演讲稿：走进冰心
走进冰心 在盼望已久的寒假里，我一直沉浸在当一个小诗人的梦中。
听着冬的脚步声，渐渐消失在鸟语花香里；看着春的笑脸一天灿烂一天，化妆的闪闪发光。
我浸浴在一束暖洋洋的春光里，怀着无比崇敬，无比敬仰的心情，像一只初学飞翔的小鸟；像一条寻找水源的小溪；像一只飘荡的小艇；像一片发芽的叶儿、心潮澎湃，寻寻觅觅来到了蔚蓝的天空；流到了奔腾的长江，驶入了壮阔的大海；生长在茂盛的榕树上。
哦
这不是来到了冰心的精神世界吗
这位在文学上有75年写作生涯，成为创作最长的女作家。
她朴素的像真理，清新的像诗歌，优美的像散文，感人的像小说；把我包围在了她的真情里、宽博里、启迪里、敏锐野、温馨里。
踏着翻滚的云朵，我轻轻地走进了她独特构思的小说里。
在获得“南车杯”《落价》、《远来的和尚》的两篇小说里，闪烁的着她心灵光辉。
我看到了一颗为探索国家命运、前途；为歌颂劳动者英勇、顽强；为追求真理的执着，而伟大的超越性别的伟大女性。
听着海的欢唱，我徜徉在了她“冰心体”诗一般的散文里。
让我心灵颤动不已的一篇散文《我们把春天吵醒了》。
正如评论家们所赞扬的：“文字是那要的清新，隽丽，笔调是那样的轻清，充满现意和诗情，无休止如镶嵌在夜里的一颗颗晶莹的珍珠，又如春风掠过处，漾起锦锻似的涟漪里。
”这位把文字涂抹成灵魂的伟大使者，带给了我们一个充满爱的世界。
顺着清凌凌的春水，沐浴在闪闪发光的繁星里。
我走进了冰心的《春水》、《繁星》诗歌的天堂里。
她自己说过只是受了泰戈而的《飞鸟集》，而把自己许多“零碎的思想”收集在一起而成为了诗。
真是这样吗
可她没想到，就是这丰厚、深邃而小小的诗，是多少青年认识了她。
从而成了她的崇拜者。
冰心如一位长辈、好友、知己洗涤我干枯、孤寂、无奈的心绪。
让我的心灵歇息在这儿。
在榕树的遮阳下，我来到了冰心为儿童开恳的土壤里。
她撒播下的一粒粒种子，开花结果了。
一篇篇通讯，如烟花吸引了多少天真的少年。
我不就是其中的一位吗
她像是蜜蜂带给儿童一个蜜一样的世界，哺育了几代人的心灵。
她把花，光，爱都无私的给了人类。
《西厢记》中说：“好思量，不思量 ，怎不思量
”在小学讲台上站了十年的我呀，该思量些什么
窗明几净，我轻轻合上《冰心全集》8卷，放在胸前，微闭双眼，做了一个梦，1985年10朋在亚非会议上那个朴素、大方、淡雅的冰心笑盈盈的给我送来一个甜蜜的小梦。
婚礼主持人培训学校一般培训什么内容
1.一般包括商演主持，婚礼主持，宝宝宴主持，寿宴主持，还包括主持词的撰写；最好进入相应正规的专业培训学校；2.主持人：具有采,编,播,控等多种业务能力,在一个相对固定的节目,作为主持者和播出者.集编辑,记者,播音员于一身。
所以，婚礼主持人首先要懂得婚礼活动的全部内容，用过去戏台上的话叫“六场通透”。
除了仪式内容，还要懂策划，了解舞美知识，调动机位，场面协调，等等。
所以，现在的婚礼主持人是一个全面型复合人才。
3.选择专业正规的培训学校进行系统的学习，理论与实践相结合，掌握每一个要点和训练方法。
《今晚八零后脱口秀》的台词越多越好，谢谢非常感谢
到了准备完娶成婚的时候，男先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），纸帖写好，备上礼品，由送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。
类似古代“六礼”中的“请期”。
旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。
人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。
也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。
在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。
除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。
一些地方忌无春之年嫁娶。
无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。
因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。
在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄。
至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少。
闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利。
邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月。
秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁。
民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说。
且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气。
而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免举行婚礼。
在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗。
以应“好事成双”之说。
对男方送去的婚娶日子，女方一般都会接受。
在永定、泰宁等地，女方同意后回给“允期”帖。
在德化，女方在十天内如无异议，男方即如期迎娶。
在福清、罗源等地，男方选定婚嫁日期，先要告诉女家，征得认可后，再正式书写红帖，行“送日子”之礼。
在松溪，男方要送去两个或三个“吉日”，由女方确定其中之一。
在邵武，“日子”用红纸写好，于农历七月初七日请媒人送到女家。
女家如果同意男家择定的这个吉期，即收下这张红帖；如不同意则不收，退还男家，男家须待来年重新择定后于“七夕”之日送去。
“日子单”上不仅要写迎娶日期，而且还得载明新娘上轿、进门的时刻，有些地方甚至还须开列包括男女两造年庚、干冠坤开（上头）时刻、安床和裁衣时日及其宜忌等内容，在惠安，嫁娶的“日帖”需准备两份，一份送给女方，一份张贴于男方的祖厝或居宅厅堂壁上，以示成双成对。
送日子时，男方同时要给女方送去尚未付清的最后一部分聘金以及其它一些礼物，谓之“压日帖”、“压日子单”。
在福州及其邻近的长乐、福清、平潭等县，送聘往往分两次进行——“上半礼”和“下半礼”。
“上半礼”于定亲时送纳，“下半礼”（另一半聘礼）就是在“送日子”时交齐。
在长乐，男方往告佳期，并送交“下半礼”时，需以礼饼随之，俗称“定日饼”，礼饼多时以数百斤计，女家将饼遍分戚属，表示吉期将届。
当地有首歌谣：“定日饼，圆又甜，表妹喜日冬至边。
有请伊，也请侬，亲亲戚戚都请遍，贺喜贺良缘。
”亲戚吃了定日饼，知道嫁期，都在喜日之前赠送物品（多是布料，阔气的也有金银首饰），叫“添箱”。
在福清，男方除“下半礼”外（付清聘金），另加猪蹄、线面等礼物；女家回送礼饼，多为一百双，叫作“日子饼”，男家把“日子饼”分赠亲朋戚友，以示预告婚期。
在惠安，男方需送齐聘金尾数，并外加“锦占布”（一种靛蓝泛紫的土布）二至四支（匹），称“日头布”。
在松溪，送日子单时要带上六包糕和礼金余款。
现在，城镇居民选择婚期普遍由男女本人或双方家庭共同商定，且多以公历纪年计算时日，很少有人再行“送日子”之礼，旧时的择日禁忌大都消失。
但是，求吉利、重喜庆的心理依然存在，顺天时、择闲暇的习尚也延续下来，婚嫁仍多选择秋冬和春季进行，具体时间又多选在“五一”、“十一”、“元旦”和春节等节假日。
在农村，“送日”之俗依然流行，婚期“捡日子”者亦非少数，某些传统禁忌尚有市场。
如一九八八年春节前夕，许多地方出现嫁娶热潮，其主要原因之一便是当年“立春”节气在春节前夕，且一九八八年又是农历龙年，此时完婚，可望在龙年生贵子。
不过，这种旧俗遗风已呈淡化之势，逐步与城市的习俗趋同。
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