相声主持稿
八大改行 28:00 郭德纲 于谦 八大改行 38:33 郭德纲 张文顺 八猫图 26:14 郭德纲 于谦 赵楠 八扇屏 15:22 郭德纲 李文山 扒马褂 36:57 郭德纲 高峰 栾云平 霸桥挑袍-西河大鼓 5:27 郭德纲 白犬坟－1 18:51 郭德纲 白犬坟－2 21:21 郭德纲 白犬坟－3 14:12 郭德纲 白蛇传-太平歌词 6:51 郭德纲 白事会 17:20 郭德纲 范振钰 白事会 29:17 郭德纲 于谦 白小平上坟 11:48 郭德纲 白宗巍坠楼01 55:55 郭德纲 白宗巍坠楼03 54:48 郭德纲 白宗巍坠楼04 47:31 郭德纲 白宗巍坠楼05 52:41 郭德纲 白宗巍坠楼05 50:15 郭德纲 报菜名 11:00 郭德纲 于谦 北京你好 9:54 郭德纲 于谦 波斯寻宝-下 1:00:10 郭德纲 吃饺子 29:05 郭德纲 张文顺 吃论 28:13 郭德纲 于谦 吃元宵 11:14 郭德刚 何云伟 潘云侠 吃元宵 13:38 郭德纲 王文林 谢金 刘源 孔云龙 吃月饼 18:05 郭德纲 于谦 丑娘娘(第01回) 33:48 郭德纲 丑娘娘(第02回) 35:02 郭德纲 丑娘娘(第03回) 35:47 郭德纲 丑娘娘(第04回) 38:05 郭德纲 丑娘娘(第05回) 34:55 郭德纲 丑娘娘(第06回) 1:31:24 郭德纲 丑娘娘(第07回) 36:29 郭德纲 丑娘娘(第08回) 34:11 郭德纲 丑娘娘(第09回) 35:36 郭德纲 丑娘娘(第10回) 52:08 郭德纲 丑娘娘(第11回) 33:27 郭德纲 丑娘娘(第12回) 32:49 郭德纲 丑娘娘(第13回) 34:47 郭德纲 丑娘娘(第14回) 32:59 郭德纲 丑娘娘(第15回)大结局 24:01 郭德纲 醋点灯 14:14 郭德刚 李文山 醋点灯 26:45 郭德纲 于谦 打黄狼-太平歌词 8:52 郭德纲 大保镖 19:27 郭德纲 于谦 大登殿 30:31 郭德纲 于谦 大福寿全 23:51 郭德纲 于谦 大开场番三翻 30:00 郭德纲 于谦 王玥波 大闹四美堂 1:03:00 郭德纲 大娶亲 20:20 郭德纲 张文顺 大上寿 21:18 郭德纲 张文顺 大上寿+返场 1:03:47 郭德纲 于谦 大审案 26:11 郭德纲 张文顺 大实话 5:31 郭德纲 张文顺 大实话（70大寿版） 10:55 郭德纲 张文顺 大双簧 20:41 郭德纲 李菁 王文林 何云伟 大隋唐1 1:04:46 郭德纲 大隋唐2 46:04 郭德纲 大西厢 25:55 郭德纲 张文顺 大相面 14:48 郭德纲 李菁 大禹治水 29:44 郭德纲 得胜图 23:30 郭德纲 张文顺 地球是这个样子滴 2:58 郭德纲 于谦 调寇准 28:27 郭德纲 豆腐堂会 22:28 郭德纲 张文顺 窦公训女返场山东二黄 29:05 郭德纲 于谦 赌论 16:20 郭德纲 张文顺 恩威并施 2:41 郭德纲 儿比父大一岁 33:07 郭德纲 反覆小人 34:23 郭德纲 返场 12:32 郭德纲 于谦 返场22段 58:55 郭德纲 于谦 返场小段 18:08 郭德纲 于谦 返场小段 16:04 郭德纲 张文顺 返场小段2 23:54 郭德纲 张文顺 饭店题词 10:08 郭德纲 张文顺 范家店 29:21 郭德纲 分不清 4:27 郭德纲 于谦 汾河湾 32:49 郭德纲 曹云金 汾河湾 29:19 郭德纲 何云伟 蜂麻燕雀 1:00:02 郭德纲 富贵图 32:57 郭德纲 张文顺 刚刚好 4:38 郭德纲 刘刚 刚刚好 4:38 郭德纲 刘刚 刚刚好2 5:32 郭德纲 刘刚 刚刚好2 5:32 郭德纲 刘刚 高亮赶水-铁片大鼓 14:38 郭德纲 古董王 56:05 郭德纲 怪治病 12:09 郭德纲 于谦 官衣贺喜 24:36 郭德纲 于谦 郭德纲德云社开说藏秘代言 19:29 郭德纲 红事会 16:38 郭德纲 张永久 花瓶里的神仙 4:02 郭德纲 于谦 华容道 39:54 郭德纲 于谦 化蜡钎 37:33 郭德纲 黄鹤楼 35:22 郭德纲 栾云平 黄鹤楼 48:25 郭德纲 于谦 黄鹤楼 29:28 郭德纲 张德武 黄一刀 3:07 郭德纲 于谦 济公传1-上 36:43 郭德纲 济公传1-下 24:16 郭德纲 济公传2 1:23:27 郭德纲 祭天 8:24 郭德纲 姜太公卖面-西河大鼓 12:04 郭德纲 将节日进行到底+返场 10:58 郭德纲 于谦 蒋兴哥重会珍珠衫-上 58:55 郭德纲 蒋兴哥重会珍珠衫-下 47:42 郭德纲 叫卖图 16:53 郭德纲 王世勇 叫小番 1:35 郭德纲 于谦 叫小苹 2:10 郭德纲 于谦 轿子胡同 24:01 郭德纲 揭瓦 27:04 郭德纲 张文顺 揭瓦及返场 55:06 郭德纲 于谦 解学士赶考-1 17:32 郭德纲 解学士赶考-2 38:13 郭德纲 解学士赶考-3 36:39 郭德纲 解学士赶考-4 36:55 郭德纲 解学士赶考-5 35:56 郭德纲 解学士赶考-6 18:44 郭德纲 今晚开始 31:11 郭德纲 于谦 今夜说到明晨上 1:17:41 郭德纲 于谦 警察故事 15:11 郭德纲 于谦 九艺闹公堂 59:20 郭德纲 于谦 君臣斗04.和绅求解 44:55 郭德纲 君臣斗05.智参乾隆 43:32 郭德纲 看话剧 4:43 郭德纲 王玥波 看京剧 6:58 郭德纲 王玥波 看马戏 5:59 郭德纲 王玥波 可鸪进京 24:59 郭德纲 口吐莲花 16:37 郭德纲 高峰 李菁开车 3:52 郭德纲 于谦 李菁买狗 4:55 郭德纲 于谦 李菁妹妹 8:01 郭德纲 于谦 李鸣斋 37:37 郭德纲 聊斋之王成（下） 53:58 郭德纲 聊斋之鸦头1 33:11 郭德纲 聊斋之鸦头2 33:34 郭德纲 聊斋之鸦头3 5:22 郭德纲 列宁评戏 7:37 郭德纲 于谦 论50年相声之现状 40:07 郭德纲 张文顺 论梦 24:57 郭德纲 李菁 论梦 24:16 郭德纲 于谦 论捧逗 17:21 郭德纲 于谦 马寿出世 29:54 郭德纲 买面茶 22:35 郭德纲 于谦 买月票 8:15 郭德纲 王玥波 卖宝贝 26:20 郭德纲 李文山 卖布头 13:30 郭德纲 于谦 卖布头 21:21 郭德纲 张文顺 卖吊票 49:41 郭德纲 于谦 卖马 16:23 郭德纲 于谦 何云伟 卖马 17:03 郭德纲 张文顺 王文林 卖五器 20:31 郭德纲 李菁 卖五器 34:03 郭德纲 张文顺 梦中婚 42:11 郭德纲 曹云金 梦中婚 33:01 郭德纲 于谦 梦中婚 25:53 郭德纲 张文顺 木莲救母 1:09:21 郭德纲 你得学好 21:11 郭德纲 于谦 你要锻炼 33:17 郭德纲 于谦 你这半辈子 21:15 郭德纲 于谦 朋友谱 9:34 郭德纲 于谦 批三国 18:42 郭德纲 李箐 批三国 25:49 郭德纲 于谦 批四大名著 39:21 郭德纲 于谦 批捉放 4:56 郭德纲 王玥波 皮凤山发财-1 1:10:49 郭德纲 皮凤山发财-2 53:19 郭德纲 皮凤山发财-3 46:07 郭德纲 皮凤山发财-4 1:10:15 郭德纲 皮凤山发财-5 1:00:34 郭德纲 皮凤山发财-6 44:24 郭德纲 皮凤山招亲1 15:39 郭德纲 皮凤山招亲2 37:13 郭德纲 皮凤山招亲3 43:28 郭德纲 皮凤山招亲4 19:14 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案1 43:15 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案2 29:26 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案3 35:11 郭德纲 皮裤胡同凶宅奇案4 34:12 郭德纲 枪毙刘汉臣(1) 38:21 郭德纲 枪毙刘汉臣(2) 40:02 郭德纲 枪毙刘汉臣(3) 39:47 郭德纲 枪毙刘汉臣(4) 39:22 郭德纲 枪毙刘汉臣(5) 7:52 郭德纲 枪毙阎瑞生 1:22:13 郭德纲 锵锵四人行 48:03 郭德纲 李菁 于谦 何云伟 抢菜刀 5:00 郭德纲 张文顺 怯大鼓 31:17 郭德纲 于谦 怯大鼓 22:29 郭德纲 张文顺 怯跟班 22:20 郭德纲 怯拉车 24:03 郭德纲 李文山 怯拉车 48:28 郭德纲 于谦 怯生活 26:22 郭德纲 于谦 怯洗澡 25:19 郭德纲 李鹤彪 怯洗澡 16:40 郭德纲 王文林 怯洗澡 15:31 郭德纲 于谦 窃听器 3:48 郭德纲 王玥波 秦琼观阵-太平歌词 7:53 郭德纲 穷疯了 9:55 郭德纲 徐德亮 穷富论 9:23 郭德纲 日本邦子 22:16 郭德纲 李菁 三节会 46:33 郭德纲 刘鹤春 色既是空 19:48 郭德纲 李菁 色论 12:31 郭德纲 徐德亮 山东二簧 2:58 郭德纲 张文顺 善恶图-1 46:48 郭德纲 善恶图-2 41:54 郭德纲 善恶图-3 49:26 郭德纲 善恶图-4 31:39 郭德纲 善恶图-5 47:04 郭德纲 善恶图-6 40:23 郭德纲 善恶图-7 43:20 郭德纲 善恶图-8 29:52 郭德纲 师傅经 18:52 郭德纲 张文顺 师傅经+返场 28:25 郭德纲 于谦等 寿比南山 26:55 郭德纲 张文顺 拴娃娃 23:09 郭德纲 李菁 拴娃娃 24:42 郭德纲 张文顺 双唱快板 24:40 郭德纲 李菁 双槐树-1 21:52 郭德纲 双槐树-2 11:39 郭德纲 双槐树-3 18:31 郭德纲 双学济南话 20:55 郭德纲 王文林 谁动了我的减肥茶 4:23 郭德纲 于谦 水泊梁山-巧入江州城 36:07 郭德纲 水浒——大闹江州 58:22 郭德纲 水浒——宋江发配 39:00 郭德纲 水浒——武大郎 19:11 郭德纲 水浒之劫法场 25:14 郭德纲 说武术 18:22 郭德纲 徐永刚 四川二簧 17:26 郭德纲 张文顺 孙庞斗智-太平歌词 3:14 郭德纲 抬寡妇 23:49 郭德纲 李菁 许广 谈吃 9:16 郭德纲 王玥波 叹人生 16:28 郭德纲 张文顺 桃花女破周公1 34:19 郭德纲 桃花女破周公2 26:26 郭德纲 桃花女破周公3 31:25 郭德纲 桃花女破周公4 31:50 郭德纲 天下无贼 20:12 郭德纲 王文林 跳大神 25:49 郭德纲 于谦 跳大神 31:14 郭德纲 张文顺 托妻献子 41:44 郭德纲 高峰 托妻献子 34:20 郭德纲 于谦 歪唱太平歌词 19:21 郭德纲 于谦 玩儿人 16:25 郭德纲 王玥波 于谦 王半仙-1 40:43 郭德纲 王半仙-2 41:02 郭德纲 王半仙-3 31:51 郭德纲 王半仙-4 40:54 郭德纲 王半仙-5 41:04 郭德纲 王半仙-6 35:22 郭德纲 文武双全（奥巴马版）+返场 1:06:45 郭德纲 于谦 文武双全（金庸版） 41:10 郭德纲 于谦 文训徒 23:46 郭德纲 高峰 朱云峰 文章会 24:14 郭德纲 张文顺 文字游戏 11:22 郭德纲 于谦 刘云天 我的大学生活 21:23 郭德纲 徐德亮 我是黑社会 1:04:20 郭德纲 于谦 我是科学家 21:31 郭德纲 于谦 我是文学家 14:24 郭德纲 于谦 我要反三俗 21:47 郭德纲 于谦 我要奋斗 26:22 郭德纲 于谦 我要结婚 40:12 郭德纲 于谦 等 我要旅游+返场 38:45 郭德纲 于谦 我要闹绯闻 27:43 郭德纲 于谦 我要上春晚 14:41 郭德纲 李菁 我要玩网游 7:52 郭德纲 于谦 我要幸福 17:50 郭德纲 于谦 我这一辈子 48:40 郭德纲 于谦 五毒论 15:13 郭德纲 于谦 五红图 44:57 郭德纲 于谦 五龙捧圣-太平歌词 9:28 郭德纲 武训徒 22:07 郭德纲 刘云天 曹云金 武坠子 16:31 郭德纲 李叶明 西征梦 34:15 郭德纲 于谦 西征梦 24:29 郭德纲 张文顺 戏剧与方言 22:44 郭德纲 于谦 戏曲漫谈 11:22 郭德纲 赵龙军 相面 21:21 郭德纲 于谦 香水无毒 16:20 郭德纲 曹云金 小话西游 5:43 郭德纲 小神仙 39:06 郭德纲 小淘气 26:34 郭德纲 辛十四娘-1 34:10 郭德纲 辛十四娘-2 31:51 郭德纲 辛十四娘-3 31:38 郭德纲 辛十四娘-4 40:46 郭德纲 许愿池 2:01 郭德纲 于谦 学电台 19:51 郭德纲 李菁 学电台 21:46 郭德纲 邢文昭 学高腔翻八辈 19:00 郭德纲 王玥波 于谦 学叫卖 7:39 郭德纲 于谦 学聋哑 1:03:45 郭德纲 于谦 学评戏 25:11 郭德纲 杨进明 学跳舞 24:14 郭德纲 于谦 学跳舞 42:09 郭德纲 岳云鹏 学西河 26:06 郭德纲 王文林 学小曲 21:09 郭德纲 张文顺 烟袋锅大鼓 11:32 郭德纲 王玥波 羊上树 19:36 郭德纲 王文林 杨乃武与小白菜 27:57 郭德纲 于谦 杨乃武与小白菜 19:38 郭德纲 张文顺 养宠物 10:54 郭德纲 于谦 姚家井 52:44 郭德纲 窑论 19:03 郭德纲 李菁 摇煤球 11:43 郭德纲 药引子 10:03 郭德纲 于谦 英台修书 16:17 郭德纲 张文顺 婴宁一笑缘-1 31:46 郭德纲 婴宁一笑缘-2 10:32 郭德纲 于公案 32:40 郭德纲 张文顺 玉堂春 16:32 郭德纲 张文顺 鹬蚌相争-太平歌词 1:33 郭德纲 杂学唱 18:19 郭德纲 范振钰 在梅边 4:40 郭德纲 早餐的故事 20:10 郭德纲 王文林 张广泰4 59:16 郭德纲 张广泰回家 39:53 郭德纲 珍珠翡翠白玉汤 27:58 郭德纲 珍珠衫+返场（关于315） 1:14:00 郭德纲 蒸骨三验（01） 25:57 郭德纲 蒸骨三验（02） 45:13 郭德纲 蒸骨三验（03） 37:28 郭德纲 蒸骨三验（04） 43:31 郭德纲 蒸骨三验（05） 46:10 郭德纲 蒸骨三验（06） 32:44 郭德纲 蒸骨三验（07） 40:16 郭德纲 蒸骨三验（08） 49:51 郭德纲 蒸骨三验（09） 36:16 郭德纲 蒸骨三验（10） 36:23 郭德纲 蒸骨三验（11） 36:46 郭德纲 追着幸福跑 10:54 郭德纲 石富宽 做推车 3:36 郭德纲 王玥波 曾录制350集评书《梁山好汉》，由山东卫视播出。
出版《单口相声小段精粹》。
策划运作《千禧新春曲艺名家名段欣赏晚会》。
投资拍摄《中国地方戏失传剧目大观》影碟系列。
主演评剧《铡判官》。
2004年录制百集单口相声《刘罗锅》。
经典相声段子包括：西征梦、托妻献子、论五十年相声之现状、论梦、我要幸福、大实话。
创作了包括《我这一辈子》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我是黑社会》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我要闹绯闻》、《我要下春晚》等“我”系列的相声作品及最新创作的《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》 《你得学好》 《你要做善人》等新版“你”字系列 2009年新段子： 《你要做善人》 《你压力大吗》 《我要下春晚》 《挑战主持人》 《到底是谁》 《官衣贺喜》 《非常6+2》 《婚姻与家庭》 《七月七》 《三十七号公墓》 《我要恋爱》 《学跳舞》 《谁动了我的减肥茶》 《济公传》 《你得娶我》 《你要锻炼》 相声系列 ◇我系列：《我要读书》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我要闹绯闻》、《我要玩网游》、《我要结婚》、《我是黑社会》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我这一辈子》、《我要吃饺子》、《我要下春晚》、《我的大学生活》、《我是收藏家》。
◇你系列：《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》、《你得学好》、《你要做善人》、《你本善良》、《你好，新北京》、《你得娶我》。
◇怯系列：《怯大鼓》、《怯生活》、《怯跟班》、《怯洗澡》、《怯拉车》。
◇图系列：《五红图》、《叫卖图》、《富贵图》、《得胜图》、《八猫图》、《善恶图》。
◇学系列：《学大鼓》、《学梆子》、《学叫卖》、《学聋哑》、《学电台》、《学西河》、《学评戏》、《学小曲》、《学跳舞》、《学抽烟》。
◇大系列：《大登殿》、《大串烧》、《大审》、《大保镖》、《大娶亲》、《大禹治水》、《大相面》、《大上寿》、《大福寿全》、《大米粒》。
◇论系列：《论梦》、《吃论》、《赌论》、《窑论》、《论捧逗》、《色论》、《论五十年相声之怪现象》。
相声祖师爷训，相声拜师誓词
相声界公认的“开山祖师”叫朱绍文（也作“朱少文”），绰号叫做“穷不怕”。
可是确切地说，朱绍文之前已经有人在用后来的这种“相声”的形式在谋生了，比如朱的老师张三禄。
相声艺人拜师的传统程序 相声艺人拜师的传统程序拜师仪式，相声行话又叫“摆知”。
相声艺人，作为一个特殊行业群体，形成了一整套适合行业发展，维护从业人员利益的习俗惯制。
其中，严密复杂的拜师仪式是相声传承的核心，联结着全体的职业相声艺人。
师承关系如此被重视是源于旧社会艺人的现实生存状况。
作为“下九流”的行业，相声与其他民间表演形式一样被人轻贱，相声艺人的地位也非常低，没有固定的表演场所，常是“撂地”演出，生活朝不保夕。
这样恶劣的条件必然促使从业人员自觉产生维护本行业的心理倾向，既要竞争，提高技艺 ；又要生存，填饱肚子。
这必然就产生了对没有门户的演员的排挤，对行内人的照顾。
想要学相声必须正式拜师，没有师承门户的是不被同行的承认，即使家族内有人说相声，是行内人，也必须另行拜师，成为不变的规矩，这样的例子也非常多。
相声艺人拜师举行仪式要有引师、保师和代师，引师就是介绍入师门的人，保师是师徒双方的保证人，代师是代替师父授业的，通常都是师父一辈的艺人。
保师也可以由外人来担任。
传统的拜师后学艺时间称为“三年零一节”，业满出师。
到时候，还要举行谢师仪式。
另外，举行拜师仪式按规矩必须请说评书的、唱单弦的、变戏法的艺人参加，据说因为相声这行业在初创时期，在艺术上借用了这三个行业的很多东西。
相声艺人每一代还设立门长的大师兄主要管理相声门内部的事务，有一定的权威性。
拜师又分为叩门、授业和代拉子三种形式。
新旧拜师仪式比较 关于拜师仪式的详情历史上的记述并不多。
在这里，笔者选取传统的马三立拜师仪式和现代的李伯祥收徒及众弟子谢师仪式作为比较对象，两个拜师仪式年代相隔久远相差近八十年，对比十分强烈，都带有鲜明的时代特色。
详细比较见列表 ： 通过对列表的分析，可以看出新旧仪式有同有异，对比非常明显。
清晰地反映了不同时代相声艺人的生活情况和相声艺术的生存状况。
从整体来看，作为门规的拜师仪式基本程序没有变化，只是根据时代需要发生一些变异，主要表现在 ：第一，仪式选择的地点一般是在饭店和多有曲艺表演的场所，因为这些地方为艺人所熟识。
作为仪式当然要有司仪，旧时的司仪由保师担任（不知是否普遍），新仪式有专门的主持人，但也是业内人士。
第二，介绍参加仪式的宾客一般由主持人负责，按照来宾的身份、行业、长幼等规矩逐一介绍。
新仪式中的来宾身份更加多元，不再是以往的只有曲艺圈内的人参加，因为曲艺从撂地的草根表演成为舞台艺术，艺人也成为艺术家，进入了娱乐圈，所以有许多影视界的明星也到场祝贺。
同时，这种行内仪式也突破了以往的封闭而面向媒体开放，新时期的拜师仪式更像是一次“大聚会”。
适当的宣传也是对现在相声不景气的一种回应。
同时，主办方由以往的相声界内部组织变为各地方的曲艺家协会，并且有了承办方，使拜师仪式更加专业化和规范化。
建国后曲艺家协会的成立使得艺人的生活有了基本的保障，能够更专心地提高艺术水平。
第三，仪式一开始的焚香拜祖师的习俗发生了最明显的变化，或许是门长赵心敏的去世，在李伯祥收徒仪式上，这个环节换成了照片揭幕仪式，由常宝霆和张永熙两位老艺人为李洁尘和赵佩茹的照片揭幕，李洁尘是李伯祥的父亲，赵佩茹是李伯祥的师父，这里的独具匠心很有深意，目的是让弟子传承相声艺术的同时也要继承老艺人的爱国主义精神和高尚的情操。
赵佩茹早年参加抗美援朝慰问演出光荣负伤，他的搭档、著名相声演员常宝堃则不幸牺牲。
从祭拜祖师到怀念师父和父亲，相声拜师仪式经过七十多年的变迁显示出新时代的新风俗。
第四，保留了引师、保师、代师。
这是相声行业特有的现象，直到今天也没有改变。
同时传统礼仪中的拜师行大礼也有保留，体现着中国传统文化的尊师重道。
在新仪式中增加了献花和互赠礼物，体现人文关怀和改善旧时师徒关系的新理念。
第五，师父训话作为传统，体现师道尊严。
在新仪式中增加了徒弟的代表讲话，师徒地位等级的融和化。
在传统仪式上，弟子是没有发言的机会的，而是顶着“小贴”聆听师父的训导，首先感受到艺术承传者的使命感，是一种过渡礼仪所必有的庄重。
在马三立的拜师仪式上门长玉德隆是严厉的训话，而现代李伯祥收徒仪式上弟子的发言表态体现了新社会新的师徒关系，不再是以往的等级森严。
相声行业拜师习俗传承的一百多年，是中国社会变迁最剧烈的百年，随着时代的进步，风俗习惯也发生了巨大的变化。
归根结底，师承是作艺的资格，艺术是生存的资本，而繁复的拜师程序正是作艺艰辛的开始与缩影。
相声界拜师的过程 拜师仪式举行的时间、地点，一般都是由师父定的。
时间要么与师父的生日重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点一般都在饭庄，当然也有在家里的。
如果是在饭庄，仪式一般在上午八、九点开始，中午一、二点结束。
如果是在家里，一般就在晚上进行了。
很明显，前者的声势要相对大得多。
究竟怎么办，要根据师徒双方的具体情况而定的，并无完全确定模式。
以前在举行拜师仪式时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。
当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。
解放后50年尚有如此琐细、完整的仪式，我们可以推想清末民初拜师仪式的大体情况。
拜师仪式中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。
正如刘树江所说，以往的拜师仪式要比这严肃复杂的多，这尤其体现在拜师帖的内容上。
拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下： “师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。
今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。
X年期满，谢师效力X年。
课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。
自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。
身受训诲，没齿难忘。
情出本心，绝无反悔。
空口无凭，谨据此字，以昭郑重。
”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。
X年X月X日立。
有的还写有“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。
中途辍学，赔偿X年膳费”。
现在还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。
可见，拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。
同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。
而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。
有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。
而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。
对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。
另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。
字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。
如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。
在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。
因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。
字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。
如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。
比如“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。
另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。
关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。
如果徒弟家特别的贫穷，或本身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的原因，拜师的仪式会出现许多变通方式。
拜师仪式: 主礼人宣布开始 1.向各行业的祖师行礼 2.徒弟向师傅行礼 3.家长代表宣读拜师帖 4.师徒双方互表拜师心意 5.徒弟斟茶拜师 6.师父宣读收徒帖 7.师傅给徒弟一件信物
曲艺界收徒拜师传统仪式流程
说拜师，得先说祖师爷，这是民间行业立身的根本。
作为现代曲种的相声，其历史不过一百余年，形成于晚清时期，而相声艺人所供奉的祖师爷东方朔却是汉武帝时的大臣。
至今，当人们称赞相声演员技艺精湛时，还都喜欢用“曼倩遗风”四个字（东方朔字曼倩）。
对于现代相声的创始人这个问题，艺人们普遍认为有两个人对相声的形成起了直接促进作用，他们是张三禄（生卒年无考）和朱绍文（1829-1904）。
张三禄本来是八角鼓演员，后来说相声。
据倪锺之的推断，他改行的时间可能是同治初年或略早一些。
关于张三禄的其他情况，云游客（连阔如）在《江湖丛谈》中有较为详细的介绍，“当其上明地时，学说逗唱四大技能作艺。
游逛的人士皆欲听其玩艺儿。
张三禄不愿说八角鼓儿，自称其艺为相声。
” 朱绍文原是京剧丑角，曾经改作“什不闲”前脸，表演诙谐，善于抓哏逗笑，后来也改行街头说笑话，艺名“穷不怕”，并开始招收徒弟。
张次溪在《天桥一览》中说他：“虽卖单春，而所唱多说者，全是别开生面……拆笔画、或释字义、或引古人、或引时事，结果必是一个硬包袱儿，令人拍案叫绝。
” 由于缺乏确切的历史资料，所以，没有足够证据证明朱绍文是张三禄的弟子，在艺人的传说中，多数只是承认张略早于朱，但并无师承关系之说。
朱绍文因为开业授徒而成为第一代相声艺人，他的徒弟有贫有本、富有根、徐有禄、范有缘四人。
与此同时，一些满清没落贵族子弟沈春和、阿彦涛也说起相声，朱绍文和他们以师兄弟相称。
这样就形成了相声师承谱系的源头的朱、阿、沈三大派。
随后，相声队伍不断扩大，相声也逐渐成为人们喜闻乐见的曲艺形式。
相声艺人拜师的传统程序 相声艺人拜师的传统程序拜师仪式，相声行话又叫“摆知”。
相声艺人，作为一个特殊行业群体，形成了一整套适合行业发展，维护从业人员利益的习俗惯制。
其中，严密复杂的拜师仪式是相声传承的核心，联结着全体的职业相声艺人。
师承关系如此被重视是源于旧社会艺人的现实生存状况。
作为“下九流”的行业，相声与其他民间表演形式一样被人轻贱，相声艺人的地位也非常低，没有固定的表演场所，常是“撂地”演出，生活朝不保夕。
这样恶劣的条件必然促使从业人员自觉产生维护本行业的心理倾向，既要竞争，提高技艺 ；又要生存，填饱肚子。
这必然就产生了对没有门户的演员的排挤，对行内人的照顾。
想要学相声必须正式拜师，没有师承门户的是不被同行的承认，即使家族内有人说相声，是行内人，也必须另行拜师，成为不变的规矩，这样的例子也非常多。
相声艺人拜师举行仪式要有引师、保师和代师，引师就是介绍入师门的人，保师是师徒双方的保证人，代师是代替师父授业的，通常都是师父一辈的艺人。
保师也可以由外人来担任。
传统的拜师后学艺时间称为“三年零一节”，业满出师。
到时候，还要举行谢师仪式。
另外，举行拜师仪式按规矩必须请说评书的、唱单弦的、变戏法的艺人参加，据说因为相声这行业在初创时期，在艺术上借用了这三个行业的很多东西。
相声艺人每一代还设立门长的大师兄主要管理相声门内部的事务，有一定的权威性。
拜师又分为叩门、授业和代拉子三种形式。
新旧拜师仪式比较 关于拜师仪式的详情历史上的记述并不多。
在这里，笔者选取传统的马三立拜师仪式和现代的李伯祥收徒及众弟子谢师仪式作为比较对象，两个拜师仪式年代相隔久远相差近八十年，对比十分强烈，都带有鲜明的时代特色。
详细比较见列表 ： 通过对列表的分析，可以看出新旧仪式有同有异，对比非常明显。
清晰地反映了不同时代相声艺人的生活情况和相声艺术的生存状况。
从整体来看，作为门规的拜师仪式基本程序没有变化，只是根据时代需要发生一些变异，主要表现在 ：第一，仪式选择的地点一般是在饭店和多有曲艺表演的场所，因为这些地方为艺人所熟识。
作为仪式当然要有司仪，旧时的司仪由保师担任（不知是否普遍），新仪式有专门的主持人，但也是业内人士。
第二，介绍参加仪式的宾客一般由主持人负责，按照来宾的身份、行业、长幼等规矩逐一介绍。
新仪式中的来宾身份更加多元，不再是以往的只有曲艺圈内的人参加，因为曲艺从撂地的草根表演成为舞台艺术，艺人也成为艺术家，进入了娱乐圈，所以有许多影视界的明星也到场祝贺。
同时，这种行内仪式也突破了以往的封闭而面向媒体开放，新时期的拜师仪式更像是一次“大聚会”。
适当的宣传也是对现在相声不景气的一种回应。
同时，主办方由以往的相声界内部组织变为各地方的曲艺家协会，并且有了承办方，使拜师仪式更加专业化和规范化。
建国后曲艺家协会的成立使得艺人的生活有了基本的保障，能够更专心地提高艺术水平。
第三，仪式一开始的焚香拜祖师的习俗发生了最明显的变化，或许是门长赵心敏的去世，在李伯祥收徒仪式上，这个环节换成了照片揭幕仪式，由常宝霆和张永熙两位老艺人为李洁尘和赵佩茹的照片揭幕，李洁尘是李伯祥的父亲，赵佩茹是李伯祥的师父，这里的独具匠心很有深意，目的是让弟子传承相声艺术的同时也要继承老艺人的爱国主义精神和高尚的情操。
赵佩茹早年参加抗美援朝慰问演出光荣负伤，他的搭档、著名相声演员常宝堃则不幸牺牲。
从祭拜祖师到怀念师父和父亲，相声拜师仪式经过七十多年的变迁显示出新时代的新风俗。
第四，保留了引师、保师、代师。
这是相声行业特有的现象，直到今天也没有改变。
同时传统礼仪中的拜师行大礼也有保留，体现着中国传统文化的尊师重道。
在新仪式中增加了献花和互赠礼物，体现人文关怀和改善旧时师徒关系的新理念。
第五，师父训话作为传统，体现师道尊严。
在新仪式中增加了徒弟的代表讲话，师徒地位等级的融和化。
在传统仪式上，弟子是没有发言的机会的，而是顶着“小贴”聆听师父的训导，首先感受到艺术承传者的使命感，是一种过渡礼仪所必有的庄重。
在马三立的拜师仪式上门长玉德隆是严厉的训话，而现代李伯祥收徒仪式上弟子的发言表态体现了新社会新的师徒关系，不再是以往的等级森严。
相声行业拜师习俗传承的一百多年，是中国社会变迁最剧烈的百年，随着时代的进步，风俗习惯也发生了巨大的变化。
归根结底，师承是作艺的资格，艺术是生存的资本，而繁复的拜师程序正是作艺艰辛的开始与缩影。
相声界拜师的过程 拜师仪式举行的时间、地点，一般都是由师父定的。
时间要么与师父的生日重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点一般都在饭庄，当然也有在家里的。
如果是在饭庄，仪式一般在上午八、九点开始，中午一、二点结束。
如果是在家里，一般就在晚上进行了。
很明显，前者的声势要相对大得多。
究竟怎么办，要根据师徒双方的具体情况而定的，并无完全确定模式。
以前在举行拜师仪式时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。
当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。
解放后50年尚有如此琐细、完整的仪式，我们可以推想清末民初拜师仪式的大体情况。
拜师仪式中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。
正如刘树江所说，以往的拜师仪式要比这严肃复杂的多，这尤其体现在拜师帖的内容上。
拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下： “师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。
今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下，受业学演XX。
X年期满，谢师效力X年。
课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。
自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。
身受训诲，没齿难忘。
情出本心，绝无反悔。
空口无凭，谨据此字，以昭郑重。
”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。
X年X月X日立。
有的还写有“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。
中途辍学，赔偿X年膳费”。
现在还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。
可见，拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。
同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。
而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。
有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。
而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。
对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。
另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。
字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。
如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。
在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。
因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。
字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。
如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。
比如“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。
另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。
关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。
如果徒弟家特别的贫穷，或本身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的原因，拜师的仪式会出现许多变通方式。
拜师仪式: 主礼人宣布开始 1.向各行业的祖师行礼 2.徒弟向师傅行礼 3.家长代表宣读拜师帖 4.师徒双方互表拜师心意 5.徒弟斟茶拜师 6.师父宣读收徒帖 7.师傅给徒弟一件信物
相声大赛主持词
开场词;男：尊敬的各位领导女：各位XXX(按需要来添，比如是学校比赛，就写“亲爱的同学们”)合：大家晚上好
男：阳春3月，万物复苏，我们相聚在这里，大家欢聚一堂
女：欢迎大家来到我们美丽的XX。
男：激情三月、阳光灿烂、捷报频传，我们也如同这火热的季节一样，大家工作生活蒸蒸日上、如日中天
如果把我们的XX比作一艘乘风破浪的大船，那我们就是忠实的船员。
女：值此初春之际，XX组织了这场以XX为主题的相声小品大赛，喜迎万物复苏，文艺百花盛开
男：我们这次大赛得到了XX的大力支持。
领导们对大赛的筹备工作非常关切。
女：今天，xx也在百忙之中来到我们大赛的现场，让我们以热烈的掌声对XX的到来表示欢迎
男：光临今天大赛的领导还有：***，***，***，女：我相信大家一定对大赛充满了期待。
在大赛之前我们先介绍一下评审团个各位评委…男：让我们大家报以热烈的掌声
女：现在我宣布XXX相声小品大赛现在开始
男：今夜星光灿烂，今夜美不胜收
女：让理想的风帆载着梦想远航
让青春的舞步舞出你的风采
结束词：男；今天精彩的比赛就到此结束了，让我们怀着留恋的心情期待下次的相逢
女；今日的离别是为了明日的重逢，爱的风帆会再次回到避风的港湾。
男；我宣布，XXX相声大赛圆满结束
女‘各位XXx XX们， 我们明年再见
结束曲（难忘今宵 难忘今宵。
。
。
。
）【编者注；本人水平有限，有不满意的地方，欢迎随时交流，以上的主持词是在下一字一句编的，希望你能采纳
】
求相声专场的主持稿，急
急
主持词主持人：今天有这么多的同学来到这里，相信对我们的演出一定是非常的期待，我谨代表小品相声协会对所有到场的观众表示最热烈的欢迎
下面请允许我为大家介绍到场的嘉宾，他们是…………………………………………在我们的演出开始之前，首先，请主要的演员上台，跟大家见个面
…………………………………………（演员上台）三国演义相信大家都看过，而歪批三国大家却一定没听过。
下面就让我们来听听这两位是怎么歪批的吧
请欣赏《歪批三国》，表演者：刘晓晨，王贯武。
毕业是大家一定要面临的问题，想先听听毕业生们的心声吗
请欣赏男女混说相声《今天我毕业》，表演者：张淑芬，郭伯群。
每个人都会有缺点，但是人各有好，优点也是每个人都会有的，请欣赏《人各有好》，表演者：张桐，李顺。
医院有时是个叫人头疼的地方，而因为看病肯定也引发了不少故事，下面就请我们欣赏一下其中的一段吧。
请欣赏相声《看病》，表演者：李强，孙爽爽。
80后与90后是许多同学当前热衷的话题，80后与90后之间又有什么不同呢
下面请欣赏《80后90后》，表演者:纪元，史一飞。
书籍是人类进步的阶梯，相信我们都渴望读书渴求知识，下面就请大家欣赏相声《我要读书》，表演者：刘建超，赵如胜。
我们每个人都应该有自己的偶像，那大家想不想看看传说中的偶像到底是什么样子的呢
请欣赏《传说中的偶像》，表演者：孔戈，刘晓晨。
在我们全体会员的努力和大家的全力支持下，本次相声专场取得了圆满成功
从大家的笑声里我听出了欢乐我们协会也会在本次演出中获得成长，非常感谢大家的到来，我们也会继续努力。
本次演出到此结束，让我们下次再会
求相声“五官争功”的主持报幕词
您在用嘴吃饭的时候眼睛看着馋么
鼻子闻着香么
他们对对方有意见么
强调过自己的功劳么
如果您觉得这个问题好笑，如果您不知道答案，那么请从下面的《五官争功》里面找找答案，看看他们是怎么争功的
相声小品专场主持词
开场白:男：尊敬的领导，老师们
女：亲爱的同学，朋友们
合：大家晚上好
男:又是一年秋风送爽时，又是一轮花好月圆夜。
女：今晚我们用欢笑迎接2010级新同学的到来。
男：以相声会友，女：以小品结情。
男：秉承这一社团宗旨，今天，我们相约在这里，本人高兴万分，特携秘书安南，保镖普京，管家布莱尔，司机布什，向在座的各位，致以最真挚的问候：祝漂亮、贤慧的女同胞们，尊贵、智慧的男同胞们，学习进步，越来越漂亮，越来越帅
女：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐。
亲爱的朋友，有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福，当月光洒向地球的时候，就有我默默的祈祷：愿好运象地雷一样，时常给你踩到，厄运象流星雨一样，永远淋你不到，愿幸福象苍蝇一样，经常向你报到，愿财富象垃圾一样，随处可以捡到。
男：今天，我们相约在这里，一起用心来感受真诚：一千朵玫瑰给你，要你好好爱自己；一千只纸鹤给你，让烦恼远离你；一千颗幸运星给你，让好运围绕着你；一千枚开心果给你，让好心情找到你。
女：今天，我们相约在这里，敞开你的心扉，释放你的激情：有多少相声妙语打动过你的心
有多少小品滑稽久久萦绕在你的脑海
有多少刻骨铭心的感悟等待着倾诉
非常大赛，非常男女，帅哥靓女对对碰，相逢相识皆是缘。
合：手牵起来，鼓敲起来，相声小品一起来，心儿荡起来，相声小品社团迎新相声小品专场——现在开始
男：相声是中国传统的语言表演艺术，历来深受广大人民群众的喜爱，
有关一步一个脚印，一天一个进步的班会主持稿。
班会内容是：相声、游戏、散文朗诵。
谢了
通过看你的百度空间现就读于安远县第三中学【可能啊--或许现在已经不是了】我提供的主持稿是各位敬爱亲爱的老师，同学，大家好： 我们的班级是我们在校园里最美好的回忆。
当某天，我们想起那些年，就是现在的我们，虽说回忆是在校园，单板即使我们一步一步，一步一个脚印，一天一个进步，渐渐成熟，迈向未来的归属····这里有我们的回忆，与青春岁月有关的日子······欢迎各位欣赏本次班会精彩纷呈的节目，我是主持人···· 首先，说学逗唱来一段，来段相声，有请表演者··· 好的O(∩_∩)O好的···谢谢亲们的精彩呈现，相信各位通过相声表演，对于今天班会主题也有了自己的想法。
下面有请诸位谈谈自己的心得体会····【三五个同学的发言】。
好的谢谢亲们的心得体会与积极参与。
那，下面的节目是其乐融融的游戏环节，首先熟悉游戏规则先··· 热热闹闹的游戏结束了，恭喜大家又获得了新的认知···· 每天都有新变化，每天也有新进步，线面请侧耳听那散文朗诵，如诗般美丽····有请····时光如水，青春是流淌的激情与朝气，美好的时光匆匆流去，但我们会在今天的收获中拥有更好的明天，因为我们一定会做到一步一个脚印，一天一个进步，明天会有新的时光。
感谢各位的参与···谢谢老师，谢谢同学，谢谢， 再见····【如果是两个人的话，那就要改改，现在的这个，你自己也看着改改吧】
