以“回族的开斋节”写一篇作文
500字左右
回族的开斋节 盼星星，盼月亮，终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。
开斋节要过三天，第一天天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。
首先开始打扫卫生，将屋里屋外收拾得一干二净，今年我家的这项工作由我和姐姐负责。
对了，不仅要将家里收拾干净，还要收拾自己呢
那就是洗大净——我们回族人特殊的洗藻方式。
八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们则留在家里炸油香、馓子、花花等。
我也赶去凑热闹，清真寺大厅外已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。
我正在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇（伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人）宣布会礼开始了。
于是所有的人都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。
礼拜后，我们一起向阿訇道安，接着大家互说“色俩目”问候。
会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集体游坟扫墓，为逝者祈祷，像汉族在**时上坟祭祖一样。
这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串亲访友。
家家户户都准备了丰盛的民族大餐。
如果有客人来，热情好客的主人首先会端上精心准备的干果盘：撒子、花花、水果……少则五、六盘，多达十来盘，然后是羊肉、牛肉、鸡肉、鱼肉等，在这些各种各样的美味佳肴中，有一道菜是少不了的，那就是“烩菜”，即用萝卜、粉条、牛肉烩成的一种菜，这也是最受我们回族人欢迎的一道菜。
每逢回族的各种节日，这道菜都是不可缺少的。
客人走时，主人还会奉送自家炸的各种民族食品，以示祝贺。
我们从姥姥家回来时就拎了一大袋。
在开斋节期间，有些家庭也会为成年子女举行婚礼，以图吉利，这就更为节日增添了几份喜气。
开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋节的到来。
求关于梦想的主持词
【开篇词】尊敬的领导、各位嘉宾亲爱的们，……晚上好!(合)时间，指缝太宽，日子像旋转木马转不停。
那一年，谁曾为我束起花香满枝，芬芳了整整一季;那一年，谁曾为我串起泪珠晶莹，流转了春秋几度;那一年，踏遍万水千山，风尘仆仆，在茫茫人海中遇见你，便是我最美的意外。
森林般的回忆，翠绿葱郁。
琐碎得如缤纷花瓣一样的日子，你是否还记得?我们曾指点江山，风流千古同;我们曾写意青春，千里婵娟共;我们曾赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
回忆暖，思念瘦。
金灿灿的夕阳瞥见了你我脸上藏不住的笑意，黄澄澄的灯光偷听了你我的秘密私语。
那些真实却回不去的遥远时光，你可还记得?你曾说，梦想如珍珠，一颗缀着一颗，珠光璀璨;我曾说，梦想是海天相吻的弧线，吸引着一颗颗进取的心。
你曾说，因为梦想安睡在生命之花的怀里，所以我们才青春不老;我曾说，因为青春定居在生命之树的心里，所以我们才梦想环绕。
梦想!青春!梦想，请扬帆起航!青春，在今晚尽情绽放吧!从今以后，愿你我寄梦相望，不怕梦碎了现实追不上，传说中梦想生长的远方。
青春和梦想是否被传唱，任时光画鬓如霜，只剩你我的青春天下无双!敬请各位欣赏政法学院“梦想飞扬 青春起航”2012届毕业生晚会。
首先请允许我向大家介绍莅临晚会现场的各位嘉宾、领导：……让我们再次用热烈的掌声向各位领导和嘉宾的到来表示欢迎!【结束词】让我与你握别，再轻轻抽出我的手，知道思念从此生根。
浮云白日，山川庄严温柔。
让我与你握别，再轻轻抽出我的手。
年华从此停顿，热泪在心中汇成河流。
是那样万般无奈的凝视，渡口旁找不到一朵可以相送的花。
就把祝福别在襟上吧!而明日，明日又隔天涯。
不是所有的梦都来得及实现，不是所有的话都来得及告诉你。
也许余生我们将一去千里。
青春是一本太仓促的书，转眼我们就要各奔东西。
离别后，思念是一棵没有年轮的树，永不老去。
让我在暮霭里紧紧拥抱你，请守着炽热的梦想，请将这段闪亮的日子轻轻弹唱!请，为我珍重!政法学院“梦想飞扬 青春起航” 2012届毕业生晚会至此结束，祝敬爱的老师们工作顺利，身体康健!祝亲爱的同学们学习进步，生活愉快!祝大家前程似锦，梦想成真!(合)
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
截止2017年6月国已有39个项目跻身世界级质文化遗产，项目总数位界第一。
其中，非物质文化遗产代表作名录31项，急需保护的非物质文化遗产名录7项，非物质文化遗产优秀实践名册1项。
昆曲（2001年入选）：昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。
明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的“水磨调”风格，昆曲至此基本成型。
《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梨记》、《水浒记》、《烂柯山》、《十五贯》等都是昆曲的代表性剧目，其中前三种有全谱或接近全本的工尺谱留存。
清代中叶以后，昆曲主要以折子戏形式演出，至今保留下来的昆曲折子戏有四百多出。
中国古琴艺术（2003年入选）：古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）【2005年入选】：蒙古族长调蒙古语称“乌日汀道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
长调民歌根据其内容和形式，大体上可分为三类：奈日乌日汀道（礼仪歌）、潮尔道（一种带有持续低音伴唱的二重结构长调演唱形式）和一般歌曲。
表现内容多为训谕和伦理道德为主，根据不同地域和歌曲的结构规模、旋律形态、节奏组合和心理感受等差异不同，形成不同的色彩区域。
蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。
新疆维吾尔木卡姆艺术（2007年入选）：新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。
特别是“十二木卡姆”，它是维吾尔木卡姆的主要代表，广泛流传于新疆的南疆地区和北疆的伊犁地区。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型古典音乐套曲的称谓。
中国蚕桑丝织技艺（2009入选）：桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
福建南音（2009入选）：南音，发源于福建泉州，又称“南曲”、“弦管”、““郎君唱”等，各地名称不一。
主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。
由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。
是中国现存最古老的乐种之一。
南京云锦（2009入选）：南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首。
南京云锦配色多达十八种，运用“色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。
由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。
安徽宣纸（2009入选）：安徽宣纸的生产中心是泾县。
它生产的原料是以皖南山区特产的青檀树为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程。
对安徽宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》等。
始于唐代，历代相沿迄今已有一千多年的历史。
贵州侗族大歌（2009入选）：侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
广东粤剧（2009入选）：粤剧主要流行于使用粤方言地区的城乡。
明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东。
清代咸丰、道光年间，广东本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。
1912年前后，粤剧演出基本上已改用广州方言，表演体系日趋完善，开始在梆簧中穿插民歌小调，并改假声演唱为“平喉”演唱。
《格萨尔》史诗（2009入选）：格萨尔史诗主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。
格萨尔史诗以其独特的串珠结构，融汇了众多神话、传说、故事、歌谣、谚语等，形成了气势恢宏、篇幅浩繁的“超级故事”。
史诗说唱传统在一定意义上是地方性知识的汇总——宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达等，都有全面的承载，史诗说唱传统还是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水，不断强化着人们尤其是年轻一代的文化认同与历史连续感，因而格萨（斯）尔史诗传统堪称民族文化的“百科全书”。
浙江龙泉青瓷（2009入选）：龙泉青瓷始烧于三国两晋，古代龙泉哥窑是宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一。
龙泉窑是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑。
龙泉迄今已发现烧制龙泉青瓷的古窑址达360多处。
在1700余年的传承过程中，龙泉青瓷形成了青釉配置、多次施釉、厚釉烧成和开片控制等传统的独特的烧制技艺。
青海热贡艺术（2009入选）：始于15世纪甚至更为久远的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式，其内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名。
藏戏（2009入选）：藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏的藏语名叫拉姆，意为“仙女”。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白、技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
新疆《玛纳斯》（2009入选）：《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，为全世界第二长的史诗，仅次于藏族史诗《格萨尔王传》，长度超过印度史诗《摩诃婆罗多》。
该史诗叙述了柯尔克孜族传说中的英雄和首领玛纳斯及其子孙共八代人领导族人反抗异族(卡尔梅克人)的掠夺与奴役，为争取自由而斗争的故事。
全诗共分八部，分别以该部史诗主人公的名字命名，并以玛纳斯的名字作为总名称。
蒙古族呼麦（2009入选）：“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高因声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯等地区。
甘肃花儿（2009入选）：花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。
花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。
曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。
“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。
“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
“花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。
据说，“花儿”至少已有六百多年的历史。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
西安鼓乐（2009入选）：西安鼓乐是流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，已有千百年的历史，在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。
西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，无论是僧派、道派和俗派其有两种表演形式，都有两种演奏形式，即行乐和坐乐。
朝鲜族农乐舞（2009入选）：朝鲜族农乐舞是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术，其历史可追溯至古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
象帽舞是朝鲜族农乐舞中的一种重要形式，是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，盛行于吉林省延边朝鲜族自治州的汪清县一带，深受朝鲜族居民喜爱。
书法（2009入选）：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
历经3000多年的发展历程，中国书法创造了辉煌的历史，今天依然拥有广泛的群众基础和庞大的参与者和受众，在中国人的文化生活中占据重要地位。
篆刻（2009入选）：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
它既强调中国书法的笔法、结构，也突出镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感，深受中国文人及普通民众的喜爱。
篆刻艺术作品既可以独立欣赏，又在书画作品等领域广泛应用。
剪纸（2009入选）：剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史。
根据考古，民间剪纸的历史可追溯到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
雕版印刷（2009入选）：雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。
现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》，雕版印刷技术大约在2000年以前就已经出现了。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，扬州是中国雕版印刷术的发源地。
传统木结构营造技艺（2009入选）：中国传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
营造的专业分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、砖作、石作、土作、油作、彩画作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作为诸“作”之首，在营造中占主导地位。
中国匠师在几千年的营造过程中积累了丰富的技术工艺经验，在材料的合理选用、结构方式的确定、模数尺寸的权衡与计算、构件的加工与制作、节点及细部处理和施工安装等方面都有独特与系统的方法和技艺。
端午节（2009入选）：端午节,我国传统节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
端午节寄托着民族情感,内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日。
妈祖信俗（2009入选）：作为中国最具影响力的航海保护神，妈祖是该信俗的核心，包括口头传统、宗教仪式以及民间习俗，遍布中国的沿海地区。
妈祖诞生和成长在公元10世纪的湄洲岛，她致力于帮助她的同胞乡亲，并且因为试图营救海难中的幸存者而献身。
湄洲渔民为纪念这位好姑娘，在岛上建庙并奉为海神。
每年都会有两次正规的庙会来纪念妈祖，届时当地居民、农民和渔夫此时都会暂时放下他们的工作，并祭献海洋动物供奉妈祖像，表演各式祭祀舞蹈和其他演出。
在全球5000座妈祖庙和私人家中，其他各类小一些规模的祭祀仪式也全年不停歇地进行着。
京剧（2010年入选）：京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
中医针灸（2010年入选）：针灸是针法和灸法的合称。
针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。
灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。
如今人们生活中也经常用到。
针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
皮影戏（2011年入选）：皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
珠算（2013年入选）：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。
算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。
“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。
二十四节气（2016年入选）：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”“二十四节气”是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。
具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，将天文、物候、农事和民俗完美结合，成为农耕社会生产生活的时间指南，并逐步为全国各地所采用。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
急需保护的非物质文化遗产名录羌年（2009年入选）：羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，虽名称不同，但内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。
有的村寨要过到十月初十。
按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。
全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。
整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。
节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。
黎族传统纺染织绣技艺（2009年入选）：黎族传统纺染织绣技艺是一项传统手工技艺，包括纺、染、织、绣四大工序。
纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。
染色，黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。
织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。
刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。
刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。
刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。
黎族棉纺织工艺，曾长期领先于华夏各民族，直到宋元时期，仍位居全国的前列。
伟大的女纺织家黄道婆，学习黎族纺染织绣工艺，并加以改进和提高，传播了黎族先进的纺织技术，促进了中国棉纺织业的快速发展，改变了中国人穿衣盖被的习惯。
这是黎族人民对中华民族最卓越的贡献。
中国木拱桥传统营造技艺（2009年入选）：木拱桥发现于中国东南沿海的福建省和浙江省。
营造这些桥梁的传统设计与实践，融合了木材的应用、传统建筑工具、技艺、核心编梁技术和榫卯接合，以及一个有经验的工匠对不同环境和必要结构力学的了解。
作为这项传统技艺的载体，木拱桥既是交通、交流工具，也是人们的聚会场所。
它们是当地居民进行信息交流、娱乐、神俗信仰、深化人际关系、深化文化认同的重要聚会场所。
这种由中国传统木拱桥创造的文化空间，提供了鼓励人与人之间交流、理解与尊重的环境。
新疆维吾尔族麦西热甫（2010年入选）：麦西热甫广泛流传于中国新疆各维吾尔社区，由于地域或功能的不同，其表现形态丰富而多样，是实践维吾尔人传统习俗和展示维吾尔木卡姆、民歌、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技、游戏、口头文学等的主要文化空间，是民众传承和弘扬伦理道德、民俗礼仪、文化艺术等的主要场合，是维吾尔传统节庆、民俗活动的重要部分。
中国水密隔舱福船制造技艺（2010年入选）中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。
该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用。
中国活字印刷术（2010年入选）：国人毕升于公元1041-1048年间发明了活字印刷术。
公元1298年王祯创制了木活字。
活字印刷术是在小木块上刻出凸起的单字，然后按照付印的稿件，拣出所需要的单字，组合排成一个版面而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一书印完之后，印版拆散，单字仍可用来排其他的书版。
活字印刷术的发明对推动世界文明进程产生了巨大的影响，见证着中国古代的伟大发明。
目前，这种古老的活字印刷术至今在浙江省瑞安市传承和使用。
赫哲族伊玛堪说唱（2011年入选）：伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏，用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述，在只有语言没有文字的赫哲族，伊玛堪的口口相传，也是这个民族百年历史变迁与民俗风情的唯一记录方式。
伊玛堪或依玛坎，含义为鱼即哈（鱼），也有的认为是故事之意或是表示赫哲族这个捕鱼民族的歌。
其形式有说有唱，类似汉族的大鼓、苏滩、蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术，被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。
非物质文化遗产优秀实践名册（2012年入选）福建木偶戏传承人培养计划：福建木偶戏包含了泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏和漳州布袋木偶戏。
福建木偶戏是我国木偶表演艺术的杰出代表，自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播，形成了完整的表演体系，深受群众喜爱，而近些年却遭遇后继乏人的传承危机。
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
弘扬井冈山精神演讲稿五百字
中国共产党走过的95辉历程表明，井冈山精神不艰苦卓绝的革争年代起到了凝聚人心、鼓舞士气、激励斗志的重要作用，在改革开放和社会主义现代化建设的今天同样发挥着激励人心、增强信心、催人奋进的巨大作用。
正如胡锦涛同志2009年在井冈山视察时所指出的：“夺取中国革命胜利离不开井冈山精神，建设和发展中国特色社会主义同样需要井冈山精神。
” 井冈山精神奠定了中国革命精神的基础，是中国革命精神之源。
井冈山精神作为中国共产党历史上最早形成的一种革命精神，具有开创性和奠基性，是中国革命精神的源头。
中国共产党历史上所形成的革命精神，无不与井冈山精神有着渊源关系。
无论是革命战争时期的长征精神、延安精神、西柏坡精神，还是社会主义建设和改革开放时期的大庆精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神等等，都是对井冈山精神的继承和发展。
可以说，独创性的中国革命产生了具有开创性的井冈山精神，具有开创性的井冈山精神支撑和推动着独创性的中国革命不断走向胜利。
正是在这种历史的延续中，井冈山精神成为贯通中国革命、建设和改革的精神血脉，成为中国共产党人永不枯竭的精神动力。
井冈山精神是具有原创意义的民族精神，是革命的民族精神。
在几千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
井冈山精神是中国共产党人培育的、具有原创性的民族精神。
它是中华民族优秀传统与人文精神在革命战争年代的沉淀和结晶，是以爱国主义为核心的民族精神在特定历史时期的体现和升华，是对民族精神的创造性传承。
它是经过锻造和培育的革命的民族精神，是中华民族精神的瑰宝。
正是井冈山革命斗争，凸显了中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国者，是爱国主义、共产主义高度统一的革命者;正是井冈山道路和井冈山精神，使中国人民认识到中国共产党是中华民族最先进的政治力量;正是井冈山精神，把爱国主义的传统从民族救亡图存的层面升华到民族自立、自新、自强的全新高度;正是依靠和弘扬井冈山精神，中国共产党人不仅开辟了具有中国特色的革命道路，而且开辟了中国特色社会主义的建设道路。
井冈山精神谱就的华彩乐章，既是中华民族精神主旋律的具体表现，又丰富和发展了中华民族精神的主旋律。
井冈山精神体现了强烈的时代性，是当代中国的时代精神。
时代精神反映社会发展方向、引领时代进步潮流，是激励一个民族奋发图强的强大精神动力。
井冈山精神是近代以来中国争取民族独立和解放，实现祖国统一、民主、富强和文明的历史主题的反映。
历史主题未变，反映历史主题的井冈山精神的时代价值也不会变。
实事求是、敢闯新路是井冈山精神的核心。
从井冈山斗争时期开辟中国革命新道路到改革开放以来开辟中国特色社会主义道路，贯穿始终的是解放思想、实事求是、与时俱进。
中国共产党领导全国人民在推进改革开放的伟大事业中，大胆探索、勇于创新,不断研究新情况、解决新问题、总结新经验，取得了举世瞩目的辉煌成就，彰显了改革创新这一时代精神的核心，使井冈山精神在新时期得到弘扬。
坚定信念、艰苦奋斗是井冈山精神的灵魂，依靠群众、勇于胜利是井冈山精神的基石。
今天，我们建设和发展中国特色社会主义，仍然必须保持这样一种理想信念，发扬这样一种优良传统和作风。
《梦中的婚礼》的串词
梦中的主持串词【篇一：文艺汇演节目串词】“青春飞扬，梦想”—**首届幼儿教师文艺汇报演出主持稿1.开场器乐舞蹈组合《中国范儿》：女：尊敬的各位领导、各位来宾男：亲爱的老师们：合：大家上午好
女：青春飞扬，铸就梦想，在这欢乐祥和的日子里，我们迎来了**文艺汇演的盛典男：在这收获梦想的季节里，我们携手并肩，阔步向前，沿途播撒青春的希望女：激情燃烧的岁月，释放青春的活力男：放飞梦想的季节，展现青春的风采女：挥洒汗水，青春在幼教的蓝天下华彩绽放男：耕耘希望，青春在幼教的沃土中绚烂辉煌女：下面我宣布**“青春飞扬，铸就梦想”汇报演出合：现在开始。
2.歌曲串联：《我要去西藏》、《小背篓》、《山丹丹花开红艳艳》、《黄土高坡》、《在希望的田野上》3.舞蹈《咏荷》男：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”古往今来，文人墨客为我们留下了很多赞美荷花的精彩诗篇。
女：今天有一群幼儿教师要用舞姿来表达对荷花的赞美。
接下来让我们跟随舞者去欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的满池荷花。
4.女生四重唱《盛开的牡丹》女：赏完荷花，让我不由得联想起另外一种花。
你是盛开的牡丹，回眸一笑不觉惊动天下。
你用天地间最美的生命，点点温暖万户千家。
你是盛开的牡丹，国色天香只为滋润天下
在**幼教这座百花园中，有无数朵“盛开的牡丹”，用毕生的芬芳，滋润一个个幼小的心灵。
5.《舞魂》男：中华武术博大精深，千年传承千
爱国主义诗朗诵及配乐
百度一下 ULOOOK “爱国驻我心，文明伴我行”主题队会活动方案一、活动目的1、饱览祖国壮丽的山河，了解我国悠久的历史和改革开放的伟大成就，从而进一步激发学生的爱国热情和民族自豪感，树立为祖国的繁荣昌盛而勤奋读书的远大志向。
2、通过所有学生的积极参与，锻炼学生的动手能力，让学生的主动性、创造性得到充分的发展。
3、通过活动让学生知道什么是文明礼貌，知道文明礼貌是中华民族的传统美德，教育学生在学校、在家里、在社会上都要做讲文明懂礼貌的好孩子。
二、活动准备1、学习爱国主义丛书，掌握相关知识。
2、各小队排练文明和爱国的节目。
3、确定节目名单，由主持人编写串联词。
4、课前布置会场。
三、活动过程 A：大家好
A：我是爱国，爱国队的同胞，我们的口号是——爱国队大声齐喊：爱国驻我心，情动我和你
B：我是文明，文明队的队员，我们的口号呢
文明队大声齐喊：文明伴我行，礼貌见精神
A：哇
原来你的名字跟我一样，叫起来是那么特别
B：对呀
就像我们伟大的祖国，独一无二，独占神话
大家都知道，我们的“神州七号”已经巡天归来。
A：是啊
在此之前，我们2008北京奥运会和残奥会精妙绝伦，成为了世界最亮丽的风景。
B：嗯
这是龙的传人的骄傲
A：那就让我们一起来感受生为龙的传人的自豪吧
让我们高歌一曲《龙的传人》， 节目1：全班合唱《龙的传人》 （主持人跟唱，全体师生一起打节拍）A：听着这优美动听的歌曲，不禁让人浮想联翩。
B：光辉灿烂的中华文化如浮光掠影在眼前呈现。
A：黄钟大吕，暮鼓晨钟，又一齐在耳际交响。
B：历史的长河奔流不息，改革开放的春天带领我们走向更新更美的明天。
A：凝眸历史，心往神驰，畅想未来，心潮澎湃，伟大的祖国，（全班合）我们爱——您
合：尊敬的老师，亲爱的队员们，我们今天欢聚一堂开展主题班会，我们宣布：五（2）中队“爱国驻我心，文明伴我行”主题班会活动现在开始
B：这次班会，我们要通过体验感受祖国的伟大，在畅想中抒发我们共同的心声，在生活中践行我们的文明行动。
下面有请主持人闪亮登场
甲：海南岛上，鲜花已经盛开。
乙：长江两岸，柳枝刚刚发芽。
甲：大兴安岭，雪花还在飞舞。
乙：我们的祖国多么广大
甲：我们的祖国多么美丽
合：我们爱自己的祖国
甲：请欣赏爱国队的队员诗朗诵《献给祖国母亲的歌我不是诗人，但我要为您写上心中的诗篇； 我不是歌唱家， 但我要为您献上深情的赞歌。
蓝天是我的歌谱，大地是我的纸张，白云、流水是我跳动的音符。
我要为您写为您唱啊， ——我的祖国，我的母亲。
听啊， 半个世纪前的那声庄严宣告，像个历史的书签，翻开了祖国崭新的一页；看啊， 南湖上泊着的那支船篙，像个岁月的老人， 见证着祖国从黑暗走向晨曦。
就不能忘记历史。
历史上有多少儿女像爱着自己的母亲一样， 深深地爱着自己的祖国。
屈原抱石投江， 为的是祖国；文天祥慷慨悲歌， 为的是祖国； 谭嗣同面对刀俎，脸不变色高颂： “我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑” 他念念不忘的—— 也是自己的祖国。
多少年的风雨， 多少年的考验多少年的奋斗，多少年的成长。
当新中国的旗帜高高地升起的时候，中华儿女站了起来； 当一位伟大的老人用坚定的手势 为中国画了张美丽蓝图的时候，中华儿女富了起来； 当世界的眼光重新认识中国的时候，中华儿女强了起来。
我们， 新中国的儿女， 祖国今天的幸运儿。
遥望远方， 我们的理想刚刚开始， 年轻的心儿激荡着对母亲 最深厚的情感。
我们愿意是那面旗帜上的一丝红纱，在雨中洗礼； 我们愿意是那五颗金星上的一点光芒， 在风中闪烁。
我们向着太阳， 心中为您祈祷：天空中不再有受伤的白鸽，空气中不再有战火弥漫的硝烟， 让湖水如我们的眼睛般清澈、透明。
今天， 是个金色的秋天，今天， 是个美丽的开始，我们站在新世纪的舞台上， 为您高歌 为您祝福。
让奔腾的长江黄河来作证吧，让雄伟的万里长城来作证吧，让挺拔的太行山脉来作证吧。
看您崛起的雄姿，那是中华振兴的图腾，前进吧，我的祖国。
甲：这是发自肺腑的声音，这是流淌在我们心里的歌
我们爱我们的祖国，我们更爱祖国的心脏——北京，它总是牵动着我们的神经，下面请听爱国队小提琴大师魏倚蒙的小提琴独奏《伟大的北京》乙：动人的旋律把我们带到了那遥远的地方，唤起了我们多少遐想
五千年的历史，五千年的积淀，五千年的辉煌，我们怎能不动情的歌唱
甲：是啊，我们的祖国不仅地大物博，幅员辽阔，而且有着灿烂悠久的历史文化，下面请我们爱国小队的知识小博士将向大家介绍我国的世界之最。
生1：战国时的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。
生2：我国的长城高七米，宽六米，东起河北的山海关，西到甘肃的嘉峪关，全长有一万二千七百多公里，是世界上最长的城墙。
生3：我国是最早发明火箭的国家。
早在十三世纪，我国有一位士兵出身的谋士康福，制造了世界上第一枚火箭。
公元1500年，我国一名学者王富，别出心裁地制造了一个风筝式飞行器，它以火箭为动力，称为世界上第一架火箭飞机。
生4：我国随朝时建造的赵州桥，已经有了一千三百七十多年的历史了，是世界上最早建成的石拱桥。
生5：世界上第一架地动仪，是我国东汉时代的科学家张衡为于公元132年制成的。
当时我国很多地方发生地震，张衡为了能了解地震情况，经过六年多努力，终于制成了侯风地动仪。
甲：同学们，你们还知道哪些我国的世界之最呢
乙：听完你们的介绍，我们加深了对祖国的了解。
昨天的祖国让我们自豪，今天的中国，正朝着未来阔步前进。
男：祖国六十周年华诞即将来临，我们为之兴奋，为之激动，因为祖国各条战线上捷报频传，取得了辉煌成就，我们爱国小队的知识小博士通过查阅资料，搜集、整理了祖国在这六十年里所创造的辉煌成就，下面请他们来向大家作介绍。
生1：新中国成立后，我国人民自己勘探石油，大油田一个个开采出来了，克拉玛依、大庆、胜利……陆地有，海底也有，如今一年可产石油一亿三千万吨，彻底甩掉了贫油国的帽子，成了世界上第五大产油国。
生2：在老一辈革命家的关怀下，中国完全依靠自己的力量开始搞核工业。
1964年10月16日，第一颗原子弹爆炸；1967年6月17日，第一颗氢弹爆炸；1971年9月，第一艘核潜艇下水试航成功；1985年第一座核电站在浙江省海盐县秦山开始兴建。
2005年神五上天，2008年神七升空，茫茫太空留下了中国人的坚实足迹。
生3：解放后，体育运动迅速发展起来，在亚运、奥运会上，中国获得的奖牌数都列在前几名，2008年圆了奥运梦，以100枚奖牌居世界第一
生4：1971年中国重返联合国并成为安理会五个常任理事国之一，1978年爷爷中国经济的改革开放，以前所未有的速度在经济、政治、外交、军事等方面保持快速发展；生5：2001年中国加入世界贸易组织，并于10月在上海成功举办第九次APEC，亚太经济组织会议共有21个经济成员国13000名代表参会。
乙：他们的介绍，让我们体验到祖国六十年来发生的深刻变化，我想在座的各位队员都一定有许多感想，下面就请队员们结合自身实际来谈谈。
生1：我生长在这个伟大的时代，我一定要为祖国的繁荣富强而努力学习和锻炼
生2：我过去学习成绩不太好，了解到祖国的世界之最和祖国的辉煌业绩后，很受鼓舞，今后下决心要好好学习。
生3：我们的祖国繁荣富强，我生活在这样的祖国里真幸福
生4：我们的祖国真了不起，多么伟大，多么可爱，我一定好好学习科学文化知识，掌握新科技，攀登科学高峰，为再创世界辉煌而努力。
甲：此时此刻，我内心真情涌动，真想高歌一曲
乙：别激动，别激动，还有比你更激动的呢
甲：你干什么
（我想弹奏一曲，以祝贺祖国六十年取得的辉煌成就。
）电子琴演奏：《小小竹排》甲：东方是飞翔的蓝色梦幻，雄伟的东方明珠犹如璀璨的宝石，点缀在长江之畔。
乙：西方是苏醒的黄色灵魂，昔日的敦煌石窟、大漠孤烟，如今，都萌发着春的绿意。
甲：南方那奔涌的绿色节拍，揭开了一个崭新的时代。
乙：北方那搏动的红色心脏，不断创造着新的希望。
甲：是啊，祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。
但是你们知道吗，爱国之情不一定要用豪言壮举来表现，更多的时候爱国之情能体现在一句平常的话语或一个简单的动作之中。
乙：我国是世界四大文明古国之一，是世界敬仰的“礼仪之邦”。
黄香温席、孔融让梨、程门立雪，一个个关于文明礼仪故事如群星璀璨的银河奕奕闪光。
甲：古人在文明礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德，代代相传。
乙：今天，我们传承美德，讲文明讲礼仪，共创文明新天地。
甲：下面请听文明队的三句半：《共创文明新天地》甲：星期天正是好天气， 乙：文明小队聚一起。
丙：商量什么大事情
丁：先保密
甲：文明小队开完会。
乙：三三两两走出去。
丙：他们跑到哪里去
丁：你别急
甲：你看新村里里外， 乙：是谁打扫又护绿
丙：就是文明小队的队员们， 丁：真积极
甲：帮助军属老奶奶， 乙：队员们做饭又洗衣。
丙：奶奶激动得直夸奖， 丁：谢谢你
甲：在繁华的街道旁， 乙：飘着鲜红小队旗。
丙：那是文明宣传岗， 丁：好风气
甲：探望生病的小伙伴， 乙：关心健康和学习。
丙：不让一个人掉队， 丁：步伐齐
甲：不忘地震灾区小朋友， 乙：省下零钱买文具。
丙：寄封信儿给他们， 丁：表心意
甲：文明小队到哪里， 乙：哪里就有好风气。
丙：快到文明小队来， 丁：出份力
甲：少先队员手拉手， 乙：共创文明小天地。
丙：阳光雨露十七大， 丁：更美丽
主持人A：大家都知道《小学生日常行为规范》和《小学生守则》都要求我们做一个讲文明、懂礼貌的小学生。
可是，前段时间我们在生活中却看见这样一种令人啼笑皆非的现象。
请看小品：《十五里》A、（放学的小朋友）看到B（路边的修鞋人）：老头儿，礼仪庄还有多远
B、（低头）无礼
A、五里。
走了半小时，看见C（菜园种田的老人）：老头儿，礼仪庄还有多远
C、无礼
A、（疑惑地自言自语）：怎么还有5里
继续走，看到D（扫街道的老人）：老头儿，礼仪庄还有多远
D、无礼
A、（瞪大眼睛）怎么又是五里
三个五里加起来，不是走了十五里了
D、抬头看看A，笑着说：哈哈，对呀，你这个小朋友喊一声“老头儿”就是“无里（无礼）”，你喊三声“老头儿”不就是三个五里，（十五里）了吗
A、（挠了一下头）一脸不好意思。
甲：看了这个小品，我想大家都有很多想法，请大家来说说你的看法。
（指名）乙：大家说得真好
语言是心灵的桥梁，我们应时时说文明话，做文明事，把温暖的风吹向每一个人，这其实也是爱国的体现。
瞧，文明队的队员来来告诉我们了：小表演《假如……》小顾客：假如我是小顾客，买东西，按先后；说话时，先说请。
要尊重售货员，不给别人添麻烦。
小乘客：假如我是小乘客，上汽车，不拥挤；在车上，不抢座；车到站，他先下，和和气气不争吵。
小观众：假如我是小观众，看电影，看杂技，讲文明，守秩序，讲卫生，不说笑，保持安静不起哄。
小游客：假如我是小游客，上公园，看美景，爱花木，护文物，见外宾，不围观，文明游客我做到。
甲：我们赞美祖国悠久的历史。
乙：我们祝福祖国繁荣富强。
甲：我们感谢祖国给我们带来的幸福生活。
乙：虽然现在我们不能保卫祖国，就让我们从建设校园，爱护那一草一木做起；甲：虽然现在我们不能建设祖国，就让我们从努力学习，快学知识，快学本领做起。
乙：虽然现在我不能为祖国创造价值，就让我从珍惜每一滴水，每一粒粮食做起。
甲：虽然现在我还不能为国争光，就让我们从讲文明，讲道德做起，胸怀新世纪的壮美画卷，心装祖国灿烂文明的绚丽风光，争做了不起的中国人。
合：我们的队会到此结束，谢谢大家。
四、辅导员总结“真正的爱国不是一堂主题班会所能完全体现的，真正爱国更应该体现在平时的一点一滴中，没有对父母、对老师、对同学、对班级、对学校的爱，是不能谈及爱祖国的。
无论到何处，我们都不能忘记自己是中国人；无论到何时，我们都不能忘记自己是炎黄子孙；让爱国永驻我心，让文明永伴我行吧
“粽叶飘香话端午”主题班队会活动
我搜集了 几篇此类文章，希望帮助到您~第一篇：音乐是我一生的爱好。
我喜欢独自一人一边品茶一边听音乐。
我会选一个清幽的茶馆，拣一个相对僻静的位子，点一份绿茶，在品茶的同时，悠闲地欣赏那绵绵不断的音乐。
有时候我还纳闷，同是那支熟悉的曲子，但在茶馆里却是格外的好听，有时还可以听出与平时不一样的感受和认识。
再配着那柔和的灯光和壁画低诉着那份宁静与安逸，总叫我百听不厌。
这个时候我什么也懒得去想，一任时间静静的流，闭着眼睛独自享受这份难得的宁静，仿佛这里暂时与外界隔绝了似的，甚至可以感受到音符象是从我指尖上滑过；空气中流动的满是流动的音符，它们好似就围绕在我周边，或左或右，或上或下，服务生轻盈地来回走动，我可以感觉得到那些音符会在她们身体两侧自行分开、滑行而过，偶尔也会触碰一下我的鼻尖，轻轻地亲吻一下我的脸颊，伸出手，还可以感受到音符在我手掌上嬉戏游动……此时品茶与赏乐两者兼得，身心具爽。
这便是音乐带给我最美好的礼物。
心情沮丧或是精神疲惫的时候，我会关上房门，翻出一盘CD，送入CD机内，大胆的打开喇叭，让音乐声膨胀我整个房间，这时我可以随心所欲的唱，狂野无度的跳。
我不在乎唱得不专业不到位，更不在意跳得如何没水准，一任音乐覆盖我的心跳，淹没我的呼吸，包围我的身体，吞食我的灵魂；我要的是每一个音符的撞击，我要是的音乐此时的力量——我需要她带走我的忧伤与不快，让那沮丧和疲惫的心魔归于远古……累了，或坐或躺在地上，任曲子一支接一支往下放，然后我会面对镜子，重新打扮自己。
第二天，推开窗子，依然绽放我那灿烂、阳光的笑容，去迎接我生命中新的一天。
最无拘无束的就是听MP3了。
哈哈，记得有一次我骑着自行车回家，路过一菜市场时，两只耳朵里灌满了摇滚，整个人进入那音乐的境界里去了，高兴得意中全身不由自主的扭动了起来。
不好，车把一打拐，撞翻了一个鱼摊，我连人带车跌倒在鱼摊旁边。
好家伙，那数十条活蹦乱跳的鱼全在水泥地上蹦起迪来了，我狼狈地爬了起来，吐了吐舌头，忙不迭地道歉，顾不得自己一身脏水，扶起单车，快速溜人，但身后还是招来好一顿臭骂。
我出生在江南的一个山村，或许是传承了江南人特有的细腻，所以对江南丝竹情有独钟。
小时候我常听村里人唱歌、吹喇叭。
最羡慕的就是那会吹笛子的人。
常歪着脑袋看叔叔伯伯大哥哥怎么在略大于手指的一节竹子的一头嘬着嘴吹气，另一头双手用指头在那几个圆孔上按来按去后就发出了美妙的声音
好奇的我趁大人不注意的时候，也取了笛子学着捣腾，可吹出来的总是一个破烂的散音，有时候还会吓着自己。
长大后我才知道笛子两头其实不是连通的，而是利用了气旋的原理使之发音。
笛子是江南丝竹中典型的演奏乐器之一，它音色醇厚、圆润，演奏中讲究清新的“韵味”；笛子发音饱满、悠扬，柔而不暗，明而不刚，演奏旋律中多用连音，有时也穿插垛音、双音、断音等奏法润饰曲调。
笛子用连音演奏悠扬的旋律，在合奏中处于主导的地位。
连奏中加花更是使主旋律声部华丽而流畅，好似一个彩色的丝带始终飘在天空一样，随风起舞；力度的艺术化是笛子在江南丝竹中主要处理的特色，演奏时一会儿悠扬轻吹，一会儿清脆明亮，起伏的旋律使得江南丝竹乐韵味无穷，引人入胜。
如笛子演奏的云南民歌，表现的是儿童游戏时唱的对歌。
由一个具有呼唤性的音调开始，接着通过一连串的排句发问，但对方并没有被难倒，不假思索，脱口而出，对答如流。
问得巧，答得妙，生动活泼，妙趣横生。
还有笛子曲，又名杏花村。
主要情节为：一个牧童正在放牛，邻村的小姑娘路过，二人相见，对唱歌舞。
随意度曲调情，互表爱慕之意而别，只是现在社会很少有这样单纯的爱情了。
但我每次听都好象就看到牧童和小姑娘在眼前或歌或舞。
更有那唢呐独奏曲。
这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲。
它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。
这里还有一段美丽动人的故事，相传很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。
但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
别的鸟看到都说它傻，但它依然继续自己的工作。
果然，有一年，森林大旱。
鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。
这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是“百鸟朝凤”。
当然还有用二胡、葫芦丝、古筝、琵琶等民族乐器演奏的曲目都是我最喜欢听的。
比如、、、、、、《十面埋伏》、《汉宫秋月》等等。
我沉浸在梦幻的世界里，愉快美好的遐想带给我美好的回忆，也许，只有懂得欣赏它的人才能感受到它的神秘和内在的吸引力。
悦其音，乐其声。
欣赏音乐，是最快乐最惬意的事，当你学会欣赏它神秘的美，就会觉得自己的灵魂得到极大的释放，形得到极大的解脱。
当你真正去欣赏它并把自己放入到音乐中，就一定会感到一种无限的遐想悠然而生，然后音乐会带着你在天空中自由翱翔，你想飞多远想飞多久都行。
人生就像一首歌，有低沉的音符，也有激扬的旋律，让我们永远踏着高昂的节奏，快乐的享受人生吧
第二篇：在幽暗的灯光下，柔软的音乐从音箱里弥漫出来．音乐飘散着在屋中缓缓行走，腐蚀着我的灵魂。
此时我什么都不做什么都不想，闭上眼睛享受音乐的美妙。
记得我开始喜欢听音乐是听著名小提琴家俞丽拿演奏的梁祝。
俞丽拿是《梁祝》小提琴协奏曲最权威的演绎者之一。
她不仅在《梁祝》创作期间多次向曲作者何占豪、陈纲先生提出宝贵意见，而且还顺理成章的在1959年作品首演时担纲独奏，其时年仅18。
数十年来她演奏了无数次《梁祝》，技艺炉火纯青，感情细腻丰富。
而1996年由世界著名唱片公司BMG所灌录的这个版本，无疑具有极高的收藏价值，担任协奏的是英国广播音乐会管弦乐团，指挥则是俞丽拿的爱子李坚。
在这个版本中，俞丽拿的琴音宏大、坚实有力，刻划了一个爱憎分明、落落大方、充满自信的“祝英台”形象，艺术风格较之从前更加成熟。
我很沉迷这曲子。
有时间反复的听，听了很多年。
尤其喜欢在下雨天听这曲子。
会更敏锐的感受那缠绵里丝丝屡屡的忧伤。
我的心在那一刻也注满忧伤。
我是喜欢那种有点忧伤忧郁情调的。
也会在脑海里浮现电影的景象。
那电闪雷鸣滂沱大雨下炸开的坟墓，雨后彩虹，山青水秀百花盛开里翩跹的那对美丽的蝴蝶。
于是我慢慢的偏爱听几种乐器。
有些是哥哥影响而喜欢的。
哥哥喜欢弹吉他，吹口琴。
在他上大学放假时候带回来3盒理查德。
克莱德曼的钢琴曲磁带。
哥哥总听，我也无意的跟着听。
后来却深深地被钢琴的声音所迷惑。
从那时钢琴曲便永不休止地在我家里鸣响。
我熟悉那声音，熟悉那三盒磁带的曲子前后排列的顺序。
我也喜欢理查德。
克莱德曼穿着一身宝蓝色礼服绅士儒雅王子风采的样子。
更迷恋他在舞台表演时的如痴如醉。
那双精美的手指在黑白键上灵活舞蹈出阳光般地流响的曲子。
那轻松而跳跃的旋律。
我想那是上天赋予他最魔幻美妙轻柔的手。
有一段时间我自己经销磁带。
我又开始喜欢听古筝曲。
古筝有时如涓涓流淌的小溪，有时又如奔腾咆哮的江河。
我至今仍喜欢听古筝曲。
萨克斯管，我确实非常迷恋它的声音。
我认为那是一种自由的象征。
摇摆着，诉说着。
一种真正的放浪和伴随着无比深邃的柔情。
我特别喜欢听肯尼基的演奏。
他创造了音乐世界里萨克斯风，他那独具个人特色的高音萨克斯风吹奏俨然成为当代国际都会之间浪漫的代名词，无论是独处的角落，还是相拥的两人世界，不管是哀伤、寂寞，还是甜蜜、喜悦，你总会在肯尼吉的高音萨克斯风中找到你的情感归属。
肯尼基美国著名萨克斯演奏家。
1956年6月5日出生于美国西雅图。
少年时代在福兰克林读书，10岁时观看了一部音乐剧，从而开始迷恋上萨克斯。
上中学时曾试图进入一个爵士乐队，但没有如愿，可见他并不是一个音乐天才。
根据他母亲的意愿，他学了金融专业，并以优异成绩毕业于华盛顿大学财会系。
凯丽金在音乐上的成就，完全取决于他对萨克斯的热爱和长期不懈的刻苦努力。
多年来，他坚持每天练琴3至4小时。
凯丽金的音乐风格，是肯尼基的音乐。
1987年，肯尼基的畅销单曲“Songbird”让全球乐迷疯狂爱上萨克斯风这个乐器，萨克斯风正式跃身为流行乐坛的主角，不仅法兰克辛纳屈、芭芭拉史翠珊、席琳狄翁、惠妮休斯顿、黎安莱姆丝等跨世代乐坛巨星争相邀请肯尼吉打造一首萨克斯风情歌，就连美国总统柯林顿都对肯尼吉的吹奏才华竖起大拇指叫好。
肯尼基美国著名萨克斯演奏家。
应该说是凯丽金改变了人们对萨克斯的认识，他也成为近10年来全球最受欢迎的萨克斯演奏家。
出道以来，肯尼基总计创造了九张称霸全美当代爵士榜冠军，并打进流行专辑榜 TOP10的专辑，拥有24首抒情榜 TOP40单曲，历年的专辑、单曲、音乐录影带的累积销售也已冲破7500万张，他是流行音乐史上最畅销的演奏曲艺人，同时也是当代最畅销的爵士乐乐手。
肯尼基的才华为他赢得了葛莱美奖、全美音乐奖、灵魂列车奖与世界音乐奖。
我做音乐，因为我热爱音乐——肯尼G 。
听肯尼基的萨克斯很多年，在电视上看到他却是今年在我喜欢看的水均益主持的高端访问节目里。
他长长的头发，俊朗洒脱侃侃而谈。
我喜欢听那金色的长笛鸣响，每时每刻的呼唤，诉说着，多彩的旧日。
诉说着金色诉说，长笛的形状很美而它的声音也很美。
那是一种呜咽着的悲伤，是一种朦胧的执着，是爱，也是因爱而导致的怨恨和疼痛。
长笛是一种指尖和舌尖的默契，但便切近地响在耳边的却常常是演奏者清晰而令人感动的喘息声。
听着它们，会觉得自己置身在一个很深很深很静很静的峡谷中。
我喜欢在夜晚的时候在静谧和黑暗里听长笛曲。
我喜欢那副手执长笛的美丽飘逸的古代女人的画。
喜欢列侬的歌，非常投入地听他“诉说”。
于是觉出声音是一种非常奇特的物质。
声音就是意义，它可以带给心灵很多感觉。
心底不由升起感伤。
列侬以他的歌风靡了年轻的美国人，还因为，那一声在黑暗中响起的枪声，就无望地结束了列侬的时代。
列侬从此成为旧日的里程碑，而他诗意的声音留下来。
成为永恒的经典。
在一个寂静的午夜，我第一次倾听雅尼的音乐作品《夜莺》。
弦乐颤音，长笛吹出优美动人的鸟鸣般的华彩旋律，然后是阳光般流淌的雅尼的钢琴曲。
华美撼人的小提琴曲，大提琴的声音低沉而绵长，像幽怨而舒缓的诉说，但又表现着悲壮和辉煌。
连演奏者的指尖都是充满了色彩的。
《夜莺》将高雅的古典交响乐与绚丽的现代电声乐巧妙地结合起来。
那魅惑的乐曲让我感觉身在午夜的大森林之中。
茂密的树林飘逸的雾气，里面有高的树，树叶瑟瑟的作响，青蛙的呱呱乱叫。
还有各种鸟雀和松鼠吱吱叫声。
猫头鹰半睁半闭着眼睛，象猫一样，它是猫长着翅膀的哥哥。
松涛和风声。
还有夜光下很深的湖。
树林一直伸展到蔚蓝色的、深沉的海那儿去。
巨大的船只可以在树枝底下航行。
树林里住着几只夜莺。
它们的歌唱得非常美妙
夜莺唱着——唱得那么美妙，它的歌声打动了我们的心弦。
夜莺不停地唱下去。
它歌唱那安静的教堂墓地——那儿生长着白色的玫瑰花，那儿接骨木树发出甜蜜的香气。
夜莺的鸣唱把一切鸟雀的微弱的声音都压倒了。
夜莺把它的翅膀舒展到了料想不到的宽度，它在树木之间飞来飞去，在树枝之间缭绕。
飞上新的枝头栖息在那里，声声啼啭，等待它的黎明。
大地发出回声，丰盛、精彩有如织锦画一般。
雅尼的音乐就象金属般的阳光。
他是New age 音乐流派的代表人物。
雅尼生于希腊，喜欢古典文化，他在雅典卫城，印度泰姬陵，北京紫禁城都开过演奏会。
而这一首夜莺是他特意为来中国而作，原想用中国的玉萧做主奏，后来改成了长笛（flute）。
整首曲子，溢满了中国音乐的韵味。
让我们静静的坐下来，激活每一个听觉神经，打开我们内心的门，让我们开始聆听。
淡淡的弦乐远远的响着，长笛开始吹出柔美悠远的旋律。
就象月夜下，空旷的原野中，夜莺开始歌唱。
这一段，以长笛模仿夜莺的鸣叫为终了，然后清朗的钢琴加入进来，略带迟疑，小心翼翼的奏响。
如同一个深夜未眠的人，远远听见夜莺的歌唱，开始去寻访，又怕扰飞了夜莺。
长笛在钢琴奏完一段后再次响起。
如同夜莺在听到些微的动静后，沉寂了片刻，又开始歌唱。
钢琴间略的合奏，慢慢的，弦乐也加入进来，和钢琴汇合成了一道洪流，而长笛的声音仍是清晰明亮的，象一只燕子飞舞在一条河流之上。
如同夜莺的歌唱吸引了越来越多的人来倾听欣赏，发出感叹和赞美，而夜莺唱得越发好听了。
乐曲从高亢嘹亮的巨响转入清空恬淡的寂静，如同从一条奔涌的河流来到了平静的湖面，我们的心一下子沉静了下来，来到了最华彩最动情的段落。
明亮甜美的小提琴，深沉浑厚的大提琴，彼此开始眉目传情，互通款曲，音色和合奏都层次分明，炉火纯青，鸣珠奏玉般的钢琴漫不经心的敲打着，长笛在遥远的地方轻轻的唱和。
提琴，钢琴，长笛配合的亲密无间。
如同我们在聆听了夜莺的歌唱后，内心涌起了非常美丽非常动情的共鸣，提琴的弦如我们的心弦。
曲子又从静美转向洪流，所有的乐器都加入进来，纵情的歌唱。
我们发现奔涌的洪流中有人的合唱声，灼热嘹亮，人是造物主最精妙的设计，人的声带也是世间最好的乐器。
只有人声，才能表达发自内心的巨大喜悦。
雅尼也喜欢拿人声当乐器来用，或赞叹，或歌吟，或是呼喊，经常没有什么词句，只是单纯的美妙的人声。
乐曲在结尾的时候反而越来越高，在一声轰然巨响中噶然而止，如同千百个烟花同时绽放。
长笛的音色，有点阴柔忧伤，但绝不凄凉。
整个曲子是刚健清朗的，明媚如春天的阳光。
这首曲子是不适合做背景音乐的，听着听着，它会把你的血液加温，成血管中澎湃的激流。
它会让本来安坐的你想有站起来的冲动。
它会把有质感的美好和激情放置到你的心胸。
安徒生有篇童话《中国夜莺》。
遥远的中国有只夜莺，起初它美妙的歌声，只有母亲生病的贫苦女孩可以听到，生在皇宫享受富贵的人听不到。
后来皇帝把夜莺请到了皇宫，为它的歌声倾倒。
后来有人发明了机器夜莺，可以重复无休止的歌唱，于是自然的夜莺被冷落了，它又飞回树林，为穷人歌唱去了。
有天皇帝要死了，机器夜莺也坏了，这只夜莺又飞了回来，美妙的歌声连死神也陶醉了，皇帝又起死回生。
夜莺只为愿意倾听的人歌唱，不论你的富贵贫贱，它身上有最高贵的人性。
南丁格尔，创立了红十字会的伟大女性，她的名字便是夜莺（Nightingale）。
夜莺是属于所有人的，可当你需要的时候，只要安静的坐下来，去倾听和共鸣，这时候，它是专只唱给你一个人听的。
雅尼〈夜莺》的曲子蕴含浪漫与撼人的张力，跨越了种族与文化的疆界。
从中流泄出优美旋律，异国风情和撼人的能量。
音乐是一种难以形容的语言——它越过了正常的逻辑思维，直接向人们的心灵倾诉。
因此雅尼不喜欢在他的作品中加入明确的唱词。
对他而言，必须考虑的事就是忠实于情感。
他尽全力去表现事实。
他要传达的是他的生活感受和那些对他非常重要的事物。
”雅尼说：“你不必在高山之巅俯瞰风景，也无需在草地上久坐。
说真的，他最钟情于黑暗。
他有很多作品都是在地下室完成的。
那里没有窗户，很暗，也很静。
灵感总能到来。
雅尼说：“你不必在高山之巅俯瞰风景，也无需在草地上久坐。
说真的，他最钟情于黑暗。
他有很多作品都是在地下室完成的。
那里没有窗户，很暗，也很静。
灵感总能到来。
”他经常告诉他的朋友不要在他构思音乐的时候去打扰他，即便是原子弹爆炸也不要去告诉他，我想他的这份对音乐的执着和对音乐的喜爱已经在感染更多的人。
人们把雅尼（Yanni）称作是一个用音乐讲述生活的人。
从他的身上可以感到古老希腊的浪漫诗意与年轻美国的奔放现代的融合。
他曾说过：“我的目标是用感情与人们沟通，我捕捉到了生活的感受并把它溶于音乐之中，音乐将会给听众带来希望的撞击。
”Yanni出生在希腊南部的一个海滨小镇。
少时因为家境不好，无法受到正规有序的音乐教育，但这并不能抑制他与生俱来的音乐天赋的成长。
他可以不需要任何谱子而仅凭超人的记忆，准确地记下听过的任何音乐中的每一个音符。
他擅长用电子合成技术将古典音乐以现代人的视角做重新诠释。
作为一个拥有独特创作方式的音乐人，Yanni 不愿被纳入任何流派，他独创着一般魅力独具的音乐潮流。
说唱 另类 散磕 真情告白 Mc 有什么区别?
另类以前是又粗口劲爆发展出来的` 一般的另类是只要跟上点`就行` 词一般是这样的` 喀嚓一声震天响 天地在次登上场 这种词是最长用的 ``还有说唱 MC 套词 散磕` 这就是所谓另类`5项 `说简单也简单`说难也难` `````一般我们玩另类都是骂人的`呵呵` 参考资料：你可以上 去看看`这是乾坤风云网..还有 红钻帝国的 说唱 说唱 ⒈ R＆B(HIP-HOP) R&B的全名是 Rhythm & Blues，一般译作节奏怨曲。
广义上， R&B可视为“黑人的流行音乐”，它源于黑人的Blues音乐，是现今西行流行来和摇滚来的基础，Billboard杂志曾介定 R&B为所有黑人音乐，除了 Jazz和Blues之外，都可列作 R&B，可见 R&B的范围是多么的广泛。
近年黑人音乐圈大为盛行的 Hip Hop和 Rap都源於 R&B，并且同时保存着不少 R&B成分。
⒉ RAP<说唱乐> RAP是美国黑人音乐中的重要组成部分，是街头文化的主要基调，是世界流行音乐中的一块“黑色巧克力”。
本文试图通过介绍几支美国当红RAP歌手\\\/团体，让歌迷了解这些人的背景资料，找到自己喜欢的RAP明星。
首先，先简单的介绍一下关于Rap说唱乐的起源和发展过程： 说唱乐的起源可以追溯到黑人音乐根源中吟咏的段落中，到了70年代说唱乐正式确立了自己的风格，其中最主要的功劳要归根于当时流行的迪斯科舞厅中的DJ们，他们将黑人当时正在风行的FUNK节奏混入流行的迪斯科节奏中，并且在唱片机上反复重复同一张的唱片的内容，做自己的LOOPS，随着那些在现在广为人知和DJ们普遍应用的“打碟”法出现，说唱开始被街头黑人文化所流传，并且衍生出相当丰富的分支，诸如西海岸说唱乐(West Coast Rap)、南部说唱乐(Southern Rap)、流行说唱乐(Pop Rap)、老派说唱乐(Old Schold)、中西部说唱乐(Midwest Rap)、拉丁说唱(Latin Rap)、硬核说唱(Hardcore Rap)、黑帮说唱(Gangsta Rap)、外来说唱乐(Foreign Rap)、东海岸说唱乐(East Coast Rap)、过渡说唱乐(Crossover Rap)、喜剧说唱乐(Comedy Rap)、基督教说唱(Christian Rap)、另类说唱乐(Alternative Rap)等等，我们现在所谓的HIP-HOP正是由这些流派综合了当今流行元素而诞生的新词汇。
尽管早在90年代初期就有人认为这种絮絮叨叨，满是脏话粗口，叛逆词语的音乐会很快消失，而事实上，在90年代末，随着一批新进的说唱乐手和以白人为主的说唱摇滚的风行，曾经被黑人抛弃的音乐又重新回到了流行音乐的前端，至少在新世纪的现在，这个风潮还不会消退。
Hip Hop 很早发源于美国的黑人流行节奏舞曲，节奏快，当今的 Hip- Hop融入了大量电子舞曲的形式，成为当今流行音乐中的主流势力；代表人物：Back Street Boys Old School 老式说唱 老式说唱，指那些早在七十年代末，八十年代初的说唱乐歌手们的曲风。
在此一时期旧式说唱乐的风格很明显，乐曲总是伴有单调而直白的鼓点，说唱乐手也很少在乐曲中间断。
代表人物：Beastie Boys “MC”原意是emcee，即主持人，因为emcee的读音为 [ 'em'si: ]与MC读音完全相同。
所以在平时表达的过程中用了“MC”这样的缩略方式代替“emcee” 。
“MC”也可以理解为Micphone Controller，也就是“控制麦克风”的人。
也就是控制人们跳舞心情的人，制造喜怒哀乐的气氛。
基本以说唱为主也就是所谓的RAP。
所以有许多的人饶舌歌手都会给自己的艺名前面加个“MC”什么什么的，比如台湾著名Rap团体Mc HotDog 和前几年很出名的MC Hammer。
经过多年的传承，现在的MC需要具备多方面的能力，比如要能带动气氛，能主持、能RAP、能即兴饶舌（free style）。
他不只是表演者，也兼俱了Hip Hop文化的讯息传达者的功能，所以从他的表演内容和形式尚可分不同域及派别的表演型态，例如东岸、西岸、非主流等。
当然，一个具有鲜明个人色彩的MC，更能进一步的带动口头禅、音乐以及服装的流行，这点也可以由那么多的黑人歌手代言服饰品牌窥见一二。
在国内，当MC是很不容易的，因为国内尚没有那么多的制作人熟悉这种表演类型，顶多在PARTY上看见表演会觉得新鲜，但是以目前情歌满天飞的情形看来，要发动Rap的市场比较难。
从R&B着手会容易得多。
但是目前能在自己的作品中加入一些旋律及唱功的MC，在国内少之又少。
其实，大部份的MC还是希望大家能以“玩”的角度出发，才是黑人音乐真正的元素。
唯有充满喜感、快乐。
才能在目前“情歌至上”的音乐市场中，求得发挥的空间。
主持词，开场白。
结束语
会议主持词结(精选多篇)目录正一篇：会议主持词结束语主持词结束语结束语女1：最明快莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸，每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中嫣然笑语男1：这是快乐分享的时刻，是思念好友你的时刻，是祝福，关怀的时刻，是希望，美梦成真的时刻，祝你：新年快乐，佳节如意!男2：各位领导，各位来宾!女2：在场的同学朋友们女1：回顾青协过去的一切，我们--女合：自豪骄傲!男1：目睹青协今天的辉煌，我们--男合：心潮激荡!女2：展望青协明天的前程，我们--女合：充满希望!男2：此时此刻，歌声与微笑不能忘记所有辛勤耕耘、泼洒青春的教育工作者。
女2：此情此景，鲜花与掌声必须记起那些为了我们的进步、全力支持我们工作学习的各级领导女1：快乐的时光总是过得很快，相聚虽短暂，情谊无限长!男2：让我们捧出手中的鲜花，把它献给今天与我们同欢笑，共收获的所有来宾和朋友，主持稿女1：迎新年，庆元旦大型文艺晚会全合到此结束!女2：祝大家全合：节日愉快，万事如意，谢谢大家!元旦晚会最新主持词结束语大全甲：多么动人的夜晚，多么难忘的时光。
虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情;乙：今天的联欢会更加体现出****是一个充满活力，面向未来的集体;甲：在这里，校训读好书，做好人为我们指明了努力的方向，催人上进，振奋人心;乙：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子;甲：在这里，散
