节目串词 加急加急
和平镇“牡丹节”群众文艺节目展演主持词男：初夏时节，魅力和平换新装女：惠风和畅，牡丹吐艳傲群芳男：尊敬的各位领导、各位来宾女：亲爱的朋友们，合：大家下午好
在这个碧空如洗、莺歌燕舞的美好日子里，我们相聚在繁花似锦的牡丹园，隆重举行和平镇首届牡丹旅游节广场舞展演活动。
女：本次旅游节由兰州市文化和旅游局、榆中县人民政府主办，榆中县旅游局、榆中县文广局、榆中县和平镇人民政府、兰州和平牡丹园生态旅游有限公司承办，于5月14日上午10时正式开幕，届时榆中乡村休闲旅游也将启动。
男：本次节会的内容有：1.游乐体验活动。
2.优秀征文评选及“魅力榆中·金城庭院”读书活动。
3.开展“魅力榆中·金城庭院”百家旅行社踩线活动。
4.文体活动。
5月20日—30日在牡丹园、各旅游接待园开展“一村一品”群众文化展演活动。
5.书画摄影展。
在牡丹园邀请省内外书画名家现场泼墨，作品集中展览。
邀请摄影家及摄影爱好者围绕四季牡丹主题进行摄影，对作品进行集中展出和评选。
下面和平镇首届牡丹旅游节广场舞展演活动正式开始
女：和平，这颗镶嵌在榆中大地的绿宝石，有着“万年和顺、康乐平安”吉祥寓意的名字，是榆中这方特有的水土造就了这里奇妙的自然生态环境;包容并蓄的深厚文化底蕴，无处不透露出和平的与众不同，在和平镇首届牡丹旅游节盛大召开的日子里，我们将通过我们的舞姿从各个方面来展示和平的独特之所在。
首先让我们欣赏和平村选送的舞蹈《大家一起动起来》
男
军歌声声串词
上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。
十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。
为洪荒神话中必不可缺少的一部分，梦入神机著描述：盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。
定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。
盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。
那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。
虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。
是为玄冥(雨)。
帝江第二卷云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。
” 句芒：“其帝太白皋，其神句茫。
”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。
句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。
”：“其帝大白皋，其神句芒。
”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。
”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。
句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。
圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。
” 蓐收载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。
少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
又说∶“蓐收住在泑山”。
这山南面多美玉,北面多雄黄。
在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。
管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
”：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。
”又：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
” 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。
有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。
据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。
另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。
在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。
烛九阴：“西北辟启，何气通焉
日安不到，烛龙何照
”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。
”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足《大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”蛇身，人脸，全身赤红。
为时间之神。
强良.大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。
有神，九首人面鸟身，名曰九凤。
又有神衔蛇衔操蛇，其状 虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
九凤为大巫，是女性，为木之大巫。
强良为男性，是雷神。
奢比尸,或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。
《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
天吴,朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。
其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。
龠兹.不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
玄冥,《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。
”杜预注：“玄冥，水神。
”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。
”一说为雨师。
见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。
又为冬神、雨神、海神，十二祖巫中最小的一个，为至善娘娘。
后土,大地之母:承天效法后土皇地祗。
承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。
与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和（道教和巫门有不可化解的仇恨）为主宰大地山川的女性神。
七十二位全神都叫什么名字?
道教讲究，性命双修，天人合一，渡己渡人，超脱轮回，修道成仙。
日本，是有原始，吸取了儒释道一些东西而成的。
道教要博大精深很多，日本巫女神官的修为和中国的天师道士差很多，因为法术系统不一样。
日本、阴阳道的法术咒语向中国只学了个皮毛，很多内练的东西还有箓职等一些东西没学到。
