急求一篇小学一年级家长会上的串词
我们在“快乐馨家”里健康成长 —— 一、四班期末家长会活动串词主持 男：李鑫鹏 龚查羽 张一凡 女：郑可馨 母沂鑫 蓝若嘉 （一 、 开场白） 男 尊敬的爷爷、奶奶 女 亲爱的爸爸、妈妈和老师们
合大家好
（敬队礼）我叫 ，今天的活动由我们几人为大家主持，希望大家喜欢。
男首先，我们代表一年级四班的全体同学欢迎你们的光临 女 感谢你们一年来的关心与支持 合欢迎你们来到我们的“快乐馨家”，这里是我们成长的乐园 鹏 我们是祖国的未来 可 我们是你们的希望 查 为了我们的成长，你们辛苦啦 母 为了我们的成长，你们付出了
凡 有了你们的精心呵护 蓝 有了你们的细心培养 合 才有了我们的健康成长
谢谢你们
鹏我宣布一（4）班“我们在‘快乐馨家’里健康成长”一年级期末家长会汇报活动现在开始（掌声） （二活动介绍及学生展示） 1、可：不知不觉中，我们度过了小学一年级快乐的时光， 查：做个文明守纪，健康快乐的乖娃娃， 母：那是我们共同的心愿。
凡：文明人要有良好行为， 蓝：文明人要有良好习惯。
鹏：做到这些，需要克服很多困难， 可：做到这些，养成教育是关键。
查：同学们，你们还记得我们这一年来的主题活动名吗
众生：好习惯 伴我行 母：对
一年来，老师狠抓了我们的习惯培养，这学期我们重点开展的“四大行动”是 众生：微笑行动 感恩行动 承诺行动 安全行动 凡：“微笑行动”活动口号是： 众生 ——师生见面先微笑，敬个礼来问声好。
见到长辈笑盈盈，真心诚意来帮忙。
蓝：老师说：“微笑是一张世界性的通行证，微笑是一种最美的语言，应该学习和训练。
请欣赏张洪瑞等人带来的小品“微笑作用大”。
2、鹏：同学们看了刚才的小品，相信你明白了微笑是一个人面部表情中最生动的体现。
学会微笑，做个可爱的人。
爸爸、妈妈，我们是个可爱的孩子吗
（采访家长）曾艾妈妈：您好
您认为曾艾在微笑行动中做得怎样呢
谢谢您的精彩发言，相信同学们会像曾艾一样学会微笑待人。
3、查：同学们，“感恩行动”活动口号是： 众生——父母生日要牢记，小小贺卡表心意。
亲子活动常开展，互敬互爱乐融融。
可：三月是我们的“感恩行动月”，我们以各种各样的方式表达对长辈的爱。
我们每个同学都牢记了父母的生日，看，他们来了 （扬名等人展示：快速报父母生日） 4、蓝：一年一度的“三·八妇女节”是一个属于我们母亲的节日，每一个人的生命都是妈妈给予的，母爱是伟大而无私的。
凡：今年的“三·八妇女节”正好是星期六，老师发出了开展“亲亲我的好妈妈”活动倡议。
向我们介绍了几种表达爱的方法，我们真的能活学活用呢
蓝：请宇森等人展示：“亲亲我的好妈妈”活动情况。
5、鹏：爸爸、妈妈为了我们的健康成长\\\/付出了很多很多，在6月15的父亲节那一天，我们也没有忘记表达我们对爸爸的敬爱。
可：我们已经学会了表达爱，懂得感恩，常怀有一颗感恩的心 请欣赏陈思宇 蓝若嘉带来的歌曲“感恩的心”（拍手） 6、查：同学们，“承诺行动”活动口号还记得吗
众生——许下诺言见行动，诚实守信是关键。
事情交我请放心，尽心尽力来完成。
母：四月是我们的“承诺行动月”，请中队长樊知易、张婷介绍“我们班的承诺行动”。
生1（任嘉仪、肖寒止展示）：我评为“发言小星星” 生2（赵韵古展示）：“我在承诺行动中” 7、鹏：爸爸、妈妈，你们听了我们的介绍，我想你们一定有话想说吧。
可：我来采访一两个家长，嘉仪妈妈：您觉得嘉仪在活动中表现怎样
（家长说完后）哦
嘉仪真的不错
鹏：陈旭妈妈：您认为旭旭在这个活动中又表现怎样呢
2人合：是啊
我承诺 我行动，同学们都用行动证明了 众生：—— 一要诚实守信，言行一致， 二要言出必行，持之以恒。
鹏：我们相信有老师的精心指导，有爸爸妈妈的监督落实， 可：有我们的实际行动，我们的“承诺行动”定会长期坚持。
鹏：安全重于泰山，安全牢记心中。
可：“安全行动”活动口号是： 众生——公共场合莫喧哗，没有急事不奔跑。
让出半边给他人，安全礼让很重要。
鹏：请王瑞鑫等人展示——《课间十分钟》活动情况。
8、查、凡：这学期我们还开展了“每周一诗”活动。
看，他们来了。
请周罗等人背诵课外积累的诗歌。
9、蓝：瞧，我们班的“一句话新闻”小主持人张一凡带着他的播音员来给我们播报“奥运会”和“汶川地震”的消息了。
（几个孩子上场） 10、鹏：“汶川地震”牵动着我们每一个人的心，我们在地震防灾假期中写了好多自己的感受，老师把同学们的日记都发表在班级博客中了。
有请潘衍甫同学读《地震有感》，大家欢迎。
11、可： 5月25日那天晚上，是我们灾后重返校园的日子，我们开展了“我关爱 我快乐”的爱心捐款活动。
鹏：同学们都把自己积攒的零花钱或压岁钱带来了，大家是那样踊跃捐款， 查：有的捐50元，有的捐100元，，有的捐200元， 母：有的捐300元，有的捐500元，还有的捐600元， 蓝：我们班一共捐了4454.5元，两位小主持人都被同学们的爱心感动了，在场的家长也不时鼓掌，为孩子们加油，也为灾区人民加油
凡：我们有理由相信：只要人人都献出一点爱，每个灾区儿童都会和我们一样，能早日在这宽敞明亮的教室里\\\/快乐学习，健康成长。
男合 我们是幸福的，要懂得珍惜， 女合 我们是快乐的，要懂得感恩 合 我们在美视这个大家庭里，就像一群可爱的小燕子一样幸福快乐，请欣赏舞蹈《小燕子》 12、凡、查：这学期我们学校开设了很多的特长活动，我们学到了许许多多课本上学不到的东西，请欣赏各特长队的表演，首先请国学班的 樊知易表演。
（1）、国学班 樊知易 （2）、武术队 龚查羽等人 （3）、书法小组 张婷等人 （4）、舞蹈队 郑丹露等人 （5）、美术 张洪瑞等人 （6）、语言艺术班 母沂鑫等人 （7）、形体队 肖寒止等人 （8）、英语歌曲 13、蓝：这学期的3月21日上午十点，成都电视台少儿频道“乐豆俱乐部”的陈岳叔叔、叶爽姐姐，还有可爱的“乐豆”来到了我们学校，举行了“乐豆俱乐部会员 快乐护照发放仪式”。
鹏：我们成为了“乐豆”会员，领到了“快乐护照”，还得到了好多礼物，与我们喜欢的少儿主持人陈岳叔叔、叶爽姐姐、可爱的“乐豆”零距离接触，真是太棒了
2人合 我们要感谢成都电视台的叔叔阿姨和敬爱的张奶奶，给我们提供了这样一个让我们快乐体验，快乐成长的平台。
鹏： 4月5日和4月13日上午，我们班上有7名同学去参加了乐豆俱乐部”主办的“迎地球日，我爱我家”圣菲动物乐园日少儿绘画征集活动现场。
有请这七个同学汇报他们的活动情况。
蓝：我知道有两个同学还获奖了，（查、易展示奖状）向他们表示祝贺
（掌声） 14、可： 5月9日是我们班的“家长开放日”活动，那天的情景还历历在目，你看这是我们班“家长开放日”的活动情况。
（在实物展示台上展示）有请张洪瑞介绍家长开放日活动情况。
（采访）洪瑞妈妈：您好
你参加了我们班的家长开放日活动，有些什么感受呢
（说完后）谢谢您精彩的发言，洪瑞妈妈说得多好啊
请用掌声向她表示感谢
15、鹏：我们骄傲，我们能在美视读书。
可：我们自豪，有这么多优秀的老师。
查：我们高兴，有一个团结向上的优秀集体。
母：我们每一周都获得了“星星班”的称号。
凡：三十四颗跳动的心,鸣奏着一个声音“快乐”。
蓝：无数双眼睛关注着我们这个“快乐馨家”。
合：我们在“快乐馨家”里健康成长。
同学们，我们的班级宣言是： （全班齐说）我自信,我快乐；我诚信,我快乐；我坚强,我快乐； 我关爱,我快乐；我勤奋,我快乐；我成长,我快乐
（三、老师发言） 鹏： 我们的成长离不开美视的每一位领导和老师的关心和培养，有请吕老师和张老师讲话。
鹏：有一个人，目光是那样的亲切，微笑是那样的温暖。
可：有一个人，期望是那样的诚挚，鼓励是那样的有力， 查：她在我们的心田上播撒爱的阳光 母：她在我们的心田上滋润爱的雨露 凡：他就是我们可亲可敬的班主任 蓝：下面就请雷妈妈发言，大家欢迎
（四、结束语） 男合：让我们用行动去见证父母辛劳的身影
女合：让我们用誓言去见证老师无悔的奉献
合：让我们手拉手，心连心，为我们的“快乐馨家”努力奋斗
请你们相信，我们会沿着你们期待的目光展翅高飞
鹏：我宣布：一（4）班“我们在‘快乐馨家’里健康成长”一年级期末家长会汇报活动到此结束。
可：祝同学们暑假快乐
祝家长们工作顺利
参考资料，希望对你有所帮助
小学生班会主持稿家校携手共建合谐
一所理想的学校，学校、教师要善于搭建家长了解教育、理解教育、支持教育的平台；一所成功的学校，要凝聚家校合力，多方联动，走进孩子心灵，搭建孩子健康成长的舞台。
——夏建娟校长语夏校长一语道破了办让老百姓满意教育的真谛
学校与家庭是儿童教育过程中的两种重要的教育力量。
如果学校教育和家庭教育能在培养目标上一致，而且家庭全方位地支持配合学校教育工作，学校尽全力帮助家长解决在教育子女过程中遇到的各种问题。
那么，学校和家庭才能在儿童的教育过程中更好地发挥作用。
家校沟通——架设家校合力心灵之桥《公民道德建设实施纲要》指出:“家庭是人们接受道德教育最早的地方……必须把家庭教育、学校教育、单位教育和社会教育紧密结合起来，相互配合，相互促进。
”唯有如此，才能真正消除家校之间的隔膜、抵触乃至冲突，才能建立起理解包容、互信互爱、互联互通的伙伴关系，从而促进学生生动活泼、全面和谐的发展。
对于学校、社会和家庭三者的教育力量，我们忽视了哪一方面都可能造成不良后果，缺失了哪一方面都可能影响质量的提高。
为此，我校高度重视学生的家庭教育，加速推进家校联动步伐，努力构建家校合作网络，为创建文明和谐校园、构建和谐社会奠定了坚实的基础。
首先，建立1——5年级各班“班级家长委员会”。
根据学生人数情况，每班共选5人组成班级家长委员会。
其次，在班级家长委员会的基础上，每班由班主任推荐1人，成立鲸园小学“校级家长委员会”（28个班，共28人。
）家长委员会是代表在校全体学生家长参与学校民主管理，增强学校、家庭、社会三结合教育工作的群众组织。
其宗旨是团结全校学生家长，密切学校与家庭的联系，并依据学生家长、社会需求向学校提出关于办学目标、育人模式、构建办学特色方面的建议，向学生家长汇报学校办学的情况，充分发挥家长对学校教育、教学工作的建议、监督作用。
通过学校与家长、家长与家长、家长与社会各界间的横向联系，营造一个良好的由学校、家庭、社会三位一体的遵循教育规律、多元化教育体系理念的整体教育网络，拓展育人的多种渠道，不断提高家长正确教育子女的水平，促进学校教育教学改革。
在家长委员会成立大会上，家长委员会成员纷纷表态：作为家长委员会一份子，一定会尽最大的努力支持学校办学，以最大的诚意协助学校开展好各项工作，积极发挥家长委员会的纽带作用，推动学校各项工作的顺利开展。
家长们是这样说的，也是这样做的。
家校互动——开放共同成长的精彩舞台学校遵循“关注学生终身发展”的办学理念，组织开展了系列主题教育活动，让家长在参与中提升理论素养，在活动中感悟教育真谛，激活了家长自主创新欲望，激发了家长创造活力。
——班级网站集中授课。
为了提高广大家长的教育理论水平，学校利用班级网站为家长介绍教育方法，专家们精彩的教育案例分析、全新的教育理念让家长深受启发。
在班级网站中，我校按这样的模式与家长交流：多板块、分专题；多阶段，分对象。
多板块：即常规内容分板块，每一方面一个板块，如：学校新闻、班级要事、日常规范、学习成绩、导师点评、假期作业；家长学校（教育版）、假期注意、返校提醒、家长的话、回音版等。
分专题：重点问题分专题，如学校德育“修身养德”主题目标、家庭教育问题等用专题形式与家长交流。
分专题讲解，引导孩子，根据年级不同，分别讲了“爱国”“尊重”、“感恩”、“诚信”、“自信”专题。
《尊重，是沟通的前提》、《倾听是一种态度》、《孩子不必太听话》、《自信是成功的法宝》、《父母威信的六个来源》等。
例如，心理健康教育专题 ，我们充分利用班级博客，间周一次对家长进行网上心理健康教育培训。
像埃里克森的“成长八阶段理论”，每篇学习材料后面都紧跟家长的大量回复评论。
家长普遍反映：这样的培训适时、实用，有效避免了孩子的各种心理问题发生。
多阶段：不同的时间段，交流的内容也有很大不同。
例如，开学初：强调班级德育目标、管理理念、教学思想、基本设想或者思路，提出一些要求和建议，确立“修身养德”班级目标，拟出实施细则；学期中期：以对“修身养德”德育课的总结和后段安排为主，总结经验、发扬成绩、弥补不足；学期末：总结学期“修身养德”工作，尽量全面，体现特色，展望未来，提出假期德育要求等。
对假期作适当计划。
分对象：我们的班级网站栏目，除了有对大家的共性的材料之外，还有针对个人的具体介绍。
分期推出班级明星，如礼仪星、学习星、习惯星等，然后专题介绍，做班级的榜样，形成班级文化。
对个别有问题的学生，有针对性地与家长单独交流。
我们的学生对象有学优生、学困生、问题生等。
交流方式、交流内容因人而异。
——邀请家长参与学生活动。
为了让家长亲身感受孩子的成长过程，拉近家长和孩子的心理距离，消除代沟，达成亲子之间的心灵融合与情感共鸣，学校还不断创新拓展沟通渠道，经常邀请家长参与学生的各种活动。
每年的新生入学一月后的戴红领巾仪式，家长孩子“心手相牵”活动，场面感人。
比如今年7月举行的一场令人回味毕业典礼，在每一个毕业生、每一位家长、每一位教师的心中留下永恒的记忆。
每一位参与者在心与心的温情交流中回望，使之最真挚的情感得到升腾。
我校的艺术节、体育节等，台上参加的同学气势振天，自信满满，台下师生家长掌声雷动、喝彩不断，许多家长也沉醉于活动中。
——家长走进社会实践大课堂。
各级部根据各自的“修身养德”目标确立活动内容。
例如：五四中队进行了一次“登高望远、磨练意志”的“家校同行”社会实践活动。
这次爬山的体验，让学生们获得了一次难得的亲近自然，磨炼意志的机会，也为孩子们提供了一次“悦纳自我”的良好体验。
本次活动结束之后，每一个参与的家长都对活动进行了高度的评价，此次活动不但锻炼了学生的意志、增强了班集体的凝聚力，也拉近了家校的距离，培养了学生的自信心。
一年级中队举行的“走进农家园，享受秋收乐”实践体验活动，孩子们一边摘苹果，一边向农民伯伯了解农业知识，在品尝苹果的同时，体验着丰收的喜悦，进一步激发了孩子们爱家乡、爱祖国的情感。
——定期举办“课堂开放日”。
每年，学校都要定期组织几次“课堂开放日”活动，向家长开放教师的学科课堂，让家长走进课堂与孩子和教师“零距离”接触。
课后，授课教师不仅要写出“教学漫谈”，总结教学经验，反思教学不足，而且还要听取家长对课堂教学的意见与建议，全面接受家长的质询和质疑。
这一活动，不仅展示了我校素质教育的成果，促进了课堂教学质量的进一步提高，而且让家长了解了教师的“教”与学生“学”的情况，拉近了家长、老师与孩子心灵的距离，为学生健康成长创设了一个和谐的教育环境。
尽管许多家长对老师讲课的内容不太理解，可是他们像一个个刚入学的小学生一样认真。
“多少年没有走进课堂了，一进来还真有点不适应。
校园环境整洁优雅，课堂教学井井有条，学生们都主动问好，彬彬有礼，让人倍感亲切。
”一年级一班的一位家长高兴地说。
大家一致认为，鲸园小学的课堂，不仅仅注重知识的传授，更注重学生能力的培养，师生积极互动，课堂气氛活跃。
老师们不仅在课堂里教授知识，还时时教学生们为人处世之道，师生关系和谐。
从反馈表上看，家长对课堂教学评价非常高，尤其是对老师们敬业奉献的精神尤为感动。
利用这个机会，老师们也积极与家长进行深入的交流，了解学生在家表现，就学生家教问题进行沟通，共商教育对策。
此外，学校还通过网上留言板、网上校长信箱、阳光档案、致家长的一封信等多种方式，加强与家长的沟通，提高家长的素质。
家校联动——助推教育高效的快车道——评选优秀星级家长。
各班家长委员会从家长支持学校工作的情况和教育子女的方法等多方面综合考虑，评选出班级三星、二星、一星家长（各5名），然后由各班推荐三星家长一名，角逐校级三星家长。
经校级家长委员会评选，评选出我校每年度的十佳三星家长，并进行颁奖表彰，此项活动激发了学生、家长的竞争欲，使我们的教育效果达到极致。
——评选家长当“讲师”。
大家知道，在我们的学生家长当中，有能力有才华有品位的人很多，如果能够充分开发和利用家长中的这些优质教育资源，那我们的教育将变得更具实效、更加和谐。
为此，我校各级部根据“修身养德”主题目标，评选优秀家长到班讲“德育课”。
就拿五年级“自信改变命运”这节课来说，学生家长某某结合个人经历，利用自信的成语故事、名人名言深入浅出地阐述了自信、付出、成功的道理。
课堂上气氛热烈，掌声不断。
如此，让家长成为学生的“德育导师”，让家长成为学校教育的“主角”，德育课充满了浓浓的“亲情”，不仅每节“课”都讲得十分精彩，而且每一名学生都显得异常兴奋，学生感受到了心灵的震撼，教育收到了意想不到的效果。
三年级学生家长某某说，“能为孩子上一节课，我感到很兴奋，上好一节课真不容易。
这次我对自己的孩子更了解了，对老师们的认识也更客观了，也更理解了教师这一职业的伟大
”这些活动改变了学生的家庭教育现状，改善了未成年人成长环境，构建了“三位一体”的大德育运行格局。
与此同时，通过家校之间、家长之间、亲子之间的密切联系和交流，解决了部分家长对孩子期望值过高、过分爱护、过多包办和干预等问题，不仅有益于教育目标的顺利达成，而且使家校合力进一步凝聚，学校得到了家长和社会的大力支持，有效地促进了学校的和谐发展。
肥皂剧是什么意思
肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。
它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。
因最初常在播放过程中插播肥皂等生活用品广告，故称“肥皂剧”。
在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。
对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。
广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。
国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。
即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。
如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。
肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。
甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。
表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。
除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气.。
摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。
有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。
如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。
然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。
批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。
事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。
其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。
早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。
高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。
（二） 时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。
据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。
近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。
在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。
一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。
许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。
剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。
她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。
对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。
一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。
根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。
该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。
因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。
自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。
无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。
英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。
有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。
而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。
当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。
美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。
这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。
部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。
“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。
“提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。
无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。
《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。
苏.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。
帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。
这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。
这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。
纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。
肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。
肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。
在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。
对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。
在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。
《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。
事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。
即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。
这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。
“妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。
（三） 从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。
媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《欲望城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。
然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。
愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。
如《欲望城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。
愉悦也可以来源于女性观众对剧中角色情感经历与生活经验的理解。
当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。
面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《欲望城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。
愉悦更可以建立在观后的群体话题中。
社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。
这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是政治问题。
因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于政治的表现。
其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《欲望城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪限制与情欲放纵。
正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。
在过去的六年里，《欲望城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。
且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。
如果用一句话来表现《欲望城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。
《欲望城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的欲望, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。
从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满避孕套，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。
然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最淫荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。
极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《欲望城市》对女权主义的辨证诠释。
对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。
这种状态既满足了女性观众仰视的窥看欲望，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。
一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。
《欲望城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。
五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。
市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。
社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。
这样的矛盾，在 “欲望城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。
即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。
随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。
一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。
男士主动, 男士买单的定律也已被打破。
《欲望城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。
这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。
《欲望城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。
其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。
如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。
谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《欲望城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。
她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。
史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。
一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。
的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《欲望城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。
不论从哪个角度看，《欲望城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。
女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。
对比昔日的《豪门恩怨》, 《欲望城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀. 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。
对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是刑警精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。
如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺. 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。
但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢?
幼儿园教师年终总结发言稿
暑往寒来，一年的工作即将接近尾声。
本学期，在我班教师的共同努力下，根据园内的教研计划和安排，结合班务计划，各项工作开展得较好。
回顾忙碌、紧张的一学期，幼儿在各个方面有了长足的进步，在某些方面还存在着不足。
为了在以后的工作中更好地开展工作，使幼儿在下学期取得更大更好的发展，特将本学期的工作做以下总结。
一、班级情况：本学期幼儿的身体发育状况良好，身高、体重都有了明显的提高。
幼儿的体质状况也有了明显提高。
在体育活动中，幼儿能基本遵守游戏规则，并且也能学习一些基本的自我保护方法，注意安全。
二、教育教学工作：中班幼儿求知欲旺盛，知识面在不断的开阔，吸收新的知识也快。
我们根据《大纲》精神及中班幼儿发展目标，结合本班幼儿的实际情况制订了一系列的教育教学活动，在教育教学中，我们两位老师都能认真准备，钻研教材，采用探索在前，讲解在后的教学形式，大大激发了幼儿学习的积极性和主动性，提高了幼儿的自我意识，发展了幼儿的创造能力，使主题活动开展的非常有意义。
本班幼儿在语言表达能力、社会交往能力、艺术审美能力、动手操作能力等都有了明显的提高。
三、德育工作幼儿期的思想品德教育可以为人一生打下坚实的基础，而中班幼儿正处于学期晚期，是由学期教育过渡到小学教育的承上启下的时期，因此，我们抓住这一重要时期，培养幼儿诚实有礼、敢作敢为、谦让合作、关心他人的优良品德，养成良好的文明习惯，陶冶幼儿情操，培养幼儿的集体主义精神，为幼儿进入小学打下良好的基础。
将德育工作渗透到日常生活和学习中的每一个环节，并结合节日对幼儿进行文明礼貌教育。
四、保育工作（一）、常规教育方面我们加强了对幼儿进行个人的卫生教育。
如学习正确的洗手方法，严格督促幼儿饭前便后洗手。
平时勤洗手、勤洗澡、勤剪指甲、勤换衣服，保持清洁的个人卫生。
经过长时间的练习，幼儿的洗手方法有了很大改进，而且自觉性也很高。
另外每天晨间检查时认真做好晨检工作，注意幼儿当天的身体状况，对一些身体不适的幼儿及早发现、及时处理。
同时我们对幼儿也进行节假日期间的安全、卫生教育，让幼儿尽量少去人口密集处，减少外出。
通过教育，幼儿整体的卫生习惯都有了很大的提高。
（二）保健教育在幼儿开展活动中，我不忘对幼儿进行劳动教育，培养幼儿爱劳动的习惯。
首先我们培养幼儿的自我服务能力，如穿衣服、系鞋带、叠被子等，经过本学期的练习，幼儿穿脱衣物的速度快了很多，大部分幼儿都学会了整理自己的床铺，有一部分幼儿也能自己系鞋带，幼儿的自理能力得到了很大的提高。
在培养幼儿自我服务能力时，我们还指导幼儿参与一些力所能及的劳动，如擦桌椅、拣垃圾等，增强了幼儿的环保意识。
五、家长工作开学伊始，我们以满腔地热情接待家长，认真对待每一位幼儿的家长，从家长方面了解幼儿的一些侧面。
本学期更加注重了和家长的沟通，通过家访和利用幼儿入离园时与家长交谈及家园联系手册，及时全面地了解每位幼儿的思想变化，并给予及时的建议和意见，更多地组织了丰富多样的家园活动，让家长参与到活动中来，如：半日开放家长观摩活动、亲子活动等等。
同时，为了让家长了解幼儿的学习情况，我们还定期将教学进度告之家长，方便家长在家中的教育。
家长在配合我们工作的同时也给了我们许多宝贵的意见，我们也虚心接受，做到家园教育的一致，更好的促进幼儿的发展。
就是有了家长们的参与，本班本学期的教育教学活动真正做到了家园共育。
有关教师节的资料
从以下资料自己总结吧:那就谈点个人的看法:首先,宽进严出可以让更多的人有受到高等教育的机会,有利于国民整体素质的提高;二,国家可以从更广的范围选拔优秀的人才,受教育的人多了,范围自然就广;三,现在的教育模式基本还是应试教育,这种情况下严进的不一定素质就高.所谓“宽进严出”，就是降低现在的入学门槛，让更多的人能够进入大学读书，在读书的过程当中允许再选择。
其相对应的模式是“严进宽出”，就是我们现在采用的模式，进大学的人经过严格挑选，读大学的人当然在量上是比较少的，几乎100％可以毕业。
比较这两种模式应该说有国际上的背景，欧洲大陆，德国也好，英国也好，很长一段时间也是实行“严进宽出”，当时高等教育规模比较小，德国入学率一般认为在18％－20％之间，比我国要高一点。
美国和日本则采取了另外一种办法，就是把门打开，只要有高中毕业文凭，你就可以进入大学，至于进入什么样的大学当然还是有区别，但是大学的门是一直打开的。
这两种模式在国际上比是有各自优点的，但是，80年代以后英国人也开始向美国人学习，也开始开放高等教育。
从这个比较中可以认识到中国的高等教育目前是一种精英教育阶段，是经过严格挑选培养少数人。
7％的人能够进大学，在当时计划经济体系下是有其合理性的，但是应该注意到，92年以后，我国开始向市场经济转变，原来那种计划经济模式下的人才培养模式遇到了挑战，这时候筛选模式上要有一个重大的转变，这是外因。
从内因上说，一个人高中毕业后，经过严格挑选，100个人里面有4－5个人能上大学，九十多个人就不可以上大学，他们就不是可造之材
不是这么回事的
实际上是因为高等教育规模小，只能这么多人上大学，而这九十几个人中相当一部分人是可造之材，换一个角度讲，你可以讲他们不是可造之材，但不能说他们肯定是不可造之材，有可能是可造之材。
那么怎么办呢
把他们拦在外面，不让他们发展，还是允许他们进来，让他们在大学4年期间或更长一段时间发展，发展到什么程度在于他们四年当中的学习水平。
这里有一个怎样看待人的发展的问题。
现在是政府认为什么样的人可以上大学就让他们上大学，政府的意志非常强烈，完全忽视了人本身发展的规律。
我们这里要强调尊重教育规律，我当时提出这样一个观点：尊重教育规律而不是尊重行政规律的话，应该允许人在他们各自的发展阶段上得到充分的发展。
所以“宽进严出”从这个意义上讲是尊重了人的发展，因为有些人发展快，有些人发展幔；有些人在这段时间发展，有些人在另一段时间发展。
我们现在在某个时间上卡住，说这些人可以发展，另一些人不可以发展，使得发展晚的人失去了以后发展的机会，忽视了人的发展的差异性、个性化、特殊性，这个时间点也很难找到。
所以我们讲 “宽进严出”实际上是尊重了人的发展，更加尊重了教育规律，从这点上我们可以分析“宽进严出”与“严进宽出”究竟是谁尊重规律。
很多反对者认为“宽进严出”以后，高等教育规模扩大了，比如20％的人可以上大学了，多出来的人由谁来付费
这其实是一个操作性、技术性的事情，而不是必要性的。
我们要提出来，如要严格的推行“学分制”，如果没有“学分制”作为保证，“宽进严出”也就会流于形式。
反对者还提到一个观点，就是“宽进”以后能否“严出”，认为受我国传统文化的限制，很难“严”起来，“宽进”就等于“宽出”。
中国人太注重面子观念。
我认为：中国文化传统是要尊重的，但决定的因素不是传统，否则我们还要不要改革呢
这是由生产力与生产关系这对矛盾决定的，不是尊重不尊重文化传统决定的，而从某种意义上说，改革就是挑战传统，就是要改掉传统的东西。
尊重传统是什么呢
尊重传统就不要改革。
我认为这个问题的争论在当时是非常有意义的。
“宽进”了，接下去是一个质量会不会下降的问题。
我曾经写过一篇论文，讨论“宽进严出”的办学模式，尽管当时有很多人反对，但大部分专家认为这篇论文是有创见的。
今天回过头来看，“宽进严出”模式比那时要明晰多了，高等教育在一个大的发展以后，实际上已经在开始认可这样一个模式，我感到很欣慰。
当然，“宽进严出”要真正做好、做实、做得有成效，还需要一个过程，首先是要做，但还要看到问题，做的过程中要不断克服来自各方面的困难。
从传统之路走过来后，现在要换一条路走，很不容易，人是喜欢走老路的。
我跟唐教授在这个问题上原来有过争论。
与唐教授共事后，从他那里得到很强印象的问题就是教育市场化问题，也就是“宽进严出”与教育市场大发展的关系，是一种互相渗透，互为基础的关系。
这个时候我正在主持上海市一个重大课题，就是学生课业负担调查的课题，我是第一个很有“同情心”的发起人。
我在这次调查中的主要研究对象是九年义务制的小学和中学，这次调查中我非常重视教育的人本化，或干脆说人本主义的教育思想。
与唐教授接触后，在他那里了解到教育市场化问题，当时我们之间有非常大的分歧，当然，当时我的思考对象主要是中小学基础教育，在高等教育方面，另当别论。
我认为教育怎么能够市场化呢
我认为教育应该是人本的、独立的，他认为教育应该市场化，是带有选择的竞争。
但是，随着我接下来研究招生问题时，突然发现应该从两个范畴来谈这个问题，那就是，从义务教育和非义务教育两个范畴来看，我认为在非义务教育阶段教育应该市场化，而在义务教育阶段我仍然坚持独立的、人本主义的观点。
我的转折点在哪里呢
当我发现一个学生和其家长要争取上大学时，他愿意把个人的家庭积蓄花在教育上，而不是花在家用电器上或房产上，这个事情已经不是在纸面上所看到的问卷的选项，而确确实实是一种非此即彼的意志的判断。
因为我在调查中发现，千家万户都要求上大学，凝聚在历史里面的这种价值需求不是我们一两句话可以塑造的，这就迫使我考察什么叫市场。
如果从购买者角度来讲，市场要尊重他们的选择，所以我突然发现市场化的教育或在教育里面推崇市场化的思想是最为人本主义的，这是我思想的一个转变。
这就是我讲的第一重意思，尊重市场化的教育实际上是最为人本主义的一种教育观点。
第二个问题就是“宽进严出”尊重了人的发展中客观存在的阶段性，或者说是学生在学习过程、成熟历程中的一种非常人本主义、人性化的作法。
为什么
简单地回忆一下，例如在人文学科中，有相当一部分学者在建国前后并不一定有非常扎实的基础，现在的话讲就是有科班出身的学习过程，而只是经历了一个马列主义“速成班”的教育，如今他们当中已经有很多人成了人文学科中的巨匠。
我们从学习角度来讲，这也是一个逐步演进的过程。
再举一个例子，所谓老三届现象，他们中许多人只读了小学、初中或高中，但在人文学科甚至自然科学中很有收获，这也说明了人类学习过程的潜在可能性。
如果从历史上的这两个例子回过头再来看我们的学生，正好与我的调查结论是一致的，就是：在小学中，用现在的标准来刻划的这些失败者并非是丧失了科班学习或正规学习的可能性；在初中是这样，高中也是如此，用一些老师的话讲，我们很难说初中、高中学业成绩好的人以后在学术上就一定有成就，反之，现在学业不良的人也不是没有成就的可能性。
所以，这个问题也是从人发展潜能的可能性的历程来解释这种现象，我们先让他们有发展的机会，他们成功与不成功是其自己的潜能的发挥以及社会对其压力的结果，这个思想与现在国际上提倡的终生教育思想也是完全吻合的。
就是说“宽进严出”在观念上、制度上确实具有终身教育的含义。
这是我的第二重意思。
而“宽进严出”给公民最大的印象是教育不再变得那么威严，那么高不可攀，不再是完全由国家的考试决定的一种行为或者制度，使得大家觉得在学校学习是非常亲切的，只要付出努力就可能成功的。
也就是说使学校教育与计划经济、政府指令脱离开来，变成生活当中的非常亲切的实践，不是被一种权威所控制的，而是一个可以满足主体需求的、可以获得的非常亲切的事物。
这是第三个层次。
第四个层次上，我认为“宽进严出”实际上非常符合儒家文化中东方人爱读书、学而优则仕的传统心理。
“学而优则仕”这个词现在提起来是一个很别扭、很刺耳的说法，因为，如果从阶级分析的观点看问题的话，就是上智与下愚的关系，阶级对立的关系。
如果从一般的传统的心态或从百姓的眼光来看，“仕”就是知识分子，也就是说中国人非常崇尚做一个知识分子，换个说法，就是非常重视提高自身的修养，所谓修身、齐家、治国、平天下，基础就是修身。
那么，在这种民族心态下，我认为想读书至少比不想读书要好得多。
所以从这四个方面来说，现在我们所赋予的“宽进严出”概念中的涵义用一句话概括，就是“宽进严出”是最人本主义的、最民主化的教育模式。
J：刚才葛老师讲到“学而优则仕”这个概念，这个概念的理解是有分歧的。
这里的“优”实际上不仅仅指优秀，一种指学业优秀的人可以当官，另一种学有余力的人，其能力很强，这样的人也可以当官。
而只从成为“知识分子”这一角度来理解“仕”的话，我认为不够，因为“仕”指当官，“士”则指知识分子。
G：“学而优则仕”与中国古代的科举制相联系，科举制--从积极的角度评价它时，它扭转了只有世族才能当官的现实，使广大知识分子也有可能当官。
鲁迅曾经论述过“仕”与“士”的区别与联系，在古文中两个字往往通假，早期的科举文化从政治角度来讲，其可取之处在于使知识分子可以当官，崇尚知识分子。
T：科举制度是中国的传统文化，而科举制度就是严格考试，现在提出“宽进严出”是否定了严格考试，这样不是矛盾，违反中国传统了吗
我认为并没有违反中国传统，做官要严格考试，读书不要求严格考试，如果把做官与读书合在一起，恰恰是危险的。
读大学不是为了做官，或者说读大学不等于做官，大学毕业后就等于做官是我们以前的东西，做官要严格考试，所以我们要实行国公务员考试，就相对于科举考试，要严格，不是随随便便就可以做官的，但入学要放松。
所以这个问题我认为并不是矛盾的。
这是“学而优则仕”背后的整个民族的心理，“学而优”后社会地位就好一点了。
J：刚才讲到“宽进严出”与“严进宽出”是一个对立的概念。
以前的情况是进大学很不容易，进大学后出去容易，这就是“严进宽出”，针对这样一种现象提出“宽进严出”这个概念，我认为是一种进步，因为至少保证了大学毕业生的质量，同时又解决了入学中供不应求的社会压力与矛盾。
我在想“宽进严出”也好，“严进宽出”也好，它本身不是知识分子的纸上谈兵，而是跟社会状况密切相关。
大学里出现了60分万岁，学生进了大学，只要能达到及格分数，就可以毕业出去。
“宽进严出”也好，“严进宽出”也好，是不是还都是原来计划经济模式下的不得已的一种应对方式。
教育实际上有一个不断递进的发展，在建国初期中学毕业生就相当少，那时候，初小毕业就具有当干部的文化资历，南下干部里面有很多解放军只要小学文化程度，他就可以担任干部。
如果说“学而优则仕”，一个小学生也许还谈不上“学而优”，所以这个“优”是相对而言的，整个民族文化素质低下的时候，小学文化就算高了。
到今天，大学毕业应该是一个基本的学历要求，因为社会上对学历要求也更高了，处在这样一种情况下，“宽进严出”也是一个历史的产物。
到了一定时候，高校办学的规模会越来越大，而且国家对学校办学的口子会越来越放宽，到时候不会存在一个“粥少僧多”的问题，要想接受高等教育不会是一件很难的事情。
这样，大量学生进了高校，就有一个如何保证质量的问题。
针对“宽进严出”和“严进宽出”两个概念是不是还有相对应的另外两个概念，一是为了保证高等教育质量，我们甚至要提倡“严进严出”，进来也不容易，出去更不容易。
一是提出“宽进宽出”，比如今年全国高校招生规模扩大了近50％，今年的入学标准从某中意义上讲比去年低50％的质量保证，可以说是 “宽进”了，那么出去时是否要筛选掉50％了
我想不至于，肯定到时候不能毕业的人数是非常少的，这样在质量上是有一个差别的。
从这种角度看，“宽进宽出”这个概念是指所有学生都能进入大学，而绝大部分都能毕业出来。
那当然少量名牌大学可能执行的还是“严进严出”的标准。
根据这样的情况，我认为不必对这个概念在字眼上太斤斤计较，过于追究“宽进严出”后学生就业会怎么样，或者“严进宽出”是否限制了学生的就学，使得教育的民主化不够。
我在这里还想引入高校的自学考试现象，自学考试只要报名，在考试的辅导点、培训点付一些学费，接收培训，任何人，没有年龄区别、性别区分，都可以去，唯一衡量标准是国家的统考，通过统考以后，就可以得到高校自学考试合格的文凭，这可以认为是一个最大范围内的“宽进严出”。
如果我们承认自学考试达到最大范围的“宽进严出”，我想随着社会主义市场经济的纵深改革与发展，随着高校招生自主权的扩大，随着国家综合国力的提高带来高等教育设施规模的扩大，“宽进严出”就具有十分现实的可能性，规模会越来越大，甚至达到自学考试这样“宽”的程度。
只要有受教育的愿望，能缴纳受教育的学费，大学的门就无限地向你敞开。
但这不等于每一所大学的门都向你敞开，不同类型的大学，不同层次的大学还是有区别的，也就是说上大学是没有问题的，但要进入哪一类的大学、哪一层次的大学，这个“宽进”客观上是无法达到的，因为每所大学有其自己的衡量标准。
而“严出”的标准也会松动，因为随着各个大学办学自主权的扩大，它有自己的毕业生考核标准，那么，有些大学可能即使进去了出来不容易，但有些大学恐怕出来也不会很严，这是我的一点想法。
T：金老师的许多观点我很赞同，但对两种模式的争论是有针对性的，如果自学考试也在争论的范围内，大家就没有什么可争论的。
当时的争论是针对现有的全日制大学，讨论是不是可以宽一点，让更多的人进来读大学，并经过一定的筛选毕业，也就是我们针对“严进宽出”这种模式提出“宽进严出”的，金老师把它拓展了。
我们最近写了一篇文章，讲从“严进宽出”到“宽进严出”这个转变，但仍有部分学校保留了“严进严出”或“宽进宽出”，这也没什么不可以。
但“严进宽出”向“宽进严出”这个问题不应该回避，很有意义，也就是说我们否定了“严进宽出”，要把它转化成“宽进严出”。
我再补充一点，“宽进严出”要实施的话，其实是一场深刻的变革，我们应该意识到办学模式的变化也是一场革命。
这里的革命，我理解有三点。
第一，强调了大学不再是高不可攀，它实际上是生活的一部分；第二，要强调出了大学门不是人人可以做干部，官位是有限的，这实际上是一个社会上怎么看待大学的问题，大学毕业到底做什么，很多大学生毕业去做官，但大学生不等于官；第三，“严进宽出”、“宽进严出”中“宽”到什么程度，“严”到什么程度实际上由各个学校来把握，强调了学校自身的意识，本身的责任。
因此，从“严进宽出”向“宽进严出”的转变实际上涵括了我们的观念、办学体制及学校本身的责任三个层次的变化，而这些变化都是有积极意义的。
G：现在关于“宽进严出”引出了很多话题，“宽”和“严”可以有四种组合，“严进严出”、“严进宽出”、“宽进严出”、“宽进宽出”。
我看很多此类文章，可以认为这是一种完整的思考问题的方法，但是正是这种完整的思考问题的方法回避最本质概念的分辨。
我同意唐教授的观点，实际上就是“严进宽出”、 “宽进严出”两种思维方式、价值导向的问题，讲“宽进严出”的人不会否认另外三种毕业考试制度、招生制度。
如果我们用很大的精力去完成这个事情，会把我们的出发点、我们的问题弄得没有棱角，也不知道在讨论什么问题了，这也是教育界在讨论问题时到最后没有结论的很糟糕的一种方式。
黑格尔曾经说过，“真理首先是以片面形式出现的”，如果我们一开始就想把握事物非常完整、全面，往往认识不到问题的本质在哪里。
“宽进严出”的问题在于会不会降低教学质量，会不会使得毕业生的含金量减少，但“宽进严出”背后的思想是市场化，市场会自然而然的解决这个问题。
比如一个技术水平低，投资很少的小作坊，和SONY公司相比，完全是两回事，但顾客，就是学生，当然会选择，这个便宜，但质量差些，这个贵，但质量好，那么，文凭在人才市场、就业市场上交换时也是如此。
一个社区学院的文凭，是我们常称的三流学校，与正规大学如复旦大学的文凭不是一回事。
但为什么问题提的这么多呢
我认为这是因为受教育者不仅仅考虑了入学要求，还考虑了办学本身，他要考虑自己的定位，文凭的含金量，以及出去后能获得多少利润。
此外，最近有人提出了人力资本理论，很多人以印度为例，认为“宽进严出”是在人力资本理论影响下提出的教育规划理论。
我在一些地方谈到过，西洋人力资本是国家给钱，国家得不到学生受教育后的收益，这是个吃亏的买卖，但我国的现状与人力资本理论是有差异的，我国主要是老百姓掏腰包，所以这个买卖的亏赢由消费者承担，这样看，用对人力资本理论的批判来否定大学扩招、否定“宽进严出”的优点是太书呆子气了。
我们今天争论这个问题已经是《计划》开始实施之后了，现在在校学生是600万，到2010年达1800万，入学率15％。
因此现在问题应该是探讨如何实施这个政策，如何推广这个模式，怎样总结经验，学校内部如何作好“宽进严出”的调整。
T：如果我们从背景意义上看，为什么要提出“宽进严出”这个问题，可以从这么几个角度来理解。
一，它适应了当前经济发展的趋势与要求。
现在市场发展比较快，一个国家竞争的状态最终要落实到人才培养上，从世界发展来看，要不断推进经济的发展，就要在高等教育上不断投入，要不断培养适应经济发展的人才。
二，教育产业化也对“宽进严出”作了推动。
教育不仅是一个消费领域，同时也是一个生产领域，在高校密集区域，人才集中的地方，高新产业发达，发明比较多，对当地经济发展起了很多大作用。
上海市张江高科技园区经济发展不是很快，有人把它与美国硅谷作比较，认为后者把研究、教育、生产结合起来，而张江就是缺乏人才高地的聚集效应，各方面都上不去。
三，它缓解了高考千军万马挤独木桥的状况。
高考对中国很多家庭来说是一件痛苦的事，它造成应试教育越来越严重，应试教育又违背了教育规律与人的发展，中学生难以适应大学的学习，从某中意义上说，甚至可以说高中教育不是在为大学培养人才，而是在摧残人才。
大学要花很多力气才能改变其原来的思维模式、学习方法，甚至花了力气也不容易把这些不良习惯改过来，而“宽进严出”可以改变中学这种教育现状。
J：这同时对高校内部提出一个评价标准的问题，如何保证教育出来的学生符合自己学校的教育标准，这是每一个高校管理者要思考的问题，这个问题难。
刚才唐老师提到，大学没有学分制的支撑，实行“宽进严出”会有一大堆问题。
我认为除了学分制以外，是不是还有其他问题，因为现在大学考试、教学质量是有问题的，如果还是平常上上课，期末考试就可以了，学生质量是不是就达到呢
我认为不一定，这就涉及到怎样评价一个大学生，大学教育如何搞，适应“宽进”，大学就必须要进行深层次的改革。
所以“宽进严出”在5年前受到社会的争议，今天，在这一观点趋向于不断被人认同的状况下，恐怕更多要关注“宽进”后怎么办，是不是要用“严出”这么一个尺子，这么一种功利的、压力的方式要求他们学习，还是有一种很好的方式能够使得“宽进”的学生好象是“宽出”了，实际上是达到了一个非常高的标准，这才是大学教育的成功。
这种提法好象理想化了，但我觉得这才是大学教育的真谛。
所谓“严出”就是要用一个客观的标准来衡量他，给他一个毕业文凭，毕业生的文凭就是就业的“敲门砖”，有一个稳定的职业与收入，市场经济中很需要这个文凭，但这些东西恰恰是对大学教育精神的阉割。
太功利主义的做法往往扼杀了大学教育中的学术生命，大学教育的起源是反功利的。
T：很多人对“严出”的理解是中国式的，事实上，“严出”是大学生进入大学以后已经成熟了的主动选择，并不是要毕业了才走。
我觉得不想要读书，想去工作了，或者经济上有困难，或者是别的原因就出去了。
极端一点，某位女生进来后结婚生孩子了要走，怎么叫严出呢
目前美国很多大学就是这种情况，几万人的大学，到二三年级就自觉分流，这并不是“严出”的问题。
甚至有些人出去后，打一段工，攒一点钱，然后再回来读，学期拉得很长。
所谓国外的淘汰率很高就是这个含义，进去5万人，最后拿到毕业文凭的可能只有40%的人，另外的人哪儿去了呢
主动干别的事情去了，不是强迫，这一点我们很多人不理解。
而教授上哪门课还是原来的要求，不因为社会对学生的要求高了就提高标准，或进来的学生素质低了就降低要求，每一个学分不是很容易给的。
但这里强调一点，学生的选择主动不主动。
J：主动分流，然后通过学业考试来核定学生质量，再进行一个限制和选择，里面有区别。
刚才讲到功利主义问题，这个问题很大，我只是提一下。
如果用严出的标准过分限制学生的话，也会在大学里造成一种畸形的功利的倾向，对大学这种自由探究学问的风气也会带来副作用，这个话题放一下。
我想对唐老师讲到的美国大学所谓的严出中是有学生在学业中间自动分流的现象再展开讲几句。
为什么我国对大学宽进有这么多疑虑呢
实际上是因为大学生不分层次到毕业时都要毕业出去，作为对此的担忧，我认为是有一定道理的。
这样一种担心与把大学教育作为一个特定的人生阶段的观念有关系，如果在现代教育中引入终生教育概念，会把这个问题看得淡化。
美国为什么那么多学生会自由流动，觉得没有拿到大学文凭也不可怕，就在于有一个开放的大学教育体系，进大学不难，一旦离开，再回来读书也完全可以做到，在这种情况下，学生会根据自己的身体状况、经济状况，当地经济发展的需求来进行综合评判。
而我们中国由于计划经济模式下大学数量的限制，学生的选择权非常小，进了大学不容易，休学后再读书更不容易，也就是说大学体系是一个非常封闭的体系，与社会没有沟通。
如今，“宽进严出”对大学办学模式进行了有力的冲击，这种冲击的背景就是终生教育概念，今后中国的大学在这个方面会做得更加突出。
G：我突然发觉，现在关于“宽进”与“严出”这对辩证的对立的、互相制约、互相影响的概念，过多地被从“严出”这个角度来考虑了。
就我个人意见而言，“宽进严出”中严出是绝对的，我不否认严出是功利的，如果没有一个功利的绝对的概念，很难产生相反的观点。
所以我想谈的问题是宽进到底对我们有什么好处
我认为宽进最根本的是改变人们对学习的性质的看法，使我们的学习变成一种能动的、符合人的本性的，具有积极意义的生产性行为，这也就是“宽进严出更具价值的地方。
有相当长的一段历史中，教育是少数人享有的，是一种统治人的工具，是社会再分配的依据、标准，于是学习与人的自然的、本能的需求越来越疏远，学习成了考试的附庸，一旦多从宽进的角度考虑的话，我们会创造出一种我们所讲的自由的发展，使我们能对社会的发展做出一定贡献。
J：从两个口号之争讲到“宽进宽出”与“严进严出”，然后追溯这个问题的起源，经过分析，我们认识今天讨论问题的根在“宽”字上。
这个“宽”就象刚才所讲，它真正是教育的本质。
先秦时期，为了把私学从官学垄断中解放出来，孔子提出了“有教无类，就是向平民开放受教育权，打破了只有贵族才受教育的限制。
而今天我们讨论的要害就是“要学就宽，从历史上的“有教无类到今天的“要学就宽是一个历史的进步，也是一种内在的关联。
G：“严出这个概念本身就含有真严、假严、中严等几层含义，但其实不管它是什么严，我们应该是让它由市场来解决。
而对教育者、办学者、教育真正的含义讲，最根本的含义是在“宽字上，因为它改变了人类对学习性质的看法。
不惟中国，西方也是如此，学习是苦恼的、辛苦的、侵犯人权的，学习是灌输，是对人的本能的歪曲，而随着人类的发展，就会越来越看到人的本来的东西，学习是乐趣、是探索。
J：“宽到最后就是导致一个我们所谓的学习化社会的到来，他需要学习，愿意学习，你就应该给他一个学习的机会，创造学习的条件。
所以学习化的社会同时也就是学习化的人生，我们的人生充满了探索和欢乐，这样，“宽进也就达到了一个它所具有的历史的意义、社会的意义、人生的意义而不仅是经济的意义。
G：所以讨论关键是在“宽字上，讨论“严字多的人主要就是一种过去计划经济、习惯思维的定式，其实这个“严字没什么好谈的，就是一个市场的问题。
就我个人感受而言，我们过去老三届要读书是多少的难啊。
而“宽了之后，这是对人性的解放，那是多么美妙的回归啊。
食品安全广播稿
广播稿一：食品安全广播稿甲：“红领巾”广播站又如约的和大家见面了
我是小主持人XXX。
乙：大家好
我是XXX。
合：让我们一起走进我们今天的小学生食品卫生与安全特别节目
甲：保尔·柯察金曾经说过：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说，只有一次。
”而我们少年儿童的生命更像一朵含苞欲放的花儿，娇嫩纤弱，应该珍爱。
然而，在我们身边，随时都可能因为某些举动而发生危及我们生命的事，所以，我们从小就应该提高安全意识。
乙：食物是我们人类生活中必不可少的，但食物的质量问题和人在饮食时的不注意也会导致一些疾病甚至食物中毒，而我们小学生由于幼稚无知可能是最大的受害者。
甲：食品的安全关乎人的生命健康。
在校园生活中，我们时常会与老师、同学一起开展一些户外活动，而在活动中有时会带一些零食，为了求方便，有些同学会从路边的小摊随意买一些。
有卖羊肉串的、炸排的、烤鸡翅的……同学们只为了一时的享受，却殊不知这些发出阵阵香味的食物，是来自地下工厂、非法制造的、有些炸食品的油还是反复使用的。
吃了这种不健康的食物，容易损伤胃粘膜，轻则拉肚子，重则胃肠炎、胆囊炎等。
另外，有的同学刚玩过，手弄得脏兮兮的，便吃东西；有的同学吃东西的时候不注意节制，暴饮暴食。
这样都可能会危害我们的健康。
乙：所以，我们首先就应该注意食品安全。
曾经，一篇新闻一度轰动：劣质奶粉与“大头娃娃”头大，嘴小，浮肿，低烧。
这些幼小生命的罪魁祸首竟然是本应为他们提供充足“养料”的安徽阜阳生产的奶粉。
造成171名婴儿致病，13名婴儿死亡的事例，着实让我感到心寒与心痛：现在的生产厂家太缺德了，不管对别人的身体健康会造成怎样的伤害，只顾着赚钱。
甲：现在，食品安全管理存在的标准不统一、多头管理问题，成为摆在食品安全上建设面前的首要难题。
处于我们现在这个开放的时代，超市的食品架上增加了许多新品种，摆满了琳琅满目的副食品；农贸市场里蔬果的颜色，红的红，紫的紫，黄的黄，五花八门的东西总是让人目不暇接、眼花缭乱。
可是难道它们真的是让人可以放心的食品吗
从它们表面看上去是要多好有多好，但有些恰恰是我们的头号健康“杀手”。
乙：食品安全是我们老百姓日益关心的话题，工商部门积极管理的同时，也常常实施着食品的检查工作。
在人的生活当中，衣食住行，样样都不得。
古人云：“民以食为天，食以安为先”，由此可见食品在生活中的重要性。
合：因此，食品安全要警钟长鸣，不容忽视。
稍不留神就会影响健康，甚至危及生命。
一句话，为了大家的利益、健康和安全，我们呼吁：“让全社会都来重视食品安全吧
”广播稿二：食品安全广播稿甲：敬爱的老师乙：亲爱的同学们，合：大家上午好
红领巾广播又和大家见面了。
甲：我是主持人XXX。
乙：我是主持人XXX。
甲：同学们都喜欢吃零食吧
今天我们想与大家来谈谈有关儿童的食品问题。
乙：大家可要认真听了，关系到我们小朋友的健康问题呢。
甲：近年来，以儿童为主要消费对象的食品如雨后春笋般涌现，儿童正餐外的食品费用已成为家庭的重要开支项目之一，且儿童食品在孩子们膳食中的比例越来越大。
但由于多数家长缺乏这方面的知识，因此，在儿童食品的消费中存在着一些健康安全方面的问题，不能不引起人们的重视。
乙：问题一：用方便面代替正餐。
方便面是在没有时间做饭时偶尔用来充饥的食品，其中以面粉为主，又经过高温油炸，蛋白质、维生素、矿物质均严重不足，营养价值较低，还常常存在脂肪氧化的问题，常食用方便面会导致营养不良。
甲：问题二：用乳饮料代替牛奶，用果汁饮料代替水果。
现在，家长们受广告的影响，往往用“钙奶、果奶”之类的乳饮料代替牛奶，用果汁饮料代替水果给孩子增加营养。
殊不知，两者之间有着天壤之别，饮料根本无法代替牛奶和水果带给孩子的营养和健康。
乙：问题三：吃大量巧克力、甜点和冷饮。
甜味是人出生后本能喜爱的味道，其它味觉是后天形成的。
如果一味沉溺于甜味之中，儿童的味觉将发育不良，无法感受天然食物的清淡滋味，甚至影响到大脑的发育。
同时，甜食、冷饮中含有大量糖分，其出众的口感主要依赖于添加剂，而这类食品中维生素、矿物质含量低，会加剧营养不平衡的状况，引起儿童虚胖。
甲：问题四：过分偏食引起过敏。
儿童食物过敏者中大约30％是由偏食造成的。
因为食物中的某些成分可使人体细胞发生中毒反应，长期偏食某种食物，会导致某些“毒性”成分在体内蓄积，当蓄积量达到或超过体内细胞的耐受量时，就会出现过敏症状。
乙：同学们，下面我们教大家《如何辨别食品包装及标识》甲：（1）食品包装一定要具有标识，产品标识可以用文字、符号、数字、图案以及其他说明物等表示。
产品标识应当清晰、牢固，易于识别。
产品标识所用文字应当为规范中文。
可以同时使用汉语拼音或者外文，汉语拼音和外文应当小于相应中文。
而没有标识的食品希望同学们不要购买。
乙：（2）产品标识应当有产品名称、生产者的名称和地址、生产日期(限期使用的产品应当标明安全使用期或者失效日期)。
没有这三项内容的属于三无产品，建议同学们不要到无证摊贩处购买食品，也不要买三无食品。
甲：（3）国内生产并在国内销售的食品，应当标明企业所执行的国家标准、行业标准、地方标准或者经备案的企业标准的编号。
乙：（4）实行生产许可证管理的产品(例如大米、面粉、酱油、食醋、植物油)，其包装上应当标明有效的生产许可证编号和标记。
以上五类食品的外包装上如果没有大写英文字母QS(意思是质量安全)，请同学们告诉家长不要购买。
甲：（5）根据食品的特点和食用要求，需要标明食品的规格、等级、数量、净含量、所含主要成份的名称和含量以及其他技术要求，应当相应予以标明。
乙：（6）食品标识应当标注有效的产品条码。
甲：今天我们俩为大家介绍了关于食品安全的一些知识，希望对同学们能有所帮助。
乙：嗯，好的，不知不觉又到了和大家说再见的时候了。
甲：老师们、同学们咱们下周再见
合：再见
广播稿三：食品安全广播稿亲爱的广大的经营户：大家好
国以民为本，民以食为天，食以安为先，食品是人类生存的第一需要，食品安全直接关系着人民群众的生活，关系着子孙后代的幸福和民族的兴旺昌盛。
不讲食品安全，哪怕是一块豆腐，一根豆芽，都能让你身体残缺；不懂食品安全，哪怕是小小的一包盐，就能中断免疫系统的正常运行；不要食品安全，哪怕只是小小的一个意念，就能让生机勃勃的生命处于危险之中。
是什么让这些食品商如此做呢
一是部分厂家见利忘义，不负责任，泯灭良心。
“君子有所为，有所不为。
”一名成功的经营者，不仅要考虑赚钱，也要考虑自己的社会责任。
但我国的一些商家却是见利忘义，见钱眼开，只要赚钱，什么方法都用。
二是食品安全意识不强，经营者对食品的安全隐患的意识不高，喜欢拿生命开玩笑。
更加说明了某些人的素质在下跌，人们的安全意识在下降，不道德的人越来越多。
一些食品生产经营单位主要负责人对《食品卫生法》一无所知；三是食品生产经营行业的整体卫生条件和管理水平还比较低。
“食品企业、良心事业”，食品生产经营企业是合格、优质食品的生产者，是功臣，也是劣质有害食品制造者，又可能成为罪人，因此说，食品生产经营者是食品安全的第一责任人，决定食品质量的关键因素既不是技术，也不是管理和设备，关键在于食品生产经营业主和从业人员的职业操守和道德水准。
食品安全不仅关乎他人的健康，也关乎大家自己的健康和长远利益。
生产不合格食品的人,你们有没有想过，假如有一天，受害者是你自己，或是你的子女呢?你希望你的宝宝变成“大头娃娃”吗
广大经营者应提高对食品安全的重视程度，全面深刻的理解食品安全的意义。
还要全面落实自律制度，诚信经营，文明经营，从正规途径进货，杜绝假冒伪劣商品上柜台，确保广大消费者吃上放心的食品。
国家对此相当重视。
我国颁布实施的《食品安全法》、《农产品质量安全法》、《刑法》等法律法规都对食品安全做出了严格的规范。
对于违反食品安全规定的不法商人，国家会对其进行严厉的惩罚。
不仅会进行罚款，严重者还会负刑事责任。
食品安全非同小可，你很有可能会为此坐牢。
大家不要存侥幸心理，食品安全立法并非虚设，政府相关单位已严格执行法律法规规定，将食品安全违规行为者送上法庭,严重者送入监狱。
国务院办公厅也印发2012年食品安全重点工作安排的通知，继续深化食品安全治理整顿，加大严惩重处力度，切实解决影响人民群众食品安全的突出问题，坚决遏制食品安全违法行为多发态势。
“以人为本，安全第一”，食品安全需要你我的参与；食品安全需要你我共同的努力。
为了少年儿童的茁壮成长，为了千家万户的幸福，为了广大业主和我们市场更加灿烂的明天，让我们共同努力做好食品安全。
