知识青年上山下乡四十周年纪念感想
下乡四十周年时写的诗：那天-写给1969年9月9日那天，我刚过15岁半。
出发时，把鲜红的毛主席像章，庄重地挂在胸前。
意气风发的兵团战士，走上反修最前线。
那天，怕母亲伤感，没让她送我到车站。
她的微笑依然美丽而平静，坚毅和力量注入到我的心田。
那天，父亲也没能送我，在他下放的村里挨批判。
但他的话，却在我心里回响：“记住，你是共产党员的儿子，革命队伍的年轻一员。
”那天，只有小妹最高兴，追着鼓号队，满操场转。
也许她在想：学一个漂亮的舞姿，晚上演给哥哥看。
那天，云高，风爽，天蓝。
大客车缓缓驶进专列站台，红旗猎猎，锣鼓喧天。
车窗塞满了挥别的手臂，道别的话说了一遍又一遍。
时辰已到，汽笛拉响，车轮缓缓。
骤然间，哭声大作，动地，震天
那是上千人的心声啊，不
那是几亿国人的心声，令山河动容，令日月黯淡。
……那天，我没有哭。
至今也说不清为什么，应该不是，“男儿有泪不轻弹”。
那天，夜色漫漫。
车窗外，划动着广阔的东北原野；车厢里，酣睡着一群花季少年。
泪珠还挂在女孩儿苹果般的脸上，男孩儿的梦里，憧憬着与敌军坦克的酣战。
没有人知道，他们的青春将挥洒在漠漠荒原里；没有人知道，他们的一生将注定与坎坷相伴。
他们就是空前且绝后的“知青”一代；他们将书写壮丽而凄美的历史长卷。
哦。
那天，是我人生的起点；那天，永远铭刻在我的心间。
关于周杰论`````
真武大帝百科名片 真武大帝铜像真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。
民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。
曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。
目录真武大帝特征 其一，为北方之神 其二，为水神 其三，为阴阳交感演化万物的象征 其四，为戈之事的主持者 其五，为司命之神真武大帝相关记载 真武大帝的来历 真武大帝的更名原因真武大帝特征 其一，为北方之神 其二，为水神 其三，为阴阳交感演化万物的象征 其四，为戈之事的主持者 其五，为司命之神真武大帝相关记载 真武大帝的来历 真武大帝的更名原因展开 编辑本段真武大帝特征其一，为北方之神 《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。
”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。
” 真武大帝《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。
”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。
因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。
其二，为水神 根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。
王逸《九章怀句》云：“天龟水神。
”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。
”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。
”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
真武大帝其三，为阴阳交感演化万物的象征 东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。
”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。
其四，为戈之事的主持者 ，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。
灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。
武当山道教最高尊神。
因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。
玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
其五，为司命之神 龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。
《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。
乃试随龟所为，遂不复饥。
”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。
《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。
”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。
”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
编辑本段真武大帝相关记载 玄武本二十八宿中北方七宿之总名。
战国典籍已有记载。
《楚辞·远游》有召玄武而奔属之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武” 《礼记·曲礼》云：行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。
注曰：行，军旅之出也。
朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。
……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。
《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰：北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。
真武大帝 纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称：北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。
又曰：北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。
东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，为之作护卫。
唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇，该书《续编》卷三云：朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。
五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即玄武神也。
编辑本段真武大帝的来历 据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。
皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。
后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。
玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。
玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。
屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。
玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。
北宋开宝年间，玄武神降于终南山。
太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。
铜雕真武大帝宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。
宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。
元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。
明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。
永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
七宿之中有斗宿。
道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。
人之生命寿夭均由北斗主其事。
因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。
《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生，水位之精。
虚危上应，龟蛇合形。
周行六合，威慑万灵」。
因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。
明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。
编辑本段真武大帝的更名原因 关于玄武更名为真武的原因，众说纷纭。
一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃)，此说见于《集说诠真》等书中，另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，此说见于《朱子语类》中。
玄武改为真武后，玄武的名称很少有人提及了。
北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。
到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。
宋太祖时，已有真武、天蓬等为天上大将之说。
宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年)，“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。
真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。
于是人格化的真武诞生了。
据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载，其形象多道服羽梳，被(披)发仗剑(故称披发祖师)，颇为勇猛。
真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。
故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。
《元始天尊说北方真武妙经》宣竹，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。
长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。
后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。
入武当(太和山)修炼。
居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。
宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。
元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。
明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。
传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。
因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。
现在庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。
据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。
真武的诞辰日为农历的三月初三日。
13只有一个地球和14大瀑布的葬礼的1.主要内容2.中心思想
凤凰卫视中文台每周六17:15、23:30首播，翌日中午11:20回放。
解说词：周秉建是周恩来的小侄女，许多人知道周秉建的名字是因为她曾经作为知识青年，在内蒙古草原当过一回牧民。
主持人：见到周秉建，她的年轻真的让我吃惊，她的样子完全不像是五十岁的人，可能是在内蒙待了二十多年的时间，她说普通话的时候有一种说不出来的很特别的口音，偶尔还会夹杂进一两个蒙语单词，周秉建的性格也很豪爽，我说话的时候很喜欢说，为什么没有，她说，如果你要是说怎么不的话，可能更口语化一点，我说你的性格已经完全是蒙族人的性格了，她笑了，说她是牧民的性格。
下乡放羊 解说词：1968年给每一个经历过那个年代的中国人都留下了难以磨灭的记忆。
那一年，周秉建的父亲被人以与刘少奇专案有关的罪名关押起来了。
还不到16岁的周秉建也由于学校停课，待在家里。
面对社会和家庭的动荡，周秉建选择了当时被认为是青年学生应该选择的一条理想之路：上山下乡，去接受贫下中农的再教育。
周秉建：我谁都没商量。
我已经年到半百吧，可能一辈子我自己真是，自己决定的只有几件事情，这恐怕是第一件吧。
我跟我的伯父（周恩来）说了一下，打电话报告了一下，写封信去说明我报名上山下乡已经得到批准，然后8月7号要离开北京，想到中南海去看一下伯伯（周恩来） 七妈（邓颖超）。
解说词：在中南海西花厅的那个傍晚，周秉建的选择得到了伯伯和七妈的支持。
被文革中众多国家大事困扰的伯伯周恩来破例地陪周秉建吃了晚饭，并把周秉建领到西花厅那满是国家大事的中国地图前议了一回家事。
而七妈邓颖超则送给了周秉建一份当时十分珍贵的礼物——《选集》。
第二天一早，周秉建就和成千上万的知识青年一起，汇集天安门广场。
随后踏上了前往内蒙古草原的人生之旅。
主持人：像你这么小的小孩，到了牧区你们能做些什么工作
周秉建：主要就是放牧，我们当时是四个人一组，都是女孩子，也都是一个学校的。
然后就白天出去放羊，一开始放羊不会的，一开始就怕羊跑，脑子里，尤其到冬天是不是出现龙梅、玉荣那样的暴风雪什么的，要为保护集体财产，这些思想我们都是有的，但是还好，然后也不敢，成天不敢让羊群撒开，刚撒开一点就把羊拢到一块。
实际这样非常不好，它吃不到草的话，肯定待不住，而且我们放的羊群也比较大，一千五六百只吧。
主持人：你当时做这些工作对你来说是特别快乐的，还是不行，我已经愁得不行了。
周秉建：当然快乐了，喜欢的就是这个嘛，所以我一直在牧业队工作，从来没有搞过农业活，不行，农业一无所知。
一封家书 解说词：周秉建初到牧区，正赶上内蒙古自治区搞与所谓乌兰夫反党叛国集团有关的内人党的冤案。
内蒙古人民革命党原本是共产国际和中共中央支持指导下，早在 1925年就组建的一个带有统一战线性质的组织。
1928年，乌兰夫等人受中央指派负责内人党工作。
1947年，内人党完成使命，停止了工作。
这个组织的大多数人都转为受共产党组织的领导。
1968 年2月，康生指示在内蒙古抓内人党 ，搞得整个自治区人心惶惶。
周秉建：我刚才讲的写家信，当然是自然的了，除了生产生活以外，你肯定还要谈到，我们这个当地的运动是怎么怎么搞的，是如何如何进行的，跟伯伯七妈写信的时候就讲，我们大队有多少多少，三十几户人家，然后只有三户是无产阶级革命路线的，百分之九十七的人家都是乌兰夫黑线上的人，然后怎么着，就觉得好象，也不太明白。
当然伯伯作为国家的领导人，他还是这么丰富的革命经历，他一下子就看出来这边在搞冤案。
主持人：等于他从你的信里里面知道内蒙很多真实的情况。
周秉建：对对对，后来中央做了调查了解，然后又召开会议，最后中央下了一个“5 .22”（5月22日）决定，就是在内蒙古自治区要停止扩大化这个运动。
解说词：内人党冤案导致了内蒙古36万4千多人受牵连，其中1万6千多人被整死，8万多人被批斗致残。
十多年后，周秉建才从邓颖超的一次谈话中了解到，周恩来确实是根据侄女来信得知了内蒙的情况，然后敦促中央派人调查此事，制止了冤案继续。
参军受阻 解说词：当时无数青年都向往着当一名军人，周秉建也不例外。
她做一辈子牧民的决心第一次有了改变。
在有关部门的照顾下，周秉建顺利地办妥了入伍的手续。
她所在部队的新兵连就驻扎在北京郊区。
于是，周秉建也再次回到了北京。
周秉建：然后来了以后，新兵连的领导还是很关心这几个知青的，说你们也挺不容易的，在牧区那么长时间，你们都回家看看，但是你必须是只能住一晚上，明天晚上就返回来，我们都挺高兴，当时领章帽徽没发。
是元旦那天，还是元月二号那天，反正是过新年嘛，就到西花厅了，自己还挺美呢，颠颠地跑进去了。
然后伯伯跟我一见面，说你能不能脱下你这身军装回内蒙古继续当牧民，第一句话，我真的没有想到，当时我一下脑袋“哗”一下大了，就觉得怎么问这个问题啊。
既然，我想我们家家教就别说了，老爷子问这个话不就是让你回去吗，我说可以啊，特小的声音，可能我自己听见，我不知道老爷子听着没听着，然后蔫蔫的，一点都不高兴了嘛。
然后吃饭，一边吃饭伯伯就问我，你这个过程怎么回事，我就一 二 三 四，从最开始怎么回事，一直到怎么出来的，整个应该说是汇报了，我想，讲得特详细，怎么怎么回事，伯伯说，但是我想，在内蒙古这么多青年人里面，能够挑选你来当兵参军，而不是让其他牧民的子女来当兵，是不是还是看在我的面子上。
说你看你爸爸现在还是被关押，在牛棚里没有被解放，按照我们国家的征兵有关的条例，规章制度是不允许的，那还用说吗，这一句话我还不明白，我也太傻了吧，我就不说话了。
然后我说那我知道了，然后说这样吧，就说你呢，既然来了，也不是说明天就回去，你就明天还回你的部队，还参加你的新兵连训练，至于什么时候走，有关部队领导会通知你的，这是我第一次哭。
主持人：因为是周恩来的侄女，周秉建获得了参军的机会，但也因为是周恩来的侄女，她又不得不脱下军装再回到内蒙，如今回忆起那一段参军的波折，周秉建的声音很平淡，但我想这件事情，是她人生当中不小的一次挫折，因为自己特殊的身份，周秉建的确获得了一些机会，但因为这样一个特殊的身份，周秉建也失去了不少的机会。
顺利入学 周秉建：我也得提高学习，后来我一想那我就上学吧，挺逗的。
我说，我这文化水平也不行，老初中的底子太薄，要不然上学，不上学的话，老是小伙子们追的也挺麻烦的。
主持人：当时推荐你去哪儿去上学呢
周秉建：当时我报了一个中专，是我们内蒙古的蒙文专科学校。
但是后来录取通知书下来还是内蒙古大学，那我也没有办法了。
解说词：周恩来年谱中，有这样一段记载，1975年内蒙古自治区团委调周秉建担任共青团的宣传干部，被周恩来制止。
所以，这次能不能顺利入学，周秉建心中很不踏实。
周秉建：1975年春天，伯伯已经住院了，后来我就跟伯伯讲，当时内蒙古自治区团委，调我到自治区团委任宣传部的干部，我还是不愿意走，想当干部，我觉得还是在基层干得挺好的，挺适合我的，我想还是上学吧，伯伯说就是啊，让你去搞宣传工作，你不上学不学蒙古文字，语言文字不通的话，你怎么做宣传工作。
当时这样说的，后来我说我想到内蒙古上学，他说好啊，既然是在内蒙古工作生活，一定要学习掌握好蒙古族的语言和文字，这样才有利于你的工作和发展，后来反正怎么说呢，也是因为伯伯讲了，我心里比较有底了。
解说词：病床上的周恩来没有阻拦小侄女上学的事情，但这也是周秉建最后一次听到伯伯的声音。
周秉建在内蒙古大学蒙古语言文学系学习的第一个学期，周恩来逝世了。
嫁作蒙古妇 解说词：伯伯在周秉建心中有着极高的威望。
她和她的哥哥姐姐们遇到大事都要征得伯伯的同意。
和周恩来的一次谈话，对周秉建后来与蒙古族青年歌手拉苏荣之间的婚事，应该说是有影响的。
周秉建：从大寨回来的时候，我就路过一次北京，顺便回家看了看，那次伯伯又提新问题了，然后说，你今年多大了，我说十九了，这以后就问我找对象时候特逗。
然后又想了一会儿，伯伯说你以后能不能在内蒙古找一个蒙古族青年，我说可以吧，行啊，声音没这么痛快，不是，怎么说呢，反正也是声音没这么大，其实我心里，当时这个事，好象也还没有。
解说词：周秉建在内蒙古大学读书期间，曾经参加过访问朝鲜的青年代表团。
出访前的集训中，她认识了拉苏荣。
当时拉苏荣是内蒙古著名的乌兰牧骑演出团的青年歌手，而他的歌声是周秉建早已熟悉的。
周秉建：他当时有女朋友，我干吗要插足，我绝对不能干这事，很理智的，后来听说吹了，吹了就吹了。
主持人：他是经历过一次不太成功的婚姻，还是说…… 周秉建：你说不成功吧，有他这个第一次婚姻有一点，应该说有包办的因素，特别逗，他从内蒙古艺校毕业的时候，他们家一张电文，回来结婚，然后就回去结婚去了特别逗。
主持人：他们家肯定也会有顾虑吧
周秉建：他们家有什么顾虑，人家就是牧民，他妈妈就是牧民，有什么顾虑，不会的。
他自己有一点点负担，他就说这事万一不成，压力对我无所谓了，我解脱了，但是对他压力会很大，我说这事肯定成，我说我要成哪还有不行的，又不是跟别人结婚什么之类的。
解说词：1979年周秉建嫁给了拉苏荣，成了这个蒙古族家庭中的一员。
拉苏荣前妻留下的儿子已到了上学的年龄，婆婆有病在身需要照顾，两个妹妹也都没有成年。
但这些都没能阻止周秉建的爱情。
经过哥哥姐姐安排，她还把拉苏荣带到北京办了一次婚礼。
主持人：你七妈还送你一个礼物，也算是一个结婚礼物。
周秉建：当时她也刚从日本出访回来不久，她本来想送我一个日本小的傻瓜照相机，后来有人建议说，你还是给他留一个有纪念意义的，后来把伯伯那个，参加亚非会议的时候，日本的一个朋友送给他的一个照相机，把那个给小六做纪念吧，我想这更好，这个比那个应该更好。
后来因为当时家里很穷，欠了别人的债有七百多元。
主持人：谁欠的
周秉建：就我们家，应该说是我们家了，因为我已经嫁给他了，就是我们家了，原来拉苏荣欠的，因为他妈妈需要看病，妹妹们，工作上学，上学什么的，有一些开销。
然后七妈就说再补助你三百元，然后写了个收条，说你欠的这个钱我都可以帮你还上，但是我们觉得这样不好，对你会有一种依赖思想，应该靠自己的劳动来解决这个问题，解决困难什么的。
解说词：从1968年到1994年，周秉建在内蒙古生活二十六年，度过了她人生中最美好的一段时光。
在周秉建的家中，能够深深感受到她和丈夫对草原的眷恋。
主持人：你觉得你这一生谁对你的影响比较大
周秉建：谁对我影响大，牧民吧。
※※※※※※在网络仅限于网络的时代，渴望着一个没有月亮，没有星星，但有两双期待的瞳孔的夜晚。
因为这晚我可以不带面具，可以让思维穿过沉寂来到你身边，轻轻地敲着：一起聊聊好吗
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请帮我解答生活常识问题吧。
军旗飘飘，军歌嘹亮；马达轰鸣，铁流滚滚。
多么整齐的步伐，多么威风的军容，多么严明的纪律，多么坚强的意志
在解放军建军七十七周年纪念日，驻港部队官兵在石岗军营举行的公开盛大阅兵仪式，吸引了全社会的目光，更是带给约三万现场市民全新的体验和强烈的震撼。
随着军旗护卫方队、九个徒步方队、两个装甲方队和三个空中直升机编队组成的受阅队伍，相继亮相，接受司令员王继堂中将的检阅，其一流的精神风貌、一流的作风纪律、一流的训练质量，都淋漓尽致地展示在全港面前。
喜看阅兵式，市民无不交口称赞，对拥有这样一支威武、文明、胜利之师，倍感骄傲和自豪，对香港的稳定繁荣更添信心；咸称通过观赏阅兵仪式，增加了对解放军的了解和对国家的认识，加深了爱国之情，增强了国家主权观念。
众所周知，军队是国家主权的象征和保障。
在世界各国，阅兵仪式无论是在政治上，还是在军事上，都是一项非常严肃和重大的活动，其主要意义在于彰显国家主权、突出国防实力，展示政府维护国家和地区安全的力量和决心。
在中国，除了举行过十三次举世瞩目的国庆阅兵外，一般阅兵活动是建军节在军营内举行。
此次驻港部队在军营公开举行‘八一’阅兵，在香港特区和全国范围都是第一次，对于回归已经七年的香港来说，更是具有特殊意义。
应该承认，由于种种历史的原因，在香港，所谓国家观念和主权意识等，在人们心中一直都是比较淡薄的。
对没有国家主权完整和安全，就没有民众安居乐业这样的基本道理，人们都不甚了然，甚至连‘爱国爱港’，都曾经成为一些人嘲笑的对象。
在这种心态下，当然对主权象征的解放军，就长期存有偏见、疑虑和抗拒了；在这种认知下，对认识和落实‘一国两制’，对执行基本法，当然带来种种不利影响，也就可想而知了。
因此，有识之士早就大声疾呼，香港亟待加强国民教育。
毫无疑问，阅兵式就是很好的一种国民教育方式。
从此次阅兵式后各方的良好反应来看，昨天的阅兵式是相当成功的，相信还会给本港带来更加深远的影响，不仅让市见证了驻港部队七年来的光辉足迹，展示了驻港部队‘威武之师文明之师’的昂然形象，加深了市民对军队的认识和信任；而且也有利于增强市民的国家观念，强化主权意识，从而有利于更好地落实‘一国两制港人治港’，维护香港的长期繁荣稳定。
七年前，在香港这颗东方明珠上首次飘扬起‘八一’军旗，历经百年沧桑的香港有了象征和体现国家主权的军队，香港社会的繁荣稳定有了坚强可靠的保证；七年来，驻港部队以其过硬军事素质、精良武器装备、严明作风纪律和高昂士气，严格依法履行防务，在市民心目中建立起良好形象，筑起安全屏障，充分证明当年坚持驻军香港，的确是高瞻远瞩
喂，这位小朋友，姐姐答题也很累的、、下次记住要给悬赏分哦、、、
