陕西师范大学文学院赵学清教授怎么样
非常好且有才华的教授
赵学清，出生于1966年，山东莘县人。
1982年至1986年在山东聊城师范学院中文系学习，获得学士学位。
1988年至1991年在武汉大学中文系学习，获文学硕士学位。
1997年至2000年在北京师范大学中文系攻读汉语言文字学专业，获文学博士学位。
2000年进入四川大学文学与新闻学院博士后流动站，从事先秦汉语词义研究。
2001年调入陕西师范大学文学院。
1998年晋升副教授，2004年晋升教授。
2005年调入陕西师范大学国际汉学院，任副院长，2012年增列为博士生导师。
2013年9月起任陕西师范大学文学院副院长。
主要从事传统语言文字学、汉语国际教育等专业的教研。
主讲课程：曾给本科生和研究生开设古代汉语、文字学、训诂学、汉字文化学、《说文解字》研究、语言学名著导读（英文）等课程。
在汉语国际教育领域，曾开设对外汉语专业导引、对外汉语教学概论、第二语言教与学、文化语言学等课程。
主要著述：专著《〈韩非子〉同义词研究》（中国社会科学出版社2004年）、《战国东方五国文字构形系统研究》（上海教育出版社2005年），在《古文字研究》《辞书研究》《陕西师范大学学报》等学术期刊发表论文20余篇。
2010年主持国家社科基金后期资助项目“《说文解字》部首研究”；参与国家及省部级科研项目5项。
编写华文教师培训系列教材《汉语知识研读》（副主编）、《华文教学法》（副主编）；编写海外华裔青少年“寻根之旅”夏令营教材之《汉字趣谈》（合著）。
2012年曾主持学校国际文化交流课程《汉字与中国文化》；2008年至今曾参加国务院侨务办公室组织的专家讲学团赴马来西亚、菲律宾和加拿大等国进行海外汉语教师培训，讲授汉字教学法等。
介绍嘉宾的主持词
【介绍嘉宾的主持词】尊敬的各位领导、来宾、辅导员老师，亲爱的少先队员同学们：上午好
六月是快乐的节日，鲜花灿烂，溢满欢笑，开发区少年儿童怀着无比喜悦的心情迎来了庆祝“六一”文艺汇演暨表彰大会。
今天，有许多关心爱护少年儿童成长的领导和来宾也来到我们的会场，首先，请允许我向各位少先队员和同学们介绍出席今天表彰大会并在主席台就座的领导来宾，他们是：让我们用最热烈的掌声欢迎他们的到来。
（给领导配戴红领巾）■少先队员入队仪式■盘龙开发区2009年庆“六一”文艺汇演【资助特困生、独生女、双女户女生的主持词】少年儿童事业的蓬勃发展，是党的事业始终保持生机和活力的重要源泉；少年儿童的健康成长，是国家和民族永远兴旺发达的希望所在。
长期以来，开发区区党委、管委会领导高度重视少年儿童事业。
在2006年开始全部减免了义务段中小学学费、书本费，并对贫困生进行生活补助，成为全区最先实行真正意义上的义务教育的地区。
同时，连续三年，投入近亿元资金对辖区学校进行硬件建设，先后启动盘龙二小、盘龙中心小学等学校建设，并发动开发区广大村委会对村小校舍进行维修，为开发区广大少年儿童的学习和生活创造了良好的条件。
今天，开发区党委、管委会又拨出专用经费对开发区特困生、独生女、双女户女生进行资助。
下面，请管委会宣读资助名单。
请接受慰问的同学到前台来
请领导给特困生、优秀独生女、优秀双女户女生颁奖。
下面，让我们掌声欢迎领
中国的四大主干网络是什么
中国的Internet四大主干网 Internet一词来源于英文Interconnect networks即“互连各个网络”，简称“互联网络”，又叫“因特网”。
中国与Internet发生联系是在20世纪80年代中期，正式加入Internet是1994年，由中国国家计算机和网络设施NCFC，代表中国正式向InterNIC的注册服务中心注册。
注册标志着中国从此在Internet建立了代表中国的域名CN，有了自己正式的行政代表与技术代表，意味着中国用户从此能全功能地访问Internet资源，并且能直接使用Internet的主干网NSFnet。
在NCFC的基础上，我国很快建成了国家承认的对内具有互连网络服务功能、对外具有独立国际信息出口（连接国际Internet信息线路）的中国四大主干网： 1.中国科技网——— CSTNET随着国内网络事业的飞速发展，NCFC中的一部分（主要是中科院网络系统的一部分）与其它一些网络一起演化为中国科技网———CSTNET。
CSRNET现有多条国际出口信道连接Internet。
中国科技网为非盈利、公益性网络，主要为科技界、科技管理部门、政府部门和高新技术企业服务。
目前，中国科技网已接入农业、林业、医学、地震、气象、电子、航空航天、环境保护以及中国科学院分布在京地区和全国各地45个城市共1000多家科研院所和高新技术企业，上网用户达四十万人。
中国科技网的服务主要包括网络通信、域名注册、信息资源和超级计算等项目。
2.中国教育与科研网——— CERNETCERNET是由政府资助的全国范围的教育与学术网络。
1994年由国家教委主持、北大清华等十几所重点大学筹建，到1995年底投入使用。
目前已有800多所大学和中学的局域网连入中国教育与科技网。
中国教育与科技网的最终目标是要把全国所有的大学、中学和小学通过网络连接起来。
3.金桥网——— CHINAGBN中国金桥信息网———CHINAGBN，简称金桥网，是面向企业的网络基础设施，是中国可商业运营的公用互联网。
CHINAGBN实行天地一网，即天上卫星网和地面光纤网互联互通，互为备用，可覆盖全国各省市和自治区。
目前有数百家政府部门、企事业单位接入金桥网，上网拨号用户达几十万。
金桥网在北京、上海、广州等20多个大城市建立了骨干网节点，并在各城市建设一定规模的区域网，可为用户提供高速、便捷的服务。
中国金桥信息网目前有十二条国际出口信道同国际互联网络相连。
金桥网还提供多种增值服务如：国际、国内的漫游服务、IP电话服务等。
金桥工程的发展目标是覆盖全国30个省级行政建制、500多个大城市，连接国内数万个企业，同时对社会提供开放的Internet接入服务。
4.中国公众互联网——— CHINANETCHINANET是邮电部门主建及经营管理的中国公用Internet主干网，1995年4月开通，并向社会提供服务。
到1998年，CHINANET已经发展成一个采用先进网络技术，覆盖国内所有省份和几百个城市、拥有数百万用户的大规模商业网络。
CHINANET主要以电话拨号为主，省、市及大部分县一级地域铺设了电话拨号用户接入设备。
随着入网用户的迅速增加，CHINANET骨干网节点和省网内部通信线路的带宽也在快速增加，从而有效地改善了国内用户使用CHINANET访问国外的In-ternet和国外用户访问中国的Internet的业务质量。
CHINANET建立了灵活的访问方式和遍布全国各城市的访问站点，用户可以方便地访问国际Inter-net，享用Internet上的丰富资源和各种服务，也可以利用CHINANET平台和网上的用户群组建其他系统的应用网络。
我国四大主干网发展速度惊人，据2002年1月统计，我国接入国际Internet的出口带宽总量已达7597.5Mbps，连接的国家有美国、加拿大、澳大利亚、英国、德国、法国、日本、韩国等。
我国上网计算机数约1254万台，上网用户人数约3370万人。
信息网络的飞速发展，极大地推动了国教育科研以及国民经济建设的发展。
对促进社会进步、提高全民族整体素质、缩小与发达国家差距等方面都将起到不可估量的作用。
曲靖师范学院怎么样
曲靖师范学院地处我国第三大河珠江的发源地、云南省第二大城市、爨文化的故乡、“全国十佳宜居城市”——曲靖市。
学校2007年6月以“良好”成绩通过了教育部本科教学工作水平评估，2010年成为云南省优质生源高校，2012年和2015年连续被中央文明委命名表彰为“全国文明单位”。
自2000年升本以来，在省委、省政府、市委、市政府的大力支持下，学校为地方经济和社会发展培养各类高级应用人才4万余人，赢得了“千里珠江，源头起航；园丁摇篮，桃李芬芳”的美好赞誉，已发展成为曲靖教育发展的龙头、合格师资培养的重要基地、先进文化建设的重要窗口。
办学历史文化积淀厚重。
学校办学历史最早可追溯至1907年开办的“师范传习所”，1912年设置云南省立第三师范学校，1956年更名为曲靖师范学校，1977年招收昆明师范学院曲靖普通（本科）班，1978年成立曲靖师范专科学校（1993年更名为曲靖师范高等专科学校），1984年建立曲靖教育学院。
2000年3月经教育部批准，曲靖师范高等专科学校、曲靖教育学院、曲靖师范学校合并组建曲靖师范学院。
一代代曲师人不忘初心，砥砺前行，熔铸形成了“苦乐交融育英才，百年树人铸精魂”的曲师精神。
人才培养质量不断提高。
面向全国26个省(市、区)招生，现有全日制本专科在校生15000余人。
积极推进教育教学改革，初步形成了卓越人才、复合人才、拔尖艺体人才、应用型人才培养体系。
历届校友中，涌现出了在中国革命和建设中做出贡献的徐文烈将军、《在太行山上》的词作者桂涛声、抗日名将王甲本；“全国三八红旗手”、党的十八大代表胡艳，“云南省教育风云人物”、“云南省百优校长”郭跨存，“全国优秀大学生援教教师”、“云南省教育风云人物”梁春林，“全国模范教师”徐瑞等大批优秀人才。
学生在国家级、省级以上学科专业竞赛、科技创新竞赛中的获奖人数逐年上升，获国家级奖项521项，获省级奖项1023项，获奖人数达1544人。
学生就业率连续10年处于全省高校前列。
大学生“三下乡”社会实践活动连续5年获中宣部、团中央、教育部和省委宣传部、团省委、教育厅表彰。
办学基本条件不断改善。
现有校本部、古城、环东三个校区，校园面积1399亩，校舍面积36.79万平方米，图书馆馆藏文献总量近180万册，电子图书资源量近9万GB；固定资产总值7.06亿元，其中教学科研仪器设备总值1.21亿元。
2004年9月建成占地1318亩、充满浓郁现代大学气息的校本部，图书、体育、教育教学设备一应俱全，环境优美，绿化面积占62.4%，获省市“平安校园”、“园林绿化先进单位”称号。
学科专业特色鲜明。
学校设有18个教学单位，4个教辅机构，34个研究机构（含5个校级独立研究机构），建成了一批有特色的专业，形成了多学科发展格局。
有8个省级重点学科，其中1个云南省高原学科，并进入2017年硕士授权单位规划建设学校；3个硕士学位授权立项建设学科，2个优势特色重点学科，2个已挂牌二类重点学科。
设有全日制本科专业53个，17个高职高专专业，60个成人教育专业。
专业涉及经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学9大学科门类。
建有国家高等学校特色（重点）专业1个、云南省高等学校特色（重点）专业5个，省级精品课程9门，云南省新建本科院校向应用技术型大学转型发展“支持产业升级重点专业群”立项建设项目2个，省级实验教学示范中心3个，国家和省级教学质量工程项目117项，学校学科专业建设取得明显进步。
师资队伍建设成效明显。
现有在职教职员工1020人，其中博士131人（含在读）。
有专任教师789人，正高职称教师72人，副高职称教师214人，高级职称教师占到专任教师的36.63%，硕博教师占专任教师60%以上。
专任教师中有58位受聘担任上海师大、云大和云师大硕士生导师。
教师中有享受国务院特殊津贴专家、全国优秀教师、省突、省贴等省内外知名专家、省中青年学术和技术带头人及后备人才、教学名师共55人，云南省级名师工作室3个，长年聘任校外兼职教授173人，外籍教师13人。
初步形成了一支符合本科教学要求、具有较高思想业务素质的教师队伍。
科研创新能力不断增强。
建有国家体育总局研究基地1个、省哲学社会科学重点研究基地1个，省哲学社会科学创新团队2个、高校重点实验室3个、高校科技创新团队1个，省级教学团队5个，省级人才培养模式创新实验示范区2个；主持国家社会科学基金资助项目33项，独立主持和联合承担国家自然科学基金项目17项，国家艺术基金项4项，共承担各类科研项目1266项，国家艺术基金项目居全省高校前列，出版专著、编著、艺术作品集和主编教材240部，在SCI、EI、ISTP发表论文7760余篇；获得省、部级各类优秀成果奖79项，省部级以上各类教育教学奖111项，曲靖市社会科学优秀成果奖162项，曲靖市文学艺术创作政府奖24项，产生了一批高水平研究成果。
服务经济社会发展能力不断增强。
近五年，完成了“曲靖市主导产业培育研究”、“曲靖市产业转型升级研究”等课题10余项，承担了“曲靖市经济发展蓝皮书”等专项课题，为政府和相关部门提供了重要的决策参考。
以校友桂涛声为原型创作的纪念抗战胜利70周年大型歌剧《涛声依旧》、以及为纪念红军长征胜利80周年排演的歌剧《年轻的脚步》，成功公演并获得好评，为艺术教学改革和协同创新创造了典型经验。
组建了4个独立研究机构、1个校政联合独立研究机构——曲靖市旅游发展研究院。
国际化办学逐步深入。
成立了“云南省出国留学预备学院曲靖分院”，成为云南省人民政府第三批华文教育基地，与泰国清迈大学、美国宾州曼斯菲尔德大学、爱尔兰沃特福德理工学院、新西兰商学院和林肯大学等合作开展“2+2”、“3+1”、“3+1+1”等多种形式的联合人才培养项目；与英、美、加、澳、新、法、爱尔兰等12个国家和地区的29个高校和教育机构建立了正式交流合作关系，共聘请英、美、加、泰等外教100余人次，招收长短期留学生400多人，在泰国创建汉语国际教育培训推广中心1个，加入中教国际交流协会并启动了1+2+1中美人才培养项目，国际化办学水平逐年提高。
“十三五”期间，学校将始终坚持创新发展、内涵发展、转型发展、特色发展，以立德树人为根本，实施高素质创新人才培养、高原学科建设、服务能力提升、领军人才引培、开放融合、基础设施服务能力提升、文化精品建设七项工程，不断提高人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新水平，不断增强学校的综合实力和核心竞争力，实现办学模式全面转型，建成综合性强、人文社会科学优势显著、服务区域经济社会发展的理工科贡献突出、教师教育独具特色的应用型大学，并为最终建成特色鲜明的区域性高水平大学奠定良好基础。
上海大学出国方便
怎样出国留学
上海大学公派出国留学申请条件（一）基本条件1、已列入学院（部门）年推荐申报国家留学基金委公派出国计划表内。
2、符合《年国家留学基金资助出国留学人员选拔简章》规定的申请人基本条件。
3、申请人原则上应主持或参与研究项目、课题，出国研修计划应紧密结合在研项目、课题。
4、须已获得国外大学或科研机构的正式邀请函。
5、须已获得外方合作者简历。
主要包括国外合作者的教育、学术背景；目前从事科研项目及近五年内科研、论文发表情况；在国外著名学术机构任职情况等，原则上不超过一页。
国外合作者简历需由其本人提供并签字。
6、外语水平需达到《国家留学基金资助出国留学外语合格条件》规定的合格标准。
外语水平未达标者，如系所在单位重点推荐，亦可申请本项目，但须提供可以反映其外语水平的专门的外语考试成绩证明，如WSK\\\/TOEFL\\\/IELTS考试成绩单复印件等。
此部分人员被录取后，须参加教育部指定出国留学人员培训部相关语种培训或自行参加“全国外语水平考试 (WSK)”，获得相关培训结业证书或考试成绩达到合格标准后方可派出。
被录取后希望参加外语培训者，应在申请表中注明意向培训地点。
未注明意向培训地点者将视为自行参加“全国外语水平考试 (WSK)”。
获得外语成绩有以下几种途径：（1）参加国家WSK考试。
（2）就近参加外语培训，留学基金委指定的上海培训点位于上海外国语大学集训部。
（3）参加雅思、托福等外语水平考试。
（二）类别要求1. 高级研究学者申请时年龄不超过55岁（以申请截止时间为准）。
教学科研人员应为教授或博士生导师。
申请人须同时具备以下条件之一：①国家重点实验室、教育部重点实验室、国家工程（技术）研究中心骨干；②两院院士、长江学者特聘教授、教育部当年确定支持的创新团队中的骨干或“新世纪优秀人才计划”入选者、其他国家级人才计划入选者；③教育部批准的国家重点学科学术带头人。
2. 访问学者访问学者申请时年龄不超过50岁（以申请截止时间为准）。
3、博士后博士后研究申请人应为具有博士学位、具体从事教学或科研工作的优秀在职青年教师或科研人员。
申请时距其博士毕业时间应在3年以内，年龄不超过40岁（以申请截止时间为准）。
中国陆相下白垩统义县阶的重新厘定及其层型剖面
神道教简称神道本是日本的传统民族宗教初以自然为主，属于泛灵信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。
历史神道教起初没有正式的名称，一直到公元 至 世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。
”句中，首次出现了“神道”这个呼称。
其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。
和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神只换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。
佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。
由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。
日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。
佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。
一时神道教失势，然至 世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。
至明治时期，百姓等信仰两宗教。
于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。
例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。
至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。
明治初年，兴“废佛毁释运动”。
神道教成为国家的宗教。
虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。
当时在日语中称为“国家神道”。
派别神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有 个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。
明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。
古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。
明治政府不采传统的制度，废止世袭职。
设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。
又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。
年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。
文化日本人一般在出生 至 天内，都会被父母带领参拜神社，在 、 、 岁的 月 日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。
但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。
每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。
一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。
因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。
神社不设立灵牌。
具有重要任务的神社，一般称为神宫。
比较重要的神道教神社有：伊势神宫明治神宫日光东照宫出云大社严岛神社靖国神社神道教(Shinto)简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。
公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。
明治维新(公元 年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。
明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。
二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的 %。
「神道教」的「神」「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。
「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。
日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」字被用来表示Kami。
日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。
「古事传记」一书对Kami作了以下的注释：「凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。
不仅单称优秀者、善良者、有功者。
凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。
」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。
(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。
人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。
)神社与神宫到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。
神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。
最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。
依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：( )祭祀古代诸神只的神社。
( )祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫。
( )祭祀有功勋皇亲的神社。
( )祭祀国家功臣的神社。
( )祭祀诸氏族祖先的神社。
( )祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。
总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。
神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。
神社本殿供有神体(Shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜、木偶、丛云剑等。
教义与经典神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
新生儿出生后 ~ 天内需参拜保护神， 、 、 岁的儿童则于 月 日七五三节参拜神社，感谢神只保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。
日本人多同时信奉神、佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。
传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。
神道教的重要祭典有( )新年祭( )神尝祭( )新尝祭( )月次祭。
新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺、五谷丰收为主；神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷；月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。
祭祀主要内容有三部份：行禊祓、奏神乐、向神祈祷。
禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。
神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。
严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，「古事记」与「日本书记」两部古书可勉强称为神道教经典。
「古事记」计有上、中、下三卷，全书收纳开天辟地以来至公元 年推古天皇的各种神话、传说、歌谣与历史，是以天皇为中心的一贯思想，于公元 年由太安万侣奉元明天皇之命撰成。
十八世纪时本居宣长着「古事记传」为「古事记」作批注，成为研究日本国学与古代宗教、历史的重要书籍。
「日本书记」共计三十卷，是日本最古老的官撰正史，以汉文写成，记载神话时代至持统天皇(公元 年)的事迹，公元 年由舍人亲王与太安万侣等人完成。
根据 年在日本的宗教调查，当时日本的宗教人口为二亿多，是全人口的二倍以上。
大部份的成人持有两、三种不同的信仰，此为日本宗教的特征，因为江户时代的檀家制度，强制性地使佛教成为家庭的宗教，明治时代国家神道的氏子制度，使神道教进入家庭，因而佛教及神道教便成为一般日本家庭的宗教信仰。
纵观一般日本人的一生，在他们的生活中，亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动，混合着神道教及佛教的色彩，从男孩出生后第 天，女孩第 天，就会被带往神社参拜出生地的守护神，男童在三岁和五岁，女童在三岁和七岁时，也会被带往神社参拜、祝贺及祈愿孩童的成长。
每年新年时大多会到神社参拜。
成年后近 %的婚礼是采用神道教仪式的，但现在许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式（在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂）。
到最后一生的尽头则是佛教丧礼。
但如果你问他们什么是神道教及佛教时，大多数的人却答不出来。
神道教的神观和基督教的神观完全不同。
神道教是多神教，日本人认为有八百多万的神，自然界的山川、森林、太阳、火、雷、动物（狐、蛇）、祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象，因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太阳神?。
到神社参拜者，通常会先到神社的小水池处洗手，表示洁净后再去参拜。
而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式，是用水洗手和口以表示洁净的仪式。
在神道教中把大地也当做神，因次在地上盖房子时有「地镇祭」仪式：神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。
即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式，这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。
江户时代中期开始，订定每年十一月十五日为祝贺男孩三岁及五岁，女孩三岁及七岁的成长节日简称七五三节（起因于早年孩童的夭折率高，存活不易）。
这些孩童们被带往神社参拜，一方面感谢，另一方面祈愿孩童能继续平安的长大。
