祭祀的意思是什么
尧帝，姓尹祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。
自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。
尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。
就之如日，望之如云。
富而不骄，贵而不舒”。
所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，，世风祥和。
传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。
汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故对此有详细记载。
尧的时代，又是传说中的洪水时期。
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。
尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。
尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。
但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。
于是尧任命鲧去治理水患。
鲧治水9年，毫无功绩。
这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。
舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。
死后，禅位于禹。
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧、舜、禹。
他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。
有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。
尧严肃地说：不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。
另一个叫灌兜的说：管水利的共工，工作倒做得挺不错。
尧摇摇头说：共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。
” 这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。
有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。
到会的一致推荐舜。
尧点点头说：哦
我也听到这个人挺好。
你们能不能把他的事迹详细说说
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）。
舜的生母早死了，后母很坏。
后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。
舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。
所有，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。
他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。
那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。
当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。
舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。
幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。
他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。
笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。
舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。
没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。
现在我们可以把哥哥的财产分一分了。
说完，他向舜住的屋子走去。
哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：哎，我多么想念你呀
舜也，说：你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。
这种让位，历史上称做禅让。
其实，在时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。
过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成。
舜才正式当上了首领。
夏禹,大禹，名文命， 姓姒。
身高9尺2寸， 部落联盟首领，在位8年，出生于上古晚期向夏代过渡阶段（考古为证）。
河南省阳城（河南颖川）人。
父崇鲧或姒鲧（治水用法不当失败被舜处死于羽山），禹是黄帝第10代后裔。
母，辛氏女， 或曰之女， 名女志（修己）。
妻， 九江寿春东北涂山（原国名）氏女，名。
禹籍，生于汶山郡广柔县，或茂州汶川（隋改广柔为汶川）县（今四川省东南）西73里的万纽山。
祖籍西夷人。
舜禅位于邵族联盟首领禹。
治水日夜奔忙。
三十开外才结婚（壬申结婚癸酉生启），婚后第四天出家门，治水居外十三年，三次往返过家门而不入家中。
从东循山而西改水，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘（今谓拐杖），奔山巅徒梁山、岐山（梁山在左冯翊夏阳或同州韩成县东南19里）。
过五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山），开九州（扬州、荆州、冀州、梁州、雍州、兑州、青州、徐州、豫州）渡江河湖泽，通九道、陂九泽、度九山，决江疏河、通三江五湖，注之洪水东流入海。
除水患，益凡民，种水稻，食于民，护之国，铸九鼎。
禹时期内有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、弗氏、杞氏、绘氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏等氏。
禹陵禹庙：禹治水东巡浙江山阴县（今绍兴）途中，于前2023年夏历8月劳累病亡。
葬山阴县（今绍兴）会稽山北麓。
今禹陵村旁。
墓地面积1亩，墓旷深7尺，坛高3尺，土阶三等，桐棺三寸厚，不易盗墓。
宋末曾修禹庙，公元1995年修缮大禹陵庙，同年4月浙江、绍兴省市政府首次公祭禹陵，江泽民主席来此谒陵，“大禹陵”三字为江泽民题，后每隔5年公祭禹陵一次。
九江寿春东北当涂禹庙距禹陵东南11里处。
禹禅位：禹崩，禅位于益。
禹子启不服，推翻了禹的禅位，启与益为争帝位斗争激烈，益终被启殊杀，启成为夏朝第一个皇帝。
舜帝陵在哪里
从运区出发向西北行驶20分钟的车便会来到曲马村，个位于鸣条岗的小村子里座落着为纪念三皇五帝之一的舜帝而建造的舜帝陵庙。
孟子所说的“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”中的“鸣条”指的就是这个地方。
粗略算来，舜帝安卧在这里已经有4000多年的历史了，照这样说，这里的一草一木都能透射出历史的沧桑与厚重了。
所以今天我就来拜谒这位华夏道德文明的始祖，感受一下这千百年来积淀的历史风韵。
据记载，舜帝陵冢始于大禹时期，庙宇始建于唐开元26年（公元736年），舜帝陵庙原占地150亩，由外城、陵园、皇城三部分组成。
陵庙曾屡遭战乱，毁坏严重，元末曾毁于战火，而今舜帝陵庙以全新的容颜展现在世人面前，并以其独特的人文景观魅力给亿万华夏儿女创造了一个游子归根、追思先祖的圣地。
主持人张英：步入陵庙外城的神道，便会有两株参天的古柏夹道相迎，在历经了数千年的风雨沧桑之后，它们本身就是一部历史。
古柏躯干苍劲，虬枝峥嵘，宛如一道天然的“树门”。
据树下的古碑记载，古柏在这里已经生存了四千余年，令人称奇的是两株古柏上居然各抱一株枯柏，活柏紧紧缠绕着枯柏，究竟活柏怀中的枯柏是从什么时候开始枯萎的，人们已无从知晓，只是枯柏静静卧在伴侣怀中的那份安详与活柏忠诚守护伴侣的那份执着实在让人惊叹。
活柏抱死柏自古就被人们称为佳话，当地老百姓都亲切地称它们是“夫妻柏”、“连理柏”，如果说梁山伯与祝英台化蝶的故事是我们人类间流传的爱情神话，那么活柏抱死柏则是草木间演绎的爱情真实，看了它们，谁还会再去说什么草木无情。
沧海桑田，庙宇几度兴废，而唯独古柏依然苍翠，在古柏下的这通《鸣条古柏录存》石碑上这样称到“肃深古茂，几千年物，凡所以护帝陵表圣迹也”。
主持人张英：从古柏到山门之间共有49级台阶，它取的就是舜在位49年的意思，眼前这座山门是仿清建筑。
传说舜曾在历山驾驭大象耕田，所以山门建造设计的斗拱形似象首。
穿过山门前便是舜帝陵的献殿和月台，它是祭祀舜帝的地方。
从北魏时期开始，历代帝王每三年都要进行一次祭祀活动，而如今华夏子孙寻根祭祖的火热情怀又赋予了这公祭活动以新时代的内涵。
这月台周围的石雕栏板刻绘了中国的《百孝图》，传说舜是个大孝子，他的德孝感天动地，说他在历山种田的时候连大象都为他耕地，小鸟为他播种，所以舜被后人推崇为百孝之首。
舜被孔子称为“大孝”、“纯孝”。
传说舜姓姚，名重华，在很小的时候母亲就去世了，父亲便又娶了一位妻子，后娘生了一个儿子，名叫象，父亲和后娘十分疼爱象，却对舜极为不好，但舜却非常孝敬父亲和后娘，并且关心弟弟象。
舜不仅自己孝敬父母，关心兄弟，而且言传身教，提出了“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的“五常之教”。
材料归纳、分析、鉴赏题（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。
尽管社会舆论对政府举办公祭活动早就提出
祭祀祭祀是指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。
从宗教和民俗意义上按照辞海的解释
