1976年在恩师盛钟健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼里苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》《艺术创造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术著作。
先后荣获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1987年余秋雨到甘肃联合大学讲学，开办了戏剧创作班，成为联大的教授。
1987年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号，享受政府特殊贡献津贴。
1992年余秋雨辞去上戏院长职务，由胡妙胜接任院长。
2011年9月16日余秋雨重返甘肃联合大学，学校特聘他为甘肃联合大学荣誉教授。
2012年9月11日，余秋雨正式通知日本方面，鉴于日本政府在钓鱼岛问题上的种种作为，决定拒绝出席9月22号在日本召开的中日邦交正常化40周年研讨会。
余秋雨原本准备在会上发表一篇有关中华文明数千年来“非侵略、非远征、非扩张”的学术报告，并以此来对比其他文明。
2013年6月22日，余秋雨云南曲靖讲学，受聘为曲靖师范学院荣誉教授。
余秋雨多次出席央视青年歌手大奖赛担任现场点评。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），汉族人。
当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
电视名人、节目特邀主持人，网络博客闻人。
专业从事散文、艺术理论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
2作家首富在内地公布的近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨 余秋雨的作品余秋雨的作品(7张)一人独占了四本。
2006年，余秋雨以1400万的版税收入，荣登“2006第一届中国作家富豪榜”首富宝座，引发广泛关注。
这些著作，获鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新题材，被香港《亚洲周刊》评为年度“全世界十大最重要的书籍”之一。
余秋雨由于1999年之后主持香港凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史性考察，他相继被联合国选为研讨《2004年人类发展报告》和参加“2005年世界文明大会”唯一的中国学者。
2000年以来，他在“中华文明和世界文明”的总标题下，应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲，场场爆满，引起很大的社会轰动。
2005年春季在台湾各大城市的巡回演讲，每场都拥挤满了数十万名听众，被台湾媒体称之为“难以想象的余秋雨旋风”。
天下文化出版公司所编的《倾听秋雨》一书，记录了这一盛况。
2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大精英”和被环宇电脑评级系统测评为“中国坐标人物”。
2008年9月10日上午，上海市教委“余大师工作室”在位于中国上海市华山路630号延安西路355号的上海戏剧学院内挂牌。
2011年5月20日，余秋雨获颁第五届台湾元智大学“桂冠文学家”，成为该奖项继陈之藩、白先勇、郑愁予、高行健之后，第5位获此头衔的作家。
2011年，由32家海外华文媒体共同发起，评选出中国当代“文坛八大家”，余秋雨先生位列榜首。
语言通俗，散文小说化。
作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。
有利于不同层次不同趣味的人读懂、接受、喜欢。
其散文小说化艺术形态主要在以下两个方面：一是完整生动的故事情节，注重故事情节的构建；二是历史现场还原式的虚拟，丰富的艺术想象。
余秋雨并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象概念的历史材料，给予生动形象的艺术再现。
《文化苦旅》共有31篇，以《都江堰》最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字。
长篇散文能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。
描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。
余秋雨散文的核心表达方式是议论，但又多与抒情融合，在余秋雨的散文中，最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。
余秋雨的通俗体散文和央视百家讲坛一脉相通，甚至是百家讲坛的先声。
其贡献在于播散了中国传统文化，将中国文化推向世界。
3主要作品《余秋雨作品集》《余秋雨作品集》1962年开始发表作品。
著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。
2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字典藏于“英国剑桥”《世界名人录》。
九十年代著作《文化苦旅》1992年（1992年大陆出版，2003年1月再版，1995年台湾出版）《文化苦旅》《文化苦旅》《文化苦旅》是余秋雨的代表作。
《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览过程为线索，以深刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。
《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，是当代散文领域的范例。
《山居笔记》1995年《山居笔记》《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”，为学严谨的态度可见一斑。
《霜冷长河》《霜冷长河》《霜冷长河》1999年书中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等经典之作。
这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。
2000-2009年《千年一叹》2000年《千年一叹》《千年一叹》(3张)以日记体的形式记录了作者在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
”《行者无疆》2001年《行者无疆》记录了作者走过欧洲26个国家96个城市的旅程中全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。
《行者无疆》《行者无疆》 《晨雨初听》2001年《晨雨初听》收有《青年人的阅读》、《寻找文化现场》、《一个王朝的背影》、《遥远的绝响》、《最后的课程》、《人生的最后智慧》等文章。
《晨雨初听》《晨雨初听》《借我一生》2004年《借我一生》《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
” ——余秋雨《笛声何处》2004年《笛声何处》《笛声何处》(2张)中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。
只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。
遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。
这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。
在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。
余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。
当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
《寻觅中华》2008年《寻觅中华》《寻觅中华》(2张)纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。
余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。
它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。
首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
《摩挲大地》2008年《摩挲大地》《摩挲大地》《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。
书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。
全书220千字。
从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
《历史的暗角》2009年《历史的暗角：余秋雨的历史散文》作者余秋雨无疑是今世当之无愧的散文大家。
《历史的暗角：余秋雨的历史散文》收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广为传诵，堪称秋雨散文中的泰山北斗。
读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
《余秋雨作品集》《余秋雨作品集》(32张) 《问学余秋雨》2009年近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。
本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。
但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。
《问学余秋雨》封面《问学余秋雨》封面余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。
42010年后作品《我等不到了》《我等不到了》《我等不到了》余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：“七年前，我写了记忆文学《借我一生》。
没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。
他们不断向我指出需要补充和更正的地方。
连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。
一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。
他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。
’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。
写下来才发现，真实，比文学还文学。
”余秋雨说：“很多与我有关的人，都死去了。
我很想与他们说话，不管他们能不能听到。
于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。
《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江余姚县桥头镇（今属慈溪市）出发，闯荡上海滩，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。
余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。
它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。
《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。
余秋雨说：“也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。
这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。
”《从北大到台大》《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。
它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。
本书采用了一个新颖的形式来解读中华文化，即采用课堂讨论的形式，再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，使这本书精彩纷呈而明白晓畅。
对于中华文化史的讲述，这本书也不是按部就班地泛泛而谈，而是以点带面。
对于文明早期特别强烈的文化亮点，在余先生看来，它安顿了中华文化的精神魂魄，重点论述；而对于后期那些漫长的历史走廊，则快步走过。
这是余秋雨心中的一部中华文化史，也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。
余先生以其饱学和情感，向国人传递文化记忆，以人类四大古文明中保留最完整也最璀璨的中华文化，敲响世界文明之钟。
《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书繁体版2010年在台湾出版，在华语世界引起轰动。
《何谓文化》《何谓文化》《何谓文化》《何谓文化》为著名散文作家、文化学者余秋雨先生的新著。
这是一份有价值的、厚重的的文化读本，从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化究竟是什么。
在《何谓文化》中，余秋雨先生首次对文化这一根本问题作出自己的回答。
在学理层面上进行分析辨源，逐一解答了文化是什么、文化的根本目标以及中国文化的特点等重要问题。
用最动情的散文化语言回忆了与自己有过不寻常交往的多位文化巨匠，如谢晋、黄佐临、巴金、章培恒，以及台湾文化耆宿林怀民、白先勇和余光中，并特别回忆了四十年前亲自参与文化重建的周恩来总理。
回忆文革往事，从这些大家身上找寻文化的奥秘。
值得注意的是，余秋雨在书中第一次全面澄清和驳斥了历年来媒体和个人针对他的各种质疑和诽谤。
除此之外，余秋雨又结合了自己对多处文化遗址的考察，从古典中提炼文化涵养，谈古论今。
跨时空与地域的双重视角，使《何谓文化》既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。
堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。
《中国文脉》《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品《中国文脉》封面《中国文脉》封面之一。
余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。
此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。
此前均从未发表过。
在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。
其中不少文章，已成当代经典。
5秋雨语录真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。
真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。
因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
罗丹说，什么是雕塑
那就是在石料上去掉那些不要的东西。
我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。
不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
人格尊严的表现不仅仅是强硬。
强硬只是人格的外层警卫。
到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
来一次世间，容易吗
有一次相遇，容易吗
叫一声朋友，容易吗
仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。
如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
余秋雨的书法余秋雨的书法(7张)再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
——《关于年龄》我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
——《关于年龄》老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。
但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。
错选了一种可能，也便失落了其他可能。
说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。
“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
——《关于年龄》一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
——《关于年龄》中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
——《关于年龄》中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
——《关于年龄》某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
——《关于年龄》老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
6学术评价余秋雨以历史文化散文而名世。
他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。
例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖；而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作－《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。
其学术成就可见一二。
团日活动总结 环保
科普与环保协会成立于2003年3月19日，成六年来秉承“增强环保意识，创建绿色和谐家园”的宗旨，致力于科学精神的普及和环保理念的宣传。
在校团委和化工与制药学院院团委的关怀指引下，从03年起步成立，积极探索；到05年步入正轨，推陈出新；07年继往开来，开拓进取；直至今年不负众望，荣获省级优秀社团。
社团逐步走向良性发展的轨道，但是管理的滞后是亟待突破的发展瓶颈，为此，协会一直积极尝试改革协会的组织架构，略有成效，但管理的问题依然得不到行之有效的解决。
今年开学之初的社团联合会成立大会暨社团负责人会议，田书记围绕着全面推进社团工作的精细化管理，向全校的社团负责人提出了数点主张和建议。
其中，她提出了在社团组建团支部，团组织走进社团这个具有前瞻性和现实意义的正确主张。
我们顿时豁然开朗，可以借助团组织的组织先进性来领导管理社团，通过团建活动来凝聚社团，开展政治理论学习来提升社团创造性和战斗力。
会后，我们立即召开会议传达学习会议精神，研讨团组织在我社团的组织架构，并正式申请成立团支部。
科普与环保协会首届团支部应运而生，标志着协会的管理初步步入正轨，社会的发展步入新的层次。
我们在保留了社团锐意创新，活动形式多样的优点的同时，紧密地团结在校团委的周围，积极地响应党团和祖国的号召，宣传党和国家的政策，将社团活动和发展同祖国的发展进步紧密联系在一起。
作为班级团支部的补充，丰富团建形式，创新团建内容，为我校团建工作和社团文化的发展做出应有的贡献。
策划筹备阶段： 在接到校团委关于举办五四90周年第三届“先锋杯”团日活动设计大赛的通知之后，协会团支部召开数次团支部会议和主要干部会议，领会学习校团委的通知精神。
各抒己见，汇聚活动创意，在综合分析了党和国家针对环境保护的政策及总结了协会以往的活动经验之后，多方听取意见，团支部决定选取宣传“节能减排”作为此次活动的主题。
经过6年协会活动的积累和沉淀，协会已经初步形成了科普教育特色活动，环保宣传常规活动和绿色创意品牌活动三大活动集群。
但是，其中的环保宣传常规活动，拘泥于形式，宣传内容和形式都值得我们反思和创新。
此次团日活动我们的宣传主体“节能减排”，将宣传党和国家政策同宣传环保结合起来，结合我院环境专业的专业优势和特色深入宣传“节能减排”，展现我校大学生关心国家发展，勇担社会责任，爱党爱国，奉献社会的精神面貌。
活动的目的针对校园提出了“创建绿色和谐节约型校园”的倡议，“节能减排”大出发点，“节约校园”小落脚点。
立足校园，重申了节约用水，节约用电，节约粮食及垃圾有效处理等与大学生日常生活密切相关的“节能减排”校园主张。
使党政方针深入人心，积极引导广大同学以实际行动热爱母校，为加快母校发展、构建和谐校园尽一份责任。
同时弘扬了社会主义核心价值和民族优良传统——“勤俭节约”。
前期准备和统筹整理阶段： 针对活动的宣传形式和内容，团支部集思广益，尝试了之前没有做过的文字图片展览的形式。
逐步取代之前单纯的一块或几块黑板版画，丰富宣传内容，传递更多信息。
至于详细的宣传内容，一段时间使我们陷入了苦恼之中，纯粹的说教使我们自己都不感兴趣，更谈不上激发广大同学的环保热情。
有位专家的一段话使我们变换了思路： 宣传环保节约，不仅要讲“一吨煤、一度电、一吨水的作用”，更要告诉人们“一吨煤、一度电、一吨水的代价”。
只有树立了“代价意识”，我们才会更加自觉地建设节约型社会、发展循环经济，努力推进能源领域的科技进步。
节约用水，展现我国水资源现状和饮用水危机。
节约用电，探寻一度电的距离，一度电背后的生态，文化甚至生命的代价。
节约粮食，纪实非洲大饥荒，回忆饥饿苦难岁月。
垃圾有效处理，从专业的角度分析了垃圾对环境的危害，宣传了垃圾的有效处理。
分四块确定了宣传的内容，紧接着就是紧张的宣传材料的搜集整理工作。
协会五个团小组，一个组负责统筹总体内容，另外四个组分别负责搜集一块宣传内容。
随着活动的深入，宣传内容的充实，又逐步形成了如“山河之殇”、“三峡好人”、“‘袋’走未来”、“苦难岁月”等系列主题的宣传。
另辟蹊径，创新丰富宣传内容，最后经排版打印出来共计有A4纸144张，近400余张图片。
此次的宣传材料的搜集整理，进一步验证了团组织的组织先进性，充分发挥了团组织的组织有效性。
是我协会成立团支部之后的首次大练兵，成效显著，进一步完善了协会的组织机构，充分调动了协会成员的积极性。
创新是一个社团发展的灵魂，经过这次团日活动的锤炼，协会锻炼了一大批具有创新思维，实践能力的策划宣传人才。
进一步地巩固学习了专业知识，培养了信息搜集和处理的能力。
可以说，没有团组织的得力组织，全员动员，就没有此次活动的顺利开展。
为了加深宣传的效果，我们在以往的基础上策划开展趣味知识竞答，真情留言等活动，使主题宣传活动的互动性强，参与性高。
最后设计在我校公共场所和部分寝室张贴节水标志，使同学们时刻铭记节约用水。
活动实施阶段： 3月26日和3月30日活动分别在开元校区和西苑校区开展，经过短暂的现场布置后，活动正式开始。
过往的同学纷纷驻足观看并踊跃参与互动竞答，真情留言等环节。
3月30日和31日，在我校开元校区和西苑校区公共场所和部分寝室张贴节水标志，巩固活动宣传效果。
活动得到了化工学院分团委的大力支持，院分团委书记马志毅老师，辅导员赵涛涛老师亲临西苑校区活动现场指导工作，并对此次活动予以充分的肯定。
我院环境工程研究所董老师，观看了展览并高度评价了本次活动。
活动在我校开元校区和西苑校区分别开展，参与人数众多，具有较大影响，得到了广大师生的一致好评。
活动的实施事先经过周密的部署组织，以团小组为单位分组安排任务，现场解说组，竞答主持组，后勤保障组，秩序维持组，摄影通讯组，各司其职，使活动有条不紊地开展。
解说耐心细致地讲解，观众热心参与竞答，活动现场没有出现不和谐因素。
收到了令人满意的成效，将活动的主题较好地传达给了广大同学。
活动总结展望： 围绕着本届团日活动设计大赛“青春·成才·奉献·和谐”的主题我协会团支部开展的“节能减排，我们在行动”大型主题宣传活动是我协会团支部成立之后的举办的首次活动。
这次活动总体上是成功的：一、活动目的：（1） 宣传节能减排，号召广大同学积极响应党和国家的政策，以实际行动纪念自己的节日，报答党和祖国的培养。
（2） 倡导绿色节约的生活理念，宣传建设绿色和谐节约校园，呼吁同学们自觉为加快学校发展、构建和谐校园尽一份责任。
（3） 弘扬了社会主义核心价值和中华民族的优良传统，以勤俭节约为荣。
二、活动组织和内容：（1） 大胆探索和创新基层团组织建设的有效载体和途径，社团作为学生工作的重要载体和组成部分发挥着不可替代的作用，此次活动就是我协会的一次积极尝试，并且获得了初步成效。
（2） 充分发挥了团组织的组织优势，精心组织，科学动员，群策群力。
（3） 结合环境工程专业的学科背和专业优势，对环保宣传进行了深入细致的研究，宣传内容详实丰富。
（4） 活动形式完善创新，通过形式多样的互动环节深化巩固宣传效果，增强了活动的参与性。
三、活动展望：（1） 扎实推进团建工作和活动，党有号召，团有行动，与时俱进，做我校党和国家环保政策的宣传队和先锋队。
（2） 将“建设绿色和谐节约校园”主题活动作为协会品牌活动，坚持不懈地长期做下去，立足校园，关注校园公益，宣传校园绿色节约环保。
四、活动效果：（1） 锻炼了刚刚成立的协会团支部，增强了团支部和协会的凝聚力、创造性和战斗力。
（2） 进一步完善了协会的管理，通过团支部和团小组畅通信息反馈机制，使协会管理公开透明。
（3） 提升了协会团员政治理论学习和专业技能学习的积极性。
（4） 充分展示了协会团员勇担社会，奋发向上的时代风貌，朝气蓬勃的精神面貌。
（5） 初步宣传了节能减排和“建设绿色和谐节约校园”，取得一定成效，使环保绿色深入人心。
此次团日活动，协会全体团员同心一致，以饱满的热情投身到团日活动的组织开展之中，取得了一定的成绩。
作为省级优秀社团，作为我校优秀社团的代表，我协会将一如既往地紧密团结在校团委的周围，积极响应校团委的号召，坚持不懈地扎实推进基层团建工作，用团的思想工作来领导指引协会的健康科学发展，为做好基层团建工作，丰富基层团建形式，创新基层团建内容做出更大的贡献。
怎样做好小学的小队长
下面是我学校的一个计划 希望对你有帮助 谢谢追加分 德育工作计划 一、指导思想： 以创建“中小学行为规范示范校”为载体，以民族精神教育、理想信念教育为重点，切实加强珍惜生命教育、心理健康教育和法制教育，营造良好育人氛围，努力构建“和谐德育”。
二、工作目标： 德育工作是全面推进实施素质教育的重要组成部分，也是摆在每一位教育工作者面前的一项重要任务。
为此本学期的德育工作重点抓好以下工作： （一）加强德育队伍建设，营造全员育人氛围 1、加强校园德育环境建设。
一是要加强德育工作领导。
成立校长室、德育处、少先队以及年级组为德育领导核心小组，保障德育工作领导作用。
二是要花大力气建设好一支坚强有力的班主任队伍和全员抓德育的思想工作队伍，要求人人都是德育教育者，做到随时、随地、随人、随事地对学生进行教育。
坚持说教与身教相结合的教育思想，坚持教学育人、服务育人、管理育人三位一体。
2、加强对班主任工作的管理和指导 本学期将加强对班主任工作的培训力度，着力打造一批品行好、能力强，工作踏实、乐于奉献的班主任队伍。
要健全和完善班主任岗位职责、工作条例、班主任工作考核评估激励机制，坚持从形式和内容两方面公正、客观地衡量班主任工作，鼓励班主任主动认真的开展工作。
把班主任工作的实绩作为晋升、评优的重要依据。
要开好班主任例会，每学期开展1-2次班级管理经验交流会，推出一批优秀班主任。
要通过这些活动的开展达到相互学习的目的，并从理论层次上提升班主任，促使他们科学管理班集体。
3、提升教职工德育理念。
加强学习，提高每个教师的德育素质。
组织教师认真学习理论，学习《教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等教育法规，增强遵纪守法、依法施教的自觉性，提高教师科学育人的水平。
牢固树立教书育人，服务育人，管理育人的思想。
加强职业道德自律，规范教学行为，增强爱生意识，关心学生品行健康发展，认识并掌握教育规律，坚持耐心教育与严格管理相结合，使教师具有高尚的职业道德和良好的师表风范，全面关心、爱护学生，杜绝体罚和变相体罚，拿起表扬、赞美的武器，构建平等、民主和谐的师生关系。
4、推进德育课程改革，提高学科德育功能。
深化以思品课为核心的德育教科研，开展学科德育渗透教育活动，充分发挥各学科自身的特点，做到传授科学文化知识与加强学生思想修养相统一，灵活随机地对学生进行思想教育，引导学生树立崇尚科学、追求真理的科学态度，提高他们识别真善美的能力，使之形成理想与信念，进而转化为发愤学习，积极向上的内在动力。
要抓好各级德育规划课题的结题工作，力争在课题研究上出成果。
5、抓好“三个结合”教育，促进学生发展 重视家庭、社会与学校教育的配合。
想方设法办好家长学校，并成立家长委员会，定期召开会议，多渠道、多形式开展校外德育教育基地活动，进一步形成德育教育的合力。
要定期召开好家长会，班主任要做好家访工作，对部分学生建立家校联系卡，沟通学生在校和家庭情况，提出学生在家、在校的学习常规要求，使孩子在家长指导下，加快常规养成。
要定期做好学生的家访工作，和家长一道做好学生深入细致的思想工作，严禁出现学生逃学、厌学、进网吧等不正当现象。
要充分发挥“家校路路通”的作用。
要通过社会实践活动，组织学生参加校外教育活动，了解家乡变化，感受祖国的腾飞。
要继续深入探讨社区教育，利用一切社区资源对学生进行全方位的素质教育。
通过教子有方经验交流、给家长的一封信、课堂教学开放周等形式对家庭教育的内容和方式方法进行指导、引导。
（二）、常规教育 1、德育工作 （1）、抓好行为规范教育，积极开展“小公民教育”。
落实《小学生一日常规》教育措施；落实“三制”：人人岗位责任制、卫生值日包干制、卫生天天检查评比制。
坚持一日三查：查穿校服、戴校徽情况；查迟到早退情况。
开学第一个月，各班要利用班队课组织学生认真学习贯彻《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《中小学生礼仪规范》以及校纪校规，并做到及时检测反馈，经常检查学生的行为习惯，发现问题及时批评教育。
要通过具体的强化训练，充分发挥学生的主体作用，让学生自主组织活动、管理评价，逐步使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，使良好的行为习惯内化为自觉的行动。
要重视良好学习习惯的养成教育，注重提高他们的文明素质，让学生终身受益。
2、抓好学校的各项常规，创建优良校风。
以教导处、少先队管理为一体，进一步强化学生升国旗、卫生、纪律、两操、自行车排放、校门口值勤等常规方面的自觉意识，抓好文明礼仪教育，使全体学生养成一个良好的行为习惯，自觉遵守学校的各项规章制度，形成良好的校风。
本学期学校将继续坚持文明班级的评比制，常规检查反馈、督促、落实制，使常规管理达到精细化。
3、抓好“班队”德育主阵地，上足上好每一节班队课。
要求班主任老师根据本班级的具体情况，认真设计班队活动内容，设计好教案，多讲身边人、身边事。
主题队会每学期3-4次，并列入班主任工作考核项目。
德育处要严格检查班队教案，期未进行总结评比。
4、加强班级文化建设，营造良好的班级氛围，树立班级形象，争创班级特色，开展争创“文明班级”活动。
5、以活动为载体，开展丰富多彩的德育教育活动。
配合“小公民教育”活动，在学校中掀起做文明事、争当文明小学生的活动热潮。
配合学校的德育系列活动，做好学生的德育养成教育。
6、抓好德育宣传阵地建设，注意发挥课堂教学的主渠道作用，重点抓好班会课的教学效果检查，同时，利用学校宣传画廊等多种形式进行德育教育宣传，多表扬宣传身边先进突出的感人事迹，弘扬正气，对学生进行人生观、价值观、文明习惯、遵纪守法等方面的教育。
7、加强后进生的教育与转化。
后进生转化工作要做到有计划，有措施，勤总结，重在落实，强化考核。
要求教师耐心细致地做好后进生的思想教育工作，做到不讲过头话，不扣大帽子，少批评、多鼓励，少指责，多帮助，严格控制学生掉队。
8、法制教育紧抓不放，重点做好教育防范工作。
充分利用法制教育报告会、思品课、班会课、主题队会、国旗下讲话等进行普法教育，增强法律意识和法制观念，使学生知法、懂法、守法，会用法律武器保护自己的合法权益。
本学期要组织教师深入学习《预防未成年人犯罪法》，请校外辅导员来校作法制教育报告，对问题学生进行定期定人帮教、转化，杜绝在校学生违法犯罪事件的发生。
9、探索尝试心理健康教育，形成健全人格。
心理健康教育是新形势下必须重视的重要内容，开展好学生的心理健康教育、青春期教育。
做好学生心理的疏导，教师要积极创设良好的课堂氛围和保证学生心理健康发展的人文环境。
充分利用学校的心理健康教育咨询室，保证心理健康教育活动的正常化、规范化，促进学生身心全面和谐健康的发展。
2、体育工作 （1）、认真贯彻《学校体育工作条例》，有目的，按质量，按课程上好每一堂体育课。
保证学生每天体育活动时间。
（2）、做好学校体育器材并做好各种体育器材的登记、保管和使用管理工作，购买欠缺的体育器材。
（3）、坚持传统项目的训练，特别是抓好广播操、队列操日常训练。
（4）、3、认真落实“两课两操”，保证学生每日1小时体育活动时间，值日生及值日教师每日做好督导工作。
（5）、迎合本学期田径运动会，选拔好队员，利用现有的体育设施组织训练，务求创出较好的成绩。
（6）、体育教师要认真做好学校田径队、排球队等运动队的训练工作，带动群众性体育活动的开展，力争在区小学生春季田径运动会中取得优异的成绩。
3、卫生工作 （1）、加强学校卫生工作监管力度，坚持定期或不定期的学校卫生监查，针对发现的问题和安全隐患，及时督促学校整改，杜绝学校食品安全事故，防范学校群体性传染疾病的发生。
（2）、推进《学生体质健康标准》实施，通过开展培训及检查指导，促进学校体育工作改革，提高广大青少年学校体质健康水平。
（3）、抓好健康教育。
加强健康教育师资培训督促学校按规定落实常见病及传染病防治教育、防艾教育、血防教育、人口教育、青春期性教育及心理健康教育等课程的开设。
（4）、坚持眼保健操制度，教育好学生用眼卫生，降低学生近视率。
4、艺术工作 （1）、以培养合格毕业生为目标，加强对学生的艺体学科考核。
（2）、以培养学生个性特长为目的，做好艺体特长生的培养工作，做好各类艺体竞赛的组织工作，充分发挥学生艺体特长和竞技水平。
（3）、扎实地学习和贯彻新课程标准，更新教育观念，积极探索艺术课堂教学改革，凸现学生的主体地位，优化教法与学法的设计，努力提高课堂教学的效益。
（4）、组织艺术教师积极参加市、区组织的新课标观摩研讨活动，认真学习，积极探索实践，取长补短，不断提高业务能力和教学水平。
5、国防教育和交通安全工作 （1）、加强国防教育，开设好国防教育课，保证课时，教学质量。
（2）、利用多种教学手段，积极开展国防知识普及活动。
三、具体时间安排： 三月份： 1、开展对流感、水痘等的预防宣传工作； 2、加强对学生用眼卫生，眼保健操的检查督促工作； 3、整理健康心理档案资料； 4、组织学生开展“小小文明公民”自制手抄报活动； 5、开展“青少年安全自救自护训练教育演习”活动； 6、开展“学习雷锋义务奉献 竹青精神进校园”主题活动。
四月份： 1、组织全校各班召开“小公民教育”主题班（团）队会； 2、结合世界地球日开展“绿色旋律”主题活动； 3、组织校内“千童之声”合唱比赛； 4、做好春季厕所、环境卫生、四害消杀工作。
五月份： 1、参加全区中小学生运动会； 2、参加全区“千童之声”合唱比赛。
六月份： 1、加强对夏季常见病的预防宣传工作，预防胃肠道疾病的发生； 2、参加“文明小品”表演赛活动； 3、开展校内“三好学生”、“优秀少先队员”评选活动； 4、学校学期德育工作总结。
七月、八月份： 开展假期“走进社区”实践活动。
九月份： 1、开展校内“人人讲红军故事”比赛； 2、整理健康心理档案资料； 3、参加全区中小学生“四球”赛。
十月份： 1、参加“守则”、“规范”、“养成教育”成果汇报演出； 2、开展校内“班主任基本功”大赛。
十一月份： 1、组织参加区“班主任基本功”大赛； 2、组织学生开展“我是中华人民共和国小公民”征文活动。
十二月份： 1、进行德育工作总结； 2、整理材料，迎接目标管理检查。
古人写下了关于杭州的诗句，都有哪些
越多越好
《忆江南》 白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
《饮湖上初晴后雨》苏轼水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
《与颜钱塘登樟亭望潮作》 孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤解宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
其他： 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 山外青山楼外楼\\\/西湖歌舞几时休\\\/暖风薰得游人醉\\\/直把杭州作汴州 仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休 水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇 船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮
如何撰写幼儿园3-5年发展规划
一、生源目标。
二、赚多少钱。
三、家长及孩子认同度。
四、员工数量及福利。
或从园务管理、园所建设、师资培养、课题开发、家长工作等方面作规划，也就是五年内在诸多方面计划要实现的目标。
例子：阳山县第一幼儿园三年发展规划一、幼儿园发展现状分析（一）幼儿园基本状况：阳山县第一幼儿园前身为“阳山县直属机关幼儿园”，创办于1956年，1992年更名为“阳山县第一幼儿园”，至今已有57年的办学历史，是一所由县教育局主管的全日制公办幼儿园，2007年，乘着县城教育资源大整合的东风，我园得以搬迁到现址按省一级标准重建和配备，并于2008年12月评为清远市一级幼儿园，2012年1月评为广东省一级幼儿园。
幼儿园现有18个教学班（其中14个全日班，4个半日班），在园幼儿580人，教职工72人（其中在岗在职53人，从乡镇中小学富余师资借调到幼儿园的教师13人，临聘职工6人）。
我园占地面积为6870M2，园舍建筑面积为5686M2，户外活动场地面积为2666M2。
各功能场室齐全；幼儿活动用房、室内外活动、办公以及生活设施一应俱全，各种设备、设施满足保教工作需要。
幼儿园的生源主要来自居住在城北地段的幼儿，也有部分来自城南居住（城北户口）的幼儿，独生子女占95%，父母双方都有单位，但近几年，随着城镇化建设的推进，父母出外打工，由老人照顾的留守儿童，占全园幼儿的15%左右，家庭教育水平参差不齐。
（二）幼儿园发展现状分析优势和机遇1、领导班子与管理：幼儿园有正副园长3人，其中正园长1人、副园长2人。
园长、党支部书记：邓丽芳，幼儿教育小学高级教师（副高级），教育管理专业本科学历，广东省新一轮“百千万人才培养工程名园长培养对象”，2012年度的广东省“南粤优秀教育工作者”；清远市督学，清远市第五次党代表，阳城镇现任人大代表；主持幼儿园全面工作。
副园长、工会主席：唐湘艳，幼儿园高级教师，本科学历，阳山县优秀教育工作者，县名教师，分管后勤、安全和工会工作。
副园长：梁海燕，幼儿园高级教师，本科学历，阳山县优秀教育工作者，县名教师，分管日常保育教育工作。
幼儿园班子年龄结构较为合理，分工明确，沟通协作良好，运转效能良好。
幼儿园有中层管理人员6人，她们都是兼管班上工作和管理本级组的各项工作，有高度的责任心和对幼教的热诚，协调能力好，服务意识强，教职工对幼儿园的管理效能满意度高。
2、师资队伍： 我园现有专任教师47人，其中有38人具有幼儿园高级教师职称、4人有幼儿园一级教师职称；35岁以下中青年教师有38人，占全园专任教师80.9%，教师队伍中坚力量强大。
我园是一所公办园，教职工的工资均由财政拨款支付，这是幼儿园办园的强大经济后盾，教师队伍稳定、团结合作、经验丰富、责任心较强。
3、保教工作： 我园创办于1956年，已有57年的办园历史，时间较长，在行政管理与保教工作有扎实的基础和深厚的经验沉淀，社会信誉高；近五年，幼儿园先后获得“广东省一级幼儿园”、“广东省巾帼文明示范岗”、“广东省学前教育协会实验基地”、“清远市南粤女职工文明岗”、“清远市无吸烟先进单位”、“县五年教改先进单位”、“县先进党支部”、“县师德建设先进集体”、“县文明标兵单位”、“县模范职工之家”、“县五四红旗团支部”等荣誉称号；并获得2008至2012年度连续5年阳山县中小学（幼儿园）工作实绩考评一等奖；多次获阳山县教育糸统党委组织工作一等奖；2012年，我园申报的课题《在建构游戏中培养幼儿交往合作能力的研究》和《幼儿园晨间体育游戏活动的探索》两项课题被清远市教育局教育室批准为第十三批立项课题，其中一项课题由园长亲自主持和撰写；2013年3月份，一人被县妇女联合会评为“巾帼建功”先进个人；5月份，梁红艺主任撰写的《幼儿园教师职业道德状况调查报告》获全国总工会优秀论文评选三等奖。
2月份，我园厨房被评为广东省示范单位A级；近几年教师获县级以上荣誉称号的有31人次，教师撰写的论文有50多篇在县级以上刊物发表和获奖。
4、幼儿发展： 为促进幼儿身心全面和谐发展，我园一直不懈努力将幼儿园各类活动进行优化。
教师将“一日生活皆课程”教育理念贯彻于实际行动中，优化幼儿一日生活内容，将生活教育化、教育生活化。
不再仅把集体教学当做幼儿的学习活动，而是把生活中每个环节具有的教育价值提炼出来尽量运用，其次，优化幼儿园各类主题活动，为幼儿提供人人参与活动和表现能力的机会与条件。
例如：幼儿园四周的环境布置，采用的是每一个孩子的作品，每年“六一”文艺周人人上台参与表演、大班毕业典礼全员参与等。
此外，两个市级立项课题在主持人的带领下，有序有效地开展着，课题组成员针对每一阶段方案、计划，一一落实，在研究过程中出现的一些新问题能及时调整，注重做好记录、写好反思、总结，如作为其中一个课题主持人的邓丽芳园长，每次组织孩子活动后都认真写反思，她结合课题进程撰写的经验文章《如何培养幼儿口语表达能力的探索》获得广东教育学会学前专业委员会论文评选二等奖；另一课题组成员梁小映老师撰写的论文《开展晨间锻炼活动的体会》获县论文评选三等奖。
课程活动、主题活动及课题研究的优化，不仅让幼儿获得发展，也潜移默化地促进了教师的专业成长；幼儿园各项活动有序开展，使幼儿在日常生活中表现出活泼自信、行为文明有礼。
5、幼儿园文化： 我园园风、教风和学风良好，社区资源丰富，社会信誉度高，体现在师幼间的呵寒问暖。
为加强幼儿园环境建设，提高园所文化的承载力，我们把物质文化建设当成一种重要的手段，充分发挥它的载体作用，使师幼在其间耳濡目染，日积月累，形成意识，内化为行动。
我园从2013年春季学期开始实行了园内“无垃圾桶”措施，垃圾由孩子、老师、家长收集到各班内，培养了大家不乱扔垃圾和如何收集垃圾的好习惯，这样园内更整洁、优美，各种设施摆放有序，场室布置朴实、美观，富有教育性。
楼梯走廊点缀了孩子手工、美术作品，为孩子、老师营造了“幼儿园是一个温馨的家”的氛围。
我们将孩子创作的美工作品在教学楼的楼梯、走廊进行展示，形成楼道文化。
活动室倡导“让孩子成为活动室文化的主人”这一理念，各班有自己极具个性化的班级文化建设，做到文化氛围浓厚，如：中三班的美术特色，处处张贴着每个孩子的不同个性的创作画，突现出本班孩子美术的功底，大一班是市级课题立项实验班，本班的建构区彰显的是建构水平的与众不同。
功能室布置倡导个性突出、特色鲜明、氛围浓厚。
我园的环境创设得到了“启发潜能教育”项目推动者——香港特别行政区教育局的杨景辉主任的高度评价，他认为，我们老师真正是用了心去为孩子营造良好的环境，而且是花最少钱，办最好的事。
6、办学条件： 我园占地面积为6870平方米，其中户外活动场地面积大2666平方米，各种活动室、功能场室配备齐全，环境优美；领导班子团结协作，管理高效；师资队伍结构合理、稳定、有较强的事业心、责任心，能配合全方位创新办园的发展，幼儿园近几年来屡创佳绩，是粤北地区一所办园条件较好，办园质量较高，办园声誉较佳的省一级幼儿园。
劣势与挑战1、幼儿园领导班子成员都是来自一线的老师，理论知识较薄弱，行政事务比较繁忙，导致对第一线的工作指导理论性不强和深入第一线力度不大。
2、我园的教师均由上级行政部门分配进园，幼儿园无择优录取权。
10年来，也较少学前教育专业的新教师分配进园，教师队伍缺乏新鲜血液的注入。
10年教龄以上的教师占全园专任教师85%，普遍存在职业倦怠，而我县属于广东省16个贫困县之一，教师工资收入待遇较低，使很多教师认为自己的生存状态与社会对她们职业要求以及开展这一职业所付出的代价极不相称，这些都诱发教师们责任心和职业热忱的下降。
教师专业成长发展动力不足，取得幼儿园高级教师职称后，没有向高一级职称晋升的愿望，大多数教师认为这是可望不可及的职称，教师案头工作繁重，造成一定压力；同时，教师缺乏系统的继续培训，教育观念陈旧、教育行为存在弊端，导致与幼儿发展需求不相适应。
3、保教工作方面，由于教师注重集体教学，一天生活都是课程这个观念，还存在忽视一些细节的教育，充分把主题教育活动与区域活动融合在一起不尽理想，班级特色活动不突出。
4、我园幼儿发展参差不齐，本县是省贫困县，青壮年外出打工多，因此，我园仍有一部分幼儿是留守儿童，导致这部分家庭教育配合欠缺。
在各年级都出现有任性、自闭、攻击性较强、挑食、自理能力和自控能力差等不良行为习惯表现的幼儿，幼儿园没有一套针对性强、科学、系统的教育方案，提高解决这些“特殊幼儿”的教育方法。
5、有丰富的办园实践，但没有明确的办园理念。
园所文化由历史沉淀而自然形成，缺乏整体的统一规划，比较零乱，品位不高，幼儿园的办园理念有待进一步厘清。
6、我园收费偏低，幼儿园只能维持在较低的水平下运作，这直接影响幼儿园的各方面发展。
幼儿园教师的办公设备设施比较残旧，还停留在80年代的水平，远远跟不上形势的发展；教育教学设备设施也有待进一步的完善，特别是幼儿洗手间不够温馨，男女分厕不明显。
二、办学理念和发展目标（一）办园理念1、办园理念：以人育人 全面发展 内涵：幼儿园办园过程中做到以人为本，以师幼共同发展为本，关注每一个人，尊重每一个人，发展教师和孩子各方面的才能，使师幼各方面的能力得以提升。
2. 园训：享受教育 快乐生活 内涵：1、树立享受、快乐的训导理念，充分彰显以人为本的教育特点，在工作中，使教师的教和幼儿的学都沉浸在享受和快乐中。
2、激发兴趣，提高质量，师幼共同发展，塑造健康、积极的人生理念。
3. 园风：和谐发展 快乐同行 内涵：1、我们的办园目标就是为了促进幼儿园的和谐发展，促进教师和幼儿的快乐成长。
2、和谐的幼儿园环境是师幼快乐成长的基础。
4. 教风：厚德博学 心系幼儿 内涵：1、“德”为人之“魂”。
即树立正确的世界观、人生观和价值观，强化师德观。
启发园内所有成员，无论是教师还是幼儿，乃至外聘的工作人员，一定重视“德”的修炼，必须具备厚德的品质，以宽广胸怀处事、处世。
“博”为安身之“道”。
专心治学，潜心求知，做到知识深厚，技能精湛。
2、心中存放每一个孩子，关心每一个孩子。
心系幼儿使教师在传授知识中塑造着和谐人格，在追求真理中充满着热情和激情。
关爱之心是人的基本属性，是社会文明进步的特殊动力。
爱心使自己和孩子、幼儿园和社会幸福快乐、温馨和谐
5. 学风：快乐学习 健康成长 内涵：1、“我学习、我成长，我快乐”是孩子们的理想追求，也是我们教育的最终目的。
2、“为孩子的终身发展奠基，促进孩子健康快乐成长”体现了以生为本，体现了科学发展、可持续发展的理念。
（二）发展目标1.总体目标 通过三年的努力，在省一级幼儿园的平台上，整体优化，推动幼儿园的发展，努力把幼儿园成为：环境温馨蕴教育，设施达标有童趣，管理规范融和谐，内涵发展显特色的省一级优质幼儿园。
2.阶段（年度）目标 2013学年度：优化管理和队伍，稳步推进保质量 2014学年度：优化环境和活动，提升品质促发展 2015学年度：优化课程和教研，彰显特色扩影响三、重点发展领域（项目）（一） 完善制度，构建科学管理体系1、优化管理体系 确立以人为本，民主管理的理念；要管理好一所幼儿园，靠得是管理者如何引领大家朝着正确的方向迈进，然后一步一步实现大家认同的一个“愿景”；在指导老师工作时，不但自己的专业知识过硬，而且还要指导得法，这样老师才口服心服。
因此，班子成员实行分工明确，责任到人，除熟悉自己分管的业务外，还要注重过程调控，动态管理，以科学、规范的管理保证正常的保教秩序，以精细、创新的管理不断提高办园水平。
2、完善制度体系 根据幼儿园教代会提案，严格幼儿园章程、制度、程序建设，构建幼儿园制度文化，全面修改完善幼儿园各项规章制度，依靠制度来规范与约束教师的行为，增强考核导向，把考核结果作为各级各类评优、评先、晋升的重要依据，坚持让有水平、有能力、有实绩的教师有荣誉、有地位、有待遇。
（二） 搭建平台，打造优质专业团队1、建立机制，促进教师队伍可持续发展 根据教师的实际情况，对不同层次的教师进行有针对性的培养，积极鼓励教师认真学习、钻研教材，不断反思，寻找自己教学长处，进一步形成自己独具个性特点的教学风格，造就业务精良的教师队伍。
为了加快我园转岗教师实现由中小学教师向幼儿教师角色转换的步伐，加强青年教师岗位成才的力度，我们以“师徒结对”为依托，以新老结对为基本形式，实施对转岗教师和青年教师的培养和指导，实行“师徒结对制度”和 “轮流式集体备课”制度，并且做好各项记录，年度进行考核和奖励，保障活动不流于形式。
骨干教师辐射示范：推行了“骨干教师示范课”“骨干教师讲座制”活动，充分发挥骨干教师的传、帮、带作用，让有经验的骨干不断带动更多的青年教师不断进步。
2、园本研修，构建多元化教师成长平台（1）园本培训，针对性强。
为了准确地了解教师们对园本培训的需求，我园特对大家进行了一份问卷调查，根据情况开展一系列的园本培训活动，重视量与质上的提高。
同时，培训活动形式多样，涉及面广，注重劳逸结合，在培训前，先组织教师开展热身小游戏和美文欣赏，让老师在轻松愉快的状态下接受培训，达到事半功倍。
（2）专业引领，循序渐进。
我园自从2000年以后，专任教师只出不进，10年以上教龄的教师占了全园专任教师的85%，而近来媒体对幼儿教师的负面报道很多，社会、家长对幼儿园教师的要求越来越高，老师没有成就感和归属感，大部分教师出现不同程度的职业倦怠，为了应对这一现象，我们引导教师制定个人三年专业发展计划，同时，有针对性地让骨干教师参加国培、省、市、县组织的各类培训，在经费上提供充足的保障，加快教师专业化发展的步伐，不同程度减少教师的职业倦怠，（3）自主学习、自我成长。
不断提升教师学习力，培养学习型、研究型、反思型的教师队伍。
每位教师要坚持每学期读一本好书，每周阅读一本教育杂志，每月开展一次“美文欣赏”阅读交流活动；课题组成员每天写200至500字的反思或记录，每学期结合课题研究至少写一篇专题性论文。
促使教师队伍形成良好的学习氛围，教育理念得以不断更新。
（4）送教下乡、加强交流。
结合上级文件精神，每学年承担2所以上的乡镇中心幼儿园的帮扶任务。
继续采取请进来、走下去、带出去、常沟通、勤联系等多种形式，指导带动乡镇幼教工作的发展，有效促进农村办园质量的提高，同时，为我园的教师提供了锻炼和学习提高的机会，促进相互提高。
（5）创造机会，外出培训。
努力创造机会，给更多的骨干教师、有发展前景的教师外出学习培训的机会，让更多的教师参与各级部门组织的培训班学习，并将学习所获、所感、所悟和教师进行分享，提升全体教师的理论水平。
（6）人人获奖，激励老师。
通过每年一次半日观摩展示活动，让全体老师人人参与，人人获奖来激励教师，培养教师，提升教师，成就教师，让老师体验成功、成长的喜悦和幸福。
（三） 优化环境，营造温馨和谐园所1、营造以尊重为核心的精神环境。
幼儿需要一个充满心理安全与心理自由的环境，尊重、民主、向上、和谐的心理氛围能给幼儿一种“润物细无声”的教育，身处其中的幼儿会萌发学习的热情，获得情感的满足，得到心灵的陶冶。
通过“启发潜能教育”的理论基础，指导教师采取一种“启发态度”去处事，这种态度是乐观、信任、尊重、关怀和刻意的，而尊重尤为重要。
结合每周评选“小明星”、在国旗下讲话，每学期评选“文明班”和一些庆典活动等，老师应做到：了解、尊重每一个幼儿。
教师首先应对幼儿表现出尊重、支持、接受的情感态度和行为。
其次，教师应当以民主的态度来对待幼儿，善于疏导而不是压制，允许幼儿表达自己的想法和建议，而不以权威的命令去要求幼儿。
再次，在教师与幼儿的交往中，要尽量采用多种适宜的身体语言动作。
这样使幼儿表现出大胆、自信、积极、主动，师幼之间关系融洽，有利于幼儿身心健康。
建立良好的幼儿群体。
群体是我们社会生活的基础, 我们每一个人都生活在一个群体当中, 幼儿也不例外, 所以,建立良好的幼儿群体, 是幼儿园精神环境的重要内容, 它能促进幼儿个体心理的发展。
教师应注意引鼓励和帮助幼儿参加各种活动, 并随时肯定、表扬他们的积极性和良好表现, 这将会激励孩子的主动精神。
2、创设以温馨为核心的物质环境。
继续把物质文化建设当成一种重要的手段，充分发挥它的载体作用，使师幼在其间耳濡目染，日积月累，形成意识，内化为行动。
营造出清洁整齐、赏心悦目、令人向往的物质环境。
幼儿活动室从今年秋季学期开始推广“6S”管理模式，继续倡导“让孩子成为活动室文化的主人”这一理念。
功能室布置倡导个性突出、特色鲜明、氛围浓厚。
楼梯走廊等公共场合处处都有孩子手工、美术作品，为孩子、老师努力营造“幼儿园是一个温馨的家”的氛围。
（四） 优化课程，培养全面发展幼儿1、重视、提高保教质量 （1）严格日常保教常规管理，重视过程管理和反思记录，包括集体备课制度等。
（2）着力培养幼儿良好生活、学习习惯的同时，提供个性化的学习策略，寻求幼儿活动过程中新的增长点和突破口，促进幼儿可持续的全面发展。
（3）树立幼儿一天生活皆课程的课程观，继续开展好推门听课、半天活动的检查、评比、展示活动，把好日常保教工作质量关、班级之间的均衡发展关。
用科学的激励性的评价提升教师保教质量。
（4）加大转岗教师专业化培训。
依据幼儿园教师、保育员一日活动要求，在每一个活动环节对教师、保育员提出具体的要求，加强管理培训，切实提高转岗教师的保教能力。
2、 整合、开发园本课程 （1）加强课程管理。
形成园长——业务园长——教研组长（年级组长）——教师的课程领导体系，建立课程研究制度，加强教师与教师、教师与领导之间的合作。
（2） 加强课程培训。
加强对教师课程观念的建设，提倡教师对课程的自我学习，在教学研究中形成反思——调整——实践——再反思的模式，从课程的使用者转化为课程的创造者，使教师在课程开发的过程中体会到课程意识的内在含义，从而增强课程意识。
（3）分步落实，稳步推进 。
坚持有利于幼儿发展的核心标准，从本园的实际出发，长远规划，分步骤的逐步加以落实。
从教师队伍建设、课程问题诊断、重点问题攻关、重要资源的吸取和利用等方面进行深入的实践性研究。
把长期的课程建设任务落实到每天实际的教育工作之中。
（五） 专注教研，发展内涵彰显特色 1、加强教研管理。
以县教育局教室等教育专业机构为依托，以园长室为组织领导，在幼儿园两个市级立项课题引领下, 分教研组有目的、有计划、有步骤地带动全校园教师参与课题研究。
聘请由省内著名教育专家、市知名幼教专家组成的顾问团，参与幼儿园的管理和教研，指导幼儿园的教育教学和教育科研工作。
积极营造浓厚的全员参与的科研氛围，解决教学中的实际问题。
进一步完善教科研管理制度，逐步形成较完整的教科研评价激励机制。
加大教科研投入，逐步提高教科研的专项基金。
2、体育特色。
踏实做好市级立项课题—《在建构游戏中培养幼儿交往合作能力的研究》和《幼儿园晨间体育游戏活动的探索》的研究工作，以晨间活动为突破口，强化培训，通过举办课题展示会、送教下乡、园交际联谊、课题组成员公开探索课等活动，展示我园的课题研究成果。
构建体育教育音像、图片类、素材类的体育教育园本课程，打造我园体育教育特色。
3、承办专家引领型的课题研讨活动，举行清远市、阳山县等级别的课题公开活动，选派教师赴乡镇、周边区域等开展送教活动，展示幼儿园课题研究成果，不断扩大幼儿园的影响、示范辐射作用。
四、保障措施一、思想保障 对于幼儿园发展规划的酝酿、制定、执行、调整、总结等各个程序，坚持“从群众中来，到群众中去”的原则，利用教代会、座谈会、集中学习等多种形式调动教职工参与的积极性，统一认识、步调一致、同心协力，将幼儿园的办学思想内化为教职工的共识，形成教职工自觉的教育教学行为。
二、组织保障 成立以园长核心的幼儿园发展规划领导和管理小组，建立目标责任制，具体实施规划的全程管理，组建以特邀专家、教职工代表、退休代表、家长代表、周边社区代表等为主要成员的“咨询委员会”参与、指导和评估，定期督促检查规划的实施情况，及时反馈信息，有效促进规划的顺利进行。
三、制度保障 坚持民主集中制原则，进一步完善园内各项规章制度，健全园内议事决策制度、人事聘任制度、考评奖惩制度等民主管理制度，根据实际情况对本规划不断修订、完善、提高，并对实施过程进行调控和改进。
以此促进各项工作按制度办事、依制度行政，克服随意性，通过依法治园保障幼儿园事业的持续、稳定、健康发展。
四、后勤保障科学、合理、高效地配置有限的幼儿园资源，提高教育物资、经费的使用效益，多种渠道保证经费来源，为幼儿园发展目标的实现提供物质保障。
加强后勤管理人员的教育管理，提高后勤队伍的整体素质和能力，为幼儿园中心工作和重点工作提供高质量的服务保障。
大学主要的教育宗旨是什么
参考下文章大学理念和人文学黄万盛 【韦森注】，在我的博客上贴出佛－燕京学社的资深研究员黄万盛教授的“十字路口的中国大学”。
今夜，黄教授从哈佛给我发来的邮件中指出，他对网上流传的那个摘编版本不是很满意，并把全稿发给了我。
这里谨把全稿贴在这里，与博客网友分享。
一 编辑出版这本《大学理念和人文学》是哈佛燕京学社发展“人文学和大学教育”计划的组成部分。
近年来，哈佛燕京学社对大学理念的讨论非常重视，杜维明教授和我主持的每周一次的“哈佛儒学研讨会”上，用了一个学年的时间，集中讨论“大学理念和人文学”，并根据讨论的成果召开了专题工作会议。
除此之外，哈佛燕京学社还在日本、香港、台湾参与举办了同一主题的学术讨论会，以期利用哈佛燕京的资源调动各个地区的力量，为推动这个论域的深入开展略尽绵薄，并且，以此为基础，成立了旨在促进人文研究和教学的“人文网络”。
同时，我们希望能把美国近百年来探索大学理念的重要文献和其他国家的一些学者关于这一问题的思考引介给中国学界，成为可资借鉴的参考，使得中国关于大学的思考同时也是对全世界大学建设的重要贡献。
这是编辑这本文献的初衷和期待。
讨论大学理念，很难绕过哈佛。
哈佛不仅是莘莘学子的求学梦想，也是大多数人认同的大学典范。
德国总统就曾放言花几百亿美元，建造德国的哈佛。
即使在中国，一些大学的改革，尽管似是而非，也要声称所谓的哈佛模式。
至于中国追求“办成世界一流大学”的雄心壮志，更是尽显了哈佛的典范和影响。
我就接待过许多来哈佛访问的中国院校代表团，校长、教授、行政管理人员，无一不是询问学校管理、课程设置、职称评议，诸如此类的哈佛经验，择良而栖、从善如流，心态相当诚恳。
甚至中国政府每年都要派遣几十名地市级官员来哈佛政府学院，主修行政管理课程，对哈佛的敬重远非寻常。
当然，照搬哈佛的经验未必能够真正解决中国大学改革的各种问题，但是，哈佛所体现的大学理念可以而且也应当是反思大学本质的重要参照。
哈佛是美国大学史的标尺，无论是追随哈佛的风度，还是突破哈佛的局限，美国大学的演变几乎不可能摆脱哈佛的影响。
现在看来，这影响已经不仅仅局限在美国，而且光被四海了。
初到哈佛工作时，除了兴奋，更多好奇。
还是学生的时候就听留洋的老教授高深莫测地说过，“先有哈佛，后有美利坚合众国”，后来，又听许多人重复过，甚至中国国家领导人访问哈佛时说的也是同一句话。
为什么人们会不无夸张地认为一所大学可以塑造一个国家
大学是干什么的
到底什么是大学的本质
来哈佛的十年间，这些问题经常地划过脑海，也每每被人问及，尤其是中国学界开始讨论大学理念以来，这类问题更成了常常争辩探索的主题。
在我看来，哈佛的精彩其实简单，就是以人文教育为中心培养人才，培养能够引导和改变社会的精英人才，真正不简单的是哈佛把这个基本理念一如既往地贯彻了三百多年，无论社会风潮千变万化，就是不改初衷，坚持把人的培养作为哈佛最基本的使命。
如此作为，相当不易。
因为，最近一百多年，美国资本主义突飞猛进，社会变化迅捷眩目，大学深陷其中，各种考验如滔滔激流，改变人文培养的信念，而把大学导向其他目标的改革尝试层出不穷比比皆是，但是哈佛不为所动，中流砥柱，义无反顾地高举人文教育的大旗，引导美国大学教育的人文方向。
这才是真正可贵的，人文，而且坚持
综而述之，近百年来，体现在美国高等教育中的大学理念大致有五个方面。
一、大学的基本使命是授业解惑，教书育人；二、大学的主要作用在于发展知识；三、大学应当服务社会；四、大学的任务是接续文化，弘扬传统；五、大学是社会政治批判的中心。
一般说来，这五个方面都非常重要。
难道大学不是为了教书育人
难道大学可以不生产知识
难道大学可以没有任何文化信念和传统使命而仍然是大学
难道大学是世外桃源而与社会毫无关联
难道大学可以没有社会政治责任，并且放弃它的批判性
显而易见，这是不能想象的，尤其在今天这个以资本现实和民主信念的二元激荡所构建的社会，这五个方面似乎无可或缺。
但是，它们之间是不是并举不倚无所轻重，是不是相互自洽而不抵捂
是不是如同它的表面陈述那样一目了然，而没有内在设陷
事实上，如果不仔细梳理分辨，所谓大学的理念仍将是各云其云，不得要领。
二所谓教育，教书育人，这是不言而喻之理。
儒家传统中的“成人之教”、“圣贤人格”，古希腊的“人文教育”（liberal arts education），体现的都是把培养有教养、有境界、有思想、有责任的人当作教育的核心理念。
按照这个理念，大学的教育应当是教最高深的书培养最全面的人。
不幸的是，这个理念在近现代社会受到了相当大的干扰破坏。
其主要原因来源于西方传统教育理念的内在分裂和近代工业社会崛起所带来的压力。
在儒家思想中，成人教育是面对所有的人，所谓“有教无类”，所谓“人皆可为圣贤”；而在希腊，人文教育只是贵族和自由民的权利，奴隶无权享有。
到了罗马帝国时代，战俘使奴隶人口急遽膨胀，战事和建设需要大量的技术劳力，为了培训奴隶，发展出专门针对奴隶的“技能教育”（skill education）。
人文教育与技能教育不仅分裂，更是身份等级的象征和权利。
十八世纪法国大革命后，废除贵族等级制在教育上的隔离，实行公民教育，才使得人文教育成为全社会所有人的教育理念。
而且，技能教育也不再是等而下之的奴隶教育，平民教育的理想使技能教育登堂入室，并且逐渐成为高等教育中非常强势的部分。
不错，必要的技能教育应当是人文教育的组成部分，可以拓展人的理解空间，丰富人的本质。
儒家教育理念在先秦时代就有把“六艺”作为君子必修的传统。
而在西方，即使对平民教育认识最早的法国，只是在不久前才在法兰西学院的院士团专门设了两个终身院士席位给手工艺专家，服装师皮尔•卡丹就是手工艺的法国院士。
但是，技能教育本质上所有的功利倾向，如果不受人文理念的约束，就会污染和改变教育的根本使命。
高等人文教育不同于蒙童教育，蒙童教育主要是关于做人的规范操守的训练记忆，从而逐步领会做人的原则和道理，大学的人文教育不是一般的做人道理，而是把学生当作未来能够领袖群伦的精英加以培养，这些人无论在什么领域都能焕发人的光彩，为人师表，都是照耀人们前进方向的明星。
这样的教育，主要不是技能教育，而是人文学教育。
通过哲学的教育，掌握人类的睿智，探索存在的奥秘；通过宗教学的训练，追寻人的终极关怀，开阔存在的意义；通过历史学的学习，积累人类的集体记忆，把历史的经验教训转化为存在的自觉；通过文学的研读，理解人的精细深刻的情感世界，使得所有的存在都是感同身受、心领神会的生命共同体；通过政治学、社会学的探讨，了解种种的苦难无奈、不尽人意，以明确和加强存在的责任，同样，通过自然科学基础理论的教学，领悟客观世界的复杂深邃、无穷无尽，以丰富和完善人的精神世界，如此等等，缺一不可。
这也被称作“通识教育”，区别于专业和特殊的“技能教育”。
哈佛在这方面颇有心得，它长期坚持人文教育（liberal arts education）的理念，坚持对本科生进行体现人文教育基本精神的核心课程（core courses）教学，并且因应时代的转变而不断调整具体科目。
最近调整后的哈佛核心课程主要包括七个基本方面：外国文化，历史研究，文学艺术，道德伦理，数量分析，社会分析和自然科学，这七个方面下属的具体科目则有数百种之多。
这一举措突出反映了哈佛的宗旨，培养人才，先人后才，不能成人，何以成才
哈佛并不简单地排斥专业人才的培养，它的研究院里云集了相当数量智能卓越的青年才俊，但是这些人几乎没有不受过人文学的训练，其中大部分师出专事本科人文培养的人文学院（liberal arts college）。
这就保证了这些专才无论从事什么专门领域，都有人文关怀的深厚背景。
现在，重视人文学理念，在美国比较深入人心了。
以我孩子的经历为例，他在美国读的是liberal arts，毕业后，在通讯行业找到一份工作，很快当了地区经理，管理几十家分店，与他同时进入这家公司并且担任同样职务的另一位年轻人，他的工资比我的孩子少百分之二十五，孩子问他的老板：为什么我的工资会比他高
老板的答复非常简单：因为你是liberal arts，你的背景和他不一样。
我不敢说这是普遍现象，但是，的确可以透露在日常生活中人们对人文学的重视和信任。
然而，确立这种信念，却是风催雨倾，来之不易。
最主要的压力就是源自“技能教育”的挑战。
十九世纪后半期，资本主义市场的发展摧枯拉朽突飞猛进，工具理性、拜金主义、技术主义猛烈地撞击人文学的大学理念，以技能培养为中心的理念挑战着传统的大学使命，技能教育为主的学校（professional college）纷纷涌现。
即使是哈佛也成立了商学院、法学院、医学院、政府学院等专科学校。
可是，正是人文学教育的长期坚持，才使得这个社会拥有一批思想文化精英，可以在技术主义、功利主义、消费主义大化天下的恶风险浪中力挽狂澜，并且用人文原则耸立起坚固的大堤，阻挡资本恶流的肆意泛滥。
甚至象爱因斯坦这样杰出的物理学家都在强调人文学教育对于专业教育的绝对必要，把那种没有人文背景的纯粹技能训练讽刺为“训狗术”。
因此，虽然技能教育仍然还有市场，但很少人会认为这是大学理念了。
在中国，长期以来，人文学在教育理念上被边缘化，更为严重的是，这种情况还在日甚一日不断恶化。
人们经常感叹如今的社会世风日下、人心不古；相当多的学者呼喊重建人文关怀，痛贬拜金主义、功利主义的社会腐化；一些大学校长也曾向我抱怨文科招不到好学生，只能在理工科落选的人中矮里拔高、拙中取精。
绝大多数的人认为，这些状况的根本原因在于改革开放以来的市场经济导致了人们一切向钱看，腐化了人的道德良知。
毫无疑问，这是相当重要的方面。
可是，问题在于，西方世界的资本主义市场比中国的市场经济发达得多，为什么那里精神崩溃的程度却没有这么恶劣
虽然，它也存在各种各样的问题，但基本都在有效控制中。
也有人认为是政府责任，政府的行为导向及分配政策出了问题。
当然，这肯定也是原因之一。
可是，到目前为止，中国政府仍然是世界上职能最为庞大的政府，而且政府在精神建设上投注的力量远大于其他国家，为什么没有预期的效果
更何况按照现代民主理论政教分离的原则，政府在精神领域中应当尽少干预。
因此，可以说市场经济是原因，政府行为也是原因，我完全接受，甚至在这些方面都存在可以进一步深入挖掘的余地。
但是，或许还有更隐蔽更重要的方面可以反思。
归根到底，对市场经济存在如何理解的问题，更进一步，就有如何发展市场，并且如何制约市场的问题；即便政府行为也是由人来完成的，组成政府的人是什么样的理念，就会干出什么样的事情。
在这个意义上，一个重要的问题就是，“政府的理解力”是不是健康
是不是充分全面
政府处理各种各样的问题，如果它对问题的了解存在偏差，怎么指望能够正确解决问题呢
而这又不是仅仅依靠维护行政权威就可以解决的。
最为不幸的是，政府乃至整个“社会的理解力”，不是简单地取决于它的主观意愿，如果意愿可以决定理念，那每一个主体便都是前无古人的划时代创造者，这是相当可笑的。
事实上，在政府理解力的背后存在有迹可寻的历史谱系、精神脉络，这才是理念缘何而来的真正线索。
所以，一般意义上的批判政府、讨伐社会恐怕是远远不够的。
在历史脉络的理解上，往往批判者和被批判者没有什么本质区别，假如让批判者们去处理具体问题，或许他们还不如那些被批判者的道行和功力。
这是极有讽刺意味的历史玩笑，无奈的是，它经常发生着。
最基本的问题是我们的人文性到哪去了
为什么我们没有足够的人文力量来抗衡功利主义、拜金主义对社会的腐化污染
今天看这个问题，可以说，这是“先天有余，后天失调”，令人痛心扼腕。
对于放纵利益追求将造成的社会破坏，中国的先哲观若洞火，早有警示，所谓“义利之辨”、“天理人欲之辨”；而且他们清楚地看到了解决问题的正确途径，肯定人的正当利益需求，同时特别强调对人的精神境界的教育，所谓人文化育。
提升人的素质，自觉地抵抗过度的“人欲”，并且要求政府实现“均富”，体恤苍生，阻止寡头富豪持强凌弱，防止暴富成为引领风尚的社会典范。
德沃肯那个非常出名的判断“财富不是价值”，在两千多年的儒家传统中实在只是基本的常识。
但是，随着近代西方的军事进入，从“体用之争”起，重视器用的功利主义在民族主义的包装下貌似合法地粉墨登场，到了“洋务运动”，一发不可收拾，普遍的物质主义、技能主义席卷了整个中国。
经久的重视人文教化的思想传统中断了，取而代之的是声光化电；私塾教育的文化传承停止了，政府按照自身的理解创办大学。
盛宣怀建立的北洋水师学堂、南洋水师学堂，只是炼钢造船，人文教育基本不在视野之内。
京师大学堂虽然是文科设置为主，但也是旨在为政府培养行政官僚，功能性的考虑占了主导地位，文史的训练只是跻身官场的周旋能力和才具噱头，直到民国时，蔡元培出任校长，文科教育才开始回到真正人文学的意义上，才成为所谓北大传统的精神脊梁。
这种重视技能实用的倾向，到了“五四”时期愈发变本加厉，科学主义、工具理性成为那个时代精英们的当然之选，中国重视人文培养的传统遭到了猛烈的清算，成了腐化灵魂的毒药，束缚手脚的枷锁，不清除它中国便不能进步、不能发达
从此，科学的大纛迎风飞扬，扫荡礼乐教化的阴嶂毒雾。
中国驰向现代的航船就是在这样的风潮中扬帆启锚，在一条偏离人文目标的航线上，经常地触礁搁浅不正是它的宿命吗。
这一路走得太苦了
可是，怨谁呢
这是我们民族的精英塑造的“公共理解力”，也是“政府理解力”，它选择了这样的航线，这样的方向。
毫无疑问，这样的理解力也孕育了中国近现代的大学理念，短短百余年的中国大学史，从开始到今日，一直都在科学主义、功利主义、技能主义的规划和纠缠中畸形成长，其中的偏执相当惊人，甚至连大学停课、全国性地废除文科、只办理工科的人间奇迹也创造出来了。
这是“五四”前后中国思想界极端的偏废人文崇尚科技的心态的必然结果。
我记得，即使是革命激情澎湃的列宁，在他去世前的1923年，曾经提出，社会主义就是普鲁士铁路，加上美国技术，加上托拉斯，加上美国国民教育。
什么是美国国民教育
就是从大学的人文理念发展出来的通俗的素质教育。
而中国却差不多从大学中把人文理念清扫干净了。
问题不在于大学里是不是还有文科，而是只要技能主义成为大学理念，文科也可以变成技能训练，哲学可以只是一套仅供背诵的教条，历史可以只是某年某月发生的事件，文学只是文学家加作品，只要你练出一套掌握这些“知识”的功夫，照样可以在竞争残酷的就业市场谋得一份有头有脸的体面差事，而那些化育心灵的人类智慧、历史记忆、情操体验无论如何不是技能训练所能了解，当然也不能成为技能教育的目标。
我们的大学文科教育不就是年复一年地大批制造“文科技工”吗
假如我们把罗马时代的“奴隶技能教育”作一个换向思考，现在这种偏废人文学的技能教育就是“技能教育奴隶”，通过技能教育把人教育成市场的奴隶、职位的奴隶、金钱的奴隶。
假如人的大学生涯只是因为这些方面才有意义，大学就只是在培养市场社会的奴隶了。
罗马是奴隶被迫接受技能教育，现在则是人不屑于人的意义，主动争取当奴隶，这是多大的讽刺
何其可悲
“君子之德风，小人之德草”，高等教育如此热衷于就业性的技能教育，又怎么能遏止整个社会追金逐银的糜烂风尚呢
糟糕的是，这样一种浅薄腐朽的大学理念，在中国大学理念的探讨中，居然还有人为之称道，堪称奇哉
