学校主持活动，请大家为我想想介绍包粽子和五彩绳的主持说词拜托了
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。
早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。
但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。
同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了我们民族的优良传统。
端午节的习俗有撞蛋比赛吗?如果有那为什么要举行撞蛋比赛?
我国民间过端是较为隆重的，庆祝的活动也是各样，比较普遍的活动有以种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗
关于端午节的演讲稿
老师们，同学们：早上今天是5月25过四天，就是五月端午节。
一提到端午我好像有话要说。
我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。
端午节让我想起爱国诗人屈原。
我怀想，滔滔汨罗水，悠悠数千年，拳拳赤子心，感天动地情。
我仿佛看到：战国时，楚襄王宠信奸臣，屈原仗义直言，却被革职流放。
秦国趁此机会进攻楚国，楚国千里疆域毁于一旦。
看到国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国，无力回天。
悲愤之下，他抱着一块巨石投汩罗江而去。
当地百姓听说屈原投江了，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也没有找到屈原的尸体，湖面上大小船只往来穿梭，百舸争游，蔚为壮观。
这一天是农历五月初五。
后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。
人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。
也许，这古老的传说已经无法让21世纪的现代人感动。
但是，去年的这个时候，有一篇报道让中国人震惊了
2004年5月6日报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产”，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗
如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看家提出申请，你一定会说：“开什么国际玩笑
”中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产”，这还了得
一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。
有人说：“我们要以实际行动来坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产
”有人说：“我对端午节一直情有独钟，每年这天都要吃棕子看赛龙舟。
如果端午节真被别国抢去了，我会觉得特别别扭。
”还有人说：“我们的端午、中秋、元宵、重阳等传统节日本来就在圣诞节、情人节等洋节的大举进攻下渐显颓势，如果连端午节今后都改姓了洋，真是愧对祖宗啊。
”后来经过查证，韩国申报的是他们本国的传统节日“端午祭”，并不是想抢我们的传统节日。
不过，韩国的申报，可以说是从外部刺激了我们的神经。
也可以说给我们提了一个醒：韩国保护江陵端午祭的经过至少告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。
因此，这也是一种激励，激励我们去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。
同学们，去年夏天的端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。
有关部门正在加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
两会期间，人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。
我认为，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。
但同时我也觉得，本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看申报和立法只是一种外在的行动模式。
一个偶然的事件，一场热闹的争论，一张申报表，一纸法令，并不能保证老百姓从此以后就真的会很重视对名族传统文化遗产的保护。
激情一过可能又会麻木，危险一过又会不懂珍惜。
我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。
有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。
比如端午节，它的真实内容和真正内涵，并不只是纪念屈原，它是一个全民健身、全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。
翻开历史书、民俗书学一学，才发现这才是原汁原味的端午节。
怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢
要有文化内在的驱动力。
内在的驱动力从哪里来
教化。
提高国民教育，加强个人的修行。
整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。
个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。
能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。
让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧
因为每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。
由端午节想到屈原，想到去年的端午之争，想到保护民族文化关键在于教化。
这些就是我今天站在国旗下的感悟。
感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐
谢谢。
棕叶飘香品味端午的作文300字
今天我们小记者来到乡村大宅院，见场面非常壮观，几百人凑在一起有说有笑，热闹极了，原来是包粽子大赛。
上午九点半比赛时间到了，大家都准备起材料。
随着主持人一声“开始”，大家纷纷投入“战斗”。
有位爷爷动作可快呢
就像机器人一样，经过她那双巧手，理、拢压扎，便成了这有楞有圆的粽子。
旁边的阿姨也不甘示弱，一个接一个的包。
看到米堆一点一点地减少，看到粽叶一张一张地抽出，我和*小记者在一边为她们加油呐喊。
“强中自有强中手”，不远处的奶奶更熟练了，只见她把线拴在了桌腿上。
拿起粽叶、装上糯米，缠线两圈，一个精致的三角粽就包好了。
记者见那位奶奶包粽子与众不同，并且包的粽子又结实有好看，速度还快。
连忙拿起话筒采访，听奶奶说：“在家里包粽子啊，粽叶要先煮好，.
有关赛龙舟的资料
你如果不想看进下面这个网 [编辑本段]【简介】 赛龙舟是端的一项重要活动，在南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟船的大小因地而异。
比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。
我国各族的龙舟赛略有不同。
汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。
[编辑本段]【由来和发展】 龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。
这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。
…… 是日，竞渡，竞采杂药。
”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。
如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。
南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。
湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。
福建福州龙舟长18米，挠手32人。
龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。
龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。
一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。
龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。
除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。
如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。
一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。
古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。
如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。
又如《点石斋画报。
追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。
有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。
”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。
《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。
另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。
如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。
用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。
唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。
坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。
妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。
龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。
近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。
比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。
有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。
如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。
浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。
如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。
在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。
湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。
《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。
《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。
其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。
除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。
宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。
又明代帝皇，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。
清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。
在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。
四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。
浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。
如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。
”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。
另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。
佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。
又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。
”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。
如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。
又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。
《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
另外，还应说一下女龙船。
在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。
如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。
与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。
凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟。
古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。
《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。
庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。
”1964年后香港又出现了凤艇赛。
这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。
的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。
有的地方还有龙凤船。
《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。
”但今已不见了。
湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。
龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。
一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。
这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。
当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。
渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。
谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。
原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。
玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。
”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。
慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。
为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。
在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。
龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。
1984年国际龙舟大赛在香港举行， 有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。
中国队又夺得冠军。
龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。
早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。
据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。
由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
[编辑本段]【主要规则】 1、航道 ·根据河道条件，设男女400米，500米，600米，800米，1000米（可按当地条件变更距离）直道竞赛。
·比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。
·根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条航道宽度可按9m，11m，13.5m布置。
·航道最浅处水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m内应无障碍物。
2、器材 ·按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限。
·舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。
3、龙舟附属装置 ·传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。
4、队员 ·队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性。
·龙舟参赛队员为25人。
·每队设队长一名（运动员兼），比寒时必须佩戴标志。
·每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。
·每队替补队员2人。
替换时需经裁判员验明资格，并于检录登龙舟前替换完毕，登龙舟后不得替换。
[编辑本段]【中国各地的赛龙舟】 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
1、江浙 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。
2、福建 泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。
早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。
据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。
由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
3、苗族 苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。
比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
4、傣族 是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。
每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。
比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。
也有女子参与此项活动。
5、台湾、香港地区 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
（高考零分作文）恶搞高考零分作文算不算我要发言
[（高考零分作文）恶搞高考零分作文算不算我要发言]（高考零分作文）恶搞高考零分作文算不算我要发言（仅供参考）原文地址：恶搞高考零分作文算不算我要发言作者：点灯的心的博客恶搞2010高考零分作文算不算我要发言2010高考卷子还没有开始判阅，网上就惊现各省市零分高考作文，这显然是网友恶搞的杰作，（高考零分作文）恶搞高考零分作文算不算我要发言。
近年来，高考作文的高关注度成就了网友恶搞的土壤，在所谓0分作文娱乐大众同时，高考后经济也使一些人赚了个钵满盆溢。
记得我们那时考试，老师一再交代，只要字写得整齐，内容写满，阅卷老师多少都要给些分，没功劳还有苦劳吗。
虽说文无定法，可现在看来不是这么回事，阅卷老师要是喜欢青菜，那么前来开会的萝卜势必得不了宠，得零分好像不算什么大事。
这也怨不得阅卷老师，一些文章想象力十足，光想着说心里话了，连撒谎的外衣也不要了，能不雷人?看了这些恶搞作文，我们不仅要问，是作文命题有问题，还是我们的高考体制需要改进，抑或我们社会中的黑暗面太多?大家都是一肚子怨气，幽默也罢，讽刺也罢，各显神通，精彩纷呈，都在宣泄自己的不满，都在借机娱乐一把，不过我觉得拿高考零分作文说事似乎像在逼宫，就像潍坊考生小于一样，太拿豆包不当干粮了，他就是去年那篇高考0分作文《中国教育强奸了我》的作者。
如今，他复读一年，今年高考仍然写了篇很可能面临0分的作文--《托尔斯泰是个托儿》。
记者采访他时，他说这些我都懂，但我看到题目就不想好好写，中国目前社会的发展有多少阴暗面需要揭露?能写到高考作文里吗?不能写。
这不明摆着只让我们写光明吗?这又和托尔斯泰爷爷的本意不相符。
我不愿撒谎，就想写出自己心里的话。
虽不是恶搞，很现实，很实际，也很当下，但反映了孩子单纯的心灵，更多的是一种情绪的发泄，这也意味着他再次可能与大学擦肩而过。
这让我想起了一个小女孩--珊文·古立斯·铃木，她的绿色环保发言《我要发言》至今让许多人记忆犹新，而更巧的是江苏的作文题是《绿色生活》，居然也有恶搞文章出现。
让我们寒心的是，同样的内容却反映出不同的成长，相同的发言却体现着不同的文化，一并附后，看看我们缺少的到底是什么?珊文·古立斯·铃木(Severn Cullis-Suzuki)的父亲是世界知名的加拿大遗传学家与环保人士戴维·铃木博士(Dr.David Suzuki)，热心致力于环保工作并且成效卓著，曾荣获全球优秀领导奖。
珊文·古立斯·铃木是世界上最杰出的青年环保斗士之一，从年少时起，她就藉由发表演讲、主持电视节目与写作，以倡导环保，并力促大众建立价值观、所作所为都要想到未来，以及负起个人应尽的责任。
1992年当珊文·铃木12岁时(18年过去了
)，她自己筹钱到巴西的里约热内卢，在联合国的地球峰会上，她做了5分钟的发言。
一开始大家觉得这只是漫长会议中的另一场发言而已，随着她大声说出的每一句话，会场开始变得非常安静。
坐在听众席上的高官、重要人物、各国领导、科学家们，有的表情尴尬，有的似乎被什么击中，有的开始擦眼泪。
还有更多的人，他们低下了头，好象不知道该怎么和这个小孩对视。
一年后，她在中国北京获得联合国环境规划署颁发的全球五百精英荣誉奖(Global 500 Roll of Honor Award)。
2002年她主持数个电视节目，其中包括在探索频道(Discovery Channel)播出的铃木自然探索节目(Suzuki\\\\'s Nature Quest)。
她和朋友于2002年在约翰内斯堡的联合国世界高峰会议上，发表承担责任(Recognition of Responsibility)的誓言，表达北美人民关怀环境的心声。
下面是她当年发言稿《我要发言》的中英文对照本：大家好，我是珊文·铃木，代表儿童环保团体(E.C.O.；Environmental Children\\\\'s Organization)发言。
我们是几个十二三岁的加拿大小孩：Vanessa，Morgan,Michelle和我。
我们自己筹钱，旅行了五千里来这儿告诉你们大人，你们必须改变。
我今天来这儿，没有什么隐藏的理由。
我是在为我的未来抗争。
失去我的未来并不象输掉一场竞选，或者股市上的一些点数。
我来这儿是为了所有未来的一代又一代。
我来替世界上所有饥饿的小孩讲话，因为他们的哭声没有人听到。
我来替地球上正在死去的数不清的动物讲话，因为他们没有地方可去。
必须有人听听我们的声音。
我现在不敢出去晒太阳，因为臭氧层有破洞。
我害怕呼吸空气，因为我不知道里面有什么化学成分。
我曾经和爸爸一起在温哥华钓鱼，直到几年前我们发现鱼都得了癌症。
现在每天我们都能听到动物和植物灭绝的消息--它们再也回不来了。
在我的生命里，我梦想着看见大群的野生动物，看见到处是鸟和蝴蝶的热带丛林，但是现在我不知道我的孩子还能不能看到它们存在。
你们象我这么大的时候也需要担心这些事情吗?这些都在我们的眼前发生，可是我们却假装我们有无穷无尽的时间和办法去解决问题。
我只是个小孩，我没有解决这些问题的答案，但是我想要你们知道，你们也没有
你们没有办法修补臭氧层的破洞。
你们不能让三文鱼回到已经干涸的河流，你们没有办法让灭绝的动物重新出现，你们也无法让已经变成沙漠的地方重新成为森林。
如果你们没有办法去修补，就请不要再去破坏
在这里，你们也许是政府的代表、商业人士、组织者、记者或者政治家，但你们也是父亲和母亲，兄弟和姐妹，叔叔和阿姨--而且，你们所有人都是你们父母的小孩。
我只是一个小孩，可是我却知道我们都是一个大家庭的成员，这个家庭有五十亿人，三千万个物种，我们共享着同样的空气、水和土壤。
国界和政府永远也改变不了这个事实。
我只是一个小孩，可是我却知道我们是一个整体，应该为了同样的目标一起努力。
我很生气，但我不盲目。
我很害怕，但我不怕把我的感觉告诉全世界。
在我的国家，我们浪费太多，我们买了又扔掉，买了又扔掉，却不肯分享给需要的人。
甚至当我们拥有的已经太多的时候，我们还是怕会失去财富，不愿与人分享。
我只是一个小孩，可是我却知道如果所有花在战争上的钱都被用来终止贫穷、找寻环境问题的答案，这个地球会变成多美好的地方
在学校，甚至是在幼儿园，你们就教我们要做个乖孩子。
你们教我们不要打架，要谦让，要尊重别人，要清理弄脏的地方，不要伤害动物，要分享，不要自私。
那你们为什么却在做着不让我们做的事?不要忘了你们为什么来参加这些会议，为谁来参加--我们是你们的孩子。
你们在决定着我们在什么样的世界里成长。
父母在安慰孩子的时候应该能说一切都会好的我们正在尽力和这不是世界末日。
但是我想你们再也说不出这些话了。
你们真的还把我们放在头等重要的位置吗?我爸爸总是说：你所做的才代表了你，而不是你所说的。
你们所做的事情，让我在夜晚哭泣。
你们大人说你们爱我们。
我恳请你们，言行一致。
谢谢。
英文：Hello,I am Severn Suzuki speaking for E.C.O-the Environmental Children\\\\'s Organization.We are agroup of 12 and 13 year-olds trying to make adifference,Vanessa Suttie,Morgan Geisler,Michelle Quigg and me.We\\\\'ve raised all the money to come here ourselves,to come 5,000 miles to tell you adults you must change your ways.Coming up here today,I have no hidden agenda.I am fighting for my future.Losing my future is not like losing an election,or afew points on the stock market.I am here to speak for all generations to come.I am here to speak on behalf of the starving children around the world whose cries go unheard.I am here to speak for the countless animals dying across this planet,because they have nowhere left to go.I am afraid to go out in the sun now,because of the holes in our ozone.I am afraid to breathe the air,because Idon\\\\'t know what chemicals are in it.I used to go fishing in Vancouver,my home,with my Dad until,just afew years ago,we found afish full of canc ers.And now we hear of animals and plants going extinct every day,vanishing forever.In my life,I have dreamt of seeing the great herds of wild animals,jungles and rainforests full of birds and butterflies,but now Iwonder if they will even exist for my children to see.Did you have to worry of these things when you were my age?All this is happening before our eyes and yet we act as if we have all the time we want and all the solutions.I\\\\'m only achild and Idon\\\\'t have all the solutions,but Iwant you to realize,neither do you.You don\\\\'t know how to fix the holes in our ozone layer.You don\\\\'t know how to bring the salmon back up adead stream.You don\\\\'t know how to bring back an animal now extinct.And you can\\\\'t bring back the forest that once grew where there is now adesert.If you don\\\\'t know how to fix it,please stop breaking it.Here you may be delegates of your governments,business people,organizers,reporters or politicians.But,really,you\\\\'re mothers and fathers,sisters and brothers,aunts and uncles and all of you are someone\\\\'s child.I\\\\'m only achild,yet Iknow we are all part of afamily,5 billion strong,in fact 30 million species strong.And borders and governments will never change that.I\\\\'m only achild,yet Iknow we are all in this together and should act as one single world towards one single goal.In my anger,I am not blind and in my fear Iam not afraid of telling the world how Ifeel.In my country we make so much waste,we buy and throw away,buy and throw away,buy and throw away and yet Northern countries will not share with the needy.Even when we have more than enough we are afraid to share,we are afraid to let go of some of our wealth.In Canada,we live the privileged life.We\\\\'ve plenty of food,water and shelter.We have watches,bicycles,computers and television sets.The list could go on for 2days.Two days ago here in Brazil,we were shocked when we spent time with some children living on the streets.This is what one child told us,\\\\'I wish Iwas rich and if Iwere,I would give all the street children food,clothes,medicines,shelter and love and affection\\\\'.If achild on the street who has nothing is willing to share,why are we who have everything still so greedy?I can\\\\'t stop thinking that these are children my own age,that it makes atremendous difference where you are born.And that Icould be one of those children living in the favelas of Rio.I could be achild starving in Somalia,or avictim of war in the Middle East or abeggar in India.I am only achild,yet Iknow if all the money spent on war was spent on finding environmental answers ending poverty and in finding treaties,what awonderful place this earth would be.At school,even in kindergarten,you teach us how to behave in the world.You teach us to not to fight with others,to work things out,to respect others and to clean up our mess,not to hurt other creatures,to share,not be greedy.Then,why do you go out and do the things you tell us not to do?Do not forget why you are attending these conferences,who you are doing this for.We are your own children.You are deciding what kind of aworld we are growing up in.Parents should be able to comfort their children by saying\\\\'Everything is going to be all right,it\\\\'s not the end of the world,and we are doing the best we can\\\\'.But Idon\\\\'t think you can say that to us anymore.Are we even on your list of priorities?My dad always says,\\\\'You are what you do,not what you say\\\\'.Well,what you do makes me cry at night.You grown-ups say you love us.But Ichallenge you,please,make your actions reflect your words.Thank you.再来看看我们的恶搞江苏高考零分作文《绿色生活》：之一：早上醒来，先用超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯三鹿牛奶，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点臭水池子里腌的榨菜，包里放个安徽人05年的粽子(上班饿了吃)，看看电视里折了的九江大桥，高考作文《（高考零分作文）恶搞高考零分作文算不算我要发言》。
到富士康上班，出门发现车被偷了，报警，pol.ice说你先来登个记，等什么时候我们碰巧发现了，给你打电话。
算了，还是省省力气做公交吧，坐车人真多，手机没放好，不小心被一个小新疆借了过去。
中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，喝了杯苯超标的可乐。
下午给朋友打电话，就听见她哭哭啼啼，大约是炒股炒赔地，约她出来到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的香辣鳝鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣龙虾，还有个农药高残留的清炒菠菜，老板上一杯重金属超标100倍的碧螺春茶，再喝点含甲醛的啤酒.，算帐的时候168(太黑了，还不打折)吉利，老板又找回了一张假币。
回家的时候被宝马撞倒，太幸运
(他没调回头来碾压就万幸)要睡觉的时候，被刚装修甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心棉被子里。
想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都没眯。
刚起床就听见警笛，开门看4辆河北唐山老大的军车呼啸而去，好家伙，心里那个美啊
(幸好不是来找我
)，突然电话响起，接吧，那头说：二蛋，赶快去，我电视上看见你表弟在山西的黑砖窑里。
太舒坦了。
这就是我们的绿色生活
我就得这么过
之二：今天，我坐在高考的考场上。
当我看到作文题时，我顿时热泪盈眶。
是啊，绿色生活，这是我和爸爸妈妈最大的梦想和最深的痛楚。
本来我就生活在绿色的怀抱中：我家大门前种着大白菜、鸡毛菜、空心菜、油麦菜；我家后门口种喜羊羊、美羊羊、懒羊羊、沸羊羊…不对，我怎么抄起歌词来了?后门口种的是桃树、李树、柿子树、枇杷树。
我家吃的是自己种的菜，拉出来的又做肥料去了。
这样的生活既绿色又环保、既省钱又减排，是低碳经济的楷模。
这一切就在几个月前变了，我记得那天我上学去了，我爸妈出去买点东西。
我们回到家，发现房子被推成瓦砾了、门前的菜地被推土机压成糊状，后面的树也都折断了。
我爸还没来得及问这是谁干的，倒有个挺着啤酒肚的人主动跑来商量钱的事。
说房子按200块一平米赔钱、这些树就算10块钱一棵。
我的天哪，我记得有一回我在公园里碰掉一根细树枝就让人拉着赔了50块。
我家的树都有大腿粗了，只值10块钱一棵。
我们当然不答应，那个啤酒肚就说不答应就不赔钱，你再考虑考虑。
说完钻进小汽车就扬长而去。
我们一家从瓦砾中找出了衣被，在废墟旁边搭了个帐篷，就这样挤了一晚。
第二天，我爸叫我安心上学，还说马上要高考了叫我别分心。
到了晚上回家，我发现只有妈妈在，就问爸爸去哪儿了。
妈妈说爸爸找政府说理去了，还没回来。
我的心里顿时一阵感动，看来政府还是我们老百姓的好靠山啊，知道我爸没地方住，还留他老人家过夜。
后来我才知道，我爸是在政府对面的派出所过夜的，人家就是不让走，一定要他在一张纸上摁了手印才可以回家。
我爸给他们轮翻吵了一夜，他们倒好，轮流睡觉，就是不给我爸睡。
后来我爸实在熬不住了就站着睡着了，睡来的时候发现那纸上已经摁过手印了，他们就让我爸回来了。
我问我爸那纸上写点啥，我爸说他也不知道，就是个保证书，要他保证以后再也不去政府找领导了。
那几天，幸亏没有下雨，我们在帐篷里熬一天是一天，也不知道该怎么办。
后来有一天听到隔壁徐婶大哭，去问个究竟。
原来徐叔出去找人说理，被抓起来了，去派出所找也找不到，听说关进了精神病院，徐婶说跟徐叔这么多年了，也没见他像个精神病的样子，可又不知道该怎么办才好，就这么哭了几天。
自从家里发生了变故，我在学校上课也不定心，总想着要找谁说说理。
我突然想起，有些同学到网上发帖子，还被市长看到了。
我想啊我也写帖吧，可是上哪个网好呢。
就是这个时候，学校开了个动员大会，要求我们每个同学都上中吴网去参与绿色低碳知识大赛，学校还让我们在电脑课上集体参加。
我就顺便在中吴论坛发了个帖。
谁知道我发玩还没来得及看一看就被删除了，然后再想发，连IP都禁掉了。
好像偏离绿色生活太远了。
是这样的，我有一次在学校里越想越难过，就跑到楼顶上去了。
结果往下一看，下面是草坪，还刚浇过水，绿油油的。
我们学校的绿化就是好，大家都对此充满自豪。
不过绿化太好也有不好的一面，那就是我跳下去也死不了。
有时候想想，我怎么连父是康的人都不如啊，他们还可以用最后一跳来赢回人生的尊严，而我却只能这么憋屈地活着。
再想想父是康，他要是也搞搞绿化多好啊，或者干脆造水池，没准还能为国家培养几个跳水健将呢。
我家的绿色蔬菜就这么没了，学校绿化虽好，那都是草，不能吃的。
我不知道那些城里人怎么想的，只要看看绿色，不要吃绿色。
这哪叫绿色生活嘛。
那个啤酒肚后来也来过我们村。
但是他只说一句话，说就这个价钱，接受的话我就给钱，不接受的话你们再想想，我先走了。
后来徐叔回来了，从此变得一言不发。
有一天，他突然对人家说，他打听到那个啤酒肚的儿子在某某幼儿园读书，还说父债子还什么的。
大家听了以为他说的是疯话，没想到第二天那个幼儿园就出事了。
其实我们都不赞成他这样做，什么叫父债子还嘛，父还没死，当然冤有头债有主啦，听说他是法院的法官，那就直接去法院好了嘛。
我们村有个人在运钞票的车上拿过枪，我们都以为那枪是假的，谁知道他还一扫就是三个法官。
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端午节赛龙舟作文
例如：今天是农历五月初五——端午节。
是纪念以身殉国，跳入汨罗江的日子。
为了不让鱼虾们把身体上的肉吃掉。
人们就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里。
并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家门前挂菖蒲和艾草，还要喝放了一些雄黄的酒，人们还要举行赛龙舟。
这不，我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。
经过1个多小时的长途跋涉，我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇。
因上午下雨，原本在上午的赛龙舟改在了下午（下午是晴天）。
爸爸见我对赛龙舟很感兴趣，便滔滔不绝地为我介绍起来：“赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，是多人集体划桨竞赛。
赛龙舟是为了纪念爱国诗人而兴起的。
，船长一般为20—30米，每艘船上约30名划手。
有26个划手，1个舵手，2个鼓手，还有1个喊号子的。
”我似懂非懂地点了点头。
下午，我们走出客栈，来到了河边。
河边的吊脚楼悬在岩石上。
为了遮挡强烈的太阳光，家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。
我们走过了石桥，继续向前走去……“哇
看到龙舟啦
”表妹叫道。
“真的是
”你看，龙舟的颜色各不相同：鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝。
原来，龙舟的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的。
我们刚一来到河边，划手们就出场了。
喝，一个个都非常强壮。
并且不同的龙舟上的人都穿着不同颜色的背心。
“请参赛选手入座!”裁判员用扩音器叫道。
划手们按照序号坐好位置。
“1——2——3
出发
”顿时，鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一遍，响彻云霄。
参赛队员们用力把木桨向后划。
紧接着，船慢慢地移动起来渐渐地，渐渐地，每条船都越来越快，好似漂浮在水面上看不出来一丝波纹。
渐渐地，渐渐地红色的龙舟慢慢地超过了其它龙舟。
黑色的龙舟显然是体力不足了，落后于其它龙舟。
啊，只剩下30米了，25米，20米，红色龙舟遥遥领先，蓝色龙舟又追赶上来，两条龙舟不相上下。
10米，只剩5米了
呀，蓝色龙舟领先了。
最后我不说大家也知道：蓝色龙舟赢了。
蓝色龙舟的划手们下船后，都拥抱在一起，表示他们心中的喜悦。
看完比赛，我念念不舍地离开了风景如画的中山古镇。
我觉得今年的端午节最好玩、最有趣。
因为这一次的端午节让我领阅到了民俗风情。
