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参访活动主持词

时间:2017-03-09 21:23

红色之旅参访的课题设计与实施的基本步骤

做好一个人物访谈节目很重要,就像CCTV的人物访谈节目一样,要通过对人物的访谈,生动而又可信地告诉观众一些真实情形和这些情形对我们的启发。

准备阶段的工作严谨周密全面与否,是访谈成功与否的关键。

我觉得要做好以下几个方面的工作:\ 1、精心拟定访谈提纲,包括:收集访谈资料、确定访谈时间、访谈内容、访谈重点、访谈过程控制(开篇、正文、过渡、插曲、尾声)、访谈结束、主持词、对方谈过程中有可能出现的意外情况做出预案等。

\ 2、访谈前对方谈对象的参访接触。

主要是通过及时与访谈对象沟通、了解访谈对象,与访谈对象在访谈内容、访谈主题、效果控制、访谈配合等达成默契,特别是要深度挖掘访谈对象在重点内容上的重大信息资料。

\ 4、就访谈节目的背景资料,或者叫做主题背景资料(如你的题目中所提的“宿舍门卫大叔对当代大学生现状的揭露和意见”)做好链接,主要是收集拍摄一些背景镜头,如情景再现、相关场面、人物言论等\ 5、经过以上准备工作之后,将拟定好的访谈提纲,或者叫做脚本送部门领导审阅修改确定。

\ 6、接下来,可以做一些热身活动,和访谈对象一起排练一下。

\ 在上面的基础上可以大胆一搏了。

道士都是干什么的

道士: [ dào shì ]  道士谓  道士之名源于战国、时的方士,即有方术。

道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。

隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。

较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。

南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。

  在历史上,随着各朝代文化的影响,道士修行程度和教理造诣,以及担任的教职,配以相关的称谓,择要简述如下:  天师:指张陵或其嗣号之后裔。

但后世也有个别道士称“天师”,如寇谦之(北魏),隋焦子顺,唐胡惠超等。

  法师:精通经戒、主持斋仪,度人入道,堪为众范的道士,叫法师。

精通道法,能养生教化,为人师表者叫法师。

  炼师:起初多指修习上清法者,后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。

  祖师宗师:各道派的创始人曰祖师;各派传道的首领称之为宗师。

  真人: 通常尊称那些体道大法,道行高深,羽化登仙的道士。

  黄冠:早期道教徒崇尚黄色,故世人根据道士衣冠颜色,称道士为黄冠。

  羽客:亦称“羽士”、“羽人”。

以鸟羽比喻仙人可飞升上天,引申为神仙方士,进而专指道士。

后世道士多取以自号。

  先生:道士的尊称或谥号、赐号。

  居士:信奉道教的俗家信众。

  方丈:对道教十方丛林最高领导者称谓,亦可称“住持”。

方丈是受过三坛大戒,接过律师传“法”,戒行精严,德高望重,受全体道众拥戴而选的道士。

  监院:亦称“当家”、“住持”。

由常住道众公选,为道教丛林中总管内外一切事务者。

当监院大任者,必须才全智足,通道明德,仁义谦恭,宽宏大量,弱己卫众,柔和善良,明罪福因果,功行俱备。

  知客:负责接待参访及迎送宾客,《三乘集要》记载:“知客应答高明言语,接待十方宾朋,须以深知事务,通达人情,乃可任也。

  高功:指那些德高望重,精于斋醮科仪,善于踏罡步斗,沟通神人,代神宣教,祈福消灾,拔度幽魂,主持斋醮法会的道士,是经师的首领。

  道人:最初与方士同义,最早出现于《汉书·京房传》。

道教创立后,道人一词曾专指道士。

南北朝时代,则以道人专指沙门,而区别于道士。

唐朝以后,又以道人泛指有道术之人,或指道士。

  道长:是当今教外人士对出家道士的尊称,而不是职称。

  道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。

道士是男女的通称,女道士也可称道姑、女道;男道士也称乾道,相对女道士称坤道;黄冠专指男性道士时,女道士称女冠。

道士的敬称道爷是男女通用的,而没有“道奶奶”。

道士相互之间,则称道长、道友、道兄等也是男女通用的,道教以外的人也可以这样称呼他们。

尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人,一般是朝廷颁赐。

道士们自己按修行也有尊号。

  道士的派别  道士有出家和不出家的区别,不出家的又称居士。

金元以前,都是不出家的道士,没有必须出家的道士。

金代全真教等创立后,制定了出家制度。

道士分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里。

男为道士,女为道姑,皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠,男道士蓄胡须。

正一派道士可以结婚,吃荤。

大部分为不出家的道士,也称火居道士,少部分为出家道士。

不出家的正一道士,一部分在宫观里活动,也有一部分没有宫观,为散居道士。

没有宫观的散居道士,一般情况是平时穿俗装,住在家中。

正一道士多为男性,不蓄长发和胡须,发式同俗人相同。

他们不穿道装时,看不出是道士。

  全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。

比如全真派修炼内丹,正一派道士经忏中用符咒。

在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。

比如一个明显差异是,正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士,而全真派弟子则需授戒。

授箓、授戒均有严格规定,仪式非常隆重。

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