道德微讲堂的主持词
我想，每个人都想成为一个有趣的人，包括“捧着睾丸过河的领导人”（李敖厦大演讲语），谁都不想一天绷着个脸，这样连自己看久了都会变得哀愁。
但我们现在的社会显然有趣的东西实在太少，影视作品都被有计划地修正为讴歌的马屁，看得人起三层鸡皮，综艺节目一贯的浅薄（因为不能深刻）。
浅薄还算对你客气的了，那几个相亲节目简直能把你恶心死。
不过幸好我从小就不爱看电视，除了《动物世界》。
赵忠祥的解说在国内算是绝顶的一流，声音也好听。
此外还有解说《国宝档案》那位叫什么宏的主持，声线也是迷死人。
以前倒也爱看纪连海讲的《百家讲堂》。
前期的百家讲坛作的还不错，刘心武易中天等请上去，这些人都有真才实料，所以讲得精彩。
纪连海则以幽默取胜，讲得像相声一样搞笑。
后来换了拔人，没啥看头了，冗长乏味，还不如我自己啃死书。
至于相声小品，本来是幽默的东西，但非得加入点宏扬真善美的内涵，搞得不伦不类。
\ 再说到书本杂志，号称当代中国文坛第一人的余秋雨，除了早期的诸如《文化苦旅》等比较值得一读，其他都是臭狗屎。
还弄了个假捐书的闹剧出来，被网友恶搞，和周正龙一起，弄出来两个网络新成词，“秋雨捐书”、“正龙拍虎”，写十本《文化苦旅》都洗不清这污名。
在中国还活着的作家里，除了李敖、王朔，其他人我只不全面地看过点李锐、余华、莫言、贾平凹的小说了，还有些杂七杂八写书的，提都懒得提，还不如看我自己写的过瘾。
\ 贾平凹的小说也有个别出彩的地方，但总体上风格还是中国文人一贯的沉闷，看起来很无趣。
散文就更难看了。
我有点想不明白，中国的文人总喜欢强调自己淡薄的一面，在作品中无处不在地强加入这一点，看得人一点都不振奋。
我喜欢有趣的东西和文字，充满想像力的，喜欢看我想不到的见解和创意。
如果我都能想到，那我必然对别人的没有兴趣。
就如我有一根鸡巴，我必然对别人的鸡巴没有兴趣。
除非我是个基佬。
\ 中国历史上其实也有很多有趣的文字，《酉阳杂俎》《世说新语》《阅微草堂笔记》《儒林外史》等等，里面记的有些小故事就很有趣味，还有些志怪小说，高僧传列仙传封神榜等等，也有精妙得让人拍案叫绝的地方。
《诗经》里也有很多生动之处，比如《国风·郑风·褰裳》里的：子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人
狂童之狂也且
意思是说：你要是想我，就提起裤子跨过溱河来找我。
你要是不想我，你以为就没有别人想我了吗。
你小子别那么嚣张。
李敖解释得更精彩一点，他认为“且”在古代是表示男性生殖器的，所以“狂童之狂也且”他的解释是“小子你狂什么狂啊，你个傻屌。
”这样的文字就相当有趣和痛快。
《楚辞》也是有趣的，屈原的想象力绝非一般文人可比。
只是这些文字我们现在都难以理解，多数要看注释才明白，真他妈的可悲。
“独尊儒术”后的中国文学明显乏味很多，因为自董仲舒把孔孟摆上神台后文学就是只属于少部分人消遣的玩意了。
\ 做为消遣，题材又有限，被玩了这么年，都玩成精了。
所以中国的诗词，放眼世界都是一绝。
那精炼的遣词，严整的对仗，优美的韵律，丰富的内涵，非绞尽脑汁地推敲不能达此境界。
特别是青词，我靠，再给我两个脑子我也想不出来半句那鬼玩意。
\ 但诗词固然优美，作为文学，固然赏心悦目，但问题是不能总来这些啊，龙肉吃多了都得恶心。
你们文人爱如此消遣，但我可不这样想，我喜欢看到不一样的东西。
罗素说参差多态的人生才是美的。
老是看一样东西，会审美疲劳。
这道理就像你对着一个女人，哪怕她再漂亮性感，对几十年你也会勃不起来。
更别说中国文学几千年如一的风格。
但中国文人为什么却都玩得不亦乐乎呢
因为在那个思想独尊的家天下时代，学而优是为了仕，仕之后除了忠君再无所事事，于是作诗填词以博清名。
辛弃疾就有这样的诗句：却将万字平戎策，换取东邻种树书。
说到底，都是不得志后无聊催的。
\ 写字的人无聊，看字的人自然更无聊。
如果又不幸碰上个心理畸形的皇帝，加上一帮善于捕风捉影的爪牙，整个文字狱啥的，更不敢写了，连故作清高写写田园诗都危险，否则就真的是别人养子盼识字，我被识字误一生了。
可惜中国从来不缺少这种整人的手法，文字狱自嬴政焚书坑儒开始，每朝每代都程度不同地出现过，包括现在。
据说曹雪芹的《红楼梦》后40回手稿并没有遗失，只是前80回都已经够让当局不爽的了，倘若还把后40回放出来，恐怕得要了老曹那条老命。
在政治面前，文学艺术真的是不值一提的小玩意。
张艺谋在广州宣传《金陵十三钗》的时候直言不讳地说过：“中国的艺术家，在创作上是没有绝对自由的。
”个中原因，你们都懂，我也怕跨省，所以我也不说。
\ 在这样的环境下，当然出不了有趣的东西。
戴着枷锁跳舞，你能说这是有趣的吗。
除非你是个受虐狂，要别人鞭打和凌辱你你才能感到快乐。
不过，好象我们从来也不缺少这样的受虐狂。
真是全民族的虚弱。
奴性根深蒂固了。
胡适说过：争你个人的自由，就是为国家争自由；争你个人的人格，就是为国家争人格。
哈哈，他自己却跑到台湾去了。
其实跑了还好，否则就得像毛主席对罗稷南说鲁迅那样：要么闭嘴，要么坐牢。
或者像巴金郭沫若等，把文人的气节统统扔进粪坑里，当个政府的枪手。
因为如果你不把气节扔进粪坑，别人就会把粪灌进你嘴里。
要不就把自己的生命扔入水里，比如老舍。
\ 好象说了很多题外话，现在回到主题。
。
其实，我也不是太懂，但我希望有趣，我希望自己有趣，也希望看到全世界有趣。
这样我就不必一天到晚都愁眉苦脸，不用对着镜子扮鬼脸逗自己一笑。
我走在街上看着来往的人群，心里总是高兴不起来，因为这些人普遍无精打彩，除非有个性感的大美女，让我精神为之一振。
作为一个男人，显然我希望满街都是大美女，而且最好是都不穿衣服。
但显然女人们希望的是满街都是大帅哥，而且最好鸡巴都又大又长。
\ 人生有四重境界，我想是这样的：一是正常的，二是适合的，三是有趣的，四是痛快的。
痛快的人生是随心所欲的人生，这明显是可望不可及的梦，所以有趣的基本上已经算人生的最高追求。
可悲的是，我目前还在为“正常的”人生苦苦挣扎。
所以，我也很无趣。
介绍昆虫记的演讲稿
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。
著名作家说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。
” 作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。
没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。
若不是有为如此顽强的，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
说我们幸运，还有更深的道理。
之所以顽强，是因为他有着某种精神。
如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
《昆虫记》中对昆虫的更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。
那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。
头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。
”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。
试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢
但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。
法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。
尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。
教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。
这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。
法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。
然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。
他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。
他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。
他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得
”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。
追求真理，探索真相，可谓“求真”。
求真，这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。
幼儿园家长课堂演讲稿
明朝
国庆节到了，班级要开展“祖国颂”主题班会，由你担任主持人为班会设计一段开场白
开场白： 老师们、同学们： 大家好
我们是中华的儿女，我们都很热爱自己的祖国。
我们的祖国是我们美丽的家园，是我们和蔼、慈祥的母亲。
今天，我们开展了祖国颂这个班会，愿我们美丽的祖国的明天更美好
谢谢大家
串联词： 刚才我们欣赏了精彩的诗歌，让我们每个人心中都想起了祖国母亲对我们的一切一切，一股浓浓的爱国情怀产生了。
下面让我们欣赏歌曲让我们走进高科技的海洋，让我们尽情体验我们科学的风采吧
谢谢大家
行不
不行在给一个：尊敬的各位领导、各位来宾， 男：亲爱的同志们： 合：大家晚上好
女：又是一年春来到， 男：又是一年人增岁， 女：2007，用漫天的雪花给我们洒下无尽的祝福， 男：2008，用如花的笑靥向世界发出邀请， 合：，我们准备好了
女：是的，茉莉花的芳香伴着奥林匹克风告诉全世界： 合：我们——准备好了
男：的朋友们， 女：请到中国来， 男：请到北京来， 女：让友谊的歌声飞遍大地， 男：让我们向着“更高、更快、更强”的梦想起航， 女：让和平的翅膀在宇宙自由翱翔。
男：2008，我们税务人也将踏着奥运的鼓点，为新世纪挥写税收新诗篇， 女：我们税务人愿用坚实的臂膀为国家的保驾护航， 男：祝福北京， 女：祝福奥运， 合：愿我们的祖国乘风破浪向前
女：北京××税务局2008年元旦暨迎奥运文艺晚会现在开始
2008年8月8日，中国将在北京举办历史上最盛大的奥运会，届时将有200多个国家参加。
面对这一历史盛事，中国人热情高涨。
因此，这段开场白以时代大背景为基点，从“奥运”这个角度切入话题，同时巧妙地嵌入世界人民熟知而喜爱的名曲，既点明辞旧迎新，又天衣无缝地将晚会的主题与时代主旋律恰到好处地融合在一起，用激情洋溢的语言拉开了晚会的序幕。
这样的设计可谓别具匠心，浑然天成。
串联词——大珠小珠落玉盘 串联词是主持人组织、串联各节目的话语。
它承接上一个节目，开启下一个节目，是主持人穿梭于节目内容和听众之间的手段和途径，也是达到理想的的关键因素。
因此，串联词一要准确，与节目内容准确联结；二要简洁，不喧宾夺主；三要有情感性，能感染听众；四要注意灵活多变，忌千篇一律。
那么怎样设计呢
下面也以这场晚会的两个节目为例： 1．今夜良辰美景，歌声在飞扬，笑声在荡漾，一群美丽婀娜的姑娘也想用她们动人的舞姿表达她们深情的祝福，请欣赏由××、××等带来的舞蹈。
2．送别了柔媚多情的天竺少女，接下来要一个小品。
在去年的元旦文艺汇演晚会上，小品相信大家记忆犹新。
演员们惟妙惟肖的表演让我们知道，其实赵本山、潘长江离我们并不遥远，小品明星就在我们身边。
那么，去年王小二推销的是运动鞋，今年炎热的夏季，他又会推销什么呢
掌声有请××、××为我们带来的小品《推销风波2》。
这两个节目的串联词既简洁又富有感染力，如大珠小珠落玉盘，充分调动了观众的感官，使各个看似独立的节目相互关联，成为一个不可分割的整体。
多姿多彩的串联词可以把整台晚会的节目串联成一挂精美的项链。
结束语——主人忘归客不发 南宋著名主持人姜夔说：“一篇全在结尾”，别出心裁的结尾往往是文章的画龙点睛之笔，同样，一台晚会的结尾也不可掉以轻心。
有了良好的开端，精彩的过程，还要有一个完美的结尾，一台晚会才算是真正成功的晚会。
所以，文艺晚会的结束语应激情满怀，铿锵有力，或以豪言壮语催人奋进，或以妙语佳句荡人心扉，。
总之，结束语要言有尽而意无穷，要百尺竿头更进一步，以收到余音绕梁三日不绝的效果。
下面是一家电视台为庆祝祖国五十华诞大型文艺晚会而作的结束语： 男：五十年像一条长河，有急流也有缓流， 女：五十年像一幅画卷，有冷色也有暖色， 男：五十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐， 女：长河永远在奔流，史诗还在续写—— 男：听，那大地的歌唱， 女：看，那高山的巅峰， 合：历史的画卷又将翻开新的一页。
女：让我们万众一心，与共和国一起——
