范仲淹生平介绍、背景介绍和范仲淹的故事、急需
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范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。
庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
结婚典礼上的流程急
典礼程序一般如下： （1）主宣布结婚典礼开始 （2）鸣爆婚礼进行曲 （3）新娘入场 （4）证婚人宣读结婚证书 （5）新郎、新娘向证婚人、介绍人、主婚人、嘉宾行礼 （6）新郎、新娘互相行礼 （7）主婚人致词 （8）介绍人致词 （9）来宾人致词 （10）新郎新娘讲话（或介绍恋爱过程） （11）主婚人致谢词 （12）礼毕 婚期确定后，要购置家俱、家用电器，布置新房，买婚礼服装、选订婚纱，照结婚纪念相。
双方落实伴郎、伴娘，通知亲友，主办一方（一般为男方）订饭店、车辆，聘请主持人、宾相，落实录像、摄影、礼炮、乐队、婚礼会场等事宜。
结婚庆典前，一般还必须做好以下准备： 四彩礼：离娘肉一块；大葱4棵；粉条2斤；棉白糖2包。
四彩礼是接新娘时新郎到女方家必带的礼物。
离娘肉要一刀，带二根肋骨，以示女儿虽然离开娘出嫁了，但仍然和母亲骨肉相连，没离开娘。
大葱要带根，意在生活充裕，孩子聪明，牢靠。
粉和糖示意婚姻甜蜜长远。
四彩礼中，也有在鲤鱼(2--4条)、粉(2把)、酒（2瓶）、糖（2包）、烟（2条）、茶叶（2代）中选四样的,因离娘肉和大葱必带，不算四彩礼。
红毯子（1条）：新娘换妆和坐福时用。
红腰带（2条）：新娘换妆时新郎新娘互扎。
红鞋（1双）：新娘上喜车穿。
喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、证婚人、主持人、宾相花各1个，主婚人（双方父母）花4个，嘉宾花若干。
鲜花（3束）：新郎向新娘献花1束、典礼时向新郎新娘献花2束。
喜蜡（4颗）：新娘换妆和新婚之夜用。
鞭（不少于8挂）：喜车出发、到女方家各放1挂，到新房、饭店下车和典礼时各放2挂。
礼炮（18—21响）：新郎新娘饭店下车或结婚典礼时鸣放。
（一般富裕人家有此项安排） 喜字：大号—新房门、饭店大门各贴2 个；中号—迎送喜车1车1个；小号和艺术字—若干，新房室内张贴。
喜联（2幅）：新房和典礼会场用。
扬花（6代）、彩条（6桶）：新郎新娘到新房、到饭店下车和结婚典礼时用。
头花（若干）：新娘化妆戴。
婆婆花（1朵）：新娘给婆婆戴。
发卡（若干）：婆媳戴花时备用。
花篮（1个）：典礼会场上用。
（可用喜车上花篮代） 红纸（10张）：盖井盖、垫果盘用。
水果糖块糕点瓜子烟：新房接待、典礼会场主席台上、礼账桌上用。
红双喜烟和火柴（若干）：新郎新娘敬酒时用。
红气球（20个）：迎送喜车1车挂2个。
相卷（至少4个）：结婚全过程摄影用。
斧子（1把）：新郎迎亲时和新娘换妆、坐福时用。
（斧子最好用桃木制作的工艺品，红纸剪的也可） 礼账本、笔、礼账兜1—2套。
男方家红包：新娘改口、压炕、压车、新娘换鞋、挂门帘及挂钟、新娘点烟及赏嫁妆、新亲小孩、喜车、厨师、摄影师、录像师、伴郎、伴娘、献花小孩、主持人、宾相用；另备几个机动红包。
女方家红包：新郎改口及点烟、给新娘压腰、赏喜车、新亲上礼、加菜时赏厨师，新娘赏双方嫂子、小叔子用，另准备硬币1包，抓福时用。
女方家备水果糖块糕点瓜子烟；1碗合喜面、2个荷包蛋（新郎新娘吃）；1挂鞭，喜车返回放；聚宝盆1个、红纱巾1条；红手帕若干个（遇喜车抛、作赠品送人）；门帘、挂钟各1个、秤砣1个（挂门帘及挂钟时用）。
新郎、新娘交换的信物。
基督徒结婚的祝福祷告?
是弟兄吗
还是姐妹
首先祝贺你的那位姐姐呀
上帝必赐福予她与她的家庭
我想你不妨先去查找一下圣经中有关丈夫和妻子的经文．如以弗所书5章22-32节；彼得前书3章1－7节等．如果你是牧师要讲道的话，那你要多准备才是噢．如果你只是去做祝福祷告的话，那么我想给你一个建议，我相信这个一定最有效．那就是向天父祷告，求圣灵引导你讲出当讲的话，也多灵修，与父神有个好的关系，而且在祝福的时候是出自真心地在主里以主的爱去祝福他们的．这样其实就可以啦．不要太担心哈．就像你知道的，祷告并非事先背下来的，乃是圣灵引导我们去做的，所以不要担心，只要信靠神就一定没问题．啊，对啦．还有一个是很重要的啊．就是要知道你做的是祝福祷告，所有的祷告是给谁听的呢
不是说给在场的弟兄姐妹或者来宾听的，最重要的乃是你说给神听的，是你与神最亲密的对话噢，你要感谢神带给你这么好的姐姐，也那么爱他们，让他们在主里结合，然后愿主能看顾他们在主里合一，彼此相爱，互相扶持，传扬主的福音，做基督的香气．愿神悦纳他们，赐福予他们及他们的家人．感谢神的美妙的计划和安排．一切的荣耀都归予神
奉主耶稣的名祷告
阿们
别担心哈．．．每个人的祷告都不一样，只要是用心灵和诚实去祷告去祝福，神一定悦纳你的
愿我们的父神并主耶稣基督赐予你祷告的智慧．愿圣灵亲自引领你
阿们
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西式酒会流程：1.来宾签到 (约60分钟, 自开席前40分钟, 开席后20分钟).2.客人到约九成后(不满9成也不超过预定时间60分钟)主持人介绍主要来宾及主要领导, 必要时请他们致辞, 但时间不超过20分钟.3.主人宣布酒会开始 提供国际美食自助餐 现场来宾自由交流4.若有表演节目, 则于宣布酒会开始后, 由主持人介绍节目内容. 若有舞会, 应是酒会开始后一小时才开始(表演节目已结束).5.酒会开始约20分钟后, 俟大部分客人都已有食物, 主人才到各处敬酒.6.整个酒会约3小时结束.
社会实践内容简介怎么写
2008年暑期社实践会总结报告2008年7月18日下午2：00津城市建设土木工程系于建工楼304室召开了座谈会。
“重温伟人志，共建新天津”暑期社会实践队全体队员分成两组展开讨论,座谈会由花少奎主持，指导教师王建老师列席参加。
首先由主持人带领全体队员重温二位伟人的生平，并说明此次座谈会的主要内容。
两组队员经过短暂的讨论之后便开始了交流共享。
座谈会的第一个主题是参观周邓纪念馆之感想。
提起纪录片《永恒的怀念》，大家感慨万千，周总理“鞠躬尽瘁死而后已”的精神令人敬佩，二位伟人朴实绵长的真挚感情更是感动了所有人。
队员们纷纷表示通过缅怀伟人来认识自己，学习周总理和邓奶奶的爱国精神，并且不断用知识武装自己，适应当代社会对大学生的要求，充分响应此次参观活动的口号：为中华复兴而读书
座谈会第二个主题是讨论当代大学生的使命与任务。
经过上午的一番精神的洗礼，两组队员分别提出准确定位、做好本职等观点，扎实学好知识，树立远大理想，从而实现民族复兴的远大目标，并将内容总结概括为“努力做好每一件小事就是成就了一番大事”。
最后大家一致认为作为当代大学生，要做到服务企业，建设天津，首先应着力提高自己的综合素质，尤其是要踏踏实实做好本职工作，在精神上和实践上都要杜绝偷工减料，认真履行“提供服务、反映诉求、规范行为”的职责，这样才能不断提高企业的质量。
大家深思过去，放眼未来，充分意识到了抓住企业文化，把握机遇的重要性。
您正浏览的文章由范文网()整理最后，王建老师联系大学生在历史事件中的不凡作用，强调当代大学生对社会建设的重要性，鼓励大家遇到困难努力克服，经常回顾过去以弥补不足，不断挖掘自身的巨大潜力，尽自己的力量为社会多做贡献。
同时提醒全体队员认真对待本次社会实践活动，牢记社会实践活动的口号“重温伟人志，共建新天津”，并从中谋求学习和发展，为将来投身社会建设打好基础。
通过这次座谈会的交流，促进了大家的感情，加强了团队精神，为之后奔赴企业做了完美的铺垫，相信本次社会实践活动最终会有七月骄阳般的收获
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关于定婚期的“送日子”习俗
到了准备完娶成婚的时候，男先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），纸帖写好，备上礼品，由送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。
类似古代“六礼”中的“请期”。
旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。
人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。
也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。
在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。
除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。
一些地方忌无春之年嫁娶。
无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。
因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。
在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。
至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。
闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。
邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。
秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。
民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。
且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。
而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免举行婚礼。
在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。
以应“好事成双”之说。
对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。
在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。
在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。
在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。
在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。
在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。
女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。
“日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。
送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。
在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——“上半礼”和“下半礼”。
“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。
在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。
当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。
有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。
”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物品（多是布料，阔气的也有金银首饰），叫“添箱”。
在福清，男方除“下半礼”外（付清聘金），另加猪蹄、线面等礼物；女家回送礼饼，多为一百双，叫作“日子饼”，男家把“日子饼”分赠亲朋戚友，以示预告婚期。
在惠安，男方需送齐聘金尾数，并外加“锦占布”（一种靛蓝泛紫的土布）二至四支（匹），称“日头布”。
在松溪，送日子单时要带上六包糕和礼金余款。
现在，城镇居民选择婚期普遍由男女本人或双方家庭共同商定，且多以公历纪年计算时日，很少有人再行“送日子”之礼，旧时的择日禁忌大都消失。
但是，求吉利、重喜庆的心理依然存在，顺天时、择闲暇的习尚也延续下来，婚嫁仍多选择秋冬和春季进行，具体时间又多选在“五一”、“十一”、“元旦”和春节等节假日。
在农村，“送日”之俗依然流行，婚期“捡日子”者亦非少数，某些传统禁忌尚有市场。
如一九八八年春节前夕，许多地方出现嫁娶热潮，其主要原因之一便是当年“立春”节气在春节前夕，且一九八八年又是农历龙年，此时完婚，可望在龙年生贵子。
不过，这种旧俗遗风已呈淡化之势，逐步与城市的习俗趋同。
纪念祷告词
祷告全1.我们在高天之爱我们的天父啊
祢是创造宇宙万真神
感谢赞美祢着祢的大能和大爱，蒙您的旨意，我们又走过了在世的一年路程2.耶和华我们的父神，今天，你的孩子在这里静默，祷告，是存着感谢赞美的心，要数算祢这一年中，从祢高天宝座上浇灌给我们丰丰富富的恩膏。
3.耶稣基督，我们的救主，为了背负我们的罪孽，是祢，为我们披戴荆棘冠冕，是祢，被轻视，被讥笑，被辱骂，被鞭打
为我们，被高挂在那十字架上
你是大能的主，却在各个他山上，静默无声，任凭人辱，作了我们代罪的羔羊。
祢只对父说：“成了
”。
三天后你复活了
十字架便不再是耻辱，十字架便成了我们仰望的救赎，成了主和我们的荣耀
4.感谢主，是祢的死，你的复活，让我们得以重生。
是祢十字架上流出的宝血，遮盖了我们一切的罪过。
使我们能够脱离撒旦对我们一切过犯的控告。
耶和华圣洁的父神，便不再按我们的过犯责罚我们，使我们得以在荣耀的天父座前欢喜相聚，赞美飞扬。
凡有血气的，都当赞美祢
哈利路亚
哈利路亚
5.感谢天父，是因着爱，祢赐下祢的独生子——耶稣
感谢我主基督，祢用喜乐的灵，再次充满了我们的心
感谢天父，在我们人生旅途中，给我们力量，让我们刚强
求祢保佑我们的心怀意念，使我们能够遵行祢的旨意。
求祢用祢的话语，在我们心中，作行路的光，作脚前的灯，坚固我们的信心，让我们一生学祢的样式，行祢所喜悦的道路。
6.主啊，祢曾降生马槽，降世为人子三十三年。
因此祢深知道，我们仍会软弱，有时，甚至会跌倒。
主啊，求祢用祢牧人慈爱的杖，亲手扶持我们，领我们向前行。
我们虽不知明天的道路，但我们深知，祢管着明天，祢牵我手。
7.感谢主，因着祢背负的十字架，我们得了蒙恩的福分。
我们仰望十字架，祢是道路、真理、生命
8.感谢主，一年之前，我们欢喜颂赞，有那么多圣灵初结的果子赐给我们，让我们主内兄弟姐妹彼此团聚。
今天，我们虽经历苦难，但蒙祢大能大爱的保守，又平平安安地，来到这感恩赞美之地，数算这些年日中，祢倾倒在我们福杯里，丰盛的福分。
我们要用我们的见证和歌声，作坛上的祭，高声赞美，颂扬我主我神。
求祢圣灵再次动善工，让更多来到祢面前的慕道友，脱离撒旦的辖制，归入祢的名下，同享祢的救恩
好让我们欢欢喜喜，一同住在耶和华的殿中，直到永远9.天父，您是伟大的神，是配得称颂赞美的神，父神我感谢您，您应允我，您要以我的赞美为您的宝座；当我赞美您时，您就与我同在(默想感谢)。
父神，我感谢您，您应允我说，当我赞美您时，您要除去我一切罪的捆绑，使我在您面前有满足的平安喜乐，您要除去我一切的疾病，使我有一个健康的身心灵；您要除去我一切的邪恶之念，使我在属灵争战中成为一个得胜者。
10.亲爱的父神，我愿与您同在，我愿与您同心，与您同行，我也愿意在您面前有满足的喜乐，健康的身心灵，成为属灵争战的得胜者。
11.亲爱的父神，我愿意凡事谢恩、感谢、赞美您，求您的圣灵帮助我来赞美您，帮助我用心灵与诚实赞美您，求父神您的灵在我里面帮助我，使我常常默想您的慈爱、恩典，您的荣耀作为，帮助我从我内心深处，发出至诚的感谢，赞美。
12.主耶和华我赞美您，您是荣耀的神，是创造天地的主。
诸天述说您的荣耀，穹苍传场您的手段；这日到那日发出，您的言语，这夜到那夜传出您的知识，您的量带通遍天下，您的言语传到地极。
您从阁楼中浇灌山岭，因您作为的功效，地就丰足。
天父，您所造的何其多，都是您用智慧造成，遍地满了您的丰富。
13.天父，我感谢您，您将万有和您自己都白白的赐给了我。
天父我感谢您，我是您手所做的工，我谢谢您按著您的形象造了我，又将生气吹进我里面成了我的灵，我感谢您，您的灵在我里面，您藉著您的灵与我同在，我感谢您，您籍著您的灵赐福赐恩与我，您藉著您的灵来更新我，改变我，教导我，使我成为您荣耀的儿女，能承受您一切的丰富，使我能荣耀您，见证您，在您面前蒙您全备的恩典与祝福，使我也能成为别人的祝福。
14.天父，我赞美您，您是我们的神，在人不能，在您凡事都能。
您说有就有，您命立就立，您的能力充满了宇宙，天地。
天父我感谢您，软弱的，您加能力；疲乏的，您加力量；凡等候您的，必重新得力；天父我感谢您，您藉著您的圣灵将您的能力天天充满浇灌在我里面，使我如鹰展翅上腾，行走您的道也不疲乏，奔跑您的路也不困倦。
15.天父，我赞美您，您是信实的神，您的信实极其广大，您的信实直到万代，永恒不变。
天父，我感谢您，您永远坚守您向我立的约，您藉著您的圣灵，将您的允许都成就在我的身上。
16.天父我赞美您，您是圣洁的神，您厌恶邪恶，您喜爱善良，在您只有光明没有黑暗。
我感谢您，天天藉著您的圣灵，主耶稣的宝血，您的话来洁净我，使我与您的性情有分，使我能承受您一切的丰富，来荣耀您，见证您。
17.天父，我赞美您，您是至尊至大的神，您以尊荣威严为衣服，您披亮光如披外袍，您铺张穹苍如铺幔子。
天父我感谢您，您荣耀的光常照在我的里面，也照在我的前面的道路，引导我前行。
18.天父，我赞美您，您是满有怜悯的神，压伤的芦苇您不折断，将残的灯火您不吹灭。
天父我感谢您，您能体恤我的软弱，您卸去我一切的重担，您照著我的本相接纳我。
19.天父我感谢您，您是我的力量，我的帮助，您能使我的软弱变为刚强，在什么地方软弱就在什么地方使我刚强起来。
20.天父，我赞美您，您是公义的神，您按公义审判世界，您按正直审判万民，人种的是什么，您让人收的也是什么，顺从圣灵种的您使他收永生，顺著情欲撒种的您使他收败坏。
天父我感谢您，您也是为我伸冤的神。
