精准扶贫）易地搬迁住新居 张贴对联颂党恩（图
春秋战国，商鞅起一个改革的法担心老百姓不信就不按照新法令去做于是叫人在的南门竖了一根三丈高的木头下令把木头扛到北门去的人赏十两金围观的人一开始不相信于是赏金提高到了50金，终于有人 将站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金此举在百姓心中树立起了威信而变法就很快在秦国推广开了“立木 为信，信用为本”，立木征信正取名此典故。
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民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
3意义 七子曰：重赏之下必有勇夫，“立木建信”成为商鞅变法的突破点，大政治家就是有创意。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而在 “立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
“立木取信”，一诺千金，变法成功，国富民强；一个帝王无信，自取其辱，身死国亡。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
小时候听到的“狼来了”的故事，就是人生诚信教育的第一课。
“人而无信，不知其可也”、“去食。
民无信不立”、“与朋友交而不信乎
”、“信则人任也”，老祖宗也一直是这样教育我们的。
但现实中，市场缺乏诚信、官场缺乏公信的现象，依然严重，结果只能阻碍发展。
“立木建信”，政府应承担起责任。
34 浏览76422017-10-09立木为信的意思
唉，这哥俩想表达的是那意思，就是让人看不太明白；立木为信其实就是 画地为牢 ，是古时人们圈地的尺子。
那时没有精准的丈量工具，就以插木桩的方式来代表一个人对此土地的所有权。
当时 立木为信 本来意义是 当权者对百姓 说话算数 ，言必行，违必究，以达到树立威信的目的。
13 浏览2062019-12-11立木为信讲的是什么的故事【故事】商鞍变法的条令已经准备就绪，没有公布是因为担心百姓不相信自己。
某天在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
百姓感觉很奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。
”。
有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。
商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。
拓展资料【出处】出自司马迁《史记》 【节选】 《商君列传》令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
【意义】 商鞅变法重在诚信，所以立木为例取信于民，说明了他做事的决心和勇气。
信用是衡量一个人品格好坏的标准，信守承诺，会赢得依赖；反之，再不能取信于人，失去别人对你的信任，自身形象在别人的心中也会大打折扣。
【读音】lì mù wéi xìn 【释义】意为诚信。
【近义词】 1、一言既出，驷马难追 [ yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī ] 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出 处《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。
” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。
” 2、一言既出，如白染皂 [ yī yán jì chū，rú bái rǎn zào ] 谓一言既出，即不能反悔，如白之染黑，不可复白。
《西游记》第八五回:“何出此言
大将军一言既出，如白染皂。
”92 浏览442952019-08-10立木为信的意思立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
意思是：要讲诚信。
潮汕人喜欢拜地主爷，那地主爷诞是什么时候
地也就是土地神，也叫土地爷。
廿六，是土地神圣诞之日，潮汕称地爷生”。
从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。
社神即土地神，相传的社神有两个：一是句龙，《礼记•祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社”。
一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。
大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。
祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事。
先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。
汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。
”所以各地山陵园地，均有大社坛，这些社坛以后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为小土地神。
现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单，在田头随便插上香烛，便可祈请土地神享用。
在各家各户，都设有“地主神位”，每逢初一、十五(也有初二、十六的)，都以饭菜或瓜果祭拜，形式虽然简单但却勤且持之以恒。
如有乔迁，“地主神位”也是首先迁入的对象。
由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要。
有关土地神信仰，在潮汕地区，还流传着这样的一个传说：相传潮汕某村一富户家里死了人，出殡时棺木抬至半山，突然绳子断了，棺木滚了下来。
死者家人及送殡亲属都十分惊异。
麻绳是新的，又粗又大，为什么会断?后来查出原因，原来是忽略了到伯公庙“报地头’，向土地神报告死人信息。
抬棺木断了绳子归咎于神的惩处，显然是荒谬的。
但潮人崇信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊，“生从地头来，死从地头去”，生与死都必须“时辰念给老爷知”却是地方风俗。
忽视对神的礼仪而出了祸事，人们也认为是理所当然。
其实，追溯土地神的由来，把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的。
古人敬仰土地神，来自对土地的崇拜。
因为土地生长五谷，滋长万物，是人类赖以生存的基础，便从崇拜土地到祭土地神，这是古人“亲地”的自然崇拜。
为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物，便把他们奉为土地神，加以祀奉。
《礼记•祭法》载，传说在三皇五帝时，共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地，种植五谷，死后被奉为土地神。
也是人类最早的土地神。
但早期崇拜的土地神，是抽象化的大地之神，既没有职司，也没建立神庙。
大约到汉代，才有朝廷设的后土祠，作为祭祀土地的场所。
汉唐之际，土地神才由自然之神衍化为人鬼之神，并有了某某人死后做土地神的说法。
土地神保佑一方水土一方人安宁的职司，宋以后为民间广泛认同，土地神的崇拜也成为全民崇拜了。
在有关传说中，土地神大都是下层人物。
土地神是民间俗神，地位低微，不为历代统治者所看重，明太祖取得天下后，取消了土地神的各种封号，只将其视为冥间最基层的行政机构，庙宇很小，往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已。
土地神潮汕称为土地爷、伯爷、伯公爷、福德老爷等，供奉的神庙也有多种称呼：土地宫、土地庙、伯公庙、福德祠。
土地神受到本地民间的普通信奉，连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的。
潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之，较大的乡村，村民为了方便祀拜，还设之里巷。
土地庙的建构都比较简陋狭小，小平房一间而已，与“关爷宫’(关公庙)、‘妈祖庙”、“三山国王庙”等神庙比较，差之甚远。
里巷之间，只有二三尺见方的小土地庙。
潮汕的土地庙供奉的土地神，各地不大相同，有的只有土地公像，有的既有土地公像，又有土地妈像。
但汉代朝廷设的“后土祠”，塑的是妇女神像，称“后土娘娘”。
有研究者认为，“后土”是由先民社会所祭的地母神演变而采，因为地母神能生五谷，五谷由野生而经人类培植成为人工生产，这个过程是由妇女创造的，具有一种神力。
在女性中心的时代，即称地母为后土。
“后”字的原始涵义是母亲育子之意，“土”则为万物之母。
唐宋之际土地神日益神化、人格化，出现了男性土地神。
明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像。
潮汕各村供奉的土地神像虽有不同，但南澳全县各村却只供奉土地公，不把土地妈同时供奉。
其中有一趣闻：传说昔年台湾有一对土地夫妇，要赶赴南澳办事，来到海滨，碰上一位妇女在啼哭。
土地公上前探问缘由，得知那妇女是南澳人，因随丈夫出海遇暴风雨，丈夫坠海身广，她漂到台湾岸边。
遭此不幸，台湾又举目无亲，正想寻短见。
土地公怜悯她，安慰劝说她，准备赠给她一些钱财。
土地妈很不耐烦，责难土地公多管闲事，更反对施济那妇女。
土地公一怒之下把钱给那妇女后，独自奔南澳。
南澳人获悉此事后，在土地庙里就只安土地公的神像了。
潮人崇信土地神，也觉得土地神较易“疏通”，求家庭吉利、大小平安、六畜兴旺，不需丰厚祭品。
土地神似乎对此亦不计较，虽神力有限，但慈善为怀，“有烧香就有保佑”。
传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷，-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩。
第一位是卖鱼脯的，祈求出太阳可以晒鱼脯；第二位是菜农，求雨水足菜生长快；第三位是渔民，求刮大风可以扬帆出海。
土地爷觉得三者互
相抵牾，难以三全其美，紧锁双眉。
土地妈心机好，立即就想出办法：“夜来落雨日来晴，鱼脯会干菜会青；半夜透风船出港，三个猪头到俺家。
”看来土地妈似乎有些势利，但能够“食人酒肉赠人福”，亦无可厚非了。
中国的神文化历史悠久，民间信仰神，是从远古原始信仰传承而来的。
神庇护人看不见又摸不清，而某些巧合现象一经渲染之后，马上传遍四面八方，人们宁可信其有，不可信其无。
为了图吉避凶，寻求思想寄托或心理上的平衡，也随世俗潮流产生对神的信仰与祀奉，这种心态一直延续至今。
对一方土地神的祭拜由于宣传破除迷信，现在没有过去那么热闹，但一家一户供奉的地主爷却有增无减。
商店开业、建造房屋、某项工程开工，安个土地神位到处皆有。
丧葬未全面推行火化时，营造坟墓必有的“配套设施”，是在墓侧设置“土地之神”神碑，同享祭祀，这是潮汕的普遍现象。
相信随着科学的昌明，人们信神的观念，将会逐渐淡化。
请提供100个谦敬错位的成语误用 附注释 。
谢谢
谦辞是向人表示谦卑和自谦的一类词语。
谦辞是向人表示谦卑和自谦的一类词语。
谦辞 主要有谦称语 自称词， “在下”“鄙人”等） （自称词， 如 在下”“鄙人” 、 ”“鄙人 谦卑语（示卑词， 在下”“贱内” ）、谦拙 ”“贱内 谦卑语（示卑词，如“在下”“贱内”等）、谦拙 ”“刍议 语 示拙词， “拙作”“刍议”等） 谦愚语 示 （示拙词， 如 拙作”“刍议” 、 （ 愚词， 不才”“愚意” ）、谦陋语 示困词， ”“愚意 谦陋语（ 愚词，如“不才”“愚意”等）、谦陋语（示困词， 薄酒”“寒舍” ”“寒舍 如“薄酒”“寒舍”等） 致谦语 歉疚词， “抱 、 （歉疚词， 如 ”“谦难 谦难” 几大类。
歉”“谦难”等）几大类。
敬辞是向人表示尊重和恭敬的一类词语。
敬辞是向人表示尊重和恭敬的一类词语。
敬辞 大致包括敬称语（对称词， 阁下”“仁兄” ”“仁兄 大致包括敬称语（对称词，如“阁下”“仁兄” ）、代称语 借代词， 代称语（ 华翰”“花甲” ”“花甲 等）、代称语（借代词，如“华翰”“花甲”等）、 美称语（美善词， 芳龄”“贵庚” ）、问候 ”“贵庚 美称语（美善词，如“芳龄”“贵庚”等）、问候 语 请安词， “春祺”“撰安”等） 恭贺语 贺 （请安词， 如 春祺”“撰安” 、 （ ”“撰安 拜辞， 新婚燕尔”“寿比南山” ）、祝颂语 ”“寿比南山 拜辞，如“新婚燕尔”“寿比南山”等）、祝颂语 祁愿词， 吉人天相”“后福无量” ）、恭 ”“后福无量 （祁愿词，如“吉人天相”“后福无量”等）、恭 维语（吉祥词， 鸿辉”“鹤发童颜” ）、感 ”“鹤发童颜 维语（吉祥词，如“鸿辉”“鹤发童颜”等）、感 戴语（致谢词， 惠顾”“为荷” ”“为荷 若干等。
戴语（致谢词，如“惠顾”“为荷”等）若干等。
使用谦辞与敬辞时要注意以下几个方面： 使用谦辞与敬辞时要注意以下几个方面： 1、要注意适用场合；2、要注意适用身份；3、 要注意适用场合； 要注意适用身份； 要注意适用对象。
要注意适用对象。
谦敬辞很多，尤其是敬辞又比谦辞多。
下面， 谦敬辞很多，尤其是敬辞又比谦辞多。
下面， 将高考中可能涉及到的表谦敬的成语做一归纳。
将高考中可能涉及到的表谦敬的成语做一归纳。
谦辞， 谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少 的表示谦虚的言辞，只能对己。
的表示谦虚的言辞，只能对己。
敬辞是指含恭敬口 吻的用语，只能对人。
成语当中也有谦辞、 吻的用语，只能对人。
成语当中也有谦辞、敬辞之 高考成设题也曾涉及此点。
如果辨别不准， 分，高考成语设题也曾涉及此点。
如果辨别不准， 就会导致谦敬错位。
您刚刚乔迁新居， 就会导致谦敬错位。
如：①您刚刚乔迁新居，房间 宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画， 宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画， 一定会使居室蓬筚生辉。
一定会使居室蓬筚生辉。
②我总结自己的成功经 验， 最重要的一条就是做到了海纳百川、 最重要的一条就是做到了海纳百川、 虚怀若谷。
虚怀若谷。
蓬荜生辉” 蓬荜”指用蓬草、荆竹编的门， “蓬荜生辉”，“蓬荜”指用蓬草、荆竹编的门， 形容穷人的家。
形容穷人的家。
这个熟语的意思是使穷人的家增添 光辉，是个谦词，只能用于己。
光辉，是个谦词，只能用于己。
①句却把它用在 对方身上，犯了谦词敬用的错误。
“您”对方身上，犯了谦词敬用的错误。
“虚怀若 形容非常谦虚， 表示对人的敬意， 只能对别人。
谷”形容非常谦虚， 表示对人的敬意， 只能对别人。
句却把它用在 身上， ②句却把它用在“我”身上，犯了敬词谦用的错 下面，就是大家应留意的谦敬成语。
误。
下面，就是大家应留意的谦敬成语。
一、敬辞 高抬贵手：客套话， 高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通 融。
不吝赐教：敬辞， 不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或 请教问题。
请教问题。
鼎力相助：敬辞，大力相助（ 鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢 时用）。
时用）。
洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。
洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。
形容恭敬 而认真地听人讲话。
（ 。
（多用于请人讲话时说的客气 而认真地听人讲话。
（多用于请人讲话时说的客气 话）。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。
形容宾客 很多。
很多。
大材小用：把大的材料用在小处。
大材小用：把大的材料用在小处。
比喻才能很 高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
率先垂范：带头给下级或晚辈作示范 率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。
虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。
形容非常谦虚。
形容非常谦虚。
虚左以待： 虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。
空着； 古时以左位为尊。
空着左边的位置等待客人，表示尊敬。
空着左边的位置等待客人，表示尊敬。
也泛指留出 位置恭候他人。
位置恭候他人。
二、谦辞 蓬荜生辉： 蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢 别人题 赠的字画送到自己家里。
蓬筚： 别人题赠的字画送到自己家里。
蓬筚：即“蓬门荜 的简称，用蓬草、 户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人 家。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。
比 喻自己的东西再不好也值得珍惜。
喻自己的东西再不好也值得珍惜。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
比喻用粗浅 不成熟的意见或文章，引出别人高明的、 的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟 的意见或作品。
的意见或作品。
贻笑大方 贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有 留给；大方， 专长的人。
指让学者或行家笑话。
专长的人。
指让学者或行家笑话。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
敬谢不敏： 敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪 恭敬； 推辞；不敏， 没有才能。
明，没有才能。
指恭敬地表示没有能力或不能接受 表示推辞做某事的客气话）。
（表示推辞做某事的客气话）。
忝列门墙： 忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。
表 表示辱没他人，自己有愧。
示自己愧在师门。
示自己愧在师门。
信笔涂鸦：形容字写得很坏。
信笔涂鸦：形容字写得很坏。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
才疏学浅：见识不广，学问不深。
才疏学浅：见识不广，学问不深。
德薄才疏： 空虚。
德薄才疏：薄，浅；疏，空虚。
品行和才能都 很差。
很差。
德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
挂一漏万： 挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。
提到一个， 列举； 遗漏。
提到一个， 一个 漏掉上万。
形容列举到的很少，遗漏掉的很多， 漏掉上万。
形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很 不完备。
不完备。
不情之请：客套话，不合情理的请求（ 不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求 助时称自己的请求）。
助时称自己的请求）。
姑妄言之：姑且说说（ 姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑 的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后， 笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别 人先行一步。
人先行一步。
一枝之栖：只求得到一个藏身的地方， 一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦 不存奢望的求职用语。
不存奢望的求职用语。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼， 恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从 人家的意见。
人家的意见。
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
一得之愚：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。
一得之愚：一得，一点心得； 愚见，谦辞。
谦称自己的一点愚昧的见识。
谦称自己的一点愚昧的见识。
尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐， 尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白 素餐 吃饭。
谦称自己未尽职责。
吃饭。
谦称自己未尽职责。
不足挂齿： 不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。
事 值得；挂齿，放在嘴上说。
情轻微，不值得一提。
情轻微，不值得一提。
雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技 雕虫小技：比喻微不足道的技能（ 巧）。
绠短汲深： 绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上 打水用的绳子； 打水。
吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。
打水。
吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。
比喻 能力微薄，任务重大。
能力微薄，任务重大。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。
后常用作提笔 作画、写字或作文的谦辞。
作画、写字或作文的谦辞。
区区此心：区区，微小、微薄。
区区此心：区区，微小、微薄。
形容微不足道 的一点心意或想法。
的一点心意或想法。
愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题， 愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题， 也会有一次是正确的，得到一定的收获。
也作“ 也会有一次是正确的，得到一定的收获。
也作“愚 者一得” 者一得”。
管窥蠡测： 管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看； 竹管； 从小孔或缝隙里看； 从竹管里看天，用瓢来量大海。
蠡，瓢。
从竹管里看天，用瓢来量大海。
比喻眼光 狭窄，见识浅陋。
也作“以管窥天，以蠡测海” 狭窄，见识浅陋。
也作“以管窥天，以蠡测海”。
班门弄斧： 班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。
在鲁班门 指古代的巧匠鲁班。
前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
聊表寸心： 聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。
略 略微；寸心，微薄的心意。
微表示一下心意。
微表示一下心意。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。
常 作老年引退的自谦辞。
作老年引退的自谦辞。
容膝之安。
出自陶渊明的 归去来兮辞》 “倚 《归去来兮辞》 ： 容膝之安。
南窗以寄傲，审容膝之易安。
南窗以寄傲，审容膝之易安。
”本指可以立足的安 身之地，常用来谦称自己的居处狭小。
如，我退休 身之地，常用来谦称自己的居处狭小。
之后在一小城，虽无豪华居处，但有容膝之安， 之后在一小城，虽无豪华居处，但有容膝之安，因 此感到满足。
此感到满足。
【强化训练】 强化训练】 1.下列句中划线成语使用正确的一项是（） 1.下列句中划线成语使用正确的一项是（） 下列句中划线成语使用正确的一项是 A.为亲身体验 届奥林匹克运动会的气氛， A.为亲身体验 29 届奥林匹克运动会的气氛， 小王提前来到北京的同学家，他带去了自己的业余 小王提前来到北京的同学家， 画作，同学见了高兴极了： 这下， 画作，同学见了高兴极了：“这下，我家真的和你 家一样蓬荜生辉了
家一样蓬荜生辉了
” B.一向酷爱篮球的赵嘉一见到美国派出的实 B.一向酷爱篮球的赵嘉一见到美国派出的实 力超群的梦八队队员名单，就对表兄说： 表兄， 力超群的梦八队队员名单，就对表兄说：“表兄， 我不耻下问，请教你一个问题， 我不耻下问，请教你一个问题，美国篮球技术为什 么如此高明呢
么如此高明呢
”李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说 己习作发表的张凯说： C. 李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说： 我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂， “我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂，还是你续 写的那篇《项链》精彩。
写的那篇《项链》精彩。
” D.何可欣在比赛中失误意外掉杠， D.何可欣在比赛中失误意外掉杠，比赛结束后 何可欣在比赛中失误意外掉杠 潸然泪下，她的队友宽慰她说： 没关系， 潸然泪下，她的队友宽慰她说：“没关系，大家相 信你的实力。
不管出了什么问题，大家都会鼎力相 信你的实力。
不管出了什么问题， 助的。
助的。
” 2.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 2.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 下列句中划线成语使用有误的一项是 老赵一见人就说： 古人云，言而无信， A. 老赵一见人就说：“古人云，言而无信， 不知其可。
我这个人一辈子从不食言， 不知其可。
我这个人一辈子从不食言，绝对是一言 九鼎。
九鼎。
” B.赵工碰到健谈的钱工，喜笑颜开地说：“老 B.赵工碰到健谈的钱工，喜笑颜开地说： 赵工碰到健谈的钱工 伙计，可把我闷死了。
近日可有什么高见
伙计，可把我闷死了。
近日可有什么高见
我正准 备洗耳恭听呢。
备洗耳恭听呢。
” C.面对同事送来的科研奖金， C.面对同事送来的科研奖金，因为家中出事而 面对同事送来的科研奖金 中途退出攻关的杨技术员连连推辞说： 中途退出攻关的杨技术员连连推辞说：“无功受 这多不好意思。
禄，这多不好意思。
” 岁才从单位退休， D. 老李 65 岁才从单位退休，不过还是不断有 人上门请他做事，但他总是笑着说说： 老啦， 人上门请他做事，但他总是笑着说说：“老啦，我 只有敬谢不敏啦。
” 只有敬谢不敏啦。
3.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 3.下列句中划线成语使用有误的一项是（） 下列句中划线成语使用有误的一项是 A.别人都说刘庆春如何如何了得，依我看， A.别人都说刘庆春如何如何了得，依我看，也 别人都说刘庆春如何如何了得 不过如此，还不是因为他有幸忝列门墙于名师
不过如此，还不是因为他有幸忝列门墙于名师
B.老兄，这是我第一次向您提出不情之请， B.老兄，这是我第一次向您提出不情之请，你 老兄 可一定要帮忙，就算给小弟一个面子了，好不好
可一定要帮忙，就算给小弟一个面子了，好不好
C.其实，我哪里是刻苦， C.其实，我哪里是刻苦，只不过我知道自己接 其实 受能力差，这又是一门很难学的专业很强的学科 受能力差，这又是一门很难学的专业很强的学科， 于是便笨鸟先飞罢了。
于是便笨鸟先飞罢了。
D.这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的， D.这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的， 这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的 虽然值不得几个钱，但敝帚自珍， 虽然值不得几个钱，但敝帚自珍，我可是舍不得出 手的。
手的。
在下列句中的横线上填上恰当的成语。
4. 在下列句中的横线上填上恰当的成语。
表演前，小孙微笑着对评委老师说： A. 表演前，小孙微笑着对评委老师说：“各 位前辈，下面， 位前辈，下面，学生可要 了，还望老师们不吝赐 教。
” B. 当听到别人夸奖自己的毛笔字写得漂亮 岁不到的张蔷薇腼腆地笑着说： 见笑了， 时，20 岁不到的张蔷薇腼腆地笑着说：“见笑了， 罢了。
我不过是 罢了。
” C.刘辉在给编辑的回信中说： 承蒙错爱， C.刘辉在给编辑的回信中说：“承蒙错爱，拙 刘辉在给编辑的回信中说 作得以在贵刊发表， 作得以在贵刊发表，文中仅是 ，还望老师多多批 评指正。
评指正。
” 小王看到老师如此地盛情挽留 挽留， D. 小王看到老师如此地盛情挽留，便对妻子 咱们还是吧，反正明天回去也不迟。
说：“咱们还是吧，反正明天回去也不迟。
” 5.下面语段中划线的成语， 5.下面语段中划线的成语，使用不恰当的一项 下面语段中划线的成语 是（） 新落成的美轮美奂（ 2008 年 7 月 5 日，新落成的美轮美奂（A）的 市体育馆前，彩旗招展，人声鼎沸（ ）。
备战第 市体育馆前，彩旗招展，人声鼎沸（B）。
备战第十二届省运会的动员大会在这里隆重召开。
十二届省运会的动员大会在这里隆重召开。
市体委 张翔主任亲自主持了此次会议， 张翔主任亲自主持了此次会议，张翔主任首先邀请 分管体育卫生工作的王副市长讲话： 近年来， 分管体育卫生工作的王副市长讲话：“近年来，我 市体育工作取得了史无前例（ 的飞跃发展， 市体育工作取得了史无前例（C）的飞跃发展，在 上届省运会上，我市总分排名第二， 上届省运会上，我市总分排名第二，这一历史最好 成绩的取得离不开市委、 成绩的取得离不开市委、市政府的英明领导与鼎力 支持。
下面，我们就欢迎王市长作抛砖引玉（ 支持。
下面，我们就欢迎王市长作抛砖引玉（D） 的重要指示。
” 重要指示。
【参考答案】 参考答案】 1.C(狗尾续貂: 1.C(狗尾续貂:比喻拿不好的东西接在好的东 狗尾续貂 西的后面,用在自己的作品,表示谦虚。
蓬荜生辉: 西的后面,用在自己的作品,表示谦虚。
蓬荜生辉: 表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题 赠的字画等，而使自己非常光荣。
不耻下问: 赠的字画等，而使自己非常光荣。
不耻下问:指不 以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻， 以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻， 用于人，不用于己。
鼎力相助:敬辞， 用于人，不用于己。
鼎力相助:敬辞，指别人的大 力相助。
) 力相助。
2.A(一言九鼎：敬辞。
别人说话顶用， 2.A(一言九鼎：敬辞。
别人说话顶用，受到大 一言九鼎 家尊重。
洗耳恭听：谦辞。
家尊重。
洗耳恭听：谦辞。
形容恭敬而认真地听人 讲话，多用于请人讲话时说的客气话。
无功受禄： 讲话，多用于请人讲话时说的客气话。
无功受禄： 没有功劳而得到报酬。
敬谢不敏： 恭敬； 没有功劳而得到报酬。
敬谢不敏：敬，恭敬；谢， 推辞；不敏，不聪明，没有才能。
推辞；不敏，不聪明，没有才能。
指恭敬地表示没 有能力或不能接受,表示推辞做某事的客气话。
） 有能力或不能接受,表示推辞做某事的客气话。
） 3.A（忝列门墙： 3.A（忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有 表示辱没他人， 愧。
表示自己愧在师门。
不情之请：客套话，不合 表示自己愧在师门。
不情之请：客套话， 情理的请求， 向人求助时称自己的请求。
笨鸟先飞： 情理的请求， 向人求助时称自己的请求。
笨鸟先飞： 表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。
帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。
比喻自己 的东西再不好也值得珍惜。
） 的东西再不好也值得珍惜。
） 4.A（班门弄斧： 4.A（班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。
在 指古代的巧匠鲁班。
鲁班门前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
鲁班门前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
B. 信笔涂鸦：谦辞，写得不好。
C.一孔之见 一孔之见： 信笔涂鸦：谦辞，写得不好。
C.一孔之见：比喻狭 隘片面的见解。
D.恭敬不如从命：与其态度谦逊有 隘片面的见解。
D.恭敬不如从命： 恭敬不如从命 如遵从人家的意见。
） 礼，不如遵从人家的意见。
） 5.D(抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
5.D(抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。
比喻用 抛砖引玉 粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、 粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、 成熟的意见或作品。
成熟的意见或作品。
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旅游公司管理模式
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解决问题的关键是:景区既要为游客创造快乐体验,又要保护地方资源与环境并促进社区长期发展。
快乐的游客体验是由新鲜感、亲切感与自豪感构成的,要塑造快乐的游客体验,景区应根据产品差异性、参与性与挑战性原则配置旅游产品与服务。
同时,在开发与经营过程中保持生态与文化的多样性,促进社区的发展。
关键词:旅游景区;体验;可持续发展。
全国旅游主题公园近80%已倒闭,给中国旅游业已造成3000多亿元的损失。
其中的代表是亚洲投资最大(10多亿元)的科幻公园福禄贝尔乐园于1998年1月宣布破产清资,投资上亿的通什海南中华民族文化村开业不到8个月就倒闭。
武陵源为了保住“世界自然遗产”这一金牌,不得不拆除违规建筑,耗资3 45亿元,相当于1990年到2001年底武陵源所有门票收入的总和!忽视游客体验与缺乏可持续发展观念是造成这两大问题的根源。
一、关注游客体验是旅游景区生存的条件忽视游客体验是旅游景区倒闭的最重要原因,景区为什么不能吸引游客,关键是景区的产品不能够让游客产生“舒畅”的旅游体验。
没有游客,景区就失去了生存条件。
(一)体验经济的特征PineⅡ和Gilmore(1998)在《哈佛商业评论》中指出了体验经济时代的来临。
提出体验是以服务为舞台、以商品为道具,围绕消费者创造出值得消费者回忆的活动。
体验经济的典型特征是:消费是一个过程,消费者是这一过程的“产品”,因为当过程结束的时候,记忆将长久保存对过程的“体验”。
消费者愿意为这类体验付费,因为它美好、难得、非我莫属、不可复制、不可转让、转瞬即逝,它的每一瞬间都是一个“唯一”。
体验经济所追求的最大特征就是消费和生产的“个性化”。
对旅游景区来说终极的体验就是“快乐”。
他们将体验分为4大类:消遣、教育、逃避和审美。
让人感觉最丰富的体验必须同时涵盖四个方面,即处于四个方面的交叉的“甜蜜地带”(SweetSpot)的体验。
到迪士尼乐园、赌城拉斯维加斯就属于最丰富的体验。
PineⅡ和Gilmore还提出了塑造体验的5种方法:体验主题化、以正面线索强化主题印象、淘汰消极印象、提供纪念品与重视对游客的感官刺激。
(二)游客需求:快乐“三感” 游客希望在旅游景区实现他们“求补偿、求解脱”的目的,在旅游过程中补偿他们在日常生活中没有得到的东西,从日常生活的烦恼中解脱出来。
游客希望得到的体验是旅游活动产生的快乐。
过去的游客是向往大自然的(Sunlust)、缺乏经验的大众消费者。
标准化的旅游产品就能够满足它们的要求。
而体验经济时代的旅游者寻求个性化的服务、灵活性、更多的冒险与多种选择。
他们追求真实与差异,从逃避走向自我实现。
体验经济时代的游客特征是: 1、更愿选择散客而非团队;2.选择个性化定制的旅游产品而非标准化产品;3.不是购买整体产品而是购买零件自己组装;跟随他人去名胜古迹到发现旅游胜地;4.从“走马看花”式的巡游到“下马赏花”式的游览;5.从“旁观”到“参与”,从“领受”到“奉献”;6.从只重视“到此一游”的结果到同时重视“结果”与“过程”,从“被组织”、“被安排”到“自己组织”、“自己安排”。
从游客的旅游终极目标来说是为了追求快乐的体验。
快乐是由新鲜感、亲切感与自豪感三要素构成的。
新鲜感来自于差异,亲切感来自于交流,自豪感来自于赞美。
新鲜感,即新奇与鲜活。
亲切感是从接触中,特别是人与人接触中,得到的一种满足感,他的主要功能是消除孤独,只有那些欢迎、关心与理解的接触才能够产生亲切感。
自豪感是对自己价值的肯定,是一种对自己满足的感觉。
觉得自己是个有价值的人,值得尊重的人,值得自己也值得别人爱的人。
一个成功的景区应该通过各种场景设施与服务来明确游客的这三种感受。
(三)最优体验标准:畅什么是最优体验呢?心理学家克珍特米哈依在其名著《畅:最佳体验的心理学》中提出了最优的体验标准是“畅”(flow),即“具有适当的挑战性而能让一个人深深沉浸于其中,以至忘记了时间的流逝、意识不到自己的存在”。
这些思想将对现行的景区开发理论产生深远影响。
“适当的”挑战指活动的难度与一个人所掌握的技能相适应,太难的活动会让人感到紧张和焦虑,而太容易的活动则会让人感到厌烦,都不能让人获得快乐体验。
二、均衡利用是景区可持续发展的基础二战以来,旅游景区开发与经营理念经历了从经济至上到均衡发展,从经济增长主义到旅游可持续发展的演变历程。
经济增长主义早期的旅游景区开发方法的重点是产品开发、土地规划与市场促销,主要目标是景区经济利益最大化。
这种理念导致的结果是环境恶化、犯罪增加、游客与社区居民关系紧张、广告引导的游客畸形消费等。
中国旅游景区开发在过去的25年中取得了巨大的成就,但国内的旅游开发长期受经济产业思想主宰,把旅游收入超过地方GDP的5%(或8%)成为地方支柱产业作为旅游开发的核心目标。
而且指导中国旅游业发展的2条重要假定是:旅游业是无烟工业;旅游业是投资少,见效快的产业。
这两条假设加剧了中国旅游景区的过度开发与环境破坏。
资源保护主义随着过度开发负面影响的扩大,人们对资源保护的关注逐步加强。
以Gunn为代表的空间与资源主导的旅游景区开发理论,其核心概念是分区(Zoning),他将旅游景区分为吸引物、景区路网、社区与交通干线。
上述属于空间分区,还有时间分区,比如许多景区在候鸟鱼类繁殖时间限制游客进入。
分区管理的目的是保护自然环境与提供娱乐机会。
这种开发理念注意对资源与环境的保护,但并没有找到环境保护与经济增长和谐共存的方法,仍然把这两者看成是对立关系。
可持续发展观 1980年代开始人们越来越认识到社区居民是旅游产品的核心。
社区方法(CommunityApproach)是这一思想的代表。
Murphy倡导从社区利益出发,由社区确定发展目标、控制开发过程,追求景区经济、社会、文化与生态之间的平衡。
其核心概念是社区发展与社会承载力。
后来可持续发展与生态旅游理念引入,旅游景区开发开始重视资源环境利用的永续性与社会的代内代际公平。
可持续旅游旅游是“在满足现有旅游者与地方社区居民需求的同时,保护与增强未来的发展机会。
” 可持续发展的核心是:经济效率、社会公平与环境完整的统一。
经济效率指既要维护现在的经济生产力又要给未来下一代的经济机会。
社会公正指保护人类与文化遗产。
环境完整指保护基本的生态过程与生物多样性。
指导可持续旅游的4个重要工具是:娱乐机会谱、可接受的变化极限、游客影响管理和旅游最优管理模型。
三、“快乐剧场”:体验经济时代的景区管理模式由上面的分析可知,成功的旅游景区必须要为游客生产快乐的体验,同时要实现景区的资源、环境与文化的完整统一。
正如地中海俱乐部提出的经营信条那样“我们的工作就是创造快乐!”地中海俱乐部的“完全无忧无虑的度假、全包的假期与一次性付费”经营理念就是要让游客真正享受快乐。
从本质上说,旅游景区就是一个快乐剧场,游客与居民、员工共同演出一场欢乐剧。
(一)总体管理旅游景区要长期规划、总体控制;实行从家门到景区大门的全程空间管理。
政府方面要鼓励公众参与规划,严格监管企业开发行为,制定行业规范,评估与监控旅游影响。
对游客进行教育与沟通,培养负责任的旅游者。
推行“天然林保护”、“退耕还林”、“以粮代赈”等政策。
(二)项目配置原则差异性:差异性表现为唯一、第一与多样。
要体现新鲜感,首先景区产品要有特色,具有唯一性,即独特性;其次景区产品具有第一的特征;最后要给顾客多种选择。
特色要求景区要有主题,要让游客对景区有地方感。
它必须提供游客某种独特的旅游体验。
就象你在黄山与在泰山会有完全不同的体验一样。
由于任何项目都要衰老,维持独特性或新鲜感的根本是项目持续创新。
西方国家对主题公园衰老问题的对策是每3年进行一次产品更新,而节庆表演节目则每年有30%的更新率。
参与性:游客不仅是体验的主体也是体验的成分。
参与性体现在两方面,项目本身需要游客参与以及游客参与项目的设计与组合。
必须要游客来参与产品的设计,或者是提建议或者是自己组装,才能够提供游客真正需要的个性化产品。
工业社会之后,技术的隔离和社会忧伤与焦虑创造了对社会互动经历的需求。
比如电话导致面对面沟通的减少,但技术不能替代真实的互动,当顾客的口味与偏好转向老式价值时,景区必须提供社会互动的体验。
挑战性:项目的设计还要考虑对游客有一定的挑战性,给游客突破自己生命极限证明自己生命价值的旅游项目,这些项目为游客培养自豪感。
当游客爬上一座高峰、跳一次蹦极、飞跃某一峡谷等征服某种艰难险阻,成功完成了别人无法完成或自己以前无法完成的事件时,自豪感就产生了。
比如极限运动需要冒受伤甚至死亡的危险,使人在跨越心理承受极限时获得极大的愉悦感和成就感。
当然景区配置项目一定要掌握好项目的难度,要让游客有选择,大多数项目的难度要适度,即只要经过一定的努力就能够成功,否则反而会产生挫折感。
（三）资源与环境管理方式:梯度开发或循环利用,“减”人数“增”植被资源与环境的多样性是独特游客体验的必要条件,也是新鲜感的基础。
没有了生态多样性,自然就不能给游客带来新鲜感。
生态环境成为了景区的重要吸引物。
在满足经济、社会和审美需要的同时,保证文化统一、基本的生态进程、生物多样性和生命支持系统。
对文物保护的“有效保护、合理利用、加强管理”指导方针,以及因地制宜,采用分区、容量控制、轮休等方法保证资源与环境的可持续利用,防止“吃祖宗饭、造子孙孽”的恶性开发。
景区资源采用梯度开发模式:比如在温泉度假区,50 63℃温泉水用于供热采暖;37 50℃用于洗浴;30 35℃用于养殖(鱼、虾、蛇)与景观用水;20 25℃用于农业(浸种、育秧、种菜、养花)、泳池用水、湿地用水;10 20℃农田灌溉。
或循环利用模式,如珠江三角洲地区的桑基鱼塘休闲度假村,其基本循环是:塘基植桑,塘内养鱼,桑叶喂蚕,蚕桑废弃物和蚕蛹喂猪,蚕沙喂鱼,鱼池中的塘泥肥桑,蚕茧加工后销售市场。
猪肉、鱼、蚕等可供游客食用、垂钓、或作为旅游商品购买。
基塘之间一环扣一环,它们相互制约,相互促进,正是:“桑茂蚕壮猪肥鱼大,塘肥基好茧多丝优。
” 保护生态可以做“加法”,如碧峰峡,有意塑造红、黄、绿、蓝等五彩的森林景观,种植一批红叶,精心营造良好的生态旅游环境,同时配套种植黄芪、虫草、贝母、当归等特产药材,以及沙棘、蔷蔽、花椒、红豆杉等经济植物,变单一林种为综合资源。
另一种资源管理方式是“减法”,就是对开发的限制措施。
世界遗产管理中常见的减法包括:限制总体游客数量,不让游客数量超过承载力;暂时的景点关闭;提供复制品对顾客开放,而将真品保护起来;实行分区:在重点文物区与游览区之间设立缓冲区,减少游客对珍稀文物的破坏;设置固定参观路线;价格限制:对有些景点免费,而有些易受破坏的景点采用高价限流;移走人工制品:对一些易风化的文物,如摩崖石刻,采用搬迁的方法在博物馆中保存起来,而不暴露在外。
在我国的敦煌和九寨沟已经实行了定时定量方法来限制旅游人数,莫高窟每日限定数百游客进窟参观,九寨沟每日限定2000游客进区旅游,对国外游客如日本游客实行预约参观。
黄山则实行轮休制度。
苏州开始通过政策杠杆与价值杠杆来达到保护园林的目的。
在碧峰峡,为保证统一规划,万贯集团斥资1000多万搬迁了景区内的数十户农产,其房屋除一部分改作竹制别墅外,其余部分全部拆除,恢复自然状态。
（四）社区参与和旅游扶贫社区是塑造游客体验的重要道具,社区参与的原因主要有两个:一是社区居民对景区开发的影响感受最深:二是社区居民本身是构成游客体验中“友好气氛”的必要成分。
促进社区发展实质上是保护了文化的多样性。
社区为游客的新鲜感以及亲切感提供必要的基础。
景区开发要带动社区发展,增加地方就业、社会收入与人民生活水平。
在老少边穷地区,旅游扶贫是中国特色的景区开发的必要使命,2000年8月六盘山旅游扶贫试验区开工,这是我国第一个国家级旅游扶贫试验区。
广东、贵州与海南纷纷仿效并且在通过旅游带动贫困地区经济发展获得巨大成功。
(五)景区服务:亲切感的源泉员工服务是游客亲切感与自豪感的重要来源。
在地中海俱乐部,导游是地中海俱乐部的灵魂。
像朋友一样与游客同吃同住同娱乐,与游客打成一片。
又像一个节目主持人,风趣幽默、恭谦勤快、对游客有求必应。
在共同营造景区氛围中,员工起着主导作用。
这表现在对游客的服务行为上,包括微笑、眼神交流、令人愉悦的行为、特定角色的表演,以及与游客接触的每一细节。
现在的服务业特别重视服务情景中的员工与游客面对面接触的真实时刻管理,这一切都为了给游客一个快乐体验。
容易对象误用的成语
1.。
容易用错对象的成语例释 成语适用对象和范围一般是比较固定的有很强的单一性，如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解，便会使陈述和被陈述之间出现张冠李戴的现象，造成误用。
例如： 1、翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。
苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
【“巧夺天工” 适用于描述人工制作的东西，指人工的技艺极其精巧，胜过自然。
而这里陈述的对象主体是自然界中的“苍山”和“洱海”，强调的是大自然艺术技巧的高超，非人力所能达到，应该使用“鬼斧神工”。
】 2、博物馆里保藏着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫鱼、人物形象栩栩如生，美轮美奂。
【“美轮美奂”，一般用来形容“房屋的高大华丽”，这里用来形容“石刻作品”中的“花鸟虫鱼”和“人物形象”，显然是陈述对象的误用。
】 3、公园里摆放的各种盆栽菊花，姹紫嫣红，微风一吹，更是风姿绰约。
【“风姿绰约”形容女子姿态优美，不用来形容花木。
】 4、使用我厂生产的涂料装饰您的居室，保您蓬筚生辉。
【“蓬筚生辉”是自谦之辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣，只能用于自己，这里却用在别人身上，显得不够得体。
2001年全国高考考过，“您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬筚生辉。
”】 5、他呀做起事来可麻利了，无论做什么都倚马可待。
【“倚马可待”意思是站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
特指人的文思敏捷，不用来形容做事。
】 6、三月的呼伦贝尔大草原草长莺飞，春光迷人。
【“草长莺飞”是形容江南春色的词语，这里说的是北方大草原，不恰当。
】 7、文章生动细致的描写了小麻雀的外型、动作和神情，在叙述、描写和议论中，倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，有很强的感染力。
【“楚楚动人”是形容女人打扮鲜明，姿态娇柔，能打动人。
使用对象错误。
】 8、他从小就喜欢画画，常在纸上信笔涂鸦，现在他画的鸟已是栩栩如生。
【“信笔涂鸦”是形容书法拙劣或胡乱写作，不是指画画。
】 9、本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。
（2000年全国高考题）【“洗心革面”指“改正错误，重新做人”，只能用于人，不能用于刊物。
再说此句也并未说明刊物“过”在何处。
】 10、古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
【“汗牛充栋”的意思是用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。
形容书籍很多。
它只能指书多，不能指人多。
】 11、王小海经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得每一个同学学习。
【“不耻下问”意思是“不以向地位比自己低或学问比自己差的人请教为耻”，这里明显颠倒了师生之间的关系，显得不够正确。
】 12、辩论会上，听了同学们慷慨激昂的发言，张教授真有一种如坐春风的感觉。
【“如坐春风”比喻在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲，这里用错了对象。
】 13、会议开始时气氛有些沉闷，主持人建议李教授先来一段开场白，希望能起到抛砖引玉的作用。
【“抛砖引玉”是谦辞，多用于自己一方，用在这里颠倒了主从或尊卑关系，显然不正确。
】 14、《大河之舞》自1994年首演以来便炙手可热，并且引燃了全球的踢踏舞热潮，更是被全球艺评人一致推崇为当代最具爱尔兰民族风格的经典音乐剧。
【“炙手可热”比喻气焰很盛，权势很大，只可指人，不能指其它的。
1999年全国高考考过：“家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品”。
】 15、你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事，真是忝列门墙。
【“忝列门墙”属谦辞，“忝”表示自己位列其中会让余者蒙羞。
该词只能用于自己，不能用于他人。
】 16、有什么困难尽管告诉我，我一定鼎力相助。
【“鼎力”指能够扛鼎的巨大力气、能力，是赞美他人之辞；该成语属于敬辞，不能用于自己。
】 17、老张一家三代，十多年来和睦相处，真可谓举案齐眉、相敬如宾。
【“举案齐眉”“相敬如宾”只能用于夫妻之间相敬相爱，关系融洽。
】 18、打假活动是长期的，如果我们稍有疏忽，冒牌货又会东山再起。
【“东山再起”是说东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。
东山再起是指再度任职，或比喻失势后重新任职。
它用于人而不用于物。
】 19、没有好本子就没有好戏可演，上质量差的剧本，演了就赔钱，所以寻找好本子就成了不少影视制作人朝思暮想的事。
【“朝思暮想”往往用于思念，而不是一般意义上的“想”，句子中的“朝思暮想”应该用“梦寐以求”来替换。
】 20、陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。
【不知所云，指说话人语言紊乱空洞。
此句是指听话人听不懂。
】 2。
褒贬误用类的成语例释 成语中相当一部分是具有明显的色彩的，使用时如果不加以区别，就会导致误用。
不辨色彩主要表现在褒贬误用、语体色彩不当等方面。
例如： 1、书记、市长严令当地公安机关限期破案，公安倾巢出动，设卡排查，当夜就抓获小偷，钱包如数追回。
【“倾巢出动”比喻全部出动，多用于贬义。
此处为感情色彩不当。
】 2、敌人被打跑了，但我们知道，他们不会甘心失败，一定会重整旗鼓，卷土重来。
【“重整旗鼓”指“失败后，重新聚集力量再干”，是褒义词，不作贬义用。
】 3、他出狱后，仍不思悔改，和一个盗车犯同心同德，半年之内偷了三辆摩托车。
【误将褒义词“同心同德”作贬义词用。
】 4、陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。
（1995年全国高考题）【“半斤八两”较多用于贬义。
】 5、老王一句话揭了他的短，惹得他火冒三丈，气冲霄汉。
【“气冲霄汉”常形容大无畏的气概和精神，用于此既感情色彩不当，又不分轻重。
】 6、斯韦思林杯终于回到了我们的怀抱
当普天弹冠相庆时，人们不由得不佩服蔡振华。
【弹冠相庆，指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺有官可做。
一般用来形容坏人当道，恶人得志。
这里弄混了感情色彩。
】 7、现实中，有许多身居要职，却胸无城府，思想顽固僵化，不思改革，甚至阻挠改革。
【“城府”是指城市和官府，比喻待人处事的心机。
整个词语的意思是指为人坦率真诚，不用心机。
是褒义词，不用作贬义。
】 8、这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。
【“无所不为”指的是“没有不干的事情”，意思是“所有的坏事都干尽了”，用在“年轻的科学家”身上，显然是不够恰当的。
】 9、齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。
（1997年全国高考题）【“趋之若骛”比喻许多人像鸭子一样成群的赶过去，多含贬义，用来说明“艺术爱好者”，是误将贬义词作褒义词用。
】 10、为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。
（1998年全国高考题）【“处心积虑” 指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算，多用作贬义。
与题干的褒贬不一致。
】 11、自从中国颁布实施外商投资法规以来，不少外商蠢蠢欲动，纷纷来中国投资。
【误将贬义词“蠢蠢欲动”用为中性词。
】 12、辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势，抒情言志，针砭时弊，形成了南宋词坛的一大流派。
【句子的意思是说辛弃疾笔下的功夫很深，而且富有豪情。
而“翻云覆雨”是比喻耍手段，弄权术，反复无常。
这里显然是误用。
】 13、鲁迅先生不仅是“五四”新文学的伟大旗手，而且也是现代版画艺术的始作俑者。
【“始作俑者”是贬义，指恶劣风气的创始者。
用来说鲁迅也是版画艺术的开拓者，是明显的误用。
】 14、政府要真正转变职能，非要对现有的政府机构进行彻底的改头换面不可。
【“改头换面”比喻只改形式，不改内容。
用在这里显得感情色彩不当。
】 15、侵华日军在南京疯狂屠杀中国平民，这是有口皆碑的事实，任何狡辩都改变不了。
【“有口皆碑”指所有的人都是活的纪念碑，比喻对突出的好人好事一致颂扬，把它用在“疯狂屠杀中国平民”这件事上，犯了“褒词贬用”的毛病。
】
