应聘要注意些什么
形象很重要，还有就是，让别人感觉人品好，不要自傲自大，要诚恳。
虚心的言行，
伊斯兰教圣地位置
有三大圣地，麦加、麦地那和。
麦加的地位更突出，素有“第一圣城”之称
数学手抄报资料
中国数学伯乐——熊庆来 人们在赞美千时，总会记起识伯乐。
中国科学界在赞罗庚时，也不会忘记他的老师、中国近代数学的先驱——熊庆来。
熊庆来(1893—1969)，字迪之，云南弥勒人，18岁考入云南省高等学堂，20岁赴比利时学采矿，后到法国留学，并获博士学位。
他主要从事函数论方面的研究，定义了一个“无穷级函数”，国际上称为熊氏无穷数。
熊庆来热爱教育事业，为培养中国的科学人才，做出了卓越的贡献。
1930年，他在清华大学当数学系主任时，从学术杂志上发现了华罗庚的名字，了解到华罗庚的自学经历和数学才华以后，毅然打破常规，请只有初中文化程度的19岁的华罗庚到清华大学。
在熊庆来的培养下，华罗庚后来成为著名的数学家。
我国许多著名的科学家都是他的学生。
在70多岁高龄时，他虽已半身不遂，还抱病指导两个研究生，这就是青年数学家杨乐和张广厚。
熊庆来爱惜和培养人才的高尚品格，深受人们的赞扬和敬佩。
早在1921年，他在东南大学(南京大学前身)当教授时，发现一个叫刘光的学生很有才华，经常指点他读书、研究。
后来又和一位教过刘光的教授，共同资助家境贫寒的刘光出国深造，并且按时给他寄生活费。
有一次，熊庆来甚至卖掉自己身上穿的皮袍子，给刘光寄钱。
刘光成为著名的物理学家后，经常满怀深情地提起这段往事，他说：“教授为我卖皮袍子的事，十年之后才听到，当时，我感动得热泪盈眶。
这件事对我是刻骨铭心的，永生不能忘怀。
他对我们这一代多么关心，付了多么巨大的热情和挚爱呀!” 数学之父—塞乐斯 (Thales)塞乐斯生于公元前624年，是古希腊第一位闻名世界的大数学家。
他原是一位很精明的商人，靠卖橄榄油积累了相当财富后，塞乐斯便专心从事科学研究和旅行。
他勤奋好学，同时又不迷信古人，勇于探索，勇于创造，积极思考问题。
他的家乡离埃及不太远，所以他常去埃及旅行。
在那里，塞乐斯认识了古埃及人在几千年间积累的丰富数学知识。
他游历埃及时，曾用一种巧妙的方法算出了金字塔的高度，使古埃及国王阿美西斯钦羡不已。
塞乐斯的方法既巧妙又简单：选一个天气晴朗的日子，在金字塔边竖立一根小木棍，然后观察木棍阴影的长度变化，等到阴影长度恰好等于木棍长度时，赶紧测量金字塔影的长度，因为在这一时刻，金字塔的高度也恰好与塔影长度相等。
也有人说，塞乐斯是利用棍影与塔影长度的比等于棍高与塔高的比算出金字塔高度的。
如果是这样的话，就要用到三角形对应边成比例这个数学定理。
塞乐斯自夸，说是他把这种方法教给了古埃及人但事实可能正好相反，应该是埃及人早就知道了类似的方法，但他们只满足于知道怎样去计算，却没有思考为什么这样算就能得到正确的答案。
在塞乐斯以前，人们在认识大自然时，只满足于对各类事物提出怎么样的解释，而塞乐斯的伟大之处，在于他不仅能作出怎么样的解释，而且还加上了为什么的科学问号。
古代东方人民积累的数学知识，王要是一些由经验中总结出来的计算公式。
塞乐斯认为，这样得到的计算公式，用在某个问题里可能是正确的，用在另一个问题里就不一定正确了，只有从理论上证明它们是普遍正确的以后，才能广泛地运用它们去解决实际问题。
在人类文化发展的初期，塞乐斯自觉地提出这样的观点，是难能可贵的。
它赋予数学以特殊的科学意义，是数学发展史上一个巨大的飞跃。
所以塞乐斯素有数学之父的尊称，原因就在这里。
塞乐斯最先证明了如下的定理: 1.圆被任一直径二等分。
2.等腰三角形的两底角相等。
3.两条直线相交，对顶角相等。
4.半圆的内接三角形，一定是直角三角形。
5.如果两个三角形有一条边以及这条边上的两个角对应相等，那么这两个三角形全等。
这个定理也是塞乐斯最先发现并最先证明的，后人常称之为塞乐斯定理。
相传塞乐斯证明这个定理后非常高兴，宰了一头公牛供奉神灵。
后来，他还用这个定理算出了海上的船与陆地的距离。
塞乐斯对古希腊的哲学和天文学，也作出过开拓性的贡献。
历史学家肯定地说，塞乐斯应当算是第一位天文学家，他经常仰卧观察天上星座，探窥宇宙奥秘，他的女仆常戏称，塞乐斯想知道遥远的天空，却忽略了眼前的美色。
数学史家Herodotus层考据得知Hals战后之时白天突然变成夜晚（其实是日蚀），而在此战之前塞乐斯曾对Delians预言此事。
塞乐斯的墓碑上列有这样一段题辞：这位天文学家之王的坟墓多少小了一点，但他在星辰领域中的光荣是颇为伟大的。
【成语】：朝三暮四【故事】： 据说，这是记载在“庄子”里面的一则寓言故事。
宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。
狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。
有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗
”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。
狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧
”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。
以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数；或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。
【成语】：三令五申【故事】： 春秋时，有个著名的军事家叫孙武，吴王为了试试他的才能，从宫中选出一百八十名宫女，让孙武训练。
孙武命令宫女手拿着长戟（古代一种兵器）并且分成两队，并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。
孙武对她们说：我说前，你们就看前方，说左就看左边，说右就看右边，说后就看后面。
他命令人准备了处罚的刑具斧头，又再三重申刚才的命令。
孙武喊：右
宫女们你看我，我看你，觉得好玩，根本就不服从孙武的命令。
孙武说：是我解释得不够明白，命令得不到执行，是指挥官的责任。
就把前面的命令又详细说了一遍。
当他再次发出左的命令时，宫女们还是笑着不动，吴王也觉得好笑。
这次孙武不再自责，他说：解释、交代得不清楚是将官的责任，交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。
于是命令左右把队长推出去砍头。
吴王吓得大叫：等等，她们是我的爱妃，将军用兵的才能，我很明白，请不要杀她们。
孙武回答：将在军中，君王的命令可以不听从。
坚决把吴王的两名宠妃砍了头，同时另外任命两位宫女做队长。
宫女们很害怕，孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢当作儿戏了。
吴王也不得不佩服孙武的才能。
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赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。
宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。
赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼，他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。
他的父亲赵与告官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。
但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。
宋灭亡后，归故乡闲居。
元至元二十三年(1286年)行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈，初至京城，赵孟頫立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士。
至元二十九年 (1292)出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年(1295)，因世祖去世，成宗需修，赵孟頫乃被召回京城。
可是元廷内部矛盾重重，为此，有自知之明的赵孟顺便借病乞归，夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。
赵孟頫在江南闲居四年，无官一身轻，闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔，谈艺论道，挥毫遣兴，过着与世无争的宁静生活。
大德三年 (1299)，赵孟頫被任命为集贤直学土行江浙等处儒学提举，官位虽无升迁，但此职不需离开江南，与文化界联系密切，相对儒雅而闲适，比较适合赵孟頫的旨趣，他一直干了十一年。
至大三年(1310)，赵孟頫的命运发生了变化。
皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣，拜赵孟頫翰林侍读学士，知制诰同修国史，次年五月，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗。
他登基后不久，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。
延祜三年(1316)，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。
至此，赵氏政治地位达到了一生中的顶峰。
由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃，赵孟頫晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。
张度（约1830~1904），字吉人，号叔宪，又号辟非，晚号抱属老人、松隐先生，自署无意识界老衲，雉城人。
官清兵部主事、湖南候补知府、刑部郎中等职。
张度自幼勤学不倦，少年即精于鉴别古今书画，精小学，工书画。
初学汉魏等碑帖，继获汉、，临习不已，书艺益精，尤工八分，笔势恣横，所书，淳朴而华茂，拙朴而变化，自成一家。
当时京畿仕宦之家，竞相求取张度书画。
张度不仅精于书法，且善绘画，所画山水，笔意深沉，设色古厚；所作人物，有汉画意象，名满京城。
张度的书法，虽然名重一时，得之不易，但书赠亲戚友好者甚多，约有百余幅，大多毁于兵焚，仅存精品16页及长卷收藏县档案馆。
== 严诵三 == 严诵三（1885~1926），名（麝），又名玉麟，诵三其字，雉城镇人。
少时从学于本县徐紫敖先生。
清光绪三十一年（1905）中乙已科秀才。
自康梁维新之后，提倡西学，乃负笈赴沪，专攻英语和化工。
熟谙制造肥皂技术，被上海东方肥皂厂聘为工程师，其所配制腰圆形兰花肥皂，物美价廉，深受民众好评。
严诵三爱好绘画作诗，对书法亦颇有研究。
在沪时，适逢书画大师吴昌硕旅居于此。
因书画和乡谊关系，结为莫逆之交。
每逢假日，诵三常至昌硕寓所，探究绘事，故其艺益精。
民国初期，昌硕对诵三画作颇为推崇，亲自为诵三订定书画润格。
诵三丹青，取法青藤、男田，并参酌石涛、复堂诸大家，扬长弃短、广收博取，且能汲取西画中受光的特点。
尤擅长写意花卉，笔致劲健，设色清新，具有秀雅、潇洒的风格。
其书法，取法于汉隶、北魏，加以溶化，别具一格。
人称其画作，画、书、诗三者皆佳。
诵三自上海返乡省亲后，与故里书画界王砚农、朱景庐、冯润身、李菊人、许梦熊等过从甚密，相互探讨，不时挥毫作画。
著作有与。
几经动乱，作品大都损失，辛存者无几。
== 钱一飞 == 钱一飞（1900），又名瑞林，雉城镇人。
民国10年（1921）在长兴箬溪小学毕业后，就学南京，开始接触进步思想。
民国14年冬，参加长兴人王季欢在上海组织的以研讨金石书画为宗旨的“巽社”。
民国15年春，王季欢在上海威海卫路343号创设王家印刷社，钱一飞以巽社同仁身份，应聘至王家印刷社主持业务。
与李仲苏同任主笔。
民国16年“四·一二”蒋介石发动反革命政变，钱一飞在王家印刷社秘密印刷“打倒新军阀蒋介石”的传单，被人告发，5月8日，宪警包围王家印刷所，抄去传单，逮捕钱一飞和李仲苏。
11日，蒋介石司令部的特务处，以为上海共产党发行印刷品总机关的“罪名”，枪杀钱一飞、李仲苏，钱一飞时年27岁。
== 王季欢 == 王季欢（1898~1936），名修，季欢其字，又号杨（合）、云蓝，雉城镇人。
少时师事通经术、工诗文的丁绍猷先生，后又师事清末词人陈文焯，传其词与金石，得窥乾嘉学派门径。
季欢喜金石，民国3年（1914），将历年所刻印章四百万辑成四册问世，其后所辑有关金石的书，有、、《泉园藏印》、《仁寿堂金石》、《杨（合）古陶留》、《伊阙石刻考》六种，未及刊行，稿本已佚，有《杨（合）圜钱留》，现存浙江图书馆。
《王给谏奏议》四卷和《长兴丛书》十七卷，虽已付印，但流传亦稀。
民国5年，季欢与吴兴温（陶）结婚。
民国9年，在北洋政府任财政部佥事，夫人温（陶）偕至北京居住，伉俪咸喜藏书，公余至琉璃厂隆福寺，搜求善本书籍，旁及钟鼎甲骨，盈屋充栋。
季欢祖居长兴仁寿堂藏书甚富，因购得七世祖王继贤知蒙城时所刻《古蒙庄子》一书，将藏书楼取名“诒庄楼”，以示不忘先祖之志。
民国13年，辑成《长兴先哲遗著徵》、《泉园随笔》、《箬溪艺人徵略》、《抱蜀老人山水画》及《诒庄楼书目解题》诸书，加上以前辑成的《长兴诗存》四十卷，和夫人温（陶）辑的《长兴词存》、魏星杓《长兴志剩辑存》、顾应详《崇雅堂集辑存》等书，保存了长兴历代文著。
民国14年，寓居上海，发起组织以研讨金石书画为宗旨的“巽社”，主编《鼎脔》美术周刊，于是年12月7日出版，销路甚广，远销朝鲜、日本及东南亚地区。
15年春，又创设王家印刷所，由巽社同仁钱一飞主持，10月16日举行巽社同人书画展览会，展出书画名家齐璜、黄宾虹等数十人作品，获得社会人士的赞誉。
民国16年5月8日，王家印刷所因印刷“打倒新军阀蒋介石”传单，被人告发，而遭宪警包围，钱一飞被捕后牺牲，季欢易服出逃，王家印刷所被洗劫一空，在沪藏书、文物损失甚多。
季欢先避居日本，后移居杭州。
民国21年，长兴仁寿堂不慎失火，旧藏图书、文物大多付之一炬。
民国25年4月25日，季欢病逝于杭州。
著名词学家夏承焘代张慕骞撰送挽联云：“万卷杀青迟，刘略班书，望有佳儿续薪火；一旬抛泪别，国忧家难，永怀病榻话悲辛
” == 史之华 == 史之华（1914~1941），原名致华，笔名斯非，化名史满生，夹浦乡环沉村人。
毕业于湖州省立第三师范学校。
后在环沉、鼎甲桥、李家巷等地小学教书两年。
民国20年（1931）下半年到吴兴县立民众教育馆任通俗演员，阅读新文学作品和有关研究中国社会经济的书刊，开始接触到马列主义学说。
民国21年“一·二八”凇沪抗战爆发后，撰写《国际调查团的阴谋》一文，揭露国联调查团掩盖日本帝国主义侵略罪行的阴谋，并以此文作讲演稿向群众宣讲，从而招致吴兴县教育局的“警告”，被迫离开湖州。
民国26年上海“八·一三”战事爆发，史之华至嘉兴民教馆工作，与陈向平一起配合战地服务团开展抗日救亡宣传工作，不久民教馆奉令解散，史回长兴。
民国27年初，史之华在云和县参加政工队并任队长。
是年4月，由陈向平介绍，加入中国共产党，不久，担任中共云和县委青年部长，兼任县政工队党支部书记。
民国29年3月，省合工队游击区直属分队改为省战时合作工作队浙西大队，史之华担任长兴组组长，并参加长兴县委工作。
是年冬天，史之华任中共长兴县委书记，在中共浙西特委领导下，从事党的秘密工作，常来往于敌伪盘踞的湖州、长兴一带，处境危险，史之华曾对其爱人郑求是说：“在黎明之前，会更黑暗，垂死挣扎的敌人也必然更疯狂、凶残，所以一个革命同志，要随时随地准备经受一切最严峻的考验——受刑、坐牢、流血、直到献出宝贵的青春和生命。
”民国30年3月，留给爱人的照片背后的题词，也是他的遗言：“我们即将别了，但有再见的时候……我们要更坚定地工作。
”史从这年春节起，先后六次冒着生命危险，至湖州城内执行任务，最后一次由于流氓徐详宝的告密，被日伪军逮捕，虽遭严刑拷打，而坚贞不屈，同年秋，壮烈牺牲于湖州。
== 王承吉 == 王承吉（1882~1944）字蔼人，雉城镇人。
清宣统元年（1909），中选拔贡，在国子监学习后，至户部工作。
辛亥革命后，在北洋政府内务部土木司任主事、佥事、科长等职。
在长江水利委员会工作时，负责编辑长江水利沿革史，收集有关资料，其中有不少属稀见的善本，后因机构撤消，工作半途而废，资料不知下落。
不久，在敌侨管理收容所（第一次世界大战后设）工作，获得北洋政府的奖章。
民国16年，在北京博物馆工作。
王承吉自小受其父、书画家王毓辰的影响，爱好书画艺术，尤其对书法用力甚勤，擅长行楷，颇负时誉，晚年收藏不少碑帖和名人书札三百余件，皆亲手编写目录，装裱成册。
新中国成立初期，其子女将所获名人书札全部捐献与国家，获得文化部社会事业局的奖状。
这批书札不仅有艺术价值，还有史料价值，其中林则徐一通长函，叙述焚毁鸦片经过，可补正史之不足。
== 金子长 == 金子长（1894~1958），名涛，子长其字，号广泳，又号榴徵，雉城镇人。
金家富有祖传藏书，子长幼年从读于杭州、绍兴三位塾师，好学不倦。
青年时师事上海名师顾佛影先生，学业大有长进。
民国3年（1914）就读于浙江法政学堂。
翠年任湖北夏口（今汉口）地方检察所见习书记官。
后弃法政，一意购藏书籍，悉心钻研图书目录学。
民国14年任上海商务印书馆编辑。
民国20年任浙江省立图书馆编纂股股员。
民国23年春至抗战前夕，任安徽省立图书馆编纂股股员。
先后编成《金氏花近楼书目解题》、《浙江省立图书馆书目提要》、《金氏面城楼善本书目》、《面城楼笔记》、安徽《馆藏善本书志》与《复堂日记补录续录校字记》等。
除精通目录校勘外，还擅长骈文、联话、随笔，尤工诗词，其诗“清拔绵丽，感慨苍凉”。
新中国成立后，1950年春，金子长被聘为浙江省文史馆馆员。
1958年4月20日，正为《千家诗》作注时，猝然逝世。
== 雷震 == 雷震（1897~1979），字儆寰，吴山乡人。
民国5年（1916）自湖州省立中学毕业后，东渡日本留学。
次年经张继、戴季陶介绍加入中国国民党。
民国15年毕业于京都帝国大学法学院，获法学学士学位。
翌年归国，任国民政府法制局编审、国立中央大学宪法学教授等职。
民国21年任国民党南京特别市党部执行委员兼常务委员，主持南京抗日会工作。
民国24年在国民党五届全国代表大会上当选为中央候补监察委员。
与留日同学罗鸿诒、徐逸樵发起组织“中国新论社”，出版《中国新论》，以刷新政治、准备抗日为主旨。
民国23年在家乡长兴出资筹建长安小学。
民国25年主编《非常时期丛书》，由中华书局出版36种，40册，为动员全民抗日制造舆论。
民国27年，国民政府在武汉成立国民参政会，雷震任该会秘书兼议事组主任、副秘书长等职。
民国30年递补为国民党中央监察委员。
民国32年3月随王世杰、张治中赴西安与中共代表林伯渠谈判。
抗战胜利后，筹款重修长安小学。
民国35年1月任政治协商会议秘书长。
11月国民党单方面召开国民大会，雷震当选为国大代表，兼任大会副秘书长。
翌年4月任行政院政务委员。
1949在台与胡适、杭立武等人创办《自由中国》半月刊，鼓吹“自由”、“民主”，反复声明要使台湾成为“自由的中国”。
创刊初期，其言论尚能为蒋氏政权所容忍。
1951年6月，《自由中国》第四卷十一期社论《政府不可诱民入罪》，揭露台北一桩高利贷的金融案件，《自由中国》和台湾统治权力的冲突就此开始。
1953年，雷震任《自由中国》发行人兼主编。
1954年该刊登出《抢救教育危机》。
国民党总裁蒋介石下令开除雷震党籍。
1956年蒋介石七秩寿诞时，《自由中国》出“祝寿专号”，批评蒋介石人格上的缺陷，抨击违宪的国防组织以及特务机构，反对国民党在军队设党部。
轰动一时，一版再版，引起国民党许多官方刊物的围剿。
1957年1月，时任“国安会”秘书长的蒋经国，以周国光的笔名，针对雷震言论，撰写长达61页的册子《向毒素思想攻击》，在军中发行。
1959年11月，雷震写成题为《我的母亲》的长篇回忆录，其中多处指桑骂槐，指责蒋介石背信弃义的独夫行为。
1960年初，雷震与李万居、高玉树等人筹组反对党中国民主党，雷任筹备委员会常务委员兼发言人。
9月1日，《我的母亲》第一部分在《自由中国》第二十二卷五期上刊出，更触及蒋介石的痛处，4日台湾警备司令部以“涉嫌叛乱”罪将雷震逮捕；10月8日军法审判，处雷震有期徒刑10年。
1970年9月4日，刑满出狱。
1978年12月，《雷震回忆录——我的母亲续编》在香港印行出版。
1979年3月7日，病逝台北，骨灰葬于其生前自营的南港“自由墓园”，有自题墓碑：“《自由中国》半月刊发行人，中国民主党筹委员会雷震之墓。
” == 粟裕 == 粟裕(1907～1984)，湖南会同人，侗族。
军事家，1955年授予大将军衔。
1927年加入中国共产党。
先后参加南昌起义和湘南起义，历任红军第一军团营、团、师长，第七、第十军团参谋长、挺进师师长、闽浙军区司令员，参与开辟浙南游击根据地。
后任新四军二支队副司令员、选遣支队司令员、新四军江南、苏北指挥部副指挥，参与指挥黄桥战役。
皖南事变后，任新四军第一师师长兼政委。
1945年1月，粟裕奉命率新四军一师主力渡江南下，在长兴仰峰?与十六旅会合，打通与浙东的联系。
1月6日中央军委命令在长兴成立新四军苏浙军区，粟裕任司令员兼政委，并任苏浙区党委书记，下辖四个纵队，司令部、政治部、后勤部都设在仰峰?，时粟裕夫妇也住在仰峰?沈家大院。
在槐坎台基村建立苏浙公学，粟裕兼任校长，培养了大批军政干部。
以长兴为“大本营”，指挥所部南进，对上海、杭州沦陷区形成包围态势，至6月，解放浙西、浙北10多个县城，开辟了新的根据地。
并指挥天目山地区三次自卫反顽战役取得了胜利。
9月中旬奉中央军委命令“北撤”，粟裕在长兴先后待了近九个月，在江南播下了革命种子，也为国共和谈争得了“筹码”，为解放战争积累了山地作战的经验。
随后粟裕担任华中军区副司令员、华中野战军司令员、华东野战军副司令员、代司令员和代政委，第三野战军副司令员。
曾指挥苏中、豫东、济南等战役，参与指挥淮海、渡江等重大战役。
建国后，任解放军总参谋长、国防部副部长、军事科学院副院长、第一政委。
中央军委常委，全国人大常委会副委员长，著有《战时参谋工作》、《豫东之战》等。
他的骨灰撒在长兴温塘等地。
温塘新四军纪念馆立有粟裕半身塑像。
== 严北溟 == 严北溟(1907～1990)字渤候，湖南湘潭人，生前担任复旦大学哲学系教授，农工民主党人上海市委委员；1939～1941年任长兴县县长。
严北溟3岁丧父，6岁即以对句、草书而有“神童”之称。
17岁考取省邮务管理局邮务员，此后接触马列主义、投身大革命洪流。
1927年5月，由郭亮介绍加入中国共产党，一周后因长沙“马日事变”与党组织失去联系。
1934年5月至1937年10月，在浙江民众教育实验学校任教，讲授哲学、时事和中国近代史等课，宣传抗日和革命理论，在严北溟的影响和资助下，有30多名青年学生奔赴延安等地参加抗日。
同时还担任《东南日报》评论和主笔，发表文章百余篇。
1938年春，受浙江省主席黄绍?之邀，草拟《浙江省战时政治纲领》十条，创办《浙江潮》周刊，任主编，并兼任浙江省军官教导总队政治指导室主任，时得到中共浙江省委的支持。
1939年春，主持中共南方局工作的周恩来视察浙江时，召见了严北溟，并作了指示。
是年底，经黄绍?的同意，带了10多名骨干(中共秘密党员)到抗日游击区的长兴任县长。
县政府设在八都?，从浙南带来的骨干分任政府各科长、政工队长、自卫队长和区长，整顿抗日武装，建立妇救会，举办青训班，创办长兴历史上第一所中学——长兴战时补习中学和《天北日报》。
长兴煤矿被国民党最高当局下令炸毁后，严北溟筹集一万元法币，派中共地下党特支书记和县委书记建立善后救济委员会，组织生产自救和发放救济款等措施，同时在他的掩护下，中共长兴县委得以秘密建立，使长兴的抗日工作有声有色。
但也引起了国民党第三战区顽固派的注目，在长兴建立“中统浙室”，严查“异党”活动，暗杀严北溟的秘书，盗窃严的手枪、密码本，逼走严北溟。
1941年3月，担任《浙江日报》发行人兼社长。
抗战胜利后到上海先后担任大夏大学、光华大学、上海法学院教授。
解放前夕参加黄绍?国共谈代表团，和谈破裂，随团起义。
此后一直在复旦大学任教。
主要著作：《论第二次世界大战》、《我国过渡时期的经济和上层建筑》、《社会主义制度下的劳动》、《孔子的哲学思想》、《辩证唯物主义和经济规律》、《中国古代哲学寓言故事选》、《儒道佛思想散论》、《中国佛教哲学简史》、《列子注释》等。
参与《辞海》的修订工作，担任《中国哲学史》卷主编。
== 葛利普 == 葛利普(AmadeusWilliamGrabau,1870～1964)，美国著名地质学家，长兴“全球二叠世至三叠世连续地层剖面”(长兴灰岩)的命名者。
1870年1月9日出生在美国波士顿布佛楼的一个贫寒之家，经过刻苦学习，成为誉满欧美的著名地质学家。
1920年11月，受北京大学邀请来到中国任教和地质研究。
葛利普教授知识渊博，在古生物、地质、沉积岩、古地理、矿床、地貌、大地构造、人类学等方面都有丰硕的研究成果。
来中国不久就研究发表了中国的《震旦系》、《古生代》、《中生代》、《中国地质史》等著作。
1922年，他在中国命名了比古生代还早的“震旦世”地层，列进了《国际地层年代表》。
1931年，正式将长兴大煤山的“二叠世至三叠世国际地层标准剖面”命名为“长兴灰岩”，这是唯一用中国地名命名的国际通用地层，从此拉开了长兴“金钉子”研究的序幕。
葛利普为旧中国培养了270多名地质工程师，其中22人先后成为中科院的院士。
葛利普在主持研究“长兴灰岩”期间，在世界首例发现了50多种生物化石，并以长兴首发地命名，如煤山纹鹦鹉螺、长兴中华旋齿鲨、新槐阳公鱼、粗纹长兴鱼、煤山中华扁体鱼等。
葛利普的学生赵金科、黄汲清等人继承老师遗志，在研究“长兴灰岩”和生物大绝灭方面取得卓著成果，“金钉子”落户长兴，煤山成了地球生物大绝灭考察的圣地。
搜索湖州的政界名人，竟让笔者惊诧不已：没想到湖州人中居然有龙，五代时的“南唐后主”李煜祖籍湖州安吉，南北朝时期陈朝开国皇帝陈霸先是湖州长兴人；没想到让关羽败走麦城的竟是湖州安吉人朱然；没想到被孙中山称为“民国奇人”、“革命圣人”、力荐蒋介石当黄埔军校校长的张静江也是湖州人。
李煜当皇帝不行，但诗词哀婉柔丽，“梦里不知身是客，一晌贪欢”等名句就出自他的笔下，史家称李白、李煜、李清照为词家“三李”，对后世影响很大。
陈霸先则相反，当皇帝可以，但名气却远不及李煜。
据史料记载，陈霸先倜傥大度，长于谋略，处事明达果断。
南征交州，北战广陵，屡建奇功。
尤其在平定梁末侯景之乱的过程中。
“在中国历史上写下了浓重的一笔”。
史学家范文澜评价他“在梁末大乱中，是一个保护南方汉族政权最有功的人”。
陈霸先虽然在历史上影响不大，但湖州人一直没有忘记他，2003年10月美国国际合作委员会主席陈香梅女士受湖州长兴县之聘，担任“陈霸先研究中心”名誉主席。
举办一个关于销售的课程，我期间会请来几个著名的老师作演讲，主持开场白和结束语等台词
职业培训讲师、管理咨询顾问—李 华简介主讲课程：管理技能、人力资源、销售技巧、职业化素养手机：138-0450-7930E-mail:qhdxlh@126.com cnlihua@yeah.net……………………………………………………………职业培训讲师、管理咨询顾问—李华介绍男，37岁，清华大学EMBA，高级培训师、管理顾问 培训讲师简介 ——李华教育经历：清华大学EMBA、经济学学士、工商管理硕士、行为心理学硕士、公共关系学硕士、教育学学士、管理学硕士、企业教练、培训管理专家、国家注册高级人力资源管理师，国家认证高级培训师。
工作经历：目前为上海、北京、石家庄、深圳、江苏、山东、大连、西安、重庆、成都、哈尔滨、山西、武汉、郑州、内蒙等地70家培训与咨询机构特约或签约讲师、咨询顾问，原某大型民营企业副总裁，曾在四季春集团、豫德盛集团、格瑞药业、禾丰集团、聚仁股份等公司担任营销总监、总经理、人力资源总监、培训总监等职务。
讲师经历：◆清华大学继续教育学院特聘教授◆中国人民大学国际教育学院特聘教授◆哈尔滨理工大学客座教授◆哈尔滨商业大学客座教授◆黑龙江商学院营销讲师◆中国管理人才鉴定评价委员会理事◆中国发展战略学研究会人才专业委员会理事◆全国管理人才培训认证黑龙江工作站副主任◆黑龙江省经济开发建设促进会特约培训顾问◆黑龙江省公关协会国际礼宾委员会礼仪顾问◆哈尔滨市企业发展研究所高级研究员◆中国职业经理人培训中心特约高级培训师◆国家级企业培训师全国综合评审评委专家◆国家级企业培训师职业资格认证培训主讲讲师◆国家级人力资源管理师职业资格认证培训主讲讲师◆国家级营销师职业资格认证培训主讲讲师◆中国大学生就业指导训练大师◆中国大学生创业指导训练大师◆明众教育培训学院特约讲师◆新希望职业培训学院签约讲师◆牡丹江源博企业管理咨询公司签约讲师◆上海汇诚管理咨询公司签约高级培训讲师◆哈尔滨汇诚管理咨询公司签约高级培训师◆山西金鼎管理咨询公司特约培训师◆上海锦程管理咨询公司特约高级培训师◆北京思越管理咨询公司特约高级培训讲师◆山西赛尔管理咨询公司特约高级培训讲师◆山东志远管理咨询公司签约讲师◆江苏兰格管理咨询公司特约高级培训师◆重庆树人管理咨询公司特约讲师◆大庆醒狮教育集团签约高级讲师◆成都龙人管理咨询公司特约讲师◆中国诚信与品牌发展战略促进会的特聘讲师◆华夏诚源国际品牌策划机构的高级咨询师◆《销售与市场》编辑部特约顾问◆第一营销网、营销传播网等10家网站专栏顾问◆中国企业联合会高级管理咨询顾问◆香港国际管理研究院助理研究员◆PTT国际认证高级培训师◆深圳市企业协会咨询业专业委员会名誉主任。
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（源于：讲师跨多个学科领域和深入研究，人力资源管理、市场营销、战略管理，能够旁征博引，娓娓道来。
）●针对性强，能够有效的结合企业和行业实际情况，并针对性的解决问题和适合的培训。
（源于：讲师曾在多家企业历任高层管理者，拥有实战经验及多年的管理咨询经验，并从事多个项目的管理咨询）●精彩实际的案例分析（源于：讲师多年的经验积累和实际案例的操作，不仅可以深入浅出的讲解理论，还能进行实际案例透彻的分析，帮客户找出问题、诊断问题、解决问题）●生动活泼的讲解。
（源于讲师的自信、激情、幽默的语言风格）●娴熟的培训技巧（源于讲师接受过专业的培训，善于运用角色扮演、案例分析、精彩游戏、理论阐述等多种方式）
谁知道英雄刘伯承的英雄事迹
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”如歌词所唱，公益就像是一缕阳光，如果我们每个人都献出一缕阳光，那么愁云散去世界也不会再有黑暗之处。
公益是需要智慧的，每个人都会有公益之心而并不是有钱人才能做。
相传孔子为拯救鲁国的奴隶，去说服国君出个政策，只要人们愿意从其他各国买回鲁国籍的奴隶并且解放，就能够得到政府的奖金。
孔子的徒弟子贡是个大商人，他为了大力推广，只花钱买奴隶但不去领取奖金，然而他的“善举“却导致了整个政策最终的搁浅。
原因何在
因为子贡作为财力雄厚的有钱人，他的“高尚”给其他想做公益的人设置了无形的心理门槛，让那些没有和他一样经济实力的大众处于两难的境地，所以本来很好的公益项目却被他自以为是的”高尚“和”伟大“给毁了。
他的“高尚伟大”让别人觉得自己能做的微不足道，而其实一个人的力量始终不会超过很多人共同的努力的。
有些人认为一块钱微不足道，可是一块钱可以分成十个一角的。
中国十几亿人每个人捐出一块已经是一个巨额数字了可况全世界。
这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。
公益是一缕阳光，给人温暖和希望。
当你手中握着知识连贯的书籍时，你是否会想起山区里失学的孩童
当你看到地上那散落的饭粒时，你是否会想起路边狼狈饥饿的乞丐
当你看到那没有拧紧的水龙头时，你是否会想起日益枯竭的黄河
如果我们少倒一粒饭，多捐一本书，少用一滴水，还会有那么多人仍在黑暗中吗
我们要怀着一颗真善美的心，为构建美好社会而节约资源，献出力量，让更多的人参与公益事业
我还记得那年的汶川大地震，当时我们学校每个人都献出了自己的爱心。
电视广播各种传播工具都在诠释着我国人民的凝聚力。
那时孩子们琅琅的读书声刚刚开始，就被地震的咆哮声淹没，有多少祖国的花朵来不及绽放就枯萎
有多少颗祖国的新星来不及升起就陨落
是的
魔鬼能摧毁房屋、桥梁，能夺去人的生命，但它已无法摧毁人们勇往直前的信念
参与公益事业的人们在危难时刻显示出了空前的凝聚力。
从富庶的东南沿海到贫瘠的西北内陆，各地自发的捐款热潮风起云涌，捐款数字一路攀升，献血的志愿者排成了长龙，各地血库爆满。
于是，魔鬼颤栗了，退缩了
人们用强大无比的凝聚力凝结成的爱击破了一切坚冰，击退了一切灾难
公益不是施舍与怜悯，是像一样家人的关爱；公益不是一时兴起，是对希望执着的守候；公益不是宽容无度，是理性救赎的选择。
让我们每个人都参与到公益的活动中来把
