游击队之歌 作曲者简介和演唱者简介
<<游之歌>>作词曲：贺绿汀，(1903-1999) 湖南邵阳市邵东。
早年参加湖南农民和广州起义。
武昌艺术专科学校教员，明星影片公司音乐科科长。
卢沟桥抗战爆发后，参加上海救亡演剧队第1队，后在重庆育才学校任教。
皖南事变后，参加新四军，在军部和鲁迅艺术学院华中分院从事音乐创作和教学工作。
1943年赴延安，任陕甘宁晋绥联防军政治部宣传队音乐教员，延安中央管弦乐团团长。
1945年后在华北大学任教。
解放战争时期，任华北文工团团长。
1949年加入中国共产党。
中华人民共和国成立后，任上海音乐学院院长，全国文联第四届副主席，中国音乐家协会第二、三届副主席，第五、第六届全国政协常委。
主要音乐作品有《天涯歌女》、《四季歌》、《游击队之歌》、《嘉陵江上》、《牧童短笛》等，管弦乐《森吉德玛》、《晚会》等。
著有《贺绿汀音乐论文选集》。
1999年4月27日在上海逝世。
歌手：杨佳 上海人 天秤座 《what’s rap》(原创)《星光愿望》(原创) 上海金融学院金融系大二 曾在校举办个人演唱会，属舞台型选手表现能力较强，RAP等 由东广音乐动感101 著名主持人孙仲瑜选出 曾在校举办个人演唱会 属舞台型选手表现能力较强 性格特征：可爱机灵，酷爱耍帅，帅气洒脱 《大刀进行曲》作者：麦新(1914-1947)，原名孙默心、孙培元、铁克等，1914年12月5日出生于上海市。
从1920年开始先后在上海市自励公学、钢山小学、南离公学和格治公学读书。
1926年考入南光中学，后因家中生活困难辍学。
1929年到美亚保险公司任职员，并坚持读夜校。
九一八事变，麦新积极参加抗日宣传活动。
1935年，他参加上海进步歌咏团体——民众歌咏会业余合唱团。
1936年，参加歌曲研究会和中国歌曲作者协会。
他经常与吕骥、冼星海等音乐家一起学习和探讨音乐创作。
抗日战争时期，麦新参加上海共产党组织的战地服务队，1938年加入中国共产党。
在开展抗日宣传工作中，他创作了《向前冲》、《马儿真正好》、《大刀进行曲》等歌曲60 余曲，歌词《九·一八纪念歌》、《牺牲已到最后关头》、《保卫马德里》等20余首，还写了《关于创作儿童歌曲》、《略论聂耳的群众歌曲》、《谈特点》等论文。
1940年，经周恩来、叶剑英介绍，麦新被分配到延安鲁迅艺术学院音乐系工作。
他成了群众音乐活动的组织者和领导者。
这个时期，也是他进行歌曲创作的高峰期。
他的主要作品有《春耕小曲》、《保卫边区》、《歌》、《红五月》、《志丹陵》等。
他担任过延安作曲者协会干事会的干事、边区音乐界抗敌协会执委、聂耳创作奖金评选委员会的评委等职。
1945年8月，麦新随陈毅赴华东、上海等地工作，后又转赴东北。
同年12月，到阜新煤矿工作。
1946年2月下旬，麦新随中共阜新地委到达哲里木盟。
3月，被分配到开鲁县任中共开鲁县委委员、县委秘书，负责举办工农干部训练班，培训基层干部。
5月，任开鲁县城关区委书记，发动群众搞清算、打土豪、斗恶霸。
8月，带领县委工农团到北部的三区、六区搞剿匪反霸、减租减息。
10月，实行战略转移，县委机关撤出县城，麦新率领县委工作团和小街基区部分干部参加吕明仁领导的游击队——“长江骑兵团”，任五大队干部中队指导员，在鲁北、高力板、黑大庙和科尔沁左翼中旗等地打游击。
1947年2月，开鲁第二次解放，麦新任中共开鲁县委宣传部长、组织部长等职，曾主办县委机关油印的《开鲁工作快报》，指导全县工作。
同时，他还深入到情况复杂、斗争激烈的五区（双合兴）一带，带领群众搞清算斗争，组织春耕生产，培养发展一批农村党员。
他生活俭朴，与群众同甘共苦，深受群众赞扬。
他见贫农肖大娘的小儿子没有衣服穿，就把自己的一件上衣给孩子穿上。
他经常帮助群众家挑水、扫院子，见啥活都帮助干。
在他牺牲的前几天，还帮助老贫农郭万才家脱坯、垒墙，给军属刘大娘挑了一缸水，并把身上仅有的一点儿零钱给了刘大娘。
在开鲁县工作期间，麦新配合群众工作创作《农会会歌》、《翻身五更》、《咱们的游击队》等十几首歌曲。
他还经常亲自教唱革命歌曲。
1947年6月6日上午，麦新在四区参加完县委会议后，带领通讯员赵明贵、王振江回五区，准备立即传达县委会议精神。
当他们行至刘祥营子以南的芦家段时，突然遭到大股匪徒袭击。
麦新临危不惧，一面应战，一面命令一名通讯员火速带着党的文件突围。
并和一名通讯员掩护，阻击敌人。
通讯员不幸中弹倒下，麦新就一个人继续牵制敌人。
接着，他也中弹失去了知觉。
敌人冲上来，将麦新团团围住，用枪托、皮鞭毒打，鲜血染红了大地。
麦新从昏迷中醒来，两眼含着怒火，大骂匪徒，视死如归。
歌手：中国交响乐团合唱团（CNSO），前身中央乐团，是中华人民共和国文化部所属的文艺演出单位，是中国最优秀的职业乐团之一，由国内一流演奏家组成。
历经几代音乐家的努力，中国交响乐团演奏水平始终保持着最优秀的传统。
中国交响乐团拥有一个同样历史悠久的合唱团，其成员均是国内高等音乐院校的优秀毕业生。
从五十年代荣获世界青年节合唱比赛金奖至今，始终代表着中国合唱艺术的最高水平。
为配合高雅艺术进校园活动，合唱团精心策划、修改重排了大型情景合唱音乐会《燃烧的岁月》。
老舍简介
老舍（1899～1966） 中国作家。
舒庆春，字舍予舍是他最常用名。
满族。
北京人。
出生于城市贫民家庭。
生平和创作 1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。
五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。
自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。
1926年老舍加入文学研究会。
1929年夏，绕道欧、亚回国。
在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。
1934年秋，改任青岛山东大学教授。
在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。
课余继续从事创作。
沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。
比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。
在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。
把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。
他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。
其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。
1938年3月，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。
抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。
他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。
战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。
随后，转向直接向群众宣传的话剧创作 ，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。
自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。
小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。
《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获 。
1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。
一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。
新时代的新成就 得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。
新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。
1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。
剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。
《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。
50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。
作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。
他还写有散文《我热爱新北京》。
自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。
《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。
老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。
《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。
老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。
他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。
文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
著作书目： 《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务 《二马》(长篇小说)1931，商务 《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院 《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活 《猫城记》(长篇小说)1933，现代 《离婚》(长篇小说)1933、良友 《老舍幽默诗文集》1934，的代 《赶集》(短篇小说集)1934，良友 《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 《老牛破车》(创作经验)1937，人间 《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司 《骆驼样子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文 《火车集》(短篇小说集)1939，上杂 《残雾》(话剧)1940，商务 《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社 《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司 《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社 《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部 《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋 《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆 《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社 《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，l943，中西书局 《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社 《火葬》(长篇小说)1944，晨光 《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友 《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光 《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社 《微神集》(短篇小说集)1947，晨光 《月牙集》(短篇小说集)l948，晨光 《方珍珠》(话剧)1950：晨光 《龙须沟》(话剧)1951，大众 《老舍选集》1951，开明 《春华秋实》(话剧)1953，人文 《老舍短篇小说选》1956，人文 《福星集》(散文集)1958，北京 《茶馆》(话剧)1958，戏剧 《上任》(短篇小说)1958，作家 《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，1959，百花；l-3部，四川人民 《正红旗下》(长篇小说)，人文
历史上血腥惨案有哪些
日本侵略者在侵略中国的十几年中，对我国同胞进行血腥屠杀。
对于这场屠杀，用“惨无人道”、“惨绝人寰”、“灭绝人性”等描写残忍悲惨到极点的词来形容，都有些不足了。
有一个大概的数字：日寇侵略中国的十几年间，一共屠杀和击伤中国普通群众1800多万人。
如果加上为抵抗他们而伤亡的中国军人，就有两千万人以上。
日本侵略者在中国制造了多少个惨案无从数清，这里就举几个最大的、最令人发指的吧。
1932年9月16日，日本侵略军200多人全副武装，为了报复抗日义勇军，将辽宁省平顶山村的三千多人驱赶到草坪上集合，说是要给大伙儿“照相”，可接下来的是机关枪扫射和刺刀挑刺，三千多人仅幸存一人。
1937年12月，日军攻占南京，对南京人民进行了血腥的大屠杀，制造了震惊世界的“南京大惨案”，在六个星期内，被枪击、刀刺、砍劈、剖腹、水溺、活埋，火烧致死的中国人，就有三十多万。
日军还进行杀人比赛，“冠军”连杀了106个中国人。
被日军投入到长江中灭尸的，有十九万人。
1940年6月28日，日军飞机86架，侵入重庆上空，进行野蛮的大轰炸，历时三个小时。
敌机袭来时，市民们象潮水般涌井城里唯一的一条防空隧道。
由于人多，空袭时间又长，隧道里边的空气不够用，以致造成了骇人听闻的窒息死亡大惨案。
这次惨案死亡人数达一万二千余人。
1941年1月25日，日本侵略军将潘家峪村的一千五百多人赶到西大坑，进行了血腥屠杀，当场死亡一千二百多人。
平顶山惨案 平顶山位于辽宁省抚顺市南郊，距离市区约4公里，此地原有一座小土山，由于抚顺西露天煤矿的开采，许多矿工移居此地，挖沙取土，将小山削平，故取名平顶山。
“九•一八”事变时，村子里住有400多户人家，3000多口人，多为矿工和小商贩。
“九•一八”事变爆发后，中国人民展开了英勇的抗日斗争，辽宁民众抗日自卫军是众多抗日义勇军的一支队伍。
1932年9月15日（农历中秋节）夜，该义勇军分三路攻打抚顺，担任主攻的中路自卫军1200余人，在梁锡福的指挥下，从抚顺东南的千金寨，经平顶山向市中心进攻，沿途在杨柏堡杀死采矿所长日本人渡边宽一，捣毁了煤矿的机械厂、变电所和老虎台事务所、汽车库等，打死了敌自卫团长平岛善作等日本人，给日本侵略者以沉重打击，引起日伪当局极大震动。
加上前几天伪抚顺县公安大队一部哗变，日伪当局认为在守备森严的矿区居然被袭击，“治安”问题十分严重，遂决定实施一次大屠杀，以杀一儆百，镇压抗日斗争。
以驻抚顺日军守备队队长川上精一，宪兵分遣队队长小川一郎等人为首，开始策划实施大屠杀。
9月16日晨，驻抚顺的几个头目在小川办公室召开紧急会议，据参加会议的伪县公署外事秘书兼县长翻译于庆级回忆，日军认为,“昨夜大刀匪的进攻，是由栗家沟分所报告的，平顶山周围那几个屯的老百姓是知道的，但他们未向分所报告，所以肯定他们是通匪的”。
会议所要解决的就是如何处理那几个村的问题。
川上断然地说：“只有把他们全部烧光、杀光。
”其他人均表示同意。
并初步商定了实施办法。
《不能忘记的历史》，第89页。
两个小时后，又在抚顺煤矿会议室召开了所谓“机关首脑”会议，除川上、小川等人外，参加会议的还有警察署长前田信二，参事官山下满男，以及伪政权方面的伪县长夏宜、抚顺警务局长佟世勋等日伪首脑人物。
会议在川上的主持下，决定对平顶山周围村屯实行“严惩”。
屠杀任务由守备队和宪兵队负责，屠杀地点定在平顶山东山坡，同时将全村烧毁。
会后敌宪警伪各自分头准备。
为保证顺利实施屠杀，汉奸王长春等人提出了以照相为由集合百姓的鬼花招，被小川采纳，守备队出动了大部分兵力6个小队（共8个小队）约190人，宪兵队派出七、八人，川上和小川亲自驱车前往平顶山附近指挥。
16日中午12时左右，日本守备队和宪兵队200多人乘车开进平顶山，分兵把住路口，同时按原先计划好的哄骗办法，便衣特务进村挨户叫人出来，到指定地点“照相”。
但这一办法收效甚微，许多群众并不愿意出来“照相”。
于是日本兵便全副武装进村，用刺刀逼，枪托打，强行把全村人赶向东山坡。
途中突然有人喊道：“日本鬼子烧房子啦
”人们回头望去，浓烟弥漫，大火冲天。
然而手无寸铁的人们，面对全副武装的强盗又有什么办法呢
据夏廷泽等人回忆说：“当时以为房子已被烧掉，就算是坏到头了吧，哪成想全村都被送上了屠场
”《辽宁文史资料》第4辑。
这场屠杀直到当日傍晚，历时3个多小时，夺去近3000名无辜居民的生命。
厂窖惨案——仅次于南京大屠杀的惨案<> 厂窖又名汉太垸，原属汉寿县，后划归南县。
它由众多小垸组成，总面积50多平方公里，位于烟波浩渺的洞庭湖西北岸、南县的西南角上，三面环水，形如半岛，为扼守洞庭西北水陆的要冲。
这里土地肥沃，物产富饶，盛产稻米、棉花、菜油、鲜鱼，是典型的美丽富饶的江南鱼米之乡。
1943年5月9日，日军15000余人合围厂窖地区，仅三天三夜，便惨杀我同胞3万人以上，制造了骇人听闻的湖滨浩劫——“厂窖惨案”。
<>浩劫 <>
1943年，世界反法西斯战争取得了战略反攻的节节胜利。
在此背景下，侵华日军为了打通荆江航道，歼灭驻防荆江南岸和洞庭湖西北的国民党部队，威逼常德、长沙，从3月开始发动了鄂西、湘北战役。
当时，日军集结兵力约三四万人，其中包括日第十一军第三师团（师团长山本三男）、独立混成第 17旅团（旅团长高品彪）及小柴支队、户口支队、针谷支队，由日军驻中国派遣军总司令兼华中派遣军司令畑俊六到武汉亲自指挥，从湖北荆江各个渡口大举南犯。
与此同时，又从武汉、当阳出动飞机，骚扰我洞庭湖北岸。
3月9日，日军侵占华容。
5月初，南县、安乡等地相继沦陷。
至此，整个洞庭湖北岸地区均先后沦陷于敌手。
而这时，拥有10万之众的国民党驻防部队第七十三军等，却如同惊弓之鸟，一触即溃，纷纷夺路往西、南逃窜。
于是，地处洞庭湖西北水陆要冲的厂窖地区成了国民党溃兵西逃的重要通道。
5月7日，从华容、南县、安乡等地败退下来的国民党第七十三军等部1万余人，奉命向厂窖方向集结，打算渡河西逃，再转移至汉寿、常德等安全地区。
与此同时，大批逃难的国民党地方公务人员、学生、城乡居民、地方自卫武装及船民两万余人，也紧随西窜的国民党军，纷纷聚集在厂窖大垸及其沿河水域。
就在这些溃兵、难民涌向厂窖地区时，日军也已从水陆空三方面完成了对厂窖地区的军事包围。
5月8日，日军以独立混成第17旅团为主力，出动兵力3000余众，汽艇60多艘，分兵多路，向我厂窖地区并进。
其陆路两股，分别由南县、安乡出发，直接进抵厂窖东、北各堤。
水路亦分两股，分乘多艘汽艇，由岳阳港湖北太平口出发，沿岳（岳阳）茅（茅草街）、太（太平口）茅（茅草街）二航线，猖狂进逼厂窖境外东、西侧上下水域，以全部封锁水上交通和沿江各个渡口为目的。
这样一来，国民党第七十三军残部和大批逃难群众的西撤退路，便被通通截断了。
敌飞机则从武汉、当阳等地起飞，频频窜至厂窖上空，实行轮番轰炸扫射，与陆上、水上入侵的日军紧密配合，以造成对我同胞实行残酷大屠杀的态势。
当时，西逃的国民党军残部和大批逃难群众，除少数乘船逃出外，绝大部分则被合围在此包围圈内。
霎时间，人们极度恐慌，不知如何是好，整个厂窖地区笼罩在恐怖的气氛中。
一场惨无人道的大屠杀随之开始。
日军完成对厂窖的合围部署后，便露出凶狠面目，滥杀狂烧，抢掠jian淫。
日军大屠杀的地域，包括现汉寿酉港以东，沅江草尾以北，南县肖公庙以西，以厂窖大垸为中心，方圆约百十里的地区。
其中以现厂窖乡及其邻近地区受害最严重。
根据统计，长25华里的太白洲至龚家港沿河一带，被杀群众达6800多人；长7华里的瓦连堤一带，被杀群众3000多人；甸安河一带，被杀群众3000多人；水固堤一带，被杀群众1500多人；连山垸一带被杀群众千人以上；里中湖周围，被杀群众800多人，至于垸内其他地区，被杀群众亦为数不少。
另外，厂窖对岸的三岔河乡，被杀群众也超过2000人；下柴市乡被杀者约1500余人，游港乡被杀者1000余人，武圣宫乡被杀者500余人；靠近厂窖的安乡边境，被杀者1000余人。
屠杀中，日军烧杀淫掠，无恶不作。
在玉成垸，敌人为了“锻炼”刺杀本领，竟用东洋大刀砍死我男女同胞30多人。
更有甚者，鬼子将我同胞三五十人为一串，用纤索捆绑拴至汽艇后面，然后，拖在河里活活淹死。
或者用纤绳织成活套结，将我船民、难民的脖子成串锁住，然后逼入河中使其死去。
被害者入水后，愈挣扎，脖子上的绳结愈紧，敌兵见此情景，还狰狞狂笑不已。
同成垸的汪宏奎，当时已60岁，耳有点聋。
鬼子见他问话不答，或答非所问，就举刀将其舌头与下颚一并割掉，不几天即惨痛死去。
瓦连堤的彭连山身患肺病，被敌兵抓获后因见其行动迟慢，便用东洋刀凶狠地将他砍成数块，而后将碎尸抛入藕塘中。
据调查，日军大屠杀时，
有一次敌兵竟用刀将两个难民的胆囊挖出，然后用手挤出胆汁，装入随身携带的瓶内予以“珍藏”。
除此之外，敌人还用焚身、敲脑浆、烫身、剖腹、挖眼、割耳、灌凉水等酷刑，肆意惨杀我受难同胞。
日军的屠杀令人发指，在这些野兽们的眼里中国百姓的生命如同草芥。
为了节省弹药，他们多采用集体屠杀的方式。
指挥屠杀的日军军官甚至命令士兵：“当杀人时，应尽可能将其聚集在一块地方，节省子弹和劳力。
……无论什么时候，须以不令一兵漏网，全部歼灭，不留痕迹为主旨。
”
在厂窖大屠杀期间，敌兵总是一边杀人，一边烧掠，大搞焦土政策。
5月7日，日军占领南县，当晚即纵火焚毁了南县县城，除县政府及县立学校留一点房屋外，其他民居全部烧光。
街上留着一滩一滩的血痕，甚至出现“饥饿的白黄狗四处扒开瓦片找死尸吃”的惨景。
日军在厂窖，更是横行无忌，就连附近的茅草街、狗头洲等小集镇，也“付之一炬”。
其中武圣宫被焚烧了两次，“一直烧得片瓦无存，敌人才发出狰狞的笑容退去”。
白天，他们纵火、杀人和抢掠，夜晚则纵火为其作联络和行动的信号。
据调查，仅现今的厂窖乡，除被日军烧毁民房3000多间、船只2500多艘以外，其他因纵火焚毁而造成的损失有：猪4000头，牛200头，家禽近万只，粮食50万斤，外加衣服、被盖等5万余件，农家具万余件。
更有甚者，日军还在焚烧房屋时，把我同胞成群结队地往火里赶，使之同归于尽。
仅瓦连村当时便有20多名妇女被大火烧死。
日军在占领厂窖期间，对我妇女同胞更是百般蹂躏，穷凶极恶。
小至十来岁的幼女，大至六七十岁的老妇，凡躲避不及者，都不能幸免。
当时还是一小楼镇的茅草街，“敌人仅在这地方盘踞一日夜，但被jian淫的妇女，却有三四十人之多，其中有小女之初，年仅10岁，惨被敌兵2名轮jian，其母痛恨，与女投河而死”。
不仅是一般妇女难免被强jian，“连修道的童贞女也强jian了”。
甚至老太婆、孕妇、产妇、经期女人等，也难以逃脱被侮辱的灾祸。
德福村当时有个年逾60的老妇人，见日军枪杀她两个儿子，想跑出屋外救护，没想到被日军发觉，惨遭轮jian，这几个野兽事后还拍手狞笑。
因jian致死者，几乎到处可见。
瓦连堤有一怀孕妇女，惨遭敌兵7人轮jian，后又被鬼子踢伤腹部，八九日后悲惨死去。
更惨的是，鬼子在强奸孕妇后，还用刺刀从肚里挑出胎儿，使母子俩同归于尽。
某乌篷船一名仅12岁的女孩，被一群鬼子轮jian致死，尸体被丢入河中。
对此暴行，连入侵厂窖的日军也不得不承认：“如果将参加过战争的人一一加以调查，大概全是杀人、抢劫、强jian的犯人。
” 下五家惨案”：又一场人间浩劫 1931年“九·一八”事变后，日本侵略军于1932年1月侵入和当时县城江家屯(今连山区钢屯镇)，遭到当地抗日群众抵抗，1932年1月9日日军古贺联队被抗日军民围歼，共打死日本侵略军49名，打伤22人，日军被迫挟持伪县长撤至连山。
为了围剿抗日武装，日军几次出动部队包围距下(现在的葫芦岛南票区缸窑岭镇下伍家村)4公里左右的缸窑岭地区。
日军所到之处，烧杀抢掠。
当时下五家一带群众自发组织起来，组成自卫组织，抵抗日军侵入。
1935年3月至9月，县伪警察局日本指导官平间率领汉奸讨伐队三次进犯下五家，都被当地武装群众击退。
日本侵略军对下五家恨之入骨，伺机进行报复，为此，一队日军约40－50人于1935年秋驻扎缸窑岭。
在10天之内，日军对平民百姓进行了血腥屠杀，并放火烧毁了大部分民房，使老黑沟成了人间地狱。
据《老黑沟案件》约略统计，死难者合计1017人。
《日军暴行录：吉林分卷》,第40页。
主要屠杀场所有桦曲柳顶子，柳树河子，榆树沟，青顶子等处。
在桦曲柳顶子（现为长安）日寇屠杀我平民百姓200多人，其手段，一是将百姓堵在屋里杀死，然后烧房焚尸；二是将老百姓驱赶到桦树林边，挖坑活埋，待人埋到半截时，用刺刀乱刺，把人杀死。
据调查，这里有7个坑，每坑埋10人左右，其中村西北角一个大坑就发现人头骨30多个。
《日军暴行录：吉林分卷》,第28页。
柳树河子胡家店是一个大筒屋客店，这里成了日军的又一杀人场所。
5月31日，日军将抓来的老百姓72人，先在西院老孙家“过堂”，然后一个一个带到胡家店进行枪杀，又把客店烧毁。
尸体被烧得扭曲萎缩，无法辨认。
青顶子屯坐落在呼兰河北岸，南岸有一个月牙形的水泡子，人们称为月牙泡。
这里成为日军血洗老黑沟时最大的屠杀场。
在5月31 至6月2日三天时间里，日军在这里残酷屠杀百姓300多人。
在月牙泡岸边，日军让抓来的百姓面向月牙泡跪下，用机枪扫射杀死，然后将尸体推入月牙泡，清净的泡子水立刻变成了红色。
据一位日本留学生的调查采访，至20世纪80年代末，人们在打鱼时，网上还不时挂上人骨。
在月牙泡西边的树林中，日军将百姓每人捆在一棵树上，然后端着刺刀猛刺，日军野兽般的狂叫和被害者的惨叫声交织在一起，回荡在寂静的山林，惨不忍睹。
在月牙泡南200米处，日军采取了另外一种屠杀形式，将老百姓双手背过去，用铁丝拧住，从两臂间穿一根水曲柳杆子，每根杆子穿20人左右，排成排跪下，然后日军用机枪扫射，木杆压在死者的背上。
日军就是用这样残暴的手段屠杀我百姓。
济南惨案 1928年4月5日，在英美帝国主义支持下，以蒋介石为首的国民党新军阀，在南京誓师北上攻打奉系军阀，把矛头首先指向了山东督办。
日本帝国主义为了维护和扩大其在山东的利益，以“保护侨民”为借口迅速调兵遣将，于4月下旬抢先进驻济南，支持。
因此，当4月28日国民党军逼近济南的时候，驻济日军已达3000人，并占领了部分商埠区，开始在区内构筑工事，架设路障，实行戒严。
济南惨案后，据国民党省党部、、会、商民协会、教育联合会、妇女协会等7个代表团体组成的“外交后援会”的联合调查统计，自1928年5月3日起被杀的中国军民3900人，受伤1500人，财产损失2957万元. 重庆大隧道惨案 抗日战争全面爆发后，由于南京、武汉相继陷落，重庆于是成为国民政府的战时首都。
为了摧毁中国的抗战意志和决心，促使国民党政府屈服投降，日军从1938年10月开始，对重庆进行了空前野蛮的轰炸，到1943年8月，日机共空袭重庆达218次，出动飞机9513架次，投弹21593枚。
在日机的疯狂轰炸下，重庆人民伤亡惨重。
其中1941年6月5日晚上的防空大隧道惨案，窒息致死市民2000多人，是日机轰炸过程中大后方发生的最惨痛的事件之一。
那里有介绍济南回民小区北大寺的文章
济南清真北大寺和伊斯兰文化 2008-01-17 作者：马博忠 来源：中国清真网 济南清真北大寺，座落在济南回民小区永长街，是中国著名清真寺之一，济南市重点文物保护单位。
清真寺始建于明末清初，清乾隆、道光、嘉庆几经修扩，渐成规模，光绪、民国及解放后，又多次进行修缮。
清真寺座西朝东，占地面积约5400平米，建筑面积近2253平米，格局为二进院，寺门前有大影壁一座，大门、二门、大殿、望月楼、后配殿，依次由东向西在同一条中轴线上。
进入大门，北屋是图书阅览室，南屋是阿訇室，南屋后面建有水房。
第二进院不仅有古松柏数棵，亦有碑刻数座，北讲堂是教长室，南讲堂是会客室。
大殿为中式古典建筑，规模宏伟，面积近900平米，可容纳千人礼拜。
望月楼由大殿内登梯而上，在国内清真寺是少见的。
大殿抱厦上方存有清直隶总督李鸿章手书“清真古教”匾额，院北石碑为“清嘉庆十一年碑记”是寺内保存最早、完整的碑刻。
院南为民国年间“接修大殿碑记”。
另有1942年建的“穆公华庭懿行纪念碑”和2005年建“成达成师范创建80周年”纪念碑一座。
山东省伊斯兰教协会在寺内设立了“培训中心”，负责伊斯兰教职人员培训工作。
清真寺自改革开放以来，每年寒暑假都应穆斯林群众要求依法举办：语文、数学、英语、书法、武术、民族宗教常识等内容学习辅导班，在保障学生完成假期作业的同时，为传承回族伊斯兰文化、信仰，做符合时代发展要求的工作。
取得了一定的成绩，并摸索出一些经验。
现任教长：李全福。
现任寺管会主任：马俊义。
寺内李全福、黑保旭、刘洪军等阿訇在不同年月分别获得全国“卧尔兹”演讲比赛前三名。
他们在做好教职工作的同时，还著书立说。
刘洪军阿訇还为“济南穆斯林”副主编，是新一代有文化有学历的教职人员。
清真北大寺，在近现代中国伊斯兰文化史上有着不少值得回忆的历史，现根据史料和老人回忆，记录如下： 一、山东近代史上第一位朝觐者从这里出征 据史料记载，也据成达师范学校第一班毕业生，马金鹏先生和周仲仁先生生前回忆：民国八年前后北寺乡老穆华庭，自费取道上海，乘船飘洋过海，赴麦加朝觐。
开创了近代山东穆斯林走出国门之先河。
第一次目睹了世界各国伊斯兰教发展情况，看到中国伊斯兰教存在的问题，萌生了改革旧式经堂教育，遵经革俗的愿望，这在当年，是济南伊斯兰教界的大事。
穆华庭朝觐归来，北大寺王长庚阿訇和济南各寺阿訇、乡老上千人，在北大寺欢迎哈志归来。
穆华庭也应邀在各清真寺进行讲演，在济南伊斯兰教界产生很大影响。
二、北大寺是成达师范学校创建的参与者和支持者 穆华庭朝觐归来，决心为改变中国穆斯林贫与愚的情况做切实的工作，在当时国内教育救国思想有很大影响。
接着联络好友北寺乡老法静轩，于民国十年创建了穆家车门清真寺。
又以该寺为基地，在唐柯三先生支持下，于民国十二年，赴北平聘请马松亭阿訇主持穆家车门清真寺教务。
并逐步在各寺乡老们中间做宣传工作，最终于民国十四年四月二十四日，创办了“成达师范学校”。
校董事会中许多人都是清真北大寺的高目：有穆华庭、法静轩、马跋生、唐露岩、张干臣、崔西园、朱蕴韬等。
1928年济南发生五•三惨案，成达师范学校被迫迁北平。
济南穆斯林数百人聚集清真北大寺，在刘贵祥阿訇主持下，举行了隆重的欢送会，并捐资助迁。
三、北平成达师范学校董事会济南北寺乡老多 成师迁北平后，新成立董事会，在几十名校董中，济南清真北大寺乡老占了近八分之一，他们是：穆华庭、唐柯三、法静轩、唐露岩、张干臣、马跋生、朱蕴韬、崔西园等八人，在后来成师建福德图书馆工作及历年招生工作中都起了重要作用。
在1932年7月举行的成达师范学校第一班毕业典礼仪式上，北大寺派朱蕴韬先生致词，并以北大寺仝仁名义赠送了贺词：“棫朴作人、菁莪造士，毕生基础、端在乎此”。
摘自1932年7月25日出版的《月华》四卷19、20、21期合刊。
四、聘请成师毕业生演讲至圣史略 据1932年8月25日出版的《月华》四卷22、23、24期合刊报道：“……本年为圣辞世一千三百四十一周年纪念日，本市穆民在南北大寺作圣忌者不下数十起，均按习惯，延师诵经，翼沾吉庆而已。
本会同人见及此种旧式做法似有未合，特提倡改良手续。
即于7月29日在北大寺，高搭彩棚、张设延宴，仿佛开会仪式，轮次讲演至圣史略及宣讲教义，使其明了圣会意义，事毕同声一赞、求乞准受?穴作都哇矣?雪、互祝安宁，以资隆重、而联好感。
是日下午二时，振铃开会，到会者数百人，首先由马少卿主席报告开会宗旨，继则林掌教宝田、杨阿訇觐之、成达学生周仲仁、马金鹏及沙月波先生、马子贞先生等依次演讲，语词动听、慷慨淋漓，秩序甚为严肃。
下午六时进食，后以此度之，吾教前途，可谓乐观也”。
对这段历史，周仲仁先生生前补充说：他与马金鹏在讲演中，以穆圣抗击古来氏的经历，联系九•一八事变后的国内形势鼓动抗日。
会后却遭马子贞（马良）的责备，说什么，“宣传教门不要谈政治等……”。
五、民国侮教案中的北大寺 ①1932年上海《南华文艺》刊载了娄子匡撰写的《回教徒怎么不吃猪肉》侮教文字，激起全国穆斯林极大愤怒。
北平各界穆斯林推举王子馨、刘柏石、王梦扬、丁正熙四人为代表赴南京向政府请愿，济南各寺积极响应，并公推清真北大寺穆华庭乡老为代表，参加华北护教团赴南京请愿，为此北大寺举行了隆重的欢送大会，穆代表到南京后与北平四位代表共同努力，迫使南京政府满足了广大穆斯林的要求，责令《南华文艺》停刊并向全国回民致歉，依法惩办了主编。
穆华庭回到济南受到热烈欢迎，《月华》四卷第34期以题为《济南欢迎穆代表华庭及热心爱教之王守业先生》报道，现摘要如下：“……穆，王二君先后返济，后方教胞自应有所表示，兹于25日聚礼毕，在回教公会全体开会?穴公会设在北大寺编者注?雪欢迎，并赠送二君银盾二事，以资揄扬，而慰远历。
列席者数百余人，欢呼口号，颇极一时之盛。
穆、王二君备述经过详情，闻之莫不赞叹团结之力量，可为引鉴云”。
②在这事件中，北大寺乡老武术家马金广（马裕甫）集合武林高手数人，作大净后沿铁路追寻逃跑的娄子匡，从济南追到上海，又下杭州，终于在开往杭州的火车上将其抓获，并狠狠地将其教训了一顿。
当年《月华》亦作了报道。
③另据2006年出版的《济南伊斯兰教史》载：1932年秋，济南《华北新闻》又出娄子匡侮教文章，马裕甫在清真北大寺集合百余人赴报社所在地魏家庄进行声讨。
《华北新闻》社长赵自强，总编何冰如闻讯逃匿，愤怒的穆斯林群众将报社砸毁，迫使报社公开赔礼道歉，保证不再发生此类事件，并向清真北大寺献“涅而不缁”匾额一方。
六、支持天津穆斯林青年穆文平徒步旅行 1932年天津穆斯林青年穆文平，为调查了解全国各地教胞状况，考察回民教育情况，并到各地宣传伊斯兰教。
自费徒步到全国各地旅行，得到天津回教公会负责人刘孟扬的支持。
1933年开斋节，穆文平到达济南，受到济南回教公会欢迎。
对此，1933年2月25日出版的《月华》五卷第6期记事栏，作了题为《济南回教公会欢迎穆文平》报道全文如下：“本年开斋节日，在北大寺全体同仁欢迎徒步旅行天津之穆文平教友。
是日天朗气清、和暖异常，会礼后，时在中午、少长咸集、全体摄影、以资纪念，此时开会如仪，当由法君静轩临时主席，一一介绍并致欢迎词，略谓，穆君少年英俊、壮游全国、跋涉万里，不惜牺牲，沿途考察教育情况及回民状况，以图回教联合等情，穆君此行，实为吾教前途大有裨益，同深威佩。
继由穆君答词，述及将来之目的，语气之雄壮，志向之远大，句句动听，一时掌声如雷，颇能引起青年人之豪兴，全场欢呼，一时之盛已，而夕阳将斜，尽欢而散，穆君小住数日，即于十日南下，临别留影。
” 七、设武术学社 习武乃中国穆斯林的传统，济南又是武林高手云集的城市。
1933年济南回教公会在清真北大寺，附设武术学社，《月华》五卷第8期报道：“济南回教公会之附设武术学社于2月34日在总社开筹备会，到会者除参加来宾和公会同仁外，更有各学社社长，及社会重要人员数十名。
当由主席马裕甫?穴马金广?雪先生报告开会宗旨?穴略?雪……。
马君讲毕，法静轩、陈宝平二君亦有恳切的讲演，遂宣告闭会云。
” 八、爱国爱教 1937年七•七事变，北大寺和回教公会受中国回教救国协会筹委会委托，以济南回教公会名义，向山东各地清真寺发出通知，号召回族青年学生报考黄埔军校第六军分校，报效国家，并由穆华庭、法静轩、张干臣等乡老负责这项工作。
山东省有近二百名回族青年应召。
这批青年在桂林经过二年训练，分赴抗日战场，有的为国家献出了年青生命，如青州回族青年法君景厚，就牺牲在宜昌战场上。
九、为穆华庭哈志立纪念碑 日寇侵占济南后，穆华庭拒绝了马良请他出任伪职的要求，先避居于南乡并渡口清真寺，后转居徐家庄清真寺内。
他曾利用其与青岛市长旧关系掩护从北平赴上海的抗日同志安全转移。
并协助国民政府地下工作者黑乐山先生，创办回民小学做掩护。
1942年穆华庭先生在家中无疾归真，消息传开，山东省各市县清真寺穆斯林三千多人集聚清真北大寺，为他站者那则，把埋体送到坟地。
之后广大穆斯林自动捐资，由清真北大寺法静轩乡老主办，在北大寺内为穆华庭先生立懿行碑一座，以资永久纪念。
十、两次印刷斋月演讲词进行宣教 1940年9月—斋月，时任北大寺教长刘阿訇贵祥，在法静轩、张干臣等乡老协助之下，以成达师范学校发行的成达文荟中之斋月演讲词为兰本，刻板油印了上千份《斋月演讲录》，分发各清真寺和穆斯林群众，在日寇铁蹄之下，宣教可谓有心有胆。
2005年成达师范创建80周年之际，清真北寺老阿訇金锡增，从笔者手中借到，成达文荟《斋月演讲词》复印本，在北大寺张景国阿訇帮助之下，录入制板，自费印刷免费赠阅，为弘扬成达精神做出贡献。
十一、为纪念成达师范学校创建80周年立碑 2005年清真北大寺应成达师范学校健在学生及家属要求，同意并支持在清真北大寺，为纪念成达师范学校创建80周年立纪念碑一座。
在各方共同努力之下，一座三米多高的成达师范纪念碑，于2005年4月24日矗立在济南清真北大寺，济南市伊斯兰教协会杨松岳会长为之揭幕，参加揭幕活动的穆斯林达四、五百人。
为配合纪念碑揭幕式活动，清真北大寺为寺内每位阿訇和寺管会成员购买了由宁夏出版社出版，成达师范一班毕业生已故北京大学教授马金鹏译著《古兰经译注》。
今天威武、壮观的济南清真北大寺几经修缮面目一新，现在清真北大寺的阿訇，有文化造诣者不乏其人，列位阿訇的作品不断展现在各地穆斯林期刊上，其中的佼佼者还有著作问世。
我们有理由相信：济南清真北大寺伊斯兰文化的内涵会更丰厚，将为中国伊斯兰教发展做出更大的贡献。
（作者系济南籍北京穆斯林）
老舍的作品有哪些
老舍，中国小说家、剧作家。
生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。
原名舒庆春，字舍予。
老舍是他最常用的笔名。
老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。
五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。
自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。
1926年老舍加入文学研究会。
1929年夏，绕道欧、亚回国。
在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。
1934年秋，改任青岛山东大学教授。
在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。
课余继续从事创作。
沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。
比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。
在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。
把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。
他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。
其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。
1938年3月，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。
抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。
他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。
战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。
随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。
自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。
小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。
《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。
1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。
一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。
得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。
新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。
1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。
剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。
《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。
50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。
作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。
他还写有散文《我热爱新北京》。
自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。
《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。
老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。
《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。
老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。
他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。
文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖 老舍 （1899～1966） 现、当代作家。
原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。
满族，北京人。
出生于一个贫民家庭。
1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。
1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作， 1926年加入文学研究会。
1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。
1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。
在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。
1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。
中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。
参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
老舍一生写了约计800万字的作品。
主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。
老舍以长篇小说和剧作著称于世。
他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。
优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。
他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
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主要著作有：长篇小说《二马》、《猫城记》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。
老舍以长篇小说和剧作著称于世。
他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。
优秀长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。
他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰。
20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。
其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，曾先后被译成十几种外文。
40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。
中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。
老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。
人物性格鲜明，细节刻画真实。
能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。
老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱， 1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。
可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。
以前如是，现在如是，希望将来也如是。
在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。
” －－老舍 。
《四世同堂》是老舍完成的规模最宏大的作品，约一百万字。
以北平一叫“小羊圈”胡同里多种人物，特别是以祁家祖孙四代为中心，展开错综复杂的画面与情节的描写，表现了沦陷区人民的苦难经历，以及他们在幻想破灭后，终于觉醒，坚决抗战的过程。
揭露了日本侵略者的残暴和汉奸的无耻，也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志和决心。
包含着老舍强烈的爱国主义精神，为中华民族全民抗战留下了一座伟岸的纪念碑。
在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。
前者以北京一座茶馆作为舞台，利用一个大茶馆就是一个小社会的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘踞时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向， 著作的出版和版本 老舍是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品，字数达700万至800万。
除了前面提到的，生前出版的作品主要还有长篇小说《文博士》(又名《选民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小说集《火车集》（1939）、《贫血集》(1944)等；戏剧《张自忠》(1941)、《面子问题》(1941)、《大地龙蛇》(1942)、 《归去来兮》(1942)、 《谁先到了重庆》(1942)、《柳树井》(曲剧，1952)、《春华秋实》（1953）、《十五贯》（根据十五贯传奇改编的京剧，1956）、《红大院》(1958)等；杂文和文艺短论集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。
另外，从30年代到50年代，有作家自选的和别人编选的选集多种，主要收录短篇、中篇小说和剧作。
他翻译的萧伯纳的剧作《苹果车》，收入《萧伯纳戏剧集》(1956)。
《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务 《二马》(长篇小说)1931，《惶惑》(长篇小说，是《四世同堂》第1部)1944，良友 《偷生》(长篇小说，是《四世同堂》第2部)1946，晨光 《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社 《微神集》(短篇小说集)1947，晨光 《月牙儿集》(短篇小说集)l948，晨光 《方珍珠》(话剧)1950：晨光 《龙须沟》(话剧)1951，大众 《老舍选集》1951，开明 《春华秋实》(话剧)1953，人文 《老舍短篇小说》1956，人文 《福星集》(散文集)1958，北京 《茶馆》(话剧)1958，戏剧 《上任》(短篇小说)1958，作家 《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，1959，百花；l—3部，四川人民 《正红旗下》(长篇小说，遗著，未完) 《我这一辈子》(中篇小说) 《老舍小说集外集》1982，北京 《老舍文艺评论集》1982，安徽人民 《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民 《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧 《老舍新诗》1983，花山 《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花 《老舍散文》1984，百花 《老舍经典作品选》2002，当代世界 长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
老舍一生写了约计800万字的作品。
主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼样子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓赶书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《集》、《樱海集》，《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。
老舍以长篇小说和剧作著称于世。
他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。
他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。
优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。
他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，其中的《柳家大院》、《上任》、《断魂枪》等篇各具特色，耐人咀嚼。
他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
