祖国曾经遭受的屈辱
晋商的代表人物晋商可以追溯到,隋唐之间的武士貜,武则天之父.李渊父子从太原起兵时,木材商人武氏从财力上大力资助,李渊父子的就是凭借但是天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权,建国后,武氏并封为国公,地位等同秦琼,程咬金等,可以想象李渊父子当时从武氏那里得到多少财产.而武氏也从他最初聪明的政治投资中得到了巨大的回报.其后还孕育诞生了中国历史上空前绝后的女皇武则天.范永斗 范永斗，祖籍山西介休。
生活于明末清初的张家口。
早在明朝初年，范氏就在张家口和蒙古地区做生意，历经七代，传至范永斗成为张家口地区对满蒙贸易的汉族大富商，时人称其贾于边城，以信义著。
当时，居于东北的女真族开始军事扩张，由于和明王朝的敌对关系，他们所需要的军事、生活物质，只能通过张家口的贸易市场获得，也就是以张家口为基地运转过去，范永斗和其他七家商人就开始做这方面的生意，与辽左通货财,久著信义。
据道光年间的《万全县志》记载：八家商人者皆山右人，明末时以贸易来张家口。
曰：王登库、靳良玉、范永斗、王大宇、梁家宾、田生兰、翟堂、黄永发，自本朝龙兴辽左，遣人来口市易者，皆此八家主之。
由于八家商人为清王朝的建立作出了贡献，所以清朝定鼎后，顺治帝没忘为入主中原建立过赫赫功业的八大商家，在紫禁城设宴款待，并赐给服饰。
顺治还要给他们封官赏爵，八大商家受宠若惊，竭力推辞。
于是，顺治便将他们封为皇商（籍隶内务府）。
范永斗被命主持贸易事务，并赐产张家口为世业。
其余七家，亦各有封赏。
从此，范永斗等取得了别的商人无法享有的政治经济特权。
他不但为皇家采办货物，还借势，广开财路，漫天做起买卖来。
他除经营河东、长芦盐业外，还垄断了东北乌苏里、绥芬等地人参等贵重药材的市场，由此又被民间称为参商。
转眼，范永斗成了拥有数百万之富的大皇商，为八大家中之佼佼者。
后来，继承并发展范永斗事业的是他的孙子范毓。
在他手里，把范氏家族的商务推到了登峰造极的境地。
康熙五十九年（1720年），准噶尔部再次叛乱。
清政府急派重兵征讨。
当时由于路途遥远，且多经沙漠地带，运送军粮成了一个突出的困难。
范毓得知此情后，根据自己从小随父在塞外经商，熟悉道路的有利条件，认真核计，与弟范毓联名呈请当朝，自愿以低于朝廷运粮1\\\/3的费用运送军粮，康熙闻奏，立即批准。
从此，到乾隆年间，他们多次力任挽输，辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾阎，所运军粮都是克期必至。
其间或受敌袭，或中途变更运粮计划，几度蒙受重大损失，也都由范氏个人承担下来，节约国费以亿两计，为平定叛乱的胜利作出了巨大的个人牺牲和贡献，客观上顺应了我国统一的多民族国家发展的历史趋势。
这对于一个商人来说，的确是难能可贵的。
雍正七年（1729年），清廷赐范毓职太仆寺卿，用二品服。
从此，范氏为皇商兼获高官，名噪一时。
这在清朝200多年的历史上也是罕见的。
范毓于乾隆十五年（1750年）去世，他是进入《清史稿》的惟一商人。
贡献：八大皇商之首晋商旺族八大家 在清代，全国排名前16位的大财团都在山西。
据史料统计，仅仅把山西几个县域中富户的家产相加，数量就超过了一亿两白银。
这个数量甚至比当时国库的存银还要多，切实称得上富可敌国牎在中国近代史上，晋商稳居全国商帮之首，称雄商界500余年。
在晋商这个显赫群体中，都有哪些财神呢
白手起家通天下 诚信为本数乔家祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手起家的典型。
乔家始祖乔贵发，祁县乔家堡人。
早年是一个衣不遮体，无依无靠的光棍汉。
乾隆初年与一位秦姓结拜兄弟一起走西口，先做当铺伙计，后开草料铺，兼做豆腐、豆芽及零星杂货些生意。
乾隆二十年（1755年），当地粮食丰收，他们为给自己磨豆腐、生豆芽做准备，趁粮低价时购存了一批黄豆。
不料次年黄豆歉收，价钱高涨，于是把黄豆售出，获利颇丰。
进而扩大经营，开设了客货栈广盛公。
到嘉庆时，广盛公生意十分兴隆，但一次经营买树梢蚀本，几乎倒闭。
亏得乔氏平日与当地相与诚信往来，信誉尚存，得到来往户支持，延缓了欠款归还日期。
经多方筹措，又赖广盛公掌柜悉心经营，扭亏为盈，复兴了乔家基业，遂把广盛公改为复盛公。
乔家子弟恪守祖训，严守家规，家业日益兴旺。
而秦姓子弟疏于经营，坐享其成，逐渐抽走股份，最终复盛公几乎成为乔家独资。
复盛公成为乔姓商号后，买卖兴隆，在包头先后增开复盛全、复盛西等19个门面，有职工四五百人，成为包头城开办最早、实力最雄厚的商号，故有先有复盛公，后有包头城之说。
乔氏依托复字号，又向国内各大中商埠发展。
光绪十年（1884年）又设大德通、大德恒票号。
到清末乔家在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等字号200多处，有流动资金700多万两，加上土地、房产等不动产，总资产达千万两以上。
乔贵发一心经商，含辛茹苦，直到30多岁，才娶了一个寡妇，共育三子。
长子全德是寡妇程氏带来的，名德星堂，因非乔贵发亲生，这一门没有什么起色。
二门全义，堂名宁守堂，子弟多入仕途。
三门全美，堂名在中堂，其次子乔致庸（1818-1907），是乔家一位出类拔萃的人物。
他以儒道之尊，修身、正己、齐家、治国、平天下之心，诚信为本，执着追求，艰苦奋斗，不断开拓，实现了货通天下、汇通天下的理想，为乔家的繁荣立下了大功。
乔致庸活到89岁，生有六子，但在他心中各有不足，最终把乔家大业交给了他的孙子乔映霞。
乔映霞深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。
他针对兄弟与子弟特点，分别立书斋名，曰不泥古斋知不足斋日新斋自强不息斋一日三省斋等，以资互勉，并明订家规五不准：一不准吸鸦片、二不准纳妾、三不准贝者博、四不准冶游、五不准酗酒等。
在乔映霞努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。
乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。
清朝末年，乔氏票号业务多被官办银行夺走，生意从此走向衰败。
货通俄蒙领风骚 外贸世家是常家榆次的常家，在晋商中以外贸称著。
据山西外贸志载：在恰克图从事对俄贸易众多的山西商号中，经营最长，历史规模最大者，首推榆次车辋常家。
常氏一门从乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七代，沿袭一百五十多年。
尤其在晚清，在恰克图十数个较大商号中，常氏一门独占其四，堪称清代晋商中外贸世家。
常氏家族经商的始祖常威，当年去张家口经商，从家里出发时，身不带分文，一路以为人占卦算命，赚取吃饭住店钱，得以成行。
常威有三个儿子，长子常万圯和三子常万达，都以经商见长。
万圯一支，即后来所说的南常；万达一支是北常。
常万达少年聪慧，长大后随父到张家口经商，十年如一日，生活俭仆，为人处事诚恳守信，为商界同行所器重。
常家从开布铺，经营布匹、白布走俏、获得厚利，又扩大规模，兼营茶叶、杂货，外销蒙古等地，逐步积累商业资本，设立了大德玉商号。
到乾隆年间，恰克图被清政府定为中俄贸易的唯一地点。
中俄贸易的庞大交易都被压缩到了恰克图。
常万达看出了其中蕴藏的巨大商机，他将张家口经营的大德玉字号改为茶庄，倾其资财来到恰克图，实现了由内贸到外贸的转变。
常万达向俄商出口茶叶，兼营绸缎，由俄方引进皮毛、银锭，有出有进，获利甚丰。
常万达满而不盈，视有若无，不断倍厚资本，为常家外贸事业的发展奠定了坚实基础。
随着事业的发展和资本的增加，常氏先后增设大升玉、大泉玉、大美玉、独慎玉商号，形成了常氏玉字连号，遍布苏州、上海、汉口等地，独慎玉还在莫斯科设立了分店。
庚子事变，常氏商业受到一些损失，转而创办近代家庭工业，开办了敦义和蚕桑局、敦睦和织布工厂，获利颇丰。
常氏在山西还向近代工业火柴局、保晋矿务公司、晋华纺织公司投过资。
常氏十四世常旭春还担任了保晋公司第四任总经理。
常氏由商业起家，家境富裕后，便转而让子弟读书子儒。
常氏八世常吉为县贡生，是家族中入贡第一人。
此后学业有成者延绵不断。
到1921年，常氏有4人赴日留学学成回国，有10人从省内外大学毕业，素称世兼儒贾为业是晋商中少有的书香门第。
常氏商业清末、民国初年逐渐衰落，主要是俄商拖欠巨款，加之俄政府巨额征税，遭受浩劫。
据记载，仅在莫斯科所赔累折银140余万两。
辛亥革命后，内外货款不结，玉字号随之倒闭。
太谷巨富三多堂 商铺规模数曹家太谷曹家，是明、清之际声势显赫的晋商巨富。
曹氏家族发迹，始于明末清初人曹三喜。
当年，曹三喜因生计所迫，随人到东北三座塔（今辽宁辽阳县）经商。
他先是租地种菜、种豆，后与人合伙磨豆腐，用豆腐渣养猪。
待生意兴盛后，因曹三喜是外乡人，合伙者想多占利润，只好各自经营。
曹三喜认为，自己的名字有三字，自己在三座塔干一定能成功。
他勤劳踏实，以诚待人，生意越做越好，增添了酿酒业、杂货业、典当业。
之后，又在沈阳、四平、锦州等地设立商号，逐步成为省外大商。
清兵入关后，曹家的商号又向关内发展，规模越来越大。
到道光、咸丰时期，曹家的商号已遍及半个中国，国外发展到莫斯科。
经营项目有银钱业、绸缎、布匹、呢绒、颜料、药材、皮毛、杂货、洋货、酿酒、粮店等等，雇员达37000余人，总资本达1000余万两。
曹家创造出总号辖分号、大小分号连锁管理办法，据说，全国各地究竟有多少曹家的商号，连管家的也说不清楚。
有钻营者，未通过曹家同意，擅自打着曹家旗号，借贷资金开设商号，只要在其钱庄、银号管辖之下，外贷不足2万两以下，曹家亦不问所以，可见曹家的财势之大。
曹三喜致富后，把资产分成七分，给每个儿子各一分。
然后，每家出资10万两，组成管理处，合资经营，称为曹七合。
道光以后，各门逐渐衰落，惟独三多堂兴旺发达。
三多堂为多福多寿多男子之意。
在太谷城西北洗村，有三座并排高耸的四层旧式楼，是三多堂的标志。
这三座楼，墙厚1．5米，高达15米多，三个穿堂大院，布局是寿字形，内套15个大院，房屋280间，共计6000多平方米，也是著名的晋商大院。
曹氏商业在清末逐渐衰落，辛亥革命后，曹氏在东北各大城市的票号，被奉系军阀张作霖发行的奉票挤兑。
1931年九一八事变后，曹氏在东北的票号归伪满政府所有。
蔚字五联竞潇洒 票号世家是侯家介休侯氏人称侯百万，史料记载有资产七八百万两白银。
侯氏发迹于清康熙年间，十世侯万瞻，专跑苏、杭州贩卖绸缎、家业发展很快，到他的孙子侯兴域时，已成为赫赫有名的大财主了。
侯兴域是侯家承前启后的重要人物，他继承祖业，用心经营，积累百万。
他的三儿子侯庆来更是精明练达，颇有才干，一手掌家，野心勃勃，首先把在平遥开设的经营绸缎、茶叶、钱币的蔚盛长、协泰蔚、厚长来、新泰永都改为蔚字号，后来又把蔚字号改为票号。
但侯庆来只活了36岁，他的儿子侯荫昌接管了家业，在与平遥日升昌票号的竞争中，又把其它蔚字号也都改为票号，成为山西赫赫有名的蔚宇五联号。
经过道光、咸丰到同治，大约三十年间，蔚字号声势日增，分号遍布全国30多个城市大有后来居上气势。
蔚字号的财东侯家，历次分红都获得了巨款利润，有钱有势，骄奢淫逸。
侯荫昌的姬孙侯奎，是介休有名的挥金如土的阔少年。
当时介休有一句谚语，说介休县有三不管，侯奎灵哥二大王，这三个人整日声色犬马，竞相斗富，极尽挥霍之事。
光绪末年，大清银行成立后，侯氏票号由盛而衰，渐渐走上了下坡路。
声名卓著长裕川 祁县大户是渠家祁县商人云集，号称祁帮，是清代商界的一支劲旅。
而渠家是祁帮中的大户。
渠家的茶庄长裕川声名卓著，票号三晋源汇通天下。
渠家发迹，始自元末明初渠敬信、渠于信、渠忠信三兄弟，从贩运小本生意做起，起先把潞麻和梨贩到祁县，再把祁县的粗布和枣运到上党，年长日久，不辞辛劳，渐渐积累了资金。
到清乾隆、嘉庆年间，渠家的生意已涉足对俄、蒙的茶叶贸易。
从渠氏十七代源字辈开始，进入了生意兴隆的黄金时代，成为当时晋中八大富户之一。
源字辈渠源桢先后与他人合资开设了百川通票号、存义公票号、长盛川票号，并独资开设了三晋源票号、汇源通票号，在开设票号的同时，渠家在各省设有茶庄、盐店、钱店、当铺、绸缎庄、药材庄等，实现了票号资本与商业资本的相互转化，这是渠家商业经营的特色，并获得了成功，光绪二十八年（1902年），渠家百川通每股分红达两万多两白银。
渠源桢是一个非常谨慎的人。
渠源桢希望长子渠本翘从事商业，但渠本翘天资聪颖，小时候就有神童之誉，更热心考取功名。
渠源桢对其极为不满，据说，渠本翘考取举人归乡省亲，渠源桢竞跪在门外迎接，弄得很难堪。
渠本翘中进士后，曾被清政府派驻日本横滨领事。
父子两人矛盾的缓和是在山西保矿运动。
1898年，清政府从极低廉的价格，将山西的煤矿、铁矿；开采权，出让给英国商人。
消息传开，山西全省哗然，商民各界奔走呼号，展开长达数年的争回矿权、路权的斗争，渠本翘刚刚卸任山西大学堂监督，就投入保矿运动。
在晋商保矿运动中，渠家父子配合默契，渠源桢主持渠家大票号协力相助。
不但出巨资入股保晋公司，还帮助公司发行、募集股票。
渠本翘在保晋公司担任了一年多总经理，就再次入京为官。
渠本翘入京后，渠源桢将大半资财铸成银锭埋在自家院里，据说总量达三百万两之多。
1919年渠本翘病逝于天津，此后渠家的后代再没有涉入商界，大多数成为学者、教师和作家。
明清两代聚千两 山西首富数亢家山西平阳府（今临汾市）的亢家，在明清时期聚财数千万两，堪称山西首富。
亢氏之后，才是资产在七八百万两的曹、乔、渠、常等诸姓人家。
亢氏起家，传说源自明末李自成农民起义军在山海关与清军作战失败，退出北京撤往西安途中，曾将携带的金银财宝寄存于亢家。
后来，李自成牺牲，农民军寄存的金银财宝遂为亢氏所有。
但这只是传说，其实，亢氏致富也是经商之道。
亢氏首先是大盐商，清代实行盐专卖制，由政府特许盐商凭盐引到指定地点运销。
亢氏正是凭这种贩运特权，获取丰利，成为巨富。
亢氏在盐商聚集的扬州修建了著名的亢园，显赫一时。
其次，亢氏是大粮商。
当时在北京，由于是京畿要地，四方辐辏，买米糊口之人倍繁于他省，而北京资本最大，规模最大的粮店就是亢家在正阳门外开设的粮店。
在原籍平阳府，亢家仓廪多至数千，藏有米粮万石。
再次；亢家是一个资本雄厚的典当商。
传说当年，亢家为了挤垮当地另一家当铺，连续三个月拿出90尊金罗汉到这家当铺去典当，每尊典银1000两。
这家当铺人慌了，问典当人，何以有这么多金罗汉，来人说：我家主人有金罗汉500尊，现在还410尊等着典当呢
这家当铺只好让亢家将90尊金罗汉赎回，自己关闭当铺远走他乡去了。
此外，当时，亢氏在原籍平阳还拥有大量田宅和储粮，号称宅第连云，宛如世家，上有老苍天，下有亢百万，三年不下雨，陈粮有万石。
甲第联辉名当世 世袭皇商是范家介休范氏经商始祖叫范永斗，明末时在张家口经商，经常出入辽东，是当时有名的八大商人之一。
由于当时商人经常出入关内外，为满清提供军需物资和情报，满清入关称帝后，顺治皇帝为答谢八大商人，在紫禁城设宴，亲自召见，尝赐朝服，编入御用皇商行列。
范永斗被任命为主持贸易事务，并赐产张家口为世业，取得了别的商人无法享有的经济特权。
范毓宾是范永斗的孙子，他具有聪颖卓越的经济头脑，继承祖业后不负众望，使范家商务达到登峰造极的境地。
他主政时，担当了承办、采运军粮的大官差。
清朝初年，康熙皇帝亲征准噶尔部，由于运送军粮花费过大，输米馈军付出了惨重代价。
作为皇商接受这项官差后，认为虽然返贩军粮艰苦，但依仗自己多年经商的经验，认为不仅有利可图，又可报效国家。
他请求以每石米低于官价三分二的价格自费办售军粮，康熙闻奏大喜，遂即准请。
范毓宾感受皇恩浩大，表现出令人感慨的忠诚。
他凑足144万两白银，补运军粮计为百万余石，为清政府节省费用600余万两。
《清史稿·列传》中说，范毓宾辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾邻，克期必至，省国费亿万计，忠诚换来了丰富的回报。
范氏家族中有许多人被授予官爵，甲第联辉，显赫一时。
朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家，获得了巨大的商机。
范氏由皇商兼获高官，在清朝二百多年历史上实属罕见，范家并不满足于既得利益，继续寻求发展机会。
康熙时，国内铜斤（造铜钱用的原料）严重短缺，政府允许商人赴日本购买铜斤。
范氏把握时机，奏请内务府，承担了贩运洋铜的大部分业务，获得巨大利益。
范家因官商而兴，因官商而衰。
随着清末满清政府的衰败，范氏商务日趋衰落。
到乾隆四十八年（1783年），清廷以范氏铜业亏折日深，以至上年误运误课，拖欠官项累累、亏损至一百五六十万两之多为由，革除范氏内务府、户部等衙门官职，着令严加审讯范清济兄弟，并查封家产，昔日堂堂皇皇的世袭皇商变成了阶下之囚。
大名鼎鼎财神爷 最后风光是孔家在晋商中，有一位大名鼎鼎的财神爷，就是太谷的孔祥熙，他是民国时期四大家族之一。
孔祥熙的父祖孔繁慈，年轻时，抽过大烟，把家产抽光了，这也是幼年的孔祥熙曾拣过煤渣的原因。
后来孔繁慈在太谷城乡许多地方当过私塾教师，供孔祥熙在基督教会所办的新式学塾学习。
1901年秋，孔祥熙赴美，考入耶鲁大学，主修理化，后来又修社会学。
1905年进入本院研究院，获理化硕士学位，他的抱负是提倡教育，振兴家业。
1907年孔祥熙回到北京；那时正值清政府重用留学生。
但他婉辞了邮政部、北洋大学等的聘请，决心回太谷办学，在太谷南街基督教公理会明道院附设小学的基础上，增扩课程，创办了太谷第一所中学铭贤学堂。
孔祥熙一方面提倡培养新式人才，但对振兴家业发财致富并未忘怀。
1912年，他从生活中看到煤油已成为民间点灯照明的必需品的商机，便同五叔孔繁杏设立的祥记公司，向英商亚细亚火油公司交付了一部保证金，从而取得了在山西经销火油（煤油）的总代理权，独家经营、获利丰厚。
孔祥熙也因此成为山西第一位买办商人。
二次革命失败后，孔祥熙东渡日本，在横滨结识了孙中山的英文秘书宋霭龄。
宋赞孔为人谦和，赚钱赚得很得法似乎天生有一种理财的本领，而对孔在在服佩。
由于双方情投意合，1914年春，孔祥熙与宋霭龄结为伉俪。
婚后，宋霭龄向孙中山辞去秘书职务，推荐她的妹妹宋庆龄接替。
1915年孔祥熙回国，利用欧战国外需要军工原料的商机，把阳泉的铁砂运往天津出口，在天津创办了祥记和裕华公司。
1926年，国内政界发生剧烈变动，孔祥熙认为做大官的时会机遇来临，他从美国回到广州被任命为国民党中央政治会议广东分会委员和广东省财政厅长兼后方财政事务。
由于在蒋介石与宋美龄的婚姻上，孔祥熙和宋霭龄说服了父母，孔氏家族则通过蒋介石政权获得了极高的政治地位，为家族财富增殖取得了可靠保证。
1927年，孔祥熙做了南京政府工商部长，继又选为国府委员，从此，官运、财运十分亨通。
1933年孔祥熙任行政院副院长兼财政部长，并仍兼中，央银行总裁。
孔家在借公营私、亦官亦商、因利乘便的情况下，成为中国豪门首富。
孔家利用所掌握的权力，谋取私利，大发国难财，究竟聚敛了多少钱财，据说抗战初期宋霭龄在套取外汇的投机中，就捞了800万英镑。
1939年时，宋霭龄在美存款居重庆政府所有要人在美国银行中存款的第一位，被美国记者茜利文称为中国人民的钱袋。
1944年的朋分美金公债案，一时间在山城重庆舆论沸扬，孔祥熙被迫下台。
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九江庐山含蕃口导游词百度百科
大家都是第一次来庐山吧?有没有谁之前来过庐山呢?在上庐山之前，我想问一下大家，在你们心目中，庐山是怎样一座山呢?有没有谁能告诉小夏?风景名山?文化名山?避暑明山?都对，但又都不对，为什么这么说呢?因为庐山是一座集风景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建筑名山于一体的山，这么多的名山都集合在一座山上，这在全国甚至在全世界都是绝无仅有的，大家刚才所说的只是庐山几个名山中的一个，并不能详细的把庐山概括出来，所以说你们的回答是对，也是不对的。
那我们庐山到底是怎样的一座山呢?其实，我们庐山它并不只是一座山，它还是一座城，因为在庐山上面有一个独立的小镇，叫做牯岭镇，它位于海拔1000多米的高山上，是庐山的政治、经济、旅游中心，我们的庐山风景名胜区管理委员会就设在牯岭镇上， 城在山中，山在城中，这座云中山城， 是一个比县大一点比市小一点行政区，山上常住的居民有1万5千人，这还不包括在庐山做生意的人，如果再加上每天来庐山的游客，可以说牯岭镇是一个非常热闹的城市。
在牯岭镇上，城市里该有的，在这里都有，城市里没有的，庐山的牯岭镇这里也有，正所谓麻雀虽小五脏俱全，等我们今天的行程结束后，大家不妨去庐山的天街牯岭街去逛逛，看看我们庐山这座山城美丽的夜景! 庐山的名气，不仅因为庐山是一座风景名山，还因为庐山它还是一座文化名山，早在《禹贡》.《山海经》等古书中，就有关于庐山记载，只不过那时候的庐山还不叫做庐山，而是叫做南障山、天子都，敷浅源，名字很多。
有人肯定会问小夏，那庐山是为什么叫做庐山呢?这和一个传说有关系，相传，在商周时期，有一个姓匡名俗的人，非常的爱慕仙术，于是和几个好友相约，一行七人来到敷浅源结庐炼丹。
当时的周定王，非常的欣赏匡俗等人在文治武功方面的才华，想请他们下山辅佐朝政。
于是派出使者，带着丰厚的礼物来到了敷浅源，请匡俗等人下山。
使者来到敷浅源后，是山上山下走了个遍，并没有找到匡俗等人的下落，没有办法，只好向当地的农民、樵夫询问，才知道匡俗等人早已经得道成仙了，唯庐独存，也就是只剩下他们炼丹时所住的草庐还在。
从此，人们就把匡俗等人留下草的山叫做庐山、匡庐。
这就是我们庐山得名的由来了。
最早关于庐山的记载，是在司马迁的《史记》中：予南登庐山，观禹疏九江。
从这句话里面我们可以看出那时候的庐山已经非常的有名气了，因为司马迁并没有对庐山做过多的解释。
古往今来的文人墨客，都喜欢上庐山游玩，吟诗作对。
东晋时期，田园诗的创始人陶渊明、山水诗的代表人物谢灵运，在庐山写了许多的诗，陶渊明诗下的采菊东篱下，悠然见南山中的南山，指的就是庐山。
到了唐代，李白、杜甫、张九龄、孟浩然、王维，白居易等文坛重量级的人物几乎都到过庐山。
像李白就在庐山写下了流传千古的名诗《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
宋代的时候，又有范仲淹、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥名人来到庐山，给庐山下许多优秀的诗篇。
像我们大家都知道的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
就是宋代的大文豪苏东坡写的。
明代的时候，庐山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜欢的名山，明代到庐山的名人有，朱元璋，、解缙，大才子唐伯虎等。
到了清代的时候，上庐山的名人是更多，像清代的诗人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鸿章、康有为等。
民国慕名来到庐山游玩的名人有，林语堂。
徐志摩、胡适、张大千等。
解放后，新中国的第一代领导人几乎都来过庐山，、周恩来、朱德等都上过庐山。
可以说，庐山是一座文化内涵十分丰厚的名山清代的黄宗羲把庐山喻为南北东西诗章交汇口。
有人统计过，从西汉司马迁南登庐山到解放后的2200多年来，有1500多人登临过庐山，留下的诗词有4000多首。
我们都知道，只要是山，大部分都会有属于自己的宗教，像五岳、武当山等是道教名山;峨眉山，五台山等是佛教名山。
我们庐山也是一座宗教名山，东晋时期的慧远大师来到庐山建东林寺，在庐山创建了净土宗，使得庐山成为当时中国佛教文化的第二中心。
说道净土宗我想大家并不是很熟悉，在佛教刚传到中国的时候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因为那时要信仰佛教，必须熟悉那些经文。
但是净土宗就不一样了，它的要求很简单，只要你不停的念南无阿弥陀佛，直到离开人世，就能成为不同级别的佛，从而到达西方极乐净土世界。
因为这种修炼方法简单易行而广为流传。
到现在净土宗在日本还是很盛行，并且还经常派人来东林寺朝拜取经。
胡适曾说，庐山东林寺是中国佛教化和佛教中国化的代表。
可见庐山对中国佛教的影响有多大。
从外国传来的佛教都那么的热闹，中国土生土长的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陆修静，来到庐山，在庐山建了座简寂观，在这里炼丹采药，并编写了大量的道教书籍，奠定了我国道教道藏的基础。
到了近代，庐山又有了藏传佛教、基督教、天主教、伊斯兰教来到庐山发展，在庐山建立了自己的寺庙教堂，所以在我们庐山有这么一句话，庐山六大教，名山找不到。
所以说我们庐山是一座宗教名山。
在我们庐山，有一座天下书院之首，海内属于第一的白鹿洞书院，它和湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院、应天书院并称为天下四大书院。
白鹿洞书院位于庐山五老峰下，五代十国时期的南唐，曾在庐山白鹿洞设庐山国学，这是庐山建书院的开始，也是白鹿洞书院的前身。
到了南宋时期，著名的理学家、教育家朱熹，来 到庐山，重建了著名的白鹿洞书院，并亲自任教，订立了《白鹿洞书院教条》，成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是我国教育史上最早的教育规章制度之一。
在古代，白鹿洞书院的地位相当于现在中国的清华、北大的地位，这就是为什么庐山也是一座教育名山的原因了。
前面小夏说了，庐山不只是一座山，还是一座城，这座城的建造者并不是我们中国人自己给建的，而是外国人给建。
最早在庐山上面，并没有什么建筑，只是散落着几个寺庙道观，没有真正的居民。
1958年天津条约的签订，使九江也被设为通商口岸，有许多的外国人来到九江经商传教，1885年，一个俄国的传教士了解到庐山是一个逃避胜夏酷暑的好地方，就在庐山脚下的马尾水九峰寺租了半间禅院和一些菜地，并且给了当时寺庙的主持汇东和尚50块大洋，相约第二年再来住上几个月。
50块大洋在当时是蛮多的，这件事很快就被附近的乡里知道，乡里人就找借口说：红头发、蓝眼睛、高鼻梁的外国人在这里居住，有伤于风化，对风水不好!纷纷到县衙去告状，汇东害怕官府降罪于他闻风而逃。
就在这不久，一个英国的传教士也来到九峰寺要租地，当时的汇东已经逃跑了，换了个主持叫继慈，继慈和尚怕惹上这件事不肯租地。
英国人没有办法就百般纠缠，继慈和洋人语言不和吵了起来，英国传教士没有办法，只好向其他地方去租地，祖宗基业，不能随便向外国人出让，几处求购都被乡里的人告发而终止。
可是，这个英国传教士并不甘心，心情郁闷的他跑到庐山的山上游玩，发现庐山山上的长冲河一带的景色非常的美丽，是一个避暑疗养的好地方，为了买到这块地，英国传教士吸取前几次的教训，把自己英国人的姓名改为中国人的姓名，叫李德立，又通过了第三者中国传教士戴浩臣和德化县举人万和庚的撮合，用两百元的银器贿赂了九江县的县令盛富怀，买地和贿赂一起花了500元左右的银元，买到了庐山牯岭长冲河一带500亩的山地，盛富怀以为是姓李名德立的人，草草的签了协议，就这样，庐山以差不多一块钱一亩的价格买给我外国人。
当然，这件事并没有就这样结束，有人知道这件事后马上就向朝庭告发，江西巡抚也亲自过问了这件事，并且抓了几个促成这件事的人，盛富怀听说后畏罪吞金*了，这个案件也就只能不了了之。
不过我们中国人能不了了之，英国人可不干，我们都知道，当时的清政府是十分软弱的，这个案件到最后，也就是1895年的时候，结果是和英国驻九江的领事签订了出买庐山土地的《牯牛岭案十二条》，规定牯牛岭长冲河一带永远租给英国人李德立，使得买地合法化。
李德立可以说是中国的第一个房地产开发商，买地合法化后，李德立马上成立了牯岭开发公司，把土地划分为3.7亩为一号，在南京、上海、武汉等地登报出售，一号地是300元钱，没有几年就卖完了，饱饱的挣了一把。
这件事对外震动很大，之后，很多外国人都来掠夺庐山的土地，1897年，俄罗斯牧师尼娑，买到庐山芦林地域。
1898年，美国传教士海格恩买到牯岭医生洼地段，1914年，法国人樊体爱租到庐山狗头石地段，接着又是德国的、意大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八个国家的人来到庐山购买土地，建造了各个国家不同风格的别墅。
到现在，庐山还有不同国家不同建筑风格的别墅800多栋，有着万国别墅群之称，所以庐山又是一座建筑名山。
其中的代表有老别墅和美庐别墅，老别墅现在被开发成庐山近现代历史馆，里面一共有六栋别墅，每一栋都有一个完整的故事，大家只要有解这些故事后，才会更加深入的了解庐山。
美庐别墅是蒋介石和宋美龄居住过的别墅，也是蒋介石1934年至1948年夏季办公的地方。
1959年，毛主席上庐山开会时，也在美庐别墅住过，1961年，毛主席和贺子珍最后一次见面时，就是在美庐别墅。
在我们庐山有这么一句话：庐山一大怪，国共两党住一块。
说的就是蒋介石和毛主席都在美庐别墅住过。
现在美庐别墅主要是展览了一些蒋介石和宋美龄留下来的旧物。
无论是和蒋介石，都很喜欢庐山，这和庐山有着丰富的历史文化和美丽的自然风光是分不开的，其实 ，这里面还有一个不可忽略的原因，那就是庐山是它还是一座避暑名山。
庐山的最高峰是大汉阳峰，海拔1474米，我们都知道，山每升高100米，气温就要下降0.6度，庐山山上的牯岭镇海拔在1000米左右，也就是说庐山上面要比山下低到6度左右的温度，再加上庐山植被繁茂，空气清新，整个庐山就像是一个天然的大空调，夏天的时候，非常适合避暑疗养。
当然了，正因为庐山是一个天然的大空调，所以庐山上面的酒店都是没有空调的，即使有，也是为了评星级所用的，所以大家一定要注意了，我们晚上入住的酒店空调是不开的，如果大家一定要开空调的话，是要另外收钱的，40块钱钱一位。
说了这么多，大家是不是很想知道庐山的真面目啊?其实，当年苏东坡之所以会不识庐山真面目，并不是因为他在深山中，而是和庐山的天气有关，庐山是一个多云雾的天气，一年365天中，庐山有200天左右是云雾天气。
苏东坡上庐山时刚好遇到的是云雾天气，什么都没有看见，所以他不由的感叹说：哎，这么大的雾，什么都看不见，连庐山是什么样都不知道。
不过人家毕竟是诗人，虽然什么都没有看见，但还是写下了不识庐山真面目，只缘身在此山中的千古绝句。
我们庐山的天气啊，就像是小孩的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，说不定一会儿就下雨了。
所以说，我们在一定要准备好雨具，以防万一。
有关逆境的事实论据和道理论据个5个
逆境理论论据自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。
——莎士比亚环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
——托尔斯泰天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
——孟子能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
——德谟克利特卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生奇迹多是在厄运中出现的。
——培 根幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。
——培根顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。
——培根逆运不就是性格的试金石吗
——巴尔扎克顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
——休 谟灾难是真理的第一程。
——拜 伦怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
——亚里士多德人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。
遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
——雨果真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡以勇敢的胸膛面对逆境。
——贺拉斯要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——卢梭逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。
——托夫勒并非每一灾难都是祸，早临的逆境常是福。
经克服的困难不但教训了我们，并且对我们未来的奋斗有所激励。
——波普莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。
——维吉尔勇气是一个人处于逆境中的光明。
——华福纳格逆境总是有的，人生就是竞技。
——冯定事实论据肯德基老人的故事——逆境是新的机遇卡耐尔·桑达斯是肯德基炸鸡的创始人。
随着6岁时父亲的去世，卡耐尔曲折的一生开始了。
为了照顾年幼的弟弟，补贴家庭支出，他开始当起农民，进行田间劳动。
卡耐尔性子暴烈，是个不实现自己的愿望绝不罢休的人。
这种固执的性格，总成为他与别人争吵的原因，他为此不得不多次变换工作。
他自己经营带有餐馆的加油站，但是由于加油站前的那条道路变成背街背巷的道路，顾客剧减。
65岁时，卡耐尔不得不放弃了餐馆。
然而，卡耐尔并未死心。
他想到手边还保留着极为珍贵的一份专利——制作炸鸡的秘方。
现在，他决定卖掉它。
为了卖掉这份秘方，他开始走访美国国内的快餐馆。
他教授给各家餐馆制作炸鸡的秘诀——调味酱。
每售出一份炸鸡他将获得5美分的回扣。
5年之后，出售这种炸鸡的餐馆遍及美国及加拿大，共计400家。
当时，卡耐尔已经70多岁。
1992年肯德基炸鸡的连锁店在全美达5000家，海外达4000家，共计扩展到9000家。
这就是我们一直在讨论的“危机正是机遇”。
因而，只要时时刻刻不忘记逆境思维，那么，即使陷入深渊，你也不会惊慌失措。
J·K·罗琳创作《哈利·波特》——在痛苦的逆境中汲取营养J·K·罗琳是一个命运不济的人。
大学毕业后，她在伦敦漂泊，靠打零工糊口。
一次，她去曼彻斯特寻找大学时的男友，却未能找到，只好乘车返回伦敦。
在火车上她闷闷不乐，当她看着窗外那可怜的黑白花奶牛时，她想到有一列火车载着一个男孩去巫师寄宿学校的情景。
于是一个灵感一闪：一个小男孩在得到魔法学校邀请前，并不知道自己就是个巫师。
但是她没有带纸笔，只好闭上眼睛，把浮现在脑海中的每个想法和细节都记住。
回到家，她再把在火车上所想到的写在一个廉价的小本子上。
很快，这样的小本子就装满了一鞋盒。
她决定要写书。
后来，她与葡萄牙的一名记者结了婚。
但很不幸，最终丈夫抛弃了她，她带着出生仅4个月的女儿去了爱丁堡。
在妹妹的帮助下，靠政府的租房补贴租赁了公寓的一间卧室，她便在厨房的桌上完成了第一部作品的手稿。
后来她就总在她妹夫公司的一个咖啡厅里继续她的创作，在女儿熟睡的时候，专心她的写作。
就这样，1997年6月26日，她的第一部作品出版了，一问世就引起了轰动。
这就是畅销书科幻小说《哈利·波特与魔法石》。
1998年、1999年、2000年和2003年这个系列小说的后四部陆续推出，一股“哈利·波特”的热潮在全世界迅速生成。
如今，她的作品已被译成60多种语言，在200多个国家和地区行销2亿多册。
安徒生的苦难生涯——逆境中也可以成才1805年，欧登塞城的一个贫苦鞋匠家里诞生了一个看上去平凡得不能再平凡的男孩子，他，就是19世纪著名童话作家，世界童话之父——安徒生。
小时候，请不起老师，父亲就给他上课，教他哲理，让他懂得了世间情怀，懂得了怜悯，也懂得了写作。
11岁时，父亲病逝了，酷爱文学的他，独自一人来到丹麦首都哥本哈根，开始了在艺术领域的拼搏生涯。
终于，在一次偶然的机会中，他的才华释放了出来，获得了免费就读的机会，这对于一个家境贫寒的青年是一次多么难得的机会
5年后，就在1828年，他升入了哥本哈根大学。
毕业后始终没有工作，主要靠稿费维持生活。
1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。
从此，他开始专注于童话创作，一篇又一篇的优秀作品接连不断地问世，事业一次次达到高峰，但他的生活却一直处于低谷。
他的一生都是在逆境中度过的，自幼贫穷，早年丧父，终身未娶，贫穷，孤独，悲痛的窘境无时无刻不在伴随着他；也可以说，他的一生都是在顽强的拼搏中度过的，他不断地与命运周旋，抗争着。
他的作品为世间带来了一丝温暖，为孩子们带来了幸福与欢乐，自己生活在寒冷的冬天也在所不惜。
塞万提斯创作《唐·吉诃德》——伟大的作品诞生于艰苦的环境里塞万提斯于 1547年生于一个没落的贵族家庭，由于家境贫寒，很小的时候就不得不经常跟父亲四处奔走谋生。
他22岁参加西班牙军队。
结果在一次与西班牙的海战中，他不幸身受重伤，左手致残。
1575年离开军队，回家途中却不幸遇到摩尔人海盗，他被抢到阿尔及尔作为奴隶出卖，有过一言难尽的痛苦和艰辛。
一直到1580年，他才被父母赎身获得自由。
为了生计，塞万提斯在海军中充任军需职务，后来却因涉嫌挪用公款案，蒙冤入狱。
三个月后，无罪释放，但是却一直找不到好工作，丢掉了几份好差事，一家的生活没有着落，重又徘徊在饥寒困顿中。
当时一家七口人挤在一所下等公寓的小房子里，楼上是妓院，楼下是小酒楼，白天晚上都十分的嘈杂和简陋。
但正是在如此嘈杂和恶劣的条件下，他在狭窄的过道上放一张极为简单的书桌，从事《唐·吉诃德》的创作，并一举成名。
做最好的主持人——在逆境中要勇于继续挑战自己一位电台主持人在自己的职业生涯中遭遇了 18次辞退，她的主持风格曾被人贬得一文不值。
最早的时候，她想到美国大陆无线电台工作。
但是因为是女性被拒绝。
她来到了波多黎各，但是她光熟练西班牙语就花了3年的时间。
在波多黎各的日子，她最重要的一次采访，只是有一家通讯社委托她到多米尼加共和国去采访暴乱，连差旅费也是自己出的。
在以后的几年里，她不停地换工作，不停地被人辞退，有些电台指责她根本不懂什么叫主持。
1981年，她来到纽约一家电台，但是很快被辞退，失业了一年多。
有一次，她向两位国家广播公司的职员推销她的倾谈节目策划，都没有得到认可。
于是她找到第三位职员，他雇佣了她，但是要求她改作政治主题节目。
她对政治一窍不通，但是她不想失去这份工作，于是她开始“恶补”政治知识。
1982年夏天，她主持的以政治为内容的节目开播了，凭着她娴熟的主持技巧和平易近人的风格，让听众打进电话讨论国家的政治活动，包括总统大选，她几乎在一夜之间成名，她的节目成为全美最受欢迎的政治节目。
她叫莎莉·拉斐尔。
现在的身份是美国一家自办电视台节目主持人，曾经两度获全美主持人大奖。
每天有800万观众收看她主持的节目。
在美国的传媒界，她就是一座金矿，她无论到哪家电视台、电台，都会带来巨额的回报。
瓦尔坦·格雷戈里安的故事——在逆境中不可失去自己的性格原美国布朗大学校长、现任卡内基基金会主席的瓦尔坦·格雷戈里安的童年十分不幸，在他 6岁的时候，他的母亲便因病去世了。
是他的祖母在伊朗的山区将他带大的。
格雷戈里安的祖母也是一个很不幸的女人。
由于战争和疾病，她失去了所有的孩子。
虽然命运对她十分不公，但她却并未因此失去对生活的信心。
为了让格雷戈里安从失去亲人的阴影中走出来，健康快乐地成长，祖母经常教导他说：“孩子，有两件事一定要记牢。
第一是命运，那是你无法控制的；第二是你的性格，那可是在你掌握之中的。
你可以失去你的美丽，也可以失去你的健康和财富，但是你决不能失去你的性格，因为它是掌握在你自己手中的。
”祖母的这句话在格雷戈里安的成长道路上，起到了十分关键的作用。
打不倒的小个子——在逆境中要有乐观的精神“叱咤风云，戎马一生，三落三起，扭转乾坤。
”用这话来形容一点都不为过。
历史上，几乎没有政治人物像一样三次被打倒又三次站起。
1966年“文化大革命”开始后，受到错误批判。
1969年10月，他作为“死不悔改的走资派”被下放到偏僻的江西进行“劳动改造”，度过了一段寂寞艰苦的岁月。
三年零四个月后,第二次被打倒的重新崛起，由江西返京。
的女儿邓榕在回忆录中写道：“即使在最黑暗的日子里，父亲也从未放弃和绝望。
” “文革”结束后的1977年，这个被西方媒体称为“打不倒的小个子”以73岁的年龄又一次复出，将中国推上通往繁荣和富强的快车道。
从“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，到“发展是硬道理”和“致富光荣”，以非凡的政治智慧和务实精神改变了千百万普通中国人的命运。
这位“打不倒的小个子”，书写了政治人物中的一个传奇。
“如果对政治上东山再起的人设置奥林匹克奖的话，我很有资格获该奖的金牌。
”这么说。
“我之所以能经受如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。
因为我知道，政治犹如大海的波浪，人在上面时而上，时而下……”这么说。
诺贝尔的故事——逆境中需要有亲人的理解和支持诺贝尔奖是全球的最高荣誉，它的创建人瑞典科学家诺贝尔从小就立志要献身科学，经过生与死的拼搏，终于成为享誉全球的科学家。
诺贝尔的父亲是一位科学爱好者，对发明创造有着浓厚的兴趣。
为全面培养孩子，他鼓励诺贝尔三兄弟从小学习各种科学技术，并历尽辛苦创造条件让孩子接触世界。
诺贝尔 16岁时，被父亲送去周游世界，学习新的科学技术。
父亲在军械工厂的实验，让诺贝尔萌发了研制新型炸药的念头。
1864年，在瑞典斯德哥尔摩市郊，突然响起震耳欲聋的爆炸声，一座工厂被大火吞没，30岁的诺贝尔硝化甘油的爆炸试验再次失败，他侥幸获救。
这次惨败，使得诺贝尔正在大学读书的弟弟和4名助手惨遭不幸。
诺贝尔的母亲悲痛欲绝，父亲因此而半身瘫痪。
警察当局严禁他恢复工厂；市郊再也没有人敢租地给他做试验；原来的助手离他而去……但是，这一切并没有把诺贝尔难倒，父亲的鼓励给了他极大的力量，他把个人的生死安危置之度外，经多次试验，终于取得成功。
女数学家诺德——在逆境中不忘对事业的追求爱米·诺德生长在犹太籍数学教授的家庭里，从小就喜欢数学。
1903年，21岁的诺德考进哥廷根大学，在那里，她听了克莱因、希尔伯特、闽可夫斯基等人的课，与数学结下了不解之缘。
她学生时代就发表了几篇高质量的论文，25岁便成了世界上屈指可数的女数学博士。
诺德在微分不等式、环和理想子群等的研究方面做出了杰出的贡献。
但由于当时妇女地位低下，她连讲师都评不上，在大数学家希尔伯特的强烈支持下，诺德才由希尔伯特的“私人讲师”成为哥廷根大学第一名女讲师。
接下来，由于她科研成果显著，又是在希尔伯特的推荐下，取得了“编外副教授”的资格，虽然她比起很多“教授”更有实力。
1933年，希特勒驱逐犹太人，诺德主持的讲座被迫停止，就连微薄的薪金也被取消，她不得不离开哥廷根大学，去了美国工作。
1934年9月，美国设立了以诺德命名的博士后奖学金。
不幸的是，诺德在美国工作不到两年，便死于外科手术，终年53岁。
她的逝世，令很多数学同僚无限悲痛。
爱因斯坦在《纽约时报》发表悼文说：“根据现在的权威数学家们的判断，诺德女士是自妇女受高等教育以来最重要的富于创造性数学天才。
”司马迁忍辱发愤著《史记》——逆境中依然发愤实现志向我国古代伟大的史学家、文学家司马迁，青壮年时期曾经游历全国各地，以接触社会、体会民情、考察史迹。
同时，他还向前辈学习各种历史知识。
后来他继承父职作了太史令，阅读了国家珍藏的许多古代文献。
在此基础上，他开始秉承父志撰写《史记》。
正当司马迁专心著述的时候，发生了李陵事件。
司马迁秉公直言，惹恼了汉武帝。
为了免除一死以完成《史记》的写作，司马迁强忍屈辱，接受了世间最残酷的“腐刑”。
不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。
身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知，“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”。
他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。
经过六年的囚禁生活，征和元年（公元前 93年）终于出狱。
武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。
从此他埋首奋发著述，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成家之言”的巨著——《史记》。
苏东坡被贬谪——逆境中不放弃自己的追求苏东坡一生融儒、释、道于一体，诗、书、画俱佳，是中国历史上难得一见的旷世奇才。
苏东坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。
”可是封建官场之于他，注定是失败的地方，那不是因为他不懂官场，而是懂得太多，他痛恨那种无益的党争，屡屡在关键时刻吐露真言，因此他被当政的各派视为持异见者，频繁遭到贬谪，苏轼的无奈也是历史的无奈，是封建制度下的必然结果。
难得的是苏轼坦然接受这种厄运，他一生“历典八州”，“身行万里半天下”，不仅没有被打倒，反而以其达观和智慧，以其丰富的人生体验和独特的人格魅力，在升沉之间，留下了 2700余首诗，300多首词，800多通书信，各种文章数以千计，被赞誉为“不可救药的文人”，创造了中国文化史上的奇迹。
关于裤子的备忘录——逆境中乐观的生活美国科学家德福列斯特，年轻时家里很穷，白天做各种零活以糊口营生，晚上一回到自己那间简陋杂乱的木板房里，便将生活中的一切艰难困苦都忘记了，完全沉浸在发明创造的无穷乐趣中。
有一年，他正着迷地研究无线电波和煤气灯火焰之间的相互作用，没有时间出去做零活，穷得身上只剩下一条旧裤子，于是他就写下了一条“备忘录”：“尽可能站着，这样裤子就能够穿到明年春天。
”随时提醒自己减少衣服的磨损，并且常常光着脚工作，以便节省鞋子。
如此节衣缩食艰苦奋斗，德福列斯特的研究终于成功了。
他设计了一种新奇的玻璃管，这就是世界上第一支三极管。
三极管是 20世纪最伟大的发明之一，也是今天高度发展的电子文明的起源。
一个人的简历——永不放弃从逆境中崛起的勇气1809年，出生在寂静的荒野上的一座孤独的小木屋。
1816年，7岁,全家被赶出居住地。
经过长途跋涉，穿过茫茫荒野，找到一个窝棚。
1818年，9岁，年仅34岁的母亲不幸去世。
1826年，17岁，已经什么农活都能干了，经常帮人打零工。
1827年，18岁，自己制作了一艘摆渡船。
1831年，22岁，经商失败。
1832年，23岁，竞选州议员，但落选了。
想进法学院学法律，但进不去。
1833年，24岁，向朋友借钱经商，年底破产。
接下来花了16年，才把这笔债还清。
1834年，25岁，再次竞选州议员，竟然赢了。
1835年，26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻死了，他的心也碎了。
1836年，27岁，精神完全崩溃，卧病在床6个月。
1838年，29岁，努力争取成为州议员的发言人，没有成功。
1840年，31岁，争取成为被选举人，落选了。
1843年，34岁，参加国会大选，又落选了。
1846年，37岁，再次参加国会大选，这次当选了。
1848年，39岁，寻求国会议员连任，失败了。
1849年，40岁，想在自己的州内担任土地局长，被拒绝了。
1854年，45岁，竞选参议员，落选了。
1856年，47岁，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到100张。
1858年，49岁，再度参选参议员，再度落选。
1860年，51岁，当选美国总统。
自己对自己的总结：家境贫寒，母亲早亡，孤苦奋斗，厄运不断。
两次经商两次失败，十一次竞选八次失败。
为此也曾经心碎过、痛苦过、崩溃过。
有好多次，都绝望之极，担心自己会不会再爬起来。
自己对自己的评价：虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。
因为我坚信，对付屡战屡败的最好办法，就是屡败屡战、永不放弃。
他就是林肯，美国第十六任总统，一个令全世界都为之叹服的伟人。
哲理材料废墟中的鲜花二次世界大战结束后，在德国的土地上到处是一片废墟。
美国社会学家波普诺带着几名随从人员到实地察看。
他们看了许多户住在地下室的德国居民。
而后，波普诺就向随从人员问了一个问题：“你们看像这样的民族还能够振兴起来吗
”“难说。
”一名随从人员随口答道。
“他们肯定能
”波普诺非常坚定地给予了纠正。
“为什么呢
”随从人员不解地问道。
波普诺看了看他们，又问：“你们到每一户人家的时候，看到了他们的桌上都放了什么
”随从人员异口同声地说：“一瓶鲜花。
”“那就对了
任何一个民族，处在这样困苦的境地还没有忘记爱美，那就一定能在废墟上重建家园
”世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
在绝望中仍能追寻希望之花的人是多么令人敬佩和振奋。
不贬值的 20美元在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张 20美元的钞票。
面对会议室里的 200个人，他问：“谁要这20美元
”一只只手举了起来。
他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要
”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢
”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要
”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值 20美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。
在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。
”逆境并不会改变一个人本来的价值，只要不放弃，你的价值就一直不会贬值。
别让逆境把你“淹死”了心理学家克拉特曾经做过这样一个实验——他把一只小白鼠放到一个放满水的水池中心，这水池在小白鼠游泳能力可及的范围之内。
小白鼠落入水后，转着圈子发出“吱吱”叫声，用鼠须测定方位。
它的叫声传到水池边沿，声波又反射回去，被鼠须探测到，借此判定了水池的大小，自己所处的位置，它尖叫着转了几圈以后，不慌不忙地朝着一个选定的方向游去，很快就游到了岸边。
心理学家又将另一只剪掉了鼠须的小白鼠放到水池中心，小白鼠同样在水中转着圈子，也发出“吱吱”的叫声，但由于“探测器”已不复存在，它探测不到反射回来的声波……几分钟后，筋疲力尽的小白鼠沉到水底，死了。
心理学家这样解释：鼠须被剪的小白鼠无法准确测定方位，自认无论如何是游不出去的，因此停止了努力，自行结束了生命。
心理学家最后得出结论：在生命彻底无望的前提下，动物往往强行结束生命，这叫“意念自杀”。
就像剪去鼠须的小白鼠不知道水池的大小选择了意念自杀一样，有的人无限夸大了自己所遭遇的逆境，认为横亘在面前的厄运是“无论如何是游不出去的”。
对处境感到无比绝望的他们放弃了做最后一搏的信念，松开了不该亦不能松开的手，任满腔的理想、抱负、雄心壮志全部淹死在很浅很窄根本就不足以伤害到自己的“水池”里……一个人无论遭遇怎样的逆境和厄运，一定不能绝望、轻易“淹死”自己的理想，要知道在这个世界上，没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆一个女儿对父亲抱怨她的生活，说想自暴自弃了。
她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。
他在三个锅里加水，等到水开之后，一只锅里放胡萝卜，一只锅里放入鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆开始煮，但是还是一句话也没有说。
女儿不耐烦地等待着。
大约20分钟后，父亲把火关了，把胡萝卜和鸡蛋捞出来，又把咖啡舀到一个杯子里。
做完这些后，他才转过身问女儿：“亲爱的，你看见什么了
”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡，”她回答。
他让她用手摸摸胡萝卜。
她摸了摸，它们变软了。
父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它，是只煮熟的变硬的鸡蛋。
最后，他让她喝了咖啡，品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。
她怯生生问到：“父亲，这意味着什么
”父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。
原本强壮结实的胡萝卜进入开水之后，它变软了变弱了。
鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。
但是经开水一煮，它的内脏变硬了。
而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。
“哪个是你呢
”他问女儿，“当逆境找上门来时，你该如何反应
你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆
”你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的胡萝卜吗
还是内心原本脆弱，但是经历逆境之后变得坚强的鸡蛋
或者你像咖啡豆，在情况最糟糕时，扭转周围的环境，使情况好转。
创新论证逆境不是必须经历的一直以来我们都认为张海迪同志从逆境中获益很多，但是，让我们听听她自己的心声吧。
“假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好，我对社会的贡献要比今天还要大。
”“还有一个脆弱的海迪。
像我这样一个残疾女性，身上被弄脏后又无能为力的那种懊恼是你们根本无法想像的。
有时我甚至想，没有我多好。
有时出差住在高楼，我就去那里往下看一看，我常想，假如我真的这么掉下去了，就什么都结束了，再也不用承受什么痛苦了，我甚至盼望可以安乐死。
”“今天坐在这面窗前，看着眼前这一大片青草地，我希望能够像你们一样，用双脚一步一步地感受大地的温馨、亲切，找回我以前曾经拥有过的走路的感觉……”也许逆境下，人可以锻炼出不怕挫折的勇气和百折不回的信念，但我们认为，逆境绝对不是我们获得这些高贵品质的必要条件，甚至也没有足够的理由证明，在逆境下我们更容易养成这些品质。
在条件允许的情况下，人们还是应该趋利避害，趋吉避凶，将自己置于有利的发展环境中，以期为家人、为朋友、为国家、为民族作出更大的贡献。
有什么创业好项目吗
迷茫啊
谁能帮帮我
您好，很高兴回答您的问题。
好的创业项目有很多，一直以来都拥有很大市场的服装餐饮行业，或者是现在新兴起的行业都是不错的创业选择，具体的创业项目您可以参考一下下面的资料。
另外如果您是新创业的人，我给您几点建议：1.正确认识自己的实力。
不要害怕创业，同时也不要妄自尊大，比如自己的资金实力只在几千元，就不要做几万元的活。
2.选对经营项目。
好的经营项目是创业成功的第一步，好的经营项目会让你有更大的创业热情，当然成功率也会更多。
3.店里的货物选择。
开店卖什么是关键。
4.不要想走捷径。
创业没有捷径可走，一定要一步一步脚踏实地，不然很可能就会功亏一篑。
最后，祝你创业成功
哪里有教昆仑太极拳的
以前是佛门秘传的。
重庆市江津区“武林山庄”是总会，听说也招收学员。
《武当》杂志2000年第2期发表了由段智明传授，雷勇、邹帆整理的《昆仑太极拳》一文。
据该文讲，昆仑太极拳，传说是由武当山张三丰所创。
昆仑太极在近代的承传中，由于复杂原因，各代传人也未向后人告知张三丰以后历代传人的情况，故也无什么依据可证实昆仑太极就是张三丰直接所传之太极。
或许只是张三丰门下弟子所创，言祖不言师，就归在张三丰太极拳体系中而已。
总之，此门真实的源头尚待考证。
据其师钟建华告知，昆仑太极拳最早由新疆传到上海。
在新疆乌鲁木齐有一位叫堤克鲁·呼图克图的红教大活佛，大约在上世纪20年代云游至上海，与北洋军阀吴佩孚的贴甲护卫智立禅师相遇(智立禅师当时还未出家当和尚，俗名叫王智立)，二人以武会友结成相知，活佛遂将密传的昆仑太极拳传授给了智立禅师。
1930年，智立禅师由上海到江苏无锡，将昆仑太极拳传授给结义兄弟吴佩孚的又一贴甲护卫江正南和我师钟建华(我师钟建华，又名钟德洋)。
江正南乃新中国成立前四川奉节国术馆长，钟建华则是重庆国民党内二警武术教官。
武林山庄简介“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
武林山庄位于重庆骆崃山境内，这里自古誉称为重庆的风水宝地，庙宇、道冠遗址多处，距重庆二环高速路仅25公里。
几千年来，受地壳运动的影响，形成了九十九座山峰，状如一群向北奔驰的骏马，昂首扬蹄，在《诗小雅、四牡》中有“白马黑鬃曰骆，马高七尺为崃”。
故得名——骆崃山也
骆崃山风景名胜区，在重庆片区闻名以久，上天赐予峭壁千尺，悬岩怪石，森林茂密，珍禽异兽；宋太祖建文帝登龙山，留下遗迹“天下大乱，此处无忧；天下大汗，此处博收”的石刻。
巨石八阵图无人敢闯，奇石挡道，文官下桥，武将下马，足显山之威严，石老猫，形象逼真惊人，“姐妹热石”神秘莫测。
原国务院副总理田纪云曾两度亲临骆崃山指导骆崃山景区的开发工作。
武林山庄庄主邹帆是87年全国武术散打比赛女子48公斤级冠军，2006年香港国际武术比赛女子散打52公斤级亚军。
历经三年种种磨难，才建成此武林山庄。
圆天下武林人初学武时的一个梦想。
武林山庄占地100亩，总投资100多万元，历时四年，历尽艰辛，现已初具规模，场地宽敞，设备齐全，内设有停车场、训练场、表演台、茶园，客房设有30多套标准间，学员设有50多人的住宿，餐厅一次可容100人就餐，山庄娱乐活动十分丰富，组织游山、采茶、制茶、品茶、休闲、练功、打拳、健身等，每周末将组织武术表演与交流，是个人、家庭、集体观赏和参与休闲、避暑的好去处。
在地方党委、政府和社会各界朋友的大力帮助下，终于在2008年7月16日正式成立。
青城派36代掌门刘绥滨主持大会仪式，重庆市人大常委王国富为“武林山庄”匾牌揭幕，江津区常委、区办主任为山庄庆典祝贺词；重庆市武术运动管理中心赠送了“大鹏展翅”匾牌，江津区武协赠“金佛”一座。
前来参加庆典活动的还有川、渝两地武术界的老前辈和众多高手。
参加庆典活动的新闻单位有：重庆市电视台卫视频道、中国《武当》杂志社、江津新闻社、江津区电视台等。
走进骆崃山，走进“武林山庄”；练武场上刀光剑影，健儿们生龙活虎，“武林山庄”一派生机。
而在山庄的休 闲处，却是悠扬的琴笛声回荡在山林旷野，书家提腕龙飞凤舞，画坛老手笔下生辉，品茶悟道，举杯品山泉之甘甜，真是人间一大雅趣。
山庄开庄以来，已接待游客上千人，培训老、中、青少年200多人，促进了当地旅游、武 术的发展。
朋友，来吧
来吧
骆崃山是一方仙山宝地，大自然的恩赐在欢迎你，这里没有繁喧的闹市，没有灯红酒绿，只有青山绿水、鸟语花香，还有一望无涯的田园风光和古朴善良的乡民情俗。
武林山庄庄主介绍个人简历介绍邹帆，生于1965年，现任武林山庄庄主兼董事长，从9岁开始练练武，一生拜了五位老师，练过昆仑、岷山、少林、大成、太极、梅花、洪拳等多种拳种，特别是跟着世界十大武术技击家王佑辅和昆仑派武术隐士段智明学习时打下了牢实的基础。
一生执着地研究武术技艺，通过不断地总结和升华形成了自己独特的风格。
在上世纪80年代曾参加过四川省第七届省运会武术比赛，荣获女子拳术亚军，器械冠军，参加过1986年重庆渝洲擂台赛，荣获散打女子48公斤级冠军，1987年全国保险杯武术擂台赛散打女子48公斤级冠军，并在重庆渝洲学院进修过人体解剖学、运动学、运动医学，在成都体育院学系统地进修过武术理论，曾在《武当》杂志上发表过昆仑太极拳，在《少林与太极》杂志上发表过“力与劲的认识”，在武当杯暨第二届全国高校中华武术文化科学研讨会上与师傅、师弟共写的《昆仑太极练法》获得了“杰出贡献奖”。
在2007年参加香港国际武术节“回归怀”散打擂台赛，荣获女子散打48公斤级亚军；曾参加台湾三立电视台“中华一绝”青城武术的拍摄。
现是重庆市武术一级散打教练，国家体育总局武术管理中心评定的中国武术散打六段。
从上世纪90年代开始执教，为国家培养了一大批优秀的武术人才,为了中华传统武学文化的传承，自己典资当家产租地100亩，投资百万，修建了中国第一座武林山庄，为练武人安了一个家。
也希望在有生之年，为国家培养更多的优秀武术人才。
山庄现已开业营运，欢迎天下武林同道，志士仁才，相聚武林山庄。
我是怎样一个人一个怪人，一个疯子，高中时同学叫我瓦尔特，爱人叫我神经病，而有道有德有修养之人又称我为奇人。
从9岁开始拜师学武；在这条道上一走就是三十多年。
路有很多很多，没想自己选择了这条有荆棘障碍，坷坎，险阻而艰辛的路，每天要起早摸黑，汗流浃背，就是武术中干燥无比的站庄，对我而言都是其乐无比，上天在冥冥之中，早以把我住定，一生必须从事武术吧
今天的武术对我而言，“不在是一种运动，一种技能，一种职业，而是我一生信仰，一生追求”，是我的生命，如果没有了武术，我的生命就结束了。
儿时的梦想小时候练武，非常自觉，每天早晨准时五点起床，从不要大人叫，总是背着书包第一个到师傅的训练场地，很自觉地做作师傅教的压腿，下腰等一系列基本功，随着时间一天天过去，师傅后来搬到离城七、八公里远的交外； 慢慢大的师兄、师姐不去了；训练场上只剩下我与另一位师弟。
我们的执着、坚持和诚实让师傅收为弟子，更加系统传授了套路、气功、排打、抢手。
在这一时期都打下了扎实的基础，几年下来，武功是进步了，却把学习成绩拖下来。
然而就在一期间周围的亲朋好友，单位的左右临居和同事开始说三道四，一个女孩子不学无术，整天跟那么多男孩一起舞棍打架的，真不是好事，母亲听不来这些流言非语，坚决不同意我在练武术胜致到师傅那里，求师傅不要教我，记得最后一次去师傅那里，师傅告诉我“你妈妈坚决不让你练武术，以后不要到我这里来，你实在喜欢就自己练；一定记住师傅引进门修行在各人”。
可练武对我来说以经上瘾，是不可能停下来。
无论父母哥兄怎么劝说，都听不进，依旧固执走自己的路。
后来母亲只要见我练功，拉着就打，还不给饭吃；我想要打忍着，不给饭吃，就喝水，不准练，白天不练，晚上等你们睡着了，翻晾台出去跑远点练练完又翻晾台回去，你们晓都不晓得，就这样无能春夏秋东我都坚持，直到高中毕业。
在70年代末，80年代初，中国大地上喧起了一股练武之高潮，无论是电影、电视、杂志、小说都在喧传武术，我同样受着时代的影响，买了很多《武林》、《武当》、《精武》、《武术健身》等一系列的杂志，同时还看了金庸梁羽生的全部武侠小说。
只想自己也练成像吕四娘那样的绝世武功成为一代大侠，修一座专门练武的山庄，只要天天在自己山庄里练功夫，那才叫巴适呢。
高中毕业后，直接进了父亲所在单位邮电系统工作，还要求领导把我分到离城40多公里的邮政所去上班，唯一好处无人管我，自由了……除了上班，就是练功夫。
参赛与传授弟子80年代，中国武术界喧起了打擂比赛，首先与师傅、师兄及武术界的朋友到成都，观看了四川首届蓉城杯武术擂台赛，看了参赛队的水准，估计了自己的实力，回到永川不久，听说重庆要举办擂台比赛，永川县体委组织了一次擂台选拔赛，我积极报名参加，没想一打就选上，跟着永川县体委就带我们参加重庆市首届渝州杯 武术擂台赛，经过几轮汰太，我最后进入决赛，又经过了五场激烈的角斗、终于获得“首届渝州怀”擂台赛48公斤级女子冠军。
1987年再获全国保险杯武术擂台赛散打女子48公斤级冠军，由于重庆电视台的现场直播，我一下子在重庆永川片区闻名了，练武十多年终于得到社会成认，特别是母亲的认可。
后来母亲不再管我，反正工作有单位管着，好说，只要母亲不管我，今天这里打比赛，明天那里打比赛，记得国家的正式比赛都打了十一场，与武术界朋友的私下抢手，70、80次，有被打，也有打别人，反正是讲好了：打伤了各医各，这一打就是三年多，为家里和单位争来很多荣誉。
记得有一天，父母对我说：“你都27、28了，应该安家结婚了，同时代的哪个女孩没安家。
”我想也是，那就“金盘洗手”不打了，结果是没人要，说我太凶，最后嫁了一个军人。
对于我的家庭，爱人和孩子；我都特别珍惜，很爱他们，说不练就不练，可二、三年后，孩子大了点，有事无事，在家又开始比划，爱人见了说我有神经病，神经病就神经病，只要等我练功夫，说什么都行，慢慢地慕名来学的人越来越多；在此期间我教了一生中最得意两个弟子；一是在北京中南海担任警卫员，二是在北京著名外企任职。
爱人受不了天天唠叨，我也受不了。
那就离吧，家散了，单位说我请假太多，优化组合时，各科室班组，都不愿接收我，这下好了，我又成了一个无人要的人，再加得了甲亢，只好办内退。
当时工资只有500来块，而我朋友多，又爱到处跑这点钱不够用，怎办
那就下海做生意吧，凭一身本事，胆子又大，挣了几十万，有了钱，想起小时候的梦想，建一个自己练功的地方去，说干就干，把门市一关，背起行包就走，东转转西转转跑了大半个中国，交了不少的武林朋友，学了各大门派的功夫，钱也快用完了，最后选址在重庆江津骆崃山。
我的武林山庄建山庄可说是上天赐我一生中最大的苦难，这几年伴随我生命的是全方位的煎熬，是常人无法理解，无法想到的，常常一人面对还没建起的山庄，面对空旷的大山发呆，深深为自己当年的豪迈壮举而凄楚。
很多记者，朋友问起我，抱着几十万可在城里过很舒服的生活，为什么要来建这又苦又累的山庄呢
无从回答，因这几年我也问自己，还是找不到理由来回答，只好归属于命吧，天命难违。
例如前面说到选址骆崃山；其实不是我选，应说是上天把我留在这一方仙山宝地。
记得第一次上骆崃山考查，困下雨跌了三跤，结果一身是泥，发誓都不会在来，这真是拉屎不生蛆的鬼地方来，经过大半年寻找，都没找到一片净地，重庆王佑辅师傅问我，到底想找一个什么地方，我也说不清楚，反正所看到的都不是练功之地；最后只好又回到青城后山卿师傅那里，继续修练，过不多久，在一次打坐中，妨糊有人在耳边说：“你想建的天下第一武林山庄，拉屎不生蛆的地方，那就是好地方；而你也向仙山拜了三拜，”我猛然惊醒，发现自己还坐着，窗外漆黑一片，再看手机，时间才2点多，这真是怪事，想想拉屎不生蛆的地方，哦想起是骆崃山，我才不去呢，过十天半月，亲朋打电话来说山上有一片棕场要卖，叫我上山去看。
我想真是奇了，就去看看吧
例如二；我是一个城里人，对种莱一跷不通，可我随更种的小白莱，南瓜都比当地农民种的还好，小白莱吃不完，南瓜是成双成对的接，邻居村民看了称为鬼南瓜，上天在帮我吧。
例如三：建山庄时，遇到很多小人，就拿木匠来说，建房剩下很多木材，我想节约来做登子，问他们做天怎么算，一天能做多少
不知道，包工做一张多少钱，不干，纯属为难我，最后睹气买了一台刨机自己做，结果是把左手食指的指头切掉一节，至今此指都是木的。
例如四：建房子，先要挖地基，而山上到处都是大石头，只好请炮工来爆，结果炮工把炸药，雷管安装好后，爆不响，得等第二天从新安装，我一听第二天再来，我又得花上500—600元钱，想了一晚上，第二天早晨自己拿了一圈电线，从新把线路接过，直接安装在220V交流电上，一按开关响了。
接着一炮又炮的自己爆，现在想起还是可怕的。
总的来说，我一个城里女人，从什么都不懂，到最后石、木、二匠什么都学会了。
做的事太多，就不一一列举了。
历经四年的艰辛，武林山庄在江津区政府、地方党委的大力支持下，在江津武协成渝两地武术界朋友的顶力帮助下，在社会各大谋体的关心下，在各界朋友的支持和帮助下，终于建成，终于实现了我儿时梦想。
目前山庄初具规模，开始经营，招收学员，接待游客，但对我来说又是头痛的事，因自己只会练武授徒，对山庄不善策划，不善经营，导至了山庄的发展。
这次来参加大会，主要是寻找一位像我一样献身武术，又善于经营的投资伙伴，共同把武林山庄办好，让其担起历史使命，为人类的健康服务。
印度的总统叫什么名字。
现任总统普拉·帕蒂尔是印度独立60的首位女总统 啊三的含 《辞海“巡捕”一词的注释是:“帝国主义在旧中国‘租界’内设置的警察,是压迫人民和维护其特权的重要工具。
”但未对为什么把租界设置的警察叫作“巡捕”作出解释。
在《中英南京条约》签定后,上海开埠,上海道为避兔“华洋杂居”而引起华洋之间的冲突,与英国领事签订了《上海租地章程》,划出一块地皮作为英国人的“居留地”。
该《章程》共23条,其中第十二条中讲: “更夫之雇用得由商人与人民妥为商定。
惟更夫之姓名须由地保、亭长报告地方官查核。
关于更夫规条当另外规定。
其负责之更长,须由道台与领事会同进派。
”“更夫”是中国特有的行当,其由地保委派,负责夜间敲更巡视,提醒居民火烛小心和关闭门窗,而英文中无与“更夫”对等的词,于是英文本《章程》中意译为Watchman,而Watchman再转译成中文时,其除了有夜间巡视的更夫之义外,还有卫士的意义。
于是英国领事阿礼国就根据《章程》在英租界组建了一支由20人组成的Watchman队伍,设更夫两人,除了夜间巡视外,还负责白天的地方治安。
1853年小刀会起义爆发后,上海租界面对这一突发事件,感到为保卫租界之安全必须建立更强的治安力量。
英、美、法三租界未经中国政府之允许,擅自修改1845年《上海租地章程》,推出了经篡改的1854年《上海租地章程》,其中有关更夫的条款被篡改成“watch or police force”,变成“建立更夫、卫士或警察力量”,租界当局就为在租界里建立police找到了依据。
1854年7月11日,租界的租地人在英国领事馆召开大会,决议成立“工部局”,同时由工部局组织设立Shanghai police station,police直译为警察,但在汉字中没有与police对应的警察一词。
当时租界的police是维护租界治安的警力,而在中国的京师有一种专门维持京师治安和保卫京师安全的“巡捕营”,于是人们就把police译为巡捕,把police station译为巡捕房。
这就是为什么把租界警察叫作巡捕,把警察局叫作巡捕房的原因。
公共租界的巡长大多由英国人担任,低级巡捕则大多来自英国的殖民地印度。
法租界的巡长大多由法国人担任,巡捕则多为安南(越南)人,上海人叫他们为“安捕”。
巡长制服的袖子上有三道杠标记,于是上海人又把他们叫作“三道头”。
公共租界的印度巡捕被省叫作“印捕”,但上海人又常背地里叫他们为“红头阿三”,这一称呼的出典释法不一,但均很有趣,不妨作一介绍。
据20世纪30年代出版的《上海谚语》中讲,在上海当巡捕的印度人大多数是印度锡克族人,他们虽是白种人,但面孔黝黑,同时他们习惯在头上缠红头巾,于是上海人叫他们“红头黑炭”(上海人一般把皮肤黑的人叫作黑炭),以后又讹读作“红头阿三”。
还有一说认为英文中“先生”通常讲作Sir,沪语音读如“三”,而“三”是单音节词,沪语(包括江南大多数地方方言)一般在单音词前置“阿”(或后置“子”、“头”等)组成词组使用。
于是洋径浜英语称“Sir”为“阿Sir”,音读如“阿三”,是市民对巡捕客气的称呼,而“印捕”头缠红巾,于是被叫作“红头阿三”。
联想起今天的香港人也叫警察为“阿Sir”,所以此说是比较合乎道理的。
还有一说是这样解释的:印度巡捕每天须在长官的指挥下出操,他们在表示对长官指令理解和执行时常齐声高喊:“Yes Sir!”最初上海人不明白“Yes Sir”是什么意思,就把巡捕叫作“阿三”。
也有的人认为,初来上海的印度巡捕不会讲沪语,他们在执行任务时经常要和上海市民打交道,由于语言不通,双万交谈十分困难,“印捕”常反复讲:“I say”作为语言停顿,而上海人见他们老是讲“I say”,便把他们叫作“红头阿三”。
以上是上海流传的关于“红头阿三”出典的几种释法,至于哪一种释法最接近事实,就由读者自己去理解了。
曾经在上海生活过的人一定还记得,以前上海街头经常可以看到耍猴戏的。
耍猴者划地为圈,手敲铜锣把过路行人吸引过来看,于是猴子在耍猴者的指令下作各种表演。
在观看猴戏时,经常会有人大呼:“阿三!老鹰来了!”上海人都知道,这喊声是吓唬猴子的。
当时来上海耍猴戏者大多来自山东、河南等地,并大多不会讲上海话;而猴子又大多购自云南、贵州一带,肯定听不懂上海话,再讲上海城市里也很少能见到老鹰,那么“阿三!老鹰来了”到底表达了何种意思呢?原来“阿三”就是“红头阿三”,因为印度巡捕的头是红的,猴子的屁股也是红的;“老鹰”不是天上飞的老鹰,而是“老英”——老牌英国人的谐音。
“红头阿三”是租界的巡捕,他们趾高气扬,耀武扬威,处处欺侮中国人,而他们又是亡国奴,在英国人面前是奴才,所以上海人喊的“阿三!老鹰来了!”只是借观猴戏时发泄对印度巡捕的不满和反抗情绪而已。
20世纪30年代柳亚子先生主持上海通志馆时,该馆主纂的《上海年鉴》把1854年租界工部局主建的Shanghai Police Station加定为在中国出现最早的警察机构,但又因Shanghai不归中国主权,所以也不定为中国最早的警察系统。
租界巡捕是殖民主义者为维护租界利益而设置的警察,但是,警察毕竟是近代化城市必须配备的治安力量,巡捕制度之创建,也影响了上海华界警察制度的发展。
请问外蒙被分裂出去的前后始末
解析：外蒙古独立（俄文： Внешняя Монголия независимости ，英文：Outer Mongolia independence），指发生于1945年（民国三十四年）8月14日外蒙古从中国分裂并独立的历史事件。
外蒙古与内蒙古在二战之前同属于中国的一部分，包括现在的蒙古国以及唐努乌梁海地区。
今日外蒙古大部分地区属蒙古国，目前是一个独立的国家。
而唐努乌梁海地区则先后被俄罗斯帝国、苏维埃社会主义共和国联盟控制，之后一部分被并入俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（现俄罗斯），另外一部分则被并入蒙古国的库苏古尔省。
[1] 1945年8月14日，国民政府与前苏联签订中苏友好同盟条约，外蒙古独立，同意外蒙古公投。
次年，予以承认，后中蒙建交。
1952年，台湾当局在联合国以苏联违反了中苏友好条约并同中国共产党合作为由引发控苏案，从此不再承认蒙古人民共和国。
1961年10月27日，联合国大会通过第1630号决议案，蒙古人民共和国加入联合国。
参考资料：外蒙古独立
yy阿哲打架棒子是谁
暂时缄默让步吧.!.跟你最亲的人谈谈心,学会控制,每次生气发火前,停两秒,提醒自己不要太过,平常口气说话,提醒自己发火会让事情变更坏。
这样就会很开心了!哈哈!
