藏族舞翻身农奴把歌唱的串词
世界历忘的日子：公元前221年 秦，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字 公元前209年 陈胜、吴广起义爆发 公元前207年 巨鹿之战 公元前206年 刘邦攻入咸阳，秦亡 公元前206年—公元前202年 楚汉之争广义的世界（world），就是——全部、所有、一切。
世指时间，界指空间，世界指全部时间与空间的总称。
现在通俗语文中，世界比宇宙的含义丰富、广泛多。
印度安人的介绍
印人（Indians） 亦作Amerindian或Amerind。
又称美洲民，是除爱斯人外的所有美洲土民的总称。
印第安人即美洲土著居民。
此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。
使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。
考古学和人类学认为印第安人的祖先和中国人有着一样的体质。
美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归东亚蒙古人种美洲支系。
印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。
考古学和人类学专家认为认为，印第安人的祖先来自中 印第安人 国北方，大约是在4万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法。
语言为北美洲蒙古人种印第安语。
印第安人是拉丁美洲的最早的居民。
他们之所以被成为“印第安人”，主要是因为当年哥伦布等探险者，以为他们到达的“新陆地”是印度，称当地居民为“印第安”人（“印度”一词的英文发音。
）由于英国殖民者、美国人、欧洲殖民者（西班牙人)迫害、杀戮印第安人4000万以上，毁灭印第安文化，致使现在残存的古代印第安文明已经不多，在美国建国后和西进运动中，美国人将原来住在今天美国东部的迫害、杀戮印第安人2000万以上，并驱逐到西部荒凉地，在美国已经很难看到印第安人了。
印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。
印第安人经过四万多年的文化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是中美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。
由于殖民者迫害、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。
19世纪，美国人类学家莫顿及阿根廷古生物学家阿梅吉诺等提出了印第安人发源于美洲的说法，但是，此种理论根本站不住脚，因为时至今日，在美洲大陆上还没有找到任何代表人类进化的猿人化石，考古资料证明，在美洲只有猴类没有猿类。
那么印第安人到底从何而来
他们到底属于什么人种呢
关于这个问题学界有不同的说法。
印第安人 白令海峡有的学者认为印第安人由非洲而来，有的学者认为来自欧洲，还有的学者认为是由南太平洋的岛屿而来。
在一个相当长的时期内，不少人甚至认为印第安人属于犹太人，是传说中失踪的十族的后裔。
学术界观点纷呈，莫衷一是。
但是随着考古学家不懈的努力和遗传科学的迅速发展，学术界普遍认同，印第安人的祖先是由亚洲跨越白令海峡到达美洲的，亚洲的蒙古利亚人种与美洲人祖先有渊源关系。
白令海峡位于亚洲大陆的东北端，白令海峡的另一端就是美洲的西北端。
白令海峡的平均宽度只有 65千米，最窄处只有35千米，其间还有2个小岛（克拉特曼诺夫岛和克鲁逊什特恩岛），两个小岛相距只有4千米。
而且白令海很浅，平均深度42米，最深处也只有52米，只要海面下降40多米就可以与陆地相连。
由地质学的一些研究得知，在第四纪的一些时间里，尤其是在最后一次冰河期，世界气候变冷，冰河来临，海面下降了大约130~160米，水深只有几十米的白令海峡便露出了海面，因而袒露出了一座陆桥，连接起了亚洲东北部和美洲西北部，成为亚、美两洲的天然通道。
加之这时，时值冰河期的亚洲东北部气候十分寒冷，冰川横溢，而美洲内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在这里。
当时以猎取猛犸、鹿类为生的亚洲东北部猎人很有可能尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了美洲，成为美洲远古文明的开山鼻祖。
而后，由于冰川消融，海平面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使这些外来者成为独立的美洲大陆的土著居民。
关于印第安人的祖先移入美洲时间以及路线学界还有一些说法，不管哪一种说法是正确的，但有一点可以肯定，就是移民绝对不是一次，而是分批陆续到达美洲的，然后又经过长期的不断迁移与推进，最终散布到美洲全境。
美洲大陆辽阔的地域、丰富的资源以及宜人的气候使得印第安人的祖先在美洲居住下来。
随着人类生物体的进化以及社会经济的发展，分批迁入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各种生活和社会制度，创造了大量的文化财富。
但是美洲印第安人并不是一个统一的民族，他们进入美洲的时间不同，背景各异，受地理环境、自然条件等各方面的影响，逐渐形成了许多不同语言、不同习俗、不同文化的部落团体。
印第安人经过两万多年的分化，产生了许多不同的民族和语言据资料记载，到15世纪末，在美国、加拿大地区约有100万，西印度群岛至少有100万，整个美洲印第安人总数约1400万至4000万，共约有160种语别，1200种方言。
集中居住在三大地区：一是墨西哥东南部和中美洲（危地马拉和洪都拉斯等地）的玛雅人；二是墨西哥高原的阿兹特克人、托尔特克人、以及萨波台克人；三是南美安第斯山区（包括秘鲁、玻利维亚和厄瓜多尔）的印加人。
太古晚期在工具技术上有了进步的发展，诸如有沟槽的石斧及石锤等，而且在不同地理区域的部落间有贸易制度。
西元前3000～前2000年，气候变得温暖，于是有些印第安人跟在吃草的野牛之后，进入萨斯喀彻温(Saskatchewan)河与亚伯达(Alberta)地区，亦有更北进入北极冻原。
前2000年前后，美国西南部原住民已开始种植玉米。
西元200～700年，是一个寒冷时期，阻碍了农业发展。
700～1200年，密西西比河谷中发展出以村落为基础的文化，特色是进步的农耕方法与复杂的宗教仪式。
此时期在西南部各处散居的原住民，如阿纳萨齐(Anasazi)、莫戈隆 (Mogollon)及霍霍坎(Hohokam)等均属前普韦布洛(pre-Pueblo)社会。
莫戈隆的农业技术是阿纳萨齐加以改良的，利用雨水与引导河水来浇灌作物；亚利桑那南部的霍霍坎文化是以灌溉来维持其农业经济。
西元后第一个1,000年期间，普韦布洛文化发展出用石块建造居室的技术，并在制陶方面有重大进展。
1300～1700年为退步的普韦布洛时期，由于居民向东、南方迁移，许多石屋因此荒废。
现代普韦布洛时期始自16世纪后期，西班牙人前来定居之时。
普韦布洛文化与农耕方法的某些特色至今犹存。
在殖民时代，欧洲各国采取不同的政策来对待北美印第安人。
西班牙人吸收原住民成为基督徒，并使其居于指定地区。
法国人与印第安人建立贸易关系。
英国在1763年宣告将阿帕拉契山以西地区拨给原住民，有效期至英国统治结束而终止，接著由美国予以采行。
1848年在加州发现黄金后，众多白人向西迁移，遂爆发欧洲白人与印第安人争夺土地的长期战争，包括1876年苏族(Sioux)、夏延族(Cheyenne)进行的卡斯特(Custer)大屠杀。
1887年多数印第安人迁入保留地，是年《道斯土地分配法》(Dawes General Allotment Act)使印第安人丧失了近348,100平方公里(134,400平方哩)的土地。
1934年的《印第安人重新组织法》(Indian Reorganization Act)施行改善原住民生活的措施。
1950年代以来，由于新的政策以及社会上对民权的关心，印第安人成立了许多组织，并引起全国注意到他们的问题。
中美洲 万余年前，印第安人进入尼加拉瓜与墨西哥北部地区之间的中美洲，耕种技术的发展可追溯至西元前4500年左右，由于农业技术的稳定进步导致前2000年前后建立农业社会，由于粮食供应渐趋稳定，使小的居民点演进为大市镇，并刺激了陶器与其他艺术品之成长。
西元后第一个1,000年称为古典时期，有玛雅文明兴起，当时人们由僧侣阶级统治。
他们最重要的神是丰收神特拉洛克(Tlaloc)，其标志是美洲虎，是现存雕刻品中常见的主题。
在后来的文化中，以传统上更为好战的鹰来代替美洲虎，同时，以人作牺牲也成一种常见的宗教行为。
西元1000年前后，托尔特克(Toltec)与阿兹特克(Aztec)两帝国取代了这些以宗教为基础的社会型态，直到16世纪西班牙入侵为止。
阿兹特克帝国在巅峰时期，几乎控制了整个中美洲。
最早移民来的种族依居住地区可区分为几个不同的文化分支。
其中之一在现在墨西哥西北部的海岸、沙漠与多山地区谋生。
另一支塔拉斯科人(Tarasco)定居在米却肯(Michoacan)山区。
马雅人则占居危地马拉、犹卡坦半岛及墨西哥的恰帕斯(Chiapas)等地的一部分。
阿兹特克人则集中在墨西哥中部的高原地和今日墨西哥城。
第五个分支在墨西哥南部海岸和高地。
中美洲印第安人的文化特色，是以小型社区方式定居，而以个别家庭为基本单位，男性与年长者居领导地位。
社区活动以市场为中心，另一中心为政府机关，政府官员同时亦主持宗教仪式。
虽以西班牙人引入的天主教为主要礼拜方式，但精灵崇拜、迷信及占卜依然存在。
欧洲工业的技术与工具随天主教与西班牙人的征服传入中美洲，后来矿藏、农场、牛群成为殖民社会的经济中心。
1821年的革命，使墨西哥与危地马拉当地出生的西班牙人与其他混血后裔脱离欧洲人之控制并组成新的共和国政府。
1910年墨西哥发生另一次革命，扫除了排他性的社会与经济政策，开始认同印第安人在政治、文化与经济方面的贡献。
20世纪后期，在墨西哥城市与农村社会中，对印第安人有更完整的无差别待遇出现。
南美洲 据考古纪录，南美文明开始于西元前一万年，第一批北美与中美移民到达时。
他们定居于火地岛、阿根廷、智利南部、大峡谷地区的中南部平原及中央安地斯山的部分。
他们的群体以亲属关系为基础，而以性别及年龄来定阶级。
这些游牧的群体后来被高度农业发展的社会所取代。
农耕社会位于巴西和大安地列斯的阿拉瓦克 (Arawak)海岸及内陆森林地区。
由于他们的食物充裕，所以能够维持较大且稳定的社会单 印第安人 位。
其他在加勒比海沿岸和安地斯山北部定居的民族，以军事及宗教仪式为基础，在农业技术支持下，出现较复杂的社会组织型态。
南美洲的原住民文明大约在西元前2300年生根于安地斯山中部，其后进步迅速，数千年间在农耕、技术上皆有开展。
约西元1000年前后，有奇穆 (Chimu)、蒂瓦纳库(Tiwanaku)王国，及后来的印加帝国。
印加的繁荣盛况直到16世纪西班牙人入侵才衰落下来。
它的领域从秘鲁延伸到智利北部，曾发展了有效的灌溉系统和复杂的控制粮食生产、储存与分配的制度。
人口最多时达350万。
其社会阶级分为世袭的王室、贵族、工匠及农民。
印加文明最显著的革新，是以法律取代习俗来制定社会组织及高水准艺术产品的造诣。
16世纪欧洲人征服南美，使印加帝国的农业与政治习惯完全被西班牙人的方式取代，天主教亦取代印加宗教。
印加的贵族与工匠阶级纳入殖民地阶级制度中，而农民则沦为劳役者。
在低度开发地区，印加人民仍保持他们某些文化传统，并与现代工业中心维持经济交易。
其他南美印第安人如阿劳坎人(Araucanian) 等一直成功地抗拒西班牙人统治，直到19世纪后期始遭压制、同化或遣入保留地。
彼得大帝改革的内容
彼得改革的内容十分广泛，其具体改革措施可归纳为如下几个方面：第一，改革军事，加强国防，夺取出海口。
彼得一世的改革活动，主要是在北方战争期间（1700—1721）进行的，这就决定了彼得的许多改革措施是围绕着军事改革而展开的。
所以，马克思认为彼得的“全部事业都是以征服沿岸为转移” 。
为了击败堪称欧洲强国的瑞典，夺取出海口，早在北方战争前夕，彼得就着手改组军队。
1700年彼得下令废除射击军，实行义务兵役制，规定各阶层不分贵贱，服兵役一律平等。
彼得在位期间，先后征兵53次，约有284.000人被强征入伍。
为了提高军队干部的技术和指挥能力，彼得把大批贵族青年派往意、法、英、荷等国去学习军事，并以重金聘请外国人在俄国军队中担任要职。
1721年，在俄国著名将领中，有14名是外籍人 。
同时，在国内还开办了各种军事学校、技术学校和训练班，大力培养军事人才。
为了加强军队的组织性和战斗力，彼得一世亲自主持制订重要的军事条令和章程。
1716年颁布了著名的。
它总结了北方战争的经验，包含了队列和战术训练的基本原理，确定了军队的编制和组织原则。
1720—1722年，又陆续颁布了，对海上舰队的编制、战船的等级、海军官员相互之间的关系及他们的权利和义务都作了明确规定。
彼得在领导海军建设的同时，并注意对陆军的集中统一领导。
他根据北方战争的形势发展，几次调整统帅机构。
1720年，成立了以缅什科夫为院长的“陆军院”，加强对陆军的领导。
同时注重兴建各类兵工厂，生产新式火炮，修筑国防要塞和海军基地。
第二、改革和健全国家行政机构。
地方行政机构的改革，早就引起彼得一世的注意。
为了满足城市商人和手工业者的愿望，彼得于1699年下令，在莫斯科成立市政院（不久改为市政厅）。
在其他城市建立地方自治署。
1720年在新都彼得堡建立了市政总局，在其他城市成立了市政局。
根据市政总局的规程，城市居民分为“正规”公民和“非正规”公民两大类。
为了巩固地方政权机构，1708年12月8日彼得下令，把全国分成8个省，1714年又增设3个省。
各省设总督1人，拥有行政和军事大权。
同时，各省还成立了参议会，其成员从地方贵族中选任。
1719年，在保留省的建制的同时，将全国划分为50个州，每个州都有一套完整的行政机构。
对于国家中央行政机构的改革，彼得一世予以特别的重视。
1711年2月22日，彼得下令建立参政院，取代原来的贵族杜马。
新建立的参政院由9名参政员组成。
参政院拥有很大权力，从国家到地方行政系统，从财政预算、贡赋征收到陆海军的编制，都属于参政院管辖范围。
参政院成立后，1718—1721年间又相继建立起11个院（分管陆军、海军、外交、税务、开支、矿务、手工业、商务、监察、领地、司法），以取代旧衙门机构。
每个院由10名重要成员组成。
重要问题不是由个人决定，而是采取投票的办法解决。
随着国家机构改革的完成，为了提高国家机构的工作效能，彼得一世政府于1722年1月24日，颁布了“官秩表”的法令。
官秩表把全部文武官员分成14个等级：在文职方面，从14等文官到1等文官；在武职方面，从准尉和炮长直至大将、元帅。
这是一种新的官员选拔制度，有利于刺激文武官员的上进心和积极性。
在此法令颁布之前，彼得一世还颁布了“一子继承法”，其目的除扩大国库收入外，还旨在保证文武官员的来源。
第三，实行宗教改革，加强皇权。
彼得一世不仅在军事、行政方面进行大刀阔斧的改革，而且不顾教会势力的反对，大胆地进行宗教改革。
1701年彼得一世政府下令将部分教会财产收归国有，主张由世俗官员来管理修道院的领地。
彼得一世不仅限制教会经济实力的膨胀，而且还限制教会的权力；把教会完全置于国家的管辖之下，使教会成为国家机器的一部分。
1721年颁布了关于宗教事务管理条例，废除了总主教的职衔。
政府根据管理世俗事务的委员会的形式，建立了管理教会的宗教委员会，以此取代总主教的权力。
这个宗教委员会后来改名为宗教事务管理总局，总局长一职，从非宗教人士中挑选。
宗教事务管理总局的局长及局内其他高级官员，象世俗官员一样，由沙皇政府任命。
于是，沙皇被称为东正教的“最高牧首”。
第四、改革和发展文化教育事业。
为了改变俄国文化教育的落后面貌，彼得一世指定各级政府直接管理教育，建立各种类型的学校，全俄各县普遍建立小学，对贵族子弟实行强化教育，派遣留学生到西欧各国学习。
同时，彼得政府还通过各种途径，把西欧近代科学著作翻译介绍到俄国来。
第五、兴办近代工业，改变俄国经济落后面貌。
在改革期间，彼得一世非常注意扶植工场手工业的发展，“在国内发展矿业和创办有如外国通常开设的那些工厂企业”。
为此，彼得一世以引进西欧先进技术力量为指导，对全国地下资源、铁矿、铜矿、银矿和煤炭等进行勘察和开采。
在巩固和扩大原有的场矿企业，把国家创办的一些手工工场转让给私人经营的同时，政府又以提供劳力和贷款等优惠办法，奖励本国商人和外国企业主投资，建立起一批炼铁、炼钢、造船、兵工、采煤、制鞋、纺织、锯木等近代场矿企业，为资本主义生产关系奠定了基础。
彼得一世为保护和刺激年轻的民族工业的发展，制定了很高的进口税，同时规定凡开办工场的场主及其亲属均可免服兵役和免交人头税。
1721年，他又规定工场主有权向贵族领主购买农奴充当本场的劳动力，凡领主拥有的地下矿藏，加以隐瞒，迟迟不开采者，处以死刑，以此促使领主兴办场矿，向工商业资产阶级转化。
第六、扶植商业，发展贸易，提高商人政治地位。
彼得一世为了促进商业资本的发展，颁布了一系列敕令，并将“城镇居民分为3个行会，第一类是钱庄老板、豪商大贾、医生和大工场主；第二类是小手工业主和商贩；第三类是普通工人、粗活工和自由小市民”。
指令各城市建立起有利于商人和工场主的市政制度，规定从第一行会中选出市政长官，由商人管理工商业、税收和民事纠纷，借以提高商人和工场主的政治地位。
在经济上又授予商人有贸易特权。
彼得一世大力推行重商主义政策，他认为“对外贸易是俄国吸收西欧文化，发展国内生产力的一种极为有效的手段”。
为此，他鼓励商人组织公司，发展对外贸易。
在国内则实行严格的关税保护政策，限制进口，以保护本国商品在国内市场销售的优势。
此外，政府还大力整治交通，兴建通商港口，开凿维什尼、沃罗察克运河，使伏尔加河与涅瓦河互相沟通，从而加强了国内市场联系，使俄国商业贸易迅速发展起来。
结果：对俄国社会发展产生了深远的影响，把俄国推进到一个新的历史时代。
马克思就认为“为结束俄国百年来的落后状况，起了重大的历史作用”。
俄国伟大诗人普希金更为形象地给以高度评价，说它“让俄罗斯腾空而起”。
春到拉萨 古筝的创作背景
是什么
到拉萨》由史兆元作曲，乐曲取材于藏族《金色的太阳》，描藏族人民摆脱，走向幸福的生活，描绘了拉萨春天的那种雪未化，天未暖的意境优美景象，抒发了作者对拉萨春天景色的赞美之情和对西藏人民的热爱之情。
自六十年代初期，史先生就开始探索筝曲创作。
1962年创作的《春到拉萨》表现了翻身农奴获得解放的喜悦心情，是有史以来用古筝表现少数民族音乐题材的首次尝试，该曲被收入《建国三十周年古筝优秀作品集》大致创作背景就是这样。
