歌曲联唱节目的串词怎么写···《婚誓》等民族风格的···
婚誓，无论生老病死，无论请穷富贵，你都愿意爱护她关心她，一生不离不弃吗，是的，我愿意，有请，，，， 康定情歌，溜溜的白云，溜溜的草地，都不及姑娘你的美丽，康定美好的约定，相守百年的爱情，有请，，， 梦中的额吉，天上的星星都是去世的亲人，那么妈妈，你也在看着我对不对，那样我就会勇敢，因为你没有离开，可是妈妈，你如何叫我不想念
有请，，， 赶生灵，悠长的调子，唱出心中的郁结，朴实的歌词，写出陕北人的心灵，有请，，，， 草原蓝，草原是辽阔的天，羊群是天上的云，我们就像那鸟儿，永远依赖草原蓝色的天空，有请，，，， 我和草原有个约定，家在哪里，心就在哪里，我和草原约好了相守约好了不走，约好了在这里生生世世的安家，我信守
觉得合适请及时采纳
乔家大院民俗专题导游词
大院位于祁县乔家堡村正中。
这座雄伟壮观的建筑群体，从高视院落布局，很个象征大吉大利的双喜字。
整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。
分六个大院，内套20个小院，313间房屋。
大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。
其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为北方民居建筑的一颗明珠。
难怪有人参观后感慨地说：皇家有故宫，民宅着乔家。
进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。
西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。
大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。
各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。
纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。
整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。
全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。
第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。
从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。
虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。
南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。
南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。
乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。
主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。
特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。
主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。
还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。
传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为神树。
乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。
后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。
往东四五步，便是树活处。
如果移祠不移树，树死人不富。
没有多久，此树便奄奄一息。
乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。
这好象是真神显灵，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。
同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。
土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻四时如意。
祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意六合通顺。
乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。
他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。
通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。
上有阳台走廊。
上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。
站在阳台上可观全院。
由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做双元宝式。
明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。
乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。
跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。
民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。
民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。
但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。
就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。
与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。
还在客厅旁建了浴室，修了洋茅厕，增添了异国风情。
靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。
分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。
正待兴建时，七七事变爆发，日军侵华，工程停止。
日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。
延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。
乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书福种琅环四个大字。
黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。
字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌您可以访问（）查看更多与本文《祁县乔家大院导游词》相关的文章。
大门顶端正中嵌青石块，上书古风。
雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。
大门对面的掩壁上，刻有砖雕百寿图，一字一个样，字字有风采。
掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
楹额是履和。
这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。
进入大门，走完那长长的甬道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。
祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。
出檐以四条柱子承顶，两明两暗。
柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。
额头有匾，上书仁周义溥四字，李鸿章所题。
祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。
甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。
大门外侧有拴马柱和上马石。
从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。
里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。
从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着连升三级和平步青云的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。
南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。
中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。
整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。
南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。
乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。
南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。
从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。
窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。
再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。
木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。
每个院的正门上都雕有各种不同的人物。
如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。
二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。
三门的木雕卡口为葡萄百子图。
二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。
二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。
这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为博古图。
后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称博古。
如博古图加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫花博古。
正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。
其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。
和合二仙亦称和合二圣，是一种民间神话故事画题。
明代田汝成《西湖游览志余》中说：宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神。
祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。
后分为二神，称和合二仙。
二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取和谐合好之意。
旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。
此外，柱头上的木雕也是多种多样。
如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕四季花卉、八仙献寿，即传统装饰纹之一。
八仙献寿，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。
全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。
砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。
有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。
如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。
马头上雕有和合二仙，抬着金银财宝。
卡圆上雕有兰花。
掩壁上为龟背翰锦，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。
因它像龟的背纹而得名。
古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。
古书《述异记》云：龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。
以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。
进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。
立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为博古图。
一院正院马头上雕有四季花卉。
二进院马头上为四果及暗八仙。
暗八仙也是传统装饰纹样的一种，是以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案。
相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板；铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。
因只采用他们所执器物，不画仙人，故称暗八仙，含有吉祥之意，明、清时采用较多您可以访问（）查看更多与本文《祁县乔家大院导游词》相关的文章。
二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。
二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。
东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。
三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。
中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。
宋、元时期许多画家都喜欢画梅兰加松树，称松竹梅，又叫岁寒三友。
元代吴镇在三友外加兰花，名四友图。
明神宗万历年间（公元15731619）黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中，又叫四君子。
后人又加上松树或水仙、奇石，合称五清或五友。
清代王概编《芥子图画传》第三辑，即为《梅兰竹菊四谱》。
这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。
四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。
院内梯云筛月亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。
并有掩壁，赵铁山书写题字。
右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。
还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。
左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。
西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。
四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。
特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。
五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。
南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫七夕乞巧图。
七夕乞巧图是民间神话故事画题。
七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。
这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。
牛郎、织女都是星名，演化为神话人物，织女为天帝孙女，长年织造云锦。
自嫁给了河西的牛郎后，织造中断。
天帝大怒，责令与牛郎分离，只准每年七月初七夜相会一次。
《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊于天河上为之搭桥，名鹊桥。
七夕乞巧图，初始于北宋画家侯翼所作，后逐渐广传。
六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和福禄寿三字。
四个马头为暗八仙。
正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。
前院内有福德祠，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。
石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。
现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。
有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。
其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。
还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为金狮白象，中为马上封猴（侯）、燕山教子、辈辈封侯。
南房柱石底垫为渔樵耕读、麻姑献寿等。
六院门蹲石狮石础上有出将入相、神荼郁垒（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、得胜返朝等线刻，图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。
彩绘：整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除燕山教子、麻姑献寿、满床笏、渔樵耕读外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。
这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。
所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。
立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。
涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。
其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜艳。
牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。
其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。
那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的仁周义溥和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的福种琅环及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的身备六行。
前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。
后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。
另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的丹枫阁匾（现存展于乔家第四院的东房内）。
丹枫阁建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了丹枫阁记，傅山又在后面加了跋。
一匾二记三跋，语句令人费解。
细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。
忽然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得丹枫二字。
他醒后就按梦中的式样建筑了丹枫阁。
其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。
发生了一场大变动，是指政局变化。
《丹枫阁记》的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建丹枫阁，以寄托亡明之痛。
傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：丹是指读书的中心，枫是戴廷式的字，阁是戴廷式读书的地方。
故把阁命为枫，把丹字写在前面以示醒目。
丹表示红色，又表示忠心；枫既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想您可以访问（）查看更多与本文《祁县乔家大院导游词》相关的文章。
此外，还有各院的门匾，例如彤云绕、慎俭德、书田历世、读书滋味长、百年树人、惟怀永图、为善最乐、居之安、治福多、建乃家、静观轩、梯云筛月等都有其一定的具体寓意。
总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。
步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。
因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅，不虚此行
人物传记类的文言文（经典点的）带翻译
温舒传》王温舒者，阳陵人也。
少时椎埋①为已补县亭长，数废。
为吏治狱至廷史。
事张汤，迁为御史。
督盗贼，杀伤甚多，稍迁至广平都尉。
择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼。
快其意所欲得，此人虽有百罪，弗法，即有避，因其事夷之，亦灭宗。
以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平，广平声为道不拾遗。
上闻，迁为河内太守。
素居广平时，皆知河内豪奸之家，及往，九月而至。
令郡县私马五十匹，为驿自河内至长安，部吏如居广平时方路，捕郡中豪猾，郡中豪猾相连坐千余家。
上书请，大者至族，小者乃死，家尽没入偿臧②。
奏行不过二三日，得可事。
论报，至流血十余里。
河内皆怪其奏，以为神速。
尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。
其颇不得，失之旁郡国，黎③来，会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣
”其好杀伐行威不爱人如此。
天子闻之，以为能，迁为中尉。
温舒为人少文，居延惛惛④不辩，至于中尉则心开。
督盗贼，素习关中俗，知豪恶吏，豪恶吏尽复为用，为方略。
温舒为人谄，善事有势者，即无势者，视之如奴。
有势家，虽有奸如山，弗犯；无势者，贵戚必侵辱。
舞文巧诋下户之猾，以焄⑤大豪。
其治中尉如此。
奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者。
其爪牙吏虎而冠。
于是中尉部中中猾以下皆伏，有势者为游声誉，称治。
治数岁，其吏多以权富。
温舒击东越还，议有不中意者，坐小法抵罪免。
是时天子方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。
上说，拜为少府。
徙为右内史，治如其故，奸邪少禁。
坐法失官。
复为右辅，行中尉事，如故操。
岁余，会宛军⑥发，诏征豪吏，温舒匿其吏华成。
及人有变告温舒受员骑钱，他奸利事，罪至族，自杀。
（节选自《史记·酷吏列传》）注：①椎埋：盗墓。
②偿臧：偿还过去所得的赃物。
臧，通“赃”。
③黎：追捕。
④惛惛：昏聩糊涂的样子。
⑤焄：同“熏”，以火烟熏炙。
此指胁迫。
⑥宛军：指讨伐大宛的军队。
附《王温舒传》翻译：王温舒是阳陵人。
年轻时做盗墓等坏事。
不久，当了县里的亭长，屡次被免职。
后来当了小官，因善于处理案件升为廷史。
服事张汤，升为御史。
他督捕盗贼，杀伤的人很多，逐渐升为广平都尉。
他选择郡中豪放勇敢的十余人当属官，让他们做得力帮手，掌握他们每个人的隐秘的重大罪行，从而放手让他们去督捕盗贼。
如果谁捕获盗贼使王温舒很满意，此人虽然有百种罪恶也不加惩治；若是有所回避，就依据他过去所犯的罪行杀死他，甚至灭其家族。
因为这个原因，齐地和赵地乡间的盗贼不敢接近广平郡，广平郡有了道不拾遗的好名声。
皇上听说后，升任王温舒为河内太守。
王温舒以前居住在广平时，完全熟悉河内的豪强奸猾的人家，待他前往广平，九月份就上任了。
他下令郡府准备私马五十匹，从河内到长安设置了驿站，部署手下的官吏就象在广平时所用的办法一样，逮捕郡中豪强奸猾之人，郡中豪强奸猾相连坐犯罪的有一千余家。
上书请示皇上，罪大者灭族，罪小者处死，家中财产完全没收，偿还从前所得到的赃物。
奏书送走不过两三日，就得到皇上的可以执行的答复。
案子判决上报，竟至于流血十余里。
河内人都奇怪王温舒的奏书，以为神速。
十二月结束了，郡里没有人敢说话，也无人敢夜晚行走，郊野没有因盗贼引起狗叫的现象。
那少数没抓到的罪犯，逃到附近的郡国去了，待到把他们追捕抓回来，正赶上春天了，王温舒跺脚叹道：“唉
如果冬季再延长一个月，我的事情就办完了。
”他喜欢杀伐、施展威武及不爱民就是这个样子。
天子听了，以为他有才能，升为中尉。
他为人缺少斯文，在朝廷办事，思想糊涂，不辨是非，到他当中尉以后，则心情开朗。
他督捕盗贼，原来熟悉关中习俗，了解当地豪强和凶恶的官吏，所以豪强和凶恶官吏都愿意为他出力，为他出谋划策。
王温舒为人谄媚，善于巴结有权势的人，若是没有权势的人，他对待他们就象对待奴仆一样。
有权势的人家，虽然奸邪之事堆积如山，他也不去触犯。
无权势的，就是高贵的皇亲，他也一定要欺侮。
他玩弄法令条文巧言诋毁奸猾的平民，而威迫大的豪强。
他当中尉时就这样处理政事。
对于奸猾之民，必定穷究其罪，大多都被打得皮开肉绽，烂死狱中，判决有罪的，没有一个人走出狱中。
他的得力部下都象戴着帽子的猛虎一样。
于是在中尉管辖范围的中等以下的奸猾之人，都隐伏不敢出来，有权势的都替他宣扬名声，称赞他的治绩。
他治理了几年，他的属官多因此而富有。
王温舒攻打东越回来后，议事不合天子的旨意，犯了小法被判罪免官。
这时，天子正想修建通天台，还没人主持这事，王温舒请求考核中尉部下逃避兵役的人，查出几万人可去参加劳动。
皇上很高兴，任命他为少府，又改任右内吏，处理政事同从前一样，奸邪之事稍被禁止。
后来犯法丢掉官职，不久又被任命为右辅，代理中尉的职务，处理政事同原来的做法一样。
一年多以后，正赶上征讨大宛的军队出发，朝廷下令征召豪强官吏，王温舒把他的属官华成隐藏起来。
待到有人告发王温舒接受在额骑兵的赃款和其他的坏事，罪行之重应当灭族，他就自杀了。
《王尊传》王尊字子赣，涿郡高阳人也。
少孤，归诸父，使牧羊泽中。
尊窃学问，能史书。
年十三，求为狱小吏。
数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。
太守奇之，除补书佐，署守属监狱。
久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。
复召署守属治狱，为郡决曹史。
数岁，以令举幽州剌史从事。
而太守察尊廉，补辽西盐官长。
数上书言便宜事，事下丞相御史。
初元中，举直言，迁虢令，转守槐里，兼行美阳令事。
后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。
以高弟①擢为安定太守。
到官，出教告属县，威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。
豪强多诛伤伏辜者。
坐残贼免。
起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输②。
而羌人反，绝转道，兵数万围尊。
尊以千余骑奔突羌贼。
功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。
涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。
先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险
”后以病去。
及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪
”吏对曰：“是。
”尊叱其驭日：“驱之
王阳为孝子，王尊为忠臣。
”尊居部二岁，怀来徼③外，蛮夷归附其威信。
迁东郡太守。
久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤③，老弱奔走，恐水大决为害。
尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。
尊亲执圭璧，使巫策祝④，请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。
吏民数千万人争叩头救止尊，尊终不肯去。
及水盛堤坏，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁，立不动。
而水波稍却回还。
吏民嘉壮尊之勇节。
（选自《汉书·列传第四十六》）注：①高弟：政绩考核等第高。
②委输：运送。
③徼：边界。
③瓠子金堤：瓠子，地名；金堤，堤坝名。
④策祝：占卜祝祷。
附参考译文：王尊字子赣，是涿州高阳人。
少年时死了父亲，回到几个叔父那里，叔父让他在草泽中牧羊。
王尊暗中学习求问，能读史书。
十三岁时，他请求官府作了管监狱的小官吏。
过了几年，在太守府任职，太守问他皇帝诏书要求做的事，王尊全都能回答。
太守认为他与众不同，任命他补任书佐官，安排太守属下监管监狱事务。
过了很久，王尊称病离开职位，侍奉郡文学官，并拜他为师，学习研究《尚书》《论语》，大略通晓了它们的主要内容。
太守又征召并安排他在太守属下管理诉讼案子，做郡决曹史。
过了几年，因皇帝命令地方官推荐人才，他被举荐为幽州刺史从事。
接着太守察看王尊廉正，让他补任辽西盐长官。
王尊多次上奏章提出对国家有利应办的事情，这些事情下传到丞相御史那里。
初元年间，因敢于直言被举荐，提升为虢县县令，调任槐里地方官，兼任美阳县令政事。
后来皇帝出行到雍州，经过虢县，王尊供应物品符合法制，并且办得好。
王尊因政绩优等被提拔为安定太守。
到任后，王尊发布教令，通告所属的县，威势震动郡内，盗贼不敢聚集而分散逃入旁边郡界之内，当地有势力的人大多受到严厉的惩处而服罪。
王尊因此被诉告犯伤害罪免官。
后来从家中起用王尊，他又作了护羌将军运转物资的军官，负责护送军粮运输。
然而羌人反叛，断绝了运粮道路，几万兵包围了王尊。
王尊带领一千多骑兵突围攻击羌人叛兵。
他的功劳没有列在上报朝廷的奏章中，因擅自离开命令驻守的地区而犯罪，赶上大赦，免官回家乡。
涿州太守徐明荐举王尊，说他不应长久在民间不任官职，皇帝让王尊做郿民县县令，提升益州刺史。
在这之前，琅琊郡的王阳做益州刺史，巡行州内区域来到邛郏的九折阪，感叹说：“一个人接收了先人留给自己的身体，怎么能多次登上这种危险的地方呢!”后来王阳因生病离开益州。
等到王尊做益州刺史，来到这个陡山坡，问随行的官吏道：“这里不是王阳畏惧的道路吗
”官吏回答说：“是的。
”王尊大声对他的驾车人说道：“赶马向前跑!王阳要做孝子，王尊要做忠臣。
”王尊居住在州内区域两年，安抚前来依附的部族，巡行外部环境，各部族百姓因他有威望和信誉都来归附。
他提升为东郡太守。
过了很久，黄河水大涨，淹没了瓠子（地名）的金堤（堤坝名），老弱的百姓奔跑，恐怕大水决口造成灾害。
王尊亲自率领官吏百姓，投沉白马，祭祀水神河伯。
王尊亲自拿着玉圭玉璧，让巫师占卜祝祷，他请求用身体堵住金堤缺口，于是晚上住下，住在大堤上的临时房子里。
官吏百姓成千上万人争着磕头求王尊离开危险之地，王尊终究不肯离开。
等到大堤坝毁坏，官吏百姓争相奔逃，只有一个主簿在王尊旁边哭，王尊站着不动。
后来洪水渐渐退去回落。
官吏百姓赞美王尊，认为他勇敢有节操。
《卫绾传》建陵侯卫绾者，代大陵人也。
绾以戏车为郎①，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。
孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。
文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。
”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵②绾，绾日以谨力。
景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎
”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。
”上问曰：“吾为太子时召君，君不肯来，何也
”对曰：“死罪，实病
”上赐之剑。
绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑不敢奉诏。
”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎
”绾曰：“具在。
”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。
郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。
上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。
吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。
三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。
其明年，上废太子，诛栗卿③之属。
上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。
既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。
久之，迁为御史大夫。
五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。
然自初官以至丞相，终无可言。
天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。
为丞相三岁，景帝崩，武帝立。
建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之。
其后绾卒，子信代。
坐酎金④失侯。
（选自《史记 · 万石张叔列传》）①戏车：指在车上表演与车有关的游戏，犹如今天杂技中的车技。
②噍呵：申斥。
噍，通“谯”。
③栗卿：太子的舅父。
④酎金：汉代宗庙祭祀时，诸侯助祭所献金。
附《卫绾传》参考译文：建陵侯卫绾，是代郡大陵人。
卫绾靠在车上表演杂技而做了侍卫皇帝的郎官，侍奉文帝，由于不断立功依次升迁为中郎将，除了忠厚谨慎一无所长。
景帝做太子时，他请皇帝身边的近臣饮宴，而卫绾借口生病不肯去。
文帝临死时嘱咐景帝说：“卫绾是年高望重的人，你要好好对待他。
”等到文帝死去，景帝即位，景帝一年多没责斥过卫绾，卫绾只是一天比一天更谨慎地尽责。
景帝有一次驾临上林苑，命令中郎将卫绾和自己共乘一辆车，回来后问卫绾：“知道你为什么能和我同乘一车吗
”卫绾说：“我从一个小小的车士幸运地因立功逐渐升为中郎将，我自己不知道这是什么缘故。
”景帝又问：“我做太子时召请你参加宴饮，你不肯来，为什么呢
”回答说：“臣该死，那时实在生病了
”景帝赐给他一把剑。
卫绾说：“先皇帝曾经赐给我总共六把剑，我不敢再接受陛下的赏赐。
”景帝说：“剑是人们所喜爱之物，往往用来送人或交换他物，难道你能保存到现在吗
”卫绾说：“全都还在。
”皇帝派人去取那六把剑，宝剑完好地在剑套中，不曾使用过。
中郎将属下的郎官犯了错误，卫绾常常代他们受过，不和其他的人去争辩；有了功劳，常常谦让给他人。
皇帝认为他品行方正，对自己忠诚没有杂念，就任命他做了河间王刘德的太傅。
吴楚七国之乱时，皇帝任命卫绾做了将军，率领河间王的军队攻打吴楚叛军有功，任命他做了中尉。
过了三年，因为战功，在景帝前元六年受封为建陵侯。
第二年，景帝废黜栗太子刘荣，杀了太子的舅父等人。
景帝认为卫绾是忠厚的人，不忍心让他治理这件大案，就赐他休假回家，而让郅都逮捕审理栗氏族人。
处理完这件案子，景帝任命胶东王刘彻做了太子，征召卫绾做太子太傅。
又过较长时候，升迁为御史大夫。
过了五年，代替桃侯刘舍做了丞相，在朝廷上只奏报职份内的事情。
然而从他最初做官起直到他位列丞相，终究没有什么可称道或指责之处。
皇帝认为他敦厚，可以辅佐少主，对他很尊重宠爱，赏赐的东西很多。
卫绾做丞相三年，景帝死，武帝即位。
建元年间，因景帝卧病时，各官署的许多囚犯多是无辜受冤屈的人，他身为丞相，未能尽职尽责，被免去丞相官职。
后来卫绾去世，儿子卫信承袭了建陵侯的爵位。
后来因为上酎金不合规定而失去爵位。
《魏豹传》魏豹者，故魏诸公子也。
其兄魏咎，故魏时封为宁陵君。
秦灭魏，迁咎为家人。
陈胜之起王也，咎往从之。
陈王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相与立周市为魏王。
周市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。
今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。
”齐、赵使车各五十乘，立周市为魏王。
市辞不受，迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣立咎为魏王。
章邯已破陈王，乃进兵击魏王于临济。
魏王乃使周市出请救于齐、楚。
齐、楚遣项它、田巴将兵随市救魏。
章邯遂击破杀周市等军，围临济。
咎为其民约降。
约定，咎自烧杀。
魏豹亡走楚。
楚怀王予魏豹数千人，复徇魏地。
项羽已破秦，降章邯。
豹下魏二十余城，立豹为魏王。
豹引精兵从项羽入关。
汉元年，项羽封诸侯，欲有梁地，乃徙魏王豹于河东，都平阳，为西魏王。
汉王还定三秦，渡临晋，魏王豹以国属焉，遂从击楚于彭城。
汉败，还至荥阳，豹请归视亲病，至国，即绝河津畔汉，汉王闻魏豹反，东方忧楚，未及击，谓郦生曰：“缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户侯封若。
”郦生说豹，豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙耳。
今汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。
”于是汉王遣韩信击虏豹于河东，传诣荥阳，以豹国为郡。
汉王令豹守荥阳。
楚围之急，周苛遂杀魏豹。
（选自《史记 · 魏豹彭越列传》）附《魏豹传》译文：魏豹，原是（六国时）魏国的公子。
他的哥哥叫魏咎，原来魏国时被封为宁陵君。
秦国灭亡魏国，就把他放逐外地废作平民百姓。
陈胜起义称王，魏咎前往追随他。
陈王派魏国人周市带兵夺取魏国的土地，魏地被攻占后，大家互相商量，想要拥立周市为魏王，周市说：“天下混乱，忠臣才能显现出来。
现在天下都背叛秦国，从道义上讲一定要拥立魏王的后代才可以。
”齐国、赵国各派战车五十辆，协助周市做魏王。
周市辞谢不肯接受，却到陈国迎接魏咎，往返五次，陈王才答应把魏咎放回去立为魏王。
章邯打败陈王不久，于是进兵临济攻击魏王。
魏王于是派周市到齐国、楚国请求救兵。
齐、楚派遣项它、田巴带领着军队跟随周市援救魏国。
章邯竟然击败了援军，杀死了周市，包围了临济。
魏咎为了他的百姓身家性命的安全，提出降服的条件。
谈判成功，魏咎就自焚而死。
魏豹逃往楚国。
楚怀王给了魏豹几千人马，回去夺取魏地。
这时项羽已经打败了秦军，降服了章邯。
魏豹接连攻克了二十多座城池，项羽就封魏豹做了魏王。
魏豹率领着精锐部队跟着项羽入关了。
汉元年，项羽分封诸侯，自己打算占有梁地，就把魏王豹迁往河东，建都平阳，封为西魏王。
汉王回师平定了三秦，从临晋率兵横渡黄河，魏豹就把整个国家归属汉王，于是跟随着汉王攻打彭城。
汉王战败，回师荥阳，魏豹请假回家探望老人病情，回国后，就马上断绝了黄河渡口，背叛了汉王。
汉王虽然听到魏豹反叛的消息，可是正在忧虑东边的楚国，来不及攻打他，就对郦生说：“你去替我婉言劝说魏豹，如果能说服他，我就封你为万户侯。
”郦生（就前去）游说魏豹。
魏豹婉转地拒绝说：“人生一世是非常短促的，就象日影透过墙壁的空隙那样迅速。
如今汉王对人傲慢而侮辱，责骂诸侯群臣如同责骂奴仆一样，一点也没有上下的礼节，我没法忍耐着去见他。
”于是汉王派韩信去攻打魏豹，在河东俘虏了魏豹，让他坐着驿站的车子押送到荥阳，把魏豹原有的国土改制为郡。
汉王命令魏豹驻守荥阳。
当楚军围攻紧的时候，周苛就把魏豹杀了。
欢迎参考～有很多啊
中国神话中的神兽有哪些
很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。
偶然看到有人整理出来的介绍，贴出来，大家也可以找点相关资料，长点见闻。
禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。
风神兼北海海神。
魃 ：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。
图片的样子象老猴子。
性别是女的。
祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。
共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。
乃祝融玄孙。
后土：土神。
噎鸣：时间神。
句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
不廷胡余：南海海神。
烛阴：钟山之神。
帝台：中山大神。
领中山之地。
西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。
大神，居西方之玉山。
英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
离朱：昆仑山护树神。
眼睛最明亮。
长乘：赢母山神。
帝江：天山神，六脚四翼无头。
瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。
魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇. 雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。
夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。
蜚 ：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。
它一出现天下就会发生大瘟疫。
毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。
吃人的怪兽 诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。
狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。
穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。
（跟黄帝有血缘关系） 浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地 焦土。
群火中凶芒。
魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。
代表群火中之惑昧。
尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。
代表群火之贪芒。
螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。
代表群火之怒火。
金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。
代表群火中之冰寒。
凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。
代表群火之狂焰。
貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。
代表群火中之血光。
崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。
代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。
代表群火中之怨炎。
