吟诵诗经《小雅·鹿鸣》如何开场白合适
天下大势分久必合、合久必分。
三国纷乱，赤壁之上曾吟短歌行一篇。
其中食野之苹一句源自诗经·小雅·鹿鸣。
在此为诸君奉上诗经此篇，以查古人之心。
鹿鸣诗歌朗诵主持串词
【鹿鸣】1.鹿鸣叫。
《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
”毛传：“呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。
”2.古代宴群臣嘉宾所用的乐歌。
源于《诗·小雅·鹿鸣》。
据清代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两汉、魏、晋间尚存，后即失传。
《仪礼·大射》：“小乐正立于西阶东，乃歌《鹿鸣》三终。
”三国魏嵇康《琴赋》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鸡》、《游弦》。
”宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“古曲音辞存者四：曰《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》。
【相应】1.互相呼应；应和。
《国语·齐语》：“设象以为民纪，式权以相应。
”《陈书·高祖纪上》：“军志有之，善用兵者，如常山之蛇，首尾相应。
”宋苏轼《石钟山记》：“﹝大石﹞空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
”清纳兰性德《雨后》诗：“蝉嘶柳陌多相应，燕踏琴弦别作声。
”刘大白《丁宁》诗一：“我心里同时起了一声声的回声，和你那郑重丁宁，一声声地相应。
”2.相符合。
《墨子·号令》：“大将使人行守，操信符，信符不合及号不相应者，伯长以上辄止之，以闻大将。
”《史记·张释之冯唐列传》：“终日力
诗经小雅鹿鸣的意境是什么
诗经·小雅——《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
大宴群臣宾客的诗篇。
《鹿鸣》描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表现了待客的热情和礼仪。
唐以后常用于举行招待乡试的考官和举子的宴会。
诗以鹿鸣食苹起兴，不过正是表现适得其所的意思，客人得主人的礼遇。
古代科举考试监考官
者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思，一般以朝廷大臣担 举人是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。
乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。
乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。
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中国封建王朝通过设立各种科目公开考拔官吏的制度于采用分科取办法，所以叫做科举。
科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落，光绪二十七年（1901），武科考试正式废止，历经1300余年。
科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。
清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。
儒学和孔庙在一起，称为学宫。
生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。
清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。
这是“功名”的起点。
生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。
每年由学政考试，按成绩等第依次升降。
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。
由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。
参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。
乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。
参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。
会试后一般要举行复试。
以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。
八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。
结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
殿试是皇帝主试的考试，考策问。
参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。
殿试分三甲录取。
第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。
第二甲第一名俗称传胪。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。
其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。
庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
……“范进中举”这个片断选自《儒林外史》的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”。
这一回写的是范进中举的故事。
小说描写广东学道周进，到广州上任，先考两场生员，考完两场以后，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试。
童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学，取得了第一名，人们称他为“相公”。
范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”。
中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前，先简单介绍一下清代的科举考试制度。
清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。
科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。
童试，一般又叫做“小考”。
凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。
范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。
秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。
每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。
每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。
范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。
这是科举的初步考试。
接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。
乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。
乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官、县太爷了。
当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。
举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。
这是第一种乡试。
接下来是会试，在第二年的二月份举行。
乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。
会试如果考中了，称为贡士，进士每年的名额大概有300名左右。
会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。
殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。
这是清代的科举考试制度，自明代开始形成的一套很严格的科举考试制度。
