当降半旗后，举行降旗仪式时还需要将旗升至顶端再降吗
降半旗过程：是先将国旗升至杆顶，然后下降到离杆顶约占全杆三分之一处。
降半旗是一个国家行为，一般是在某些重要人士逝世或重大不幸事件、严重自然灾害发生时来表达全国人民的哀思和悼念。
《中华人民共和国国旗法》（以下简称国旗法）第十四条对降（下）半旗的有关事宜作了明确规定。
该条第一款规定了四类人士逝世应该降半旗。
其中（一）（二）项列举的人士为国家重要领导人，即国家主席、全国人大常委会委员长、国务院总理、中央军委主席以及全国政协主席。
（三）（四）项列举的人士为对中华人民共和国作出杰出贡献的人士、对世界和平或人类进步事业作出杰出贡献的人士。
很显然，上述四类人士不包括普通老百姓。
该条第二款同时规定，“发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时，可以下半旗志哀”。
邓丽君死的时候降半旗
极尽荣哀惟留一点遗憾 《邓丽君的葬礼破十项记录》原载於1995年5月31日《东周刊》 邓丽君丧礼的盛况，敢说是空前的。
能够得到这麼多中外歌迷的爱戴，获得如此崇高的荣誉，作为一个歌手，可以说此生无憾矣。
这个丧礼备极荣哀，甚至打破了艺人举殡的十大纪录，也是前无古人。
但是，世事那有十全十美。
遗憾是，邓丽君还是那麼年轻；遗憾是，「君」去此行还有点孤寂，在最后一程路上，欠缺了新欢旧爱的伴行。
不单止邓丽君寂寞，大家也因她的早去而感到寂寞，尤幸有她的歌声长存於世，成为永远。
五月廿八日，在梦千歌迷的送行、上千花朵的装饰、及《何日君再来》的歌声中，蜚声乐坛的超级巨星邓丽君丧礼备极荣哀。
邓丽君的丧礼在台北第一殡仪馆举行，清晨七时四十五分首先进行家祭，由丽君的长兄邓长安宣读「祭妹文」，仪式简单而隆重。
继而举行追悼会，总统府资政郝柏村第一位上香致祭，跟著由丽君义兄赵宁、日本金牛唱片公司总裁舟本稔、好友何琍琍、总统战部主任黄伟嵩及台湾省长宋楚瑜等五名党政军及演艺界代表致祭辞。
公祭仪式在九时展开，由治丧委员会名誉主任委员宋楚瑜担任主祭，仪式结束后，邓丽君遗体公开让群众胆仰遗容，丽君生前好友均难掩哀伤，凄然下泪。
邓妈妈目睹这样场面更是悲痛，结果在邓长富陪同下归家去，邓家家人最后瞻仰遗容，此时他们都控制不住情绪，放声嚎哭，闻者心酸。
大殓开始，先由文工会主任简汉生等覆盖国民党党旗，再由许水德等覆旗官在灵柩上盖上中华民国国旗，由三军挑选的官兵弟兄抬棺，缓缓登上灵车，惟灵堂外挤满群众，有痴心歌迷依依不舍追车，场面混乱。
灵车终开动驶往金宝山筠园，到达后仪仗队奏起哀乐，跟著治丧委员会主持祭典仪式，灵柩随著哀乐声缓缓入土。
其后家属象徵式一人撒一把土在棺上，过程中家人甚为哀伤，哭得呼天抢地，但如何不舍，丽君也得就此长眠「筠园」，入土为安。
第一：灵堂之多破纪录 邓丽君猝然去逝，由五月九日事发当天，至九月二十八日出殡，这二十天内邓丽君的灵堂之多破了纪录。
首先在泰国清迈姆兰医院，设置了一个简单的灵堂。
到灵柩由泰国清迈送回台北时，在台北桃园机场货运站，又设置一个迎灵的灵堂。
华视在华视大厦内设置灵堂，让邓丽君的歌迷可以前往凭吊。
而华视内的灵堂也更换了衬景两次。
到正式出殡，灵堂又搬到第一殡仪馆的礼堂内，共有四个灵堂之多。
第二：筠园设计电脑化 邓丽君最终的安身之所在金宝山安乐园，占地五十坪的墓园取名为「筠园」，时值一千万元台币。
而「筠园」由大陆清华大学前建筑系主任奚树祥设计，估计所有工程需时半年才能完成，而建筑费亦需一千万元台币，所以「筠园」的价值是二千万台币。
至於「筠园」的设计，除了草地、树木等，最特别之处是「筠园」的入口处，由电脑及音乐专家设计了一张巨型雷射唱盘，凭吊者经过雷射唱盘，电脑立即感应播出邓丽君生前甜美的歌声。
电脑安排的歌曲分别有广东歌、英文歌、日文歌、国语歌及台湾歌曲。
第三：首名艺人丧礼作直播 台湾华视除了一力承担了邓丽君丧礼的筹备过程外，亦都现场直播整个丧礼过程。
据台湾资深记者表示，台湾除了军政要人的丧礼曾经试过直播外，艺人从未有过这般受重视。
电视直播丧礼，以慰丽君歌迷的思念，亦都是台湾一个纪录。
第四：接近三周才出殡 香港处理红星的丧礼，通常都是采取尽快入土为安的做法，所以七至十天便会举行丧礼。
而邓丽君今次由逝世至出殡，前后等了十九天，应该算是最长的红星丧礼。
丧礼由早上七时开始仪式，采访的媒体记者，三时许便要起床前去第一殡仪馆，而凭吊的歌迷也要半夜三、四点便到门外排队轮候，才能向邓丽君作最后致敬。
第五：五十万鲜花伴芳魂 灵堂的鲜花布置达到一百七十万台币（约五十万港币），费用高昂也破了台湾丧礼的纪录。
而所采用之鲜花全都是贵价鲜花，包括桔梗、香水百合、跳舞兰、红心水鹤、惠兰等等，形成一片色彩繁艳的花海。
第六：紫红色的哀愁 一向丧礼都以白色、黑色的淡素颜色布置，但今次邓丽君灵堂的设计，破例地以粉红、粉紫色布置，这在台湾是史无前例的，皆因小邓生前喜爱粉红等颜色，灵位作四层设计，亦十分特别。
第七：治丧委员逾二百 揭开邓丽君的讣告，治丧委员会的名单之多，可谓一时无两，由名誉主任委员宋楚瑜行头，名誉副主任委员有九个，主任委员一个，副主任委员二十六个，委员一百六十一人，总干事，副总干事等共有十一人……计计埋埋名单足足有二百零九人，确实是一项纪录。
其中有 可能都唔知自己系治丧委员会 人，好似密宗大师林云系副主任委员，不过佢 邓丽君丧礼之后，传真 封信 本刊，话佢好嬲，从来无人通知过佢系委员同埋出席丧礼，睇 呢 都系挂外而已
第八：身后备极荣哀 邓丽君亦是死后获得最多荣誉的艺人，党政军各单位均颁发奖章表扬她的爱国情操。
军方颁给她的是「陆海空褒状」，这是军方对非军人颁发最高的荣誉。
国民党则颁赠象徵爱国荣誉的「华夏一等勋章」给邓丽君。
而侨务委员会，亦由秘书长章考严颁赠「一等华光奖」给小邓，表彰他多年来在海外以歌声宣慰侨胞的功绩。
而李××亦亲书「艺苑扬芬」匾额，悬挂灵堂。
台湾艺人死后获得如此殊荣，实属罕有。
第九：中外传媒争相报道 邓丽君丧礼竟有多达三百多位中外记者，挤在灵堂采访她出殡仪式，都可算巴闭，破晒艺人纪录。
三百多位记者来自香港、台湾、日本等四十多个传媒，其中包括香港各大报章杂志、亚视、无线、新加坡电视、泛亚社、日本东京放送、日本富士电视台、日本NTV、路透社等等……可见邓丽君之死，确实令不少喜爱她的歌迷伤心，而其中是不分国籍的。
第十：党国旗覆灵柩 邓丽君之丧礼除震憾万千歌迷心弦外，也是台湾有史以来最多党、政、军各方高层要员出席的艺人丧礼。
在丧礼中，李××颁发「艺苑扬芬」匾额，而总统府资政郝柏村、行政院长连战、国防部长蒋仲苓、台湾省长宋楚瑜、台北市长陈水扁等高层要员均有亲身出席丧礼。
邓丽邓之灵柩更获覆盖党旗及国旗，仪式由国民党秘书长许水德和总统府秘书长吴伯雄亲自主持，这是台湾艺人少有的殊荣。
注释： 想想那些政治领袖的葬礼去送葬的人有几个是真心的. 参加邓丽君的葬礼的人可以说全是真心的.又是一项记录. 想到了黛安娜,更想到黛安娜还是靠嫁入王室才得以如此,而邓只靠自己便已如此. 钦佩之情油然而生!褒扬令足有三百余字
现在只找到了部分段落。
－－－－－－－－－－－－－－ 蕙质春明，瑶华济美； 幼蕴才慧，早擅新声 参与劳军活动,鼓舞士气, 柳营传千古绝唱. 推广民族歌声,伸张正义, 神州享超邓高名. 大节凛然,辉耀千古, 先圣有言, 志道,据德,依仁,游艺 斯人有之. －－－－－－－－－－－－－－ 孔子在《论语》中说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
” 十二个字成了儒家的中心思想及艺术精神。
道、德、仁、艺,一以贯之,这是人生的大境界。
台湾的褒扬令赞扬丽君先圣有言,志道,据德,依仁,游艺, 斯人有之.这是中国五千年历史上对一位艺人的最高评价! 丽君当之无愧!李××颁发的《褒扬令》并非李所写，而是出自总统府资政倪抟九之手。
倪抟九这一生的阅历丰富，有如近代史缩影；他历经两次世界大战，从事公职达65年，几次请退都没退成，老而弥坚，迄今在岗位上为国效力；不但打破任职公务机关最长的纪录，也是史上最高龄公务员第一人。
倪抟九在国学古文、诗词歌赋造诣不凡，对于京戏、昆曲涉猎颇深，其唱腔扎实、做表细腻，偶尔票戏或清唱，总让人为之「惊艳」。
此外，他也是近代书法名家，书道秀逸，自成一格，尤其是以手指当笔的「指书」堪称一绝，向他求字者众，倪抟九很少拒人之外；生性慷慨的他总是自掏腰，把写好的字裱框好了才送人，多年来这方面的支出就超过百万。
他说，他乐于以字和人结缘。
即使年事已高，握笔依然沈稳有力，挥洒自如。
倪抟九在总统府17年来，总统府发布的褒扬令、和他国签订的联合公报等，文词和文意都要经倪抟九过目才行；碰到他熟悉或欣赏的人物包括谷正纲、邓丽君，倪抟九还亲自为文写褒扬令。
关于地震班会的主持词
防震减灾主题班会主持词(一) 主持人合: 老师们，同学们，大家好。
二(1)班防灾减灾主题班会现在开始! 主持人A：八年前，8.0级地震突然发生在四川汶川县。
一栋栋楼房瞬间沦为瓦砾，一座座堤坝顷刻遍体鳞伤，一双双眼神茫然无助…… 主持人B：看着无数无家可归的人们，看着不断攀升的伤亡数字，看着受灾现场的残垣断壁，每个人的心中都会涌起无限的哀思和捶叹，这一切让我们潸(shan)然泪下。
自然灾害突如其来，无法阻挡，但只要我们有信心、有勇气，团结一致，就能战胜一切困难。
抗震救灾，众志成城。
我们怀着希望起程，一切困难、灾难都将被我们踩在脚下。
主持人A：接下来请 为我们演唱《让世界充满爱》送给今天的汶川人民。
主持人A：多么感人肺腑的歌儿啊!不仅唱出了我们的心声，还纪念了汶川的5.12大地震。
主持人B：2008已成过去，今天我们一定要记住我们的幸福生活来之不易，我们应该珍惜我们现在的美好生活，但自然灾难是无情的，所以我们应该有防灾小窍门，现在请问同学们谁知道一些小窍门呢? 主持人A： (点名自由发言 ) 。
主持人B：很好，看来大家对防灾减灾的知识都很了解，接下来请看哑语小品«如何逃生?» 主持人A：大家看了小品有何感想呢? 主持人B：很好，我们大家一定要记住，如果遇到灾难，一等要有顺序的逃生，不可以拥挤。
主持人A：下面请欣赏一首动人心弦的诗歌《向灾区前进》。
主持人A：欣赏完诗歌我们来回答几道关于学生防震减灾的知识题吧! 主持人B：地震后抢救受伤人员应当先救远，然后救近，这句话对不对呢?(×) 主持人B：请问地球内部发生地震的地方叫震中，对吗?。
(×) 主持人B：同学们回答真是太精彩了，最后请我们的班主任讲话。
班主任：通过今天的班会活动，相信同学们都有所获。
生命只有一次，生命弥足珍贵，希望同学们都能增强自己的防患意识，自然灾害固然可怕，但只要我们勇敢面对，正确避险，我们依然能战胜它。
最后也希望同学们能积极争做义务宣传员，用你的力量守护更多的生命，谢谢大家! 主持人A：同学们，让我们一起努力吧! 主持人合：二年级(1)班防灾减灾主题班会到此结束! 防震减灾主题班会主持词(二) 一、宣布活动内容 同学们，这次尼泊尔大地震，给尼泊尔人民带来巨大的伤痛及损失，谁能来说一说你了解到地震的哪些知识?(学生回答)同学们了解还真不少，这次活动我们一起来了解地震是怎么产生的，遇到地震应该如何预防伤害。
二、活动过程 1、各小队相互交流，了解地震的成因。
2、播放地震成因影片。
3、学生出示搜集到的有关地震知识。
学生1：地震是指岩石圈在内力作用下突然发生破裂，地球内能以地震波的形式释放出来，从而引起一定范围内地面震动的现象。
大部分地震的发生与地质结构有关。
在地壳中有断层，而且断层又具有一定活动性的地带，地震最容易发生。
世界上有两大地震带：环太平洋地震带和地中海—喜马拉雅山地震带。
学生2：地震的大小通常用里氏震级来表示。
地震释放出来的能量越大，震级越高。
震级每增加1级，能量约增加30倍。
通常，3级以下的地震，人无感觉，成为微震;5级以上地震，会造成不同程度的破坏，成为破坏性地震。
学生3：地震是一种危害和影响最大的地质灾害。
我国是世界上地震灾害最严重的国家之一，全国大部分省区都发生过6级以上地震。
1976年7月28日发生在唐山的7.8级大地震,使这个百万人口的工业重镇,倾刻成为一片废墟.这是20世纪全球破坏性最大的一次地震灾害。
学生4：我国川、滇、黔接壤地带，该地带现代地壳活动强烈，地震濒发，震级高。
由于地壳活动强烈，山体中断裂发育，岩石破碎，风化严重，加上干湿季节分明，暴雨集中。
促使滑坡、泥石流灾害突发。
这次尼泊尔发生了9.0级的地震，震后到目前为止，还发生了五次6级以上的余震，以唐山大地震的破坏性更大。
4、初步了解各种地质灾害的关联性。
各种地质灾害既具有各自形成、发展、致灾的规律，各灾害之间以及它们与其他因素之间又有一定的关联性。
一个地域内的地质灾害可能有若干种，它们在成因上是有关联的。
例如，在一次灾害发生过程中，往往有一种原发性的主灾诱发其他灾害，例如，地震因毁坏生产和生活设施而成灾，同时造成地裂，并引发火灾，又由于人员伤亡和医疗设施的破坏，可能会引起疫病曼延等。
人类活动及其对自然环境施加的影响，可以间接或直接诱发地质灾害。
例如，人类对植被的破坏，使地表径流的水量和速度加大，是泥石流日趋频繁的重要原因。
人类大规模的工程活动，造成滑坡等灾害的事件时有发生。
5、地质灾害的防御 当今世界，由于人口快速增长和经济密集发展，加之人类对自然环境的破坏日益严重，地质灾害发生的频度和成灾的强度不断提高。
这已引起了世界各国政府和人民的广泛关注。
学生5：加强地质灾害的科学研究，建立灾情监测预报系统。
学生6：加强地质灾害的管理，建立健全减灾工作的政策法规体系。
学生7：实施一些预防措施。
例如，提高建筑物的抗震强度;实施护坡工程，防止滑坡和崩塌。
除采取工程措施外，还可进行植树造林等综合治理措施，如通过恢复地表植被，改善生态环境，治理水土流失，以减少泥石流或滑坡的发生频率和强度。
学生8：积极开展防灾、减灾的宣传教育，提高公众的环保意识和减灾意识，能够更有效地开展和做好防灾、减灾工作。
6、地震防护演习。
三、班会小结。
防震减灾主题班会主持词(三) 李：下面我宣布11物流管理1班防震减灾教育班会现在开始。
魏：如今板块越来越活跃，地震越来越频繁。
我国这十几年来大大小小就有好几次地震，其中最为严重的就是汶川大地震，唐山大地震和玉树地震。
李：下面我们一起来回顾一下。
魏：1976年7月28日北京时间03时42分53.8秒，在中国河北省唐山、丰南一带(东经118.2°，北纬39.6°)发生了强度里氏7.8级(矩震级7.5级)，震中烈度Ⅺ度，震源深度23千米的地震。
地震持续约12秒。
有感范围广达14个省、市、自治区，其中北京市和天津市受到严重波及。
强震产生的能量相当于400颗广岛原子弹爆炸。
整个唐山市顷刻间夷为平地，全市交通、通讯、供水、供电中断。
唐山地震没有小规模前震，而且发生于凌晨人们熟睡之时，使得绝大部分人毫无防备，造成24.2万人死亡，重伤16.4万人，名列20世纪世界地震史死亡人数第一。
李：2008年5月12日14时28分04秒，四川汶川、北川，8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别……西南处，国有殇。
这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。
此次地震重创约50万平方公里的中国大地!为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。
自2009年起，每年5月12日为全国防灾减灾日。
魏：青海省玉树县2010年4月14日晨发生两次地震，最高震级7.1级，地震震中位于县城附近。
截止4月25日下午17时，玉树地震造成2220人遇难，失踪70人。
为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，2010年4月20日国务院决定，2010年4月21日举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。
李：听到这些惊心动魄的数字，实在令人为之一振。
数万条鲜活的生命顷刻之间消失，多少人妻离子散家破人亡，地震留给了人民无尽的痛苦。
魏：自然灾害的来临，这是我们无法阻止的，我们唯一能做的就是怎样把危害降到最低。
下面请同学们来谈谈当地震来临的时候你应该怎样面对(4-6人) …… 李：同学们讲的都不错，看来对这些知识还是有一定的了解的，下面请同学们来看看PPT,了解一些关于防震减灾的小知识。
…… 魏：下面请同学们欣赏一首诗歌——《我有一个强大的祖国》 …… 李：其实地震来临之前是有前兆的，只是这些细微的事物大家没有注意到，即使注意到了也不以为然，现在就给同学们来补充一下，请看大屏幕。
…… 魏：这些细微之处就需要你有一双爱发现的眼睛。
下面请同学们完成发下来的地震科普小知识，看看同学们这节班会课上学到了什么。
《歌曲：永不放弃》 …… 李：下面有请班主任对此次班会进行发言来结束本次班会。
看过防震减灾主题班会主持词的人还看了：
清朝后宫礼节(如:嫔妃见了皇后行什么礼，怎么行，说什么等等诸类问题)
嫔妃刚入宫时见需要行大礼，正式册封后，行礼，请安时行请安礼。
行典礼时，行半叩礼。
嫔妃见了比自己地位高的嫔妃行屈膝礼，如果地位相等，就行同礼（双膝微曲，双手与对方双手相碰）。
见了皇上和太后屈膝礼或请安礼。
在大场合（如寿宴、册封时，要行跪拜大礼，皇后有时只需行半叩礼）。
皇上见了太后只需行请安礼（双手抱拳，微微弯身，向太后问好）太后点头后，皇上可坐下。
太妃需向太后行请安礼。
奴婢、奴才见了嫔妃、皇上、太后需行半叩礼。
侧福晋、庶福晋见了福晋、王爷需行屈膝礼。
说话吗。
。
。
大致如此跪拜大礼：（嫔妃：双腿跪地，用手绢向后摆三下，磕一下头，此动作连续3次。
皇后：双腿跪地，磕三个头。
皇上和太后祭祖时如同皇后。
）话：（嫔妃）臣妾参见皇后娘娘（皇上、太后娘娘），愿皇后娘娘（皇上、太后娘娘）千岁千岁千千岁（皇上是万岁万岁万万岁）。
屈膝礼：（双膝微微弯曲，双手交叉放在腰部）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
请安礼：如同屈膝礼，只不过有时候要敬茶。
同礼：（双膝微曲，双手与对方双手相碰）话：妹妹（姐姐）近日里可好，妹妹想让姐姐去妹妹宫里坐坐，不知姐姐愿不愿意（这里的话可以随意搭配，只要不是了分寸便可以了）半叩礼：（双膝跪地，身子微微前屈）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
包衣三旗分别是哪三旗
与其他旗有何区别
主要姓氏有哪些
包衣人:满语“booi”，意即“家的”，指某人的私属。
内务府三旗（booi ilan gusa,ilan是三的意思， gusa是旗的意思）是包衣三旗，由原来上三旗的包衣组成，已经跟八旗脱离了关系。
包衣是满文booi 的音译，boo 是满语“家”的意思，i是虚词“的”的意思，合起来即为“家的”。
包衣本身是一个形容词，但在满洲与清朝的文献中，包衣代表的是一个身份。
在满族的社会中，包衣除了可视作家人的一部份外，同时亦可视作奴仆，但满文另有一个名词也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做包衣捏儿麻（booi niyalm a），女的叫作包衣赫赫（booi hehe）。
在清朝入关前满文的档案中有写作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种，而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字样。
由此可推知，满洲人在使用包衣这个名词时，有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。
而在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。
满洲圈占以后,起初分给八旗贵族、军官及兵丁。
贵族、军官用包衣耕种,包衣是俘虏、买卖、投充来的家内奴隶,因此这是一种落后的生产方式,是一种倒退的现象。
引起了包衣的反抗,使之不能维持。
于是清朝政府改变它的经营方式,组织农庄。
庄分大庄(地420-720亩)、半庄(地240-360亩),近情况拨给八旗王、公、宗室,由内务府统一管理,将所收地租分给王公宗室。
官庄采用租佃出租给农民,改变过去以包衣为主要劳动力的经营办法。
官庄设庄头,直接管理农民,征收地租。
庄头是二地主,是恶霸,《红楼梦》里写乌庄头,就是这种二地主的艺术形象,它写的乌庄头交租,基本上反映了官庄的经营方式。
官庄上的农民承受了严重的剥削,进行反抗斗争。
不许庄主、庄头“增租夺佃”,并最终迫使庄主承认了这一要求。
内务府的组织渊源于满族社会的包衣（奴仆）制度，其主要人员分别由满洲八旗中的上三旗（即镶黄、正黄、正白旗）所属包衣组成。
最高长官为总管内务府大臣，正二品，由皇帝从满洲王公、内大臣、尚书、侍郎中特简，或从满洲侍卫、本府郎中、三院卿中升补。
凡皇帝家的衣、食、住、行等各种事务，都由内务府承办。
以皇室家奴--上三旗里的包衣人--来代替了太监的各项执事，故而清朝太监的数量仅二千人，不足明朝的十分之一，没有出现宦官专权的情况。
中央机构的职务即“缺分”，分为宗室缺、满洲缺、蒙古缺、汉军缺、内务府包衣缺和汉缺。
康熙《大清会典》共载内阁、六部等13个中央机构中有品级和无品级额缺2082个，大部为满洲和内务府包衣占有。
汉军和汉人的额缺325个，仅占15.6％。
著名的历史人物有政治家鄂尔泰（满洲人，姓西林觉罗氏，原系内务府籍(奴籍),后因位居极品,官书正史讳言内务府出身:又因身后遭谴,贬旗降入镶蓝旗）、文学家曹雪芹、建筑大师“样式雷”世家等。
内三旗的构成与八旗也有所不同，内参领下设有内府佐领、旗鼓佐领、内管领。
内府佐领，即皇家所有的满洲佐领，成分为满洲平民；旗鼓佐领即皇帝所有的汉人佐领。
宗室奕赓《寄楮备谈》中说得明白：“内务府三旗汉军佐领，俱名旗鼓佐领，旧作齐固佐领。
”在康熙《大清会典》卷一五三中，又把“旗鼓佐领”，直接写为“（内务府）汉军佐领”。
旗鼓佐领均由关外入旗的辽沈旧汉人编成。
内管领（满语为“珲托和”，意即“半个佐领”），又称“辛者库牛录”，意思是“内管领下食口粮人”。
编入内管领的最初是满、蒙、汉族奴仆，以后内部成分渐有分化。
《寄楮备谈》说：“辛者库，乃半个佐领下食口粮人也，起初原系家奴，向例不许为官，内府俱贱视之。
”在内三旗中地位最低下。
内府三旗初设满洲佐领9，旗鼓佐领12，高丽（朝鲜）佐领1，以及内管领20。
1695年（康熙三十四年）增至满洲佐领15，旗鼓佐领18，朝鲜佐领2，管领30。
内三旗包衣人，除担任内廷供奉亲近差使，专供驱使外，有按丁披甲的义务。
其中，满洲、朝鲜佐领，披甲人各89名（或90名）；旗鼓佐领，披甲人各59名：管领，披甲人各89名。
兵种为前锋、护军、骁骑，均分别编营。
乾隆年间，内三旗护军营额兵1065人，前锋营额兵1114人，骁骑营额兵5250人。
均布列皇城内，各按旗分，星罗棋布，拱卫皇宫，是直接役属皇室的亲兵。
内府旗人的身份地位较低，但由于他们是皇帝的奴仆和私属，一旦为其宠信也可能外任肥差、执掌重权，成为诗礼簪缨的世家望族。
内府旗人允许入学、考试、为官，旗鼓佐领下人在内务府仕进与满洲同。
在一定条件下可以抬旗或改旗。
1632后（顺治九年）议准：内务府三旗佐领、内管领下官员，有军功劳绩，奉特旨令其开出内府佐领、内管领者，各归上三旗旗下佐领。
顺治年间卓灵阿因父罪编入包衣籍，以后世祖认为定罪过重，又将他开出包衣；王辅臣初为八王阿济格儿子的“虾”（侍卫），八王得罪死，王辅臣被没入“辛者库”为奴。
世祖闻其勇冠三军，特旨拔出辛者库，授御前侍卫。
在人数众多的内府旗人中，能膺此殊荣的，只是凤毛麟角。
内务府三旗的形成，是满族皇帝独掌三旗，并在八旗中确立起经济、军事、政治绝对优势的产物，同时，又保留着满族早期奴隶制的明显残余。
内三旗与八旗并行不悖的存在，构成清代满族社会组织的一大特色。
内务府三旗设立护军、骁骑、前锋三营。
护军营设立护军统领三人，兵丁共1065人，雍正时期增设圆明园内务府三旗护军，设参领三人，士卒共120人。
圆明园护军营包括圆明园八旗护军营和圆明园内务府三旗护军营，以圆明园八旗护军营为主。
内务府三旗护军营主要承担内廷和景山的宿卫、后妃、皇子居住的宫殿守卫、出行扈从，顺贞门是值守重点，雍正时，改由内务府护军营掌管，还设有救火的防范兵100人。
骁骑营无统领，设参领15人，每旗5人，士卒5250人，主要配合护军营守卫西华门以北。
前锋营的最高职务是前锋校委署前锋参领，每旗2人，士卒114人，都从护军营抽调，主要负责表演骑射。
内务府护军、骁骑平日训练都由内务府都虞司掌管。
尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。
所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
至于亲王贝勒另有使唤的下五旗包衣，清朝入关后，有大量汉人投充和被掳掠到各王公八旗下，成为他们的奴仆。
