古筝演出怎样串词
勾，扫，轮，拨，兰，古曲献知音。
请欣赏古奏《渔舟唱晚》。
急拨慢揉舒缓述，丝弦流露情，请欣赏古筝演奏《在北京的金山上》。
古香古色 古筝悦耳，南曲南调 南歌悠扬。
请欣赏用古筝演奏江南丝竹《紫竹调》。
节目串联语
1、萨克斯的幽雅、深沉，是我们每个人都钟爱的。
而当匈牙利舞曲遇上萨克斯，那完美的演绎会让你的心都禁不住翩翩其舞的。
2、幽雅的舞曲之后，你的身心是不是飘飘欲飞了呢
那就趁热打铁，让我们再来轻松的开怀一笑，相信这样的夜晚会让你久久的回味。
3、我们知道各个地域的语言有着千差万别，可是不论在哪里，不论是哪种语言，用音乐的旋律组织起来之后就是我们共同的心声。
各国语言的联唱将会让你的心弦产生共鸣。
4、（不清楚是什么） 5、青春的活力就是节奏，就是动作，就是激情，下面的街舞让年轻的我们更年轻。
（写完之后觉得自己好差劲啊，干巴巴的，希望有用，别笑我哈）做一个好的节目主持人不容易，最好参考一些春节联欢晚会的资料和范本(a)尊敬的各位领导、各位来宾，(b)亲爱的朋友们，(合)大家好
开场：略节目：1、(a)迎接2006年（狗年）春节联欢文艺晚会马上就要开始了，我首先问你一个问题(b)什么问题，(a)马上就要过春节了，你过年都做些什么呢
(b)穿新衣，戴新帽，全家团圆吃年夜饭，(a)除此之外，过年还要有一个欢乐的气氛，(b)是的，下面就请看舞蹈《欢乐中国年》，表演者：******(b)2、喜庆的舞蹈拉开了今天文艺演出的序幕，送来了红灯笼，也迎来了红花轿。
让我们随着***的歌声一起走进《红彤彤的春天》；(a)3、红火火的春天红火火的歌，红火火的日子一天比一天好，***的歌声让我们充分感受到了春的气息。
你看，在我们绿化工人的辛勤培育下，到处鸟语花香，***还为大家带来了好听的歌曲《两只蝴蝶》；(b)4、这里的山路十八弯，这里的水路九连环，没有这十八弯，就没有美如水的山妹子，没有这九连环，就没有壮如山的放排汉，让***用歌声带着我们一起走过《山路十八弯》；(a)5、我们每个人的心中都有一个梦，让我们用歌声忘记所有的痛，灿烂星空，谁是真的英雄，让******告诉我们；(b)6、一首<真心英雄>唱出了我们的心声,是的,平凡的人们给我最多感动,我们的工人同志们,为了单位的发展默默的奉献着青春。
希望这台节目，送去我们最真诚的问候。
下面，请大家到西藏去领略一下那里的风土人情，请看舞蹈《走进西藏》表演者：***等；(a)7、为了秋的收获，为了春回大燕归，满腔热情唱出青春无悔。
欣赏完优美的藏舞，再让我们去听听***的女声独唱《为了谁》；(b)8、***不但写得一手好文章，歌唱得也非常好。
下面掌声有请他为大家演唱《别说我的眼泪你无所谓》；(a)9、对我们这次演出，领导非常重视，全体演职人员群策群力，在短短18天时间里编排了这台节目，下面请继续欣赏歌舞《梦中的蝴蝶》，有请***等；(b)10、现代京剧《红灯记》是许多人百听不厌的剧目，***的演唱有板有眼，字正腔圆。
今天，她就给大家来了《红灯记》选段《光辉照儿勇向前》；(b)11、掩不住太多是牵挂,说不完太多是心里话。
在春节即将到来之际，祝福的话语说不尽，下面掌声有请***为大家演唱《我的祝福记得吗》；(b)12、可爱的雪绒花，你洁白又鲜艳。
冬天马上就要过去了，让我们在***的《雪绒花》中再去回味一下冬天的感觉；(a)14、大家都知道，蜜蜂爱鲜花，小鸟爱蓝天，那么老鼠爱什么呢，让***告诉我们吧；(b)13、配乐诗朗诵《在您的旗帜下》；(b)15、天蓝蓝海蓝蓝,天地间有一群铁打的汉,海蓝蓝天蓝蓝,天尽头有一道钢铁的边防线.请看舞蹈《天海长城》，表演者：***等；(b)16、优美的舞姿，展现出我们的活力和风采。
欢欢喜喜过大年，热热闹闹庆新春。
下面一个节目是我们的歌曲联唱，希望大家在歌声中陶醉，在歌声中展望新的一年，并预祝大家鸡年好运，阖家幸福，万事如意。
2006年春节联欢晚会主持词之企业篇男：尊敬的各位领导女：亲爱的职工朋友们：合：大家新年好男：当我们满怀喜悦的告别2005年女：我们收获最多的是“增长”和“成功”男：当我们跨过时间的门槛，我们走向2006年春天的怀抱
女：迎着崭新的2006年，我们走向新的辉煌和创造
男：我们以自己不尽的智慧和坚实的步伐，完成了我市电力事业历史性的跨越。
女：我们用忠诚的誓言和不变的承诺，创造了江城五彩斑斓繁华似锦的光明大道。
男：我们把青春融入江城大地，洒下一片情女：我们把信念刻在杆塔、银线，炼就责任心，用汗水浇铸企业永恒男：让我们的爱凝聚在这里，让我们的理想在这里放飞。
女：让我们的情感在这里抒发合： 祝我们的祖国明天更美好，愿我们的企业明天比蜜甜。
女：1下面请欣赏由公司经营者集团为我们献上的小合唱《中国、中国鲜红的太阳永不落》●《我们的明天比蜜甜》男：2男：蓝天当纸，海水为墨，写不完我们心中的颂歌女：群峰放声，大江展喉，唱不尽我们永恒的赞歌合：愿我们的心灵化作一个赞美的音符男：请欣赏试验所表演的集体舞蹈《红旗飘飘》女：3下面请欣赏由客服中心表演的小品《拜年》男：4男：生活因为有了女性才丰富女：世界因为有了女性才更加精彩女：在这个喜庆的日子里，我们要用歌声来表达公司全体女职工对企业的热爱。
请欣赏由局女中层干部为我们带来的小合唱《青年友谊圆舞曲》《丹东电业女职工之歌》女：5下面请欣赏振兴供电局为我们带来的电子琴合奏《保卫黄河》男：6下面请欣赏由郊区农电局年轻靓丽的少女们为我们带来的舞蹈《天竺少女》女：7协调产生美、配合出力量。
步调一致是胜利的保障。
下面请欣赏东港供电局表演的《双簧》男：8下面请欣赏元宝供电局表演的集体舞——斗牛士女：9歌声是心灵的碰撞，灵魂的呼唤，美妙的歌声是天籁之音。
请欣赏宽甸供电局——演唱的《祝福祖国》男：10下面请欣赏由调度所的靓女们为我们表演的歌伴舞《魅力无限》女：11安全是企业的永恒主题、安全就是幸福、安全就是效益。
下面请欣赏由凤城供电局表演的三句半——讲安全男：12下面请欣赏由机关党总支表演的集体舞蹈《军中姐妹》女：13乘着歌声的翅膀亲爱的朋友我带你飞翔请欣赏设计院表演的小合唱《大地飞歌》男：14不论是蜜蜂合唱的夏天，还是高粱醉红的秋季，即便是冰封雪地的这里，也总是春暖花开。
下面请欣赏计量所表演的集体舞《春暖花开》女：15男：让每首歌化作一捧鲜花，装点盛世中华女：让每首诗变成一声洪钟，激荡电业儿女女：一首《春暖花开》之后，我们请出来自调度所隋继玲为你献上一曲《报答祖国母亲》男：15下面请大家欣赏由客服中心表演的小品《拜年》女：16昨天我们用真情来回报社会，今天我们用真情来承诺未来。
祝愿我们企业的明天越来越好。
请欣赏演唱的《越来越好》男：今天是个好日子女：收获的季节我们欢聚一堂男：今天是个好日子女：相聚的时刻我们放飞希望男：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节女：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不改的真切男：告别今天，我们将站在新的起点女：展望明天，我们将用奋斗塑造更加壮美的七彩画卷男：我们用有力的臂膀，让电力企业神采飞扬女：我们用炽热的豪情，让江城土地凯歌嘹亮尊敬的各位领导亲爱职工朋友们春节联艺会到此结束愿新年的快乐给您带来吉祥、给您带来永远的顺利我们明年再见再见滔滔黄河，淹不尽浩浩中华魂（刘） 巍巍泰山，锁不住阵阵中华风（李） 又是一年秋风送爽时（刘） 又是一轮花好月圆日（李） 走进十月，我们用一样的眼神凝望金秋（刘） 投入国庆，我们有一样的感慨发自肺腑（李） 此时此刻，全中国都在欢呼，全世界都在雀跃（刘） 亿万中华儿女心潮澎湃，所有炎黄子孙无数次地从心底发出呐喊（李）—中国，中国
（合） 一、五十五年的风霜雨血，五十五年的坎坷历程，五十五年的上下求索，五十五年的同舟共济。
今天，我们亲爱的祖国母亲就要迎来五十五岁华诞。
让我们共祝祖国生日快乐，共唱中华繁荣富强。
下面请欣赏大合唱《歌唱祖国》。
二、不知大家发现没有，咱们的 歌唱得特别好。
接下来 将为我们演唱的《小白杨》和《夫妻双双把家还》，有请。
三、每逢佳节倍思亲，在这花好月圆，合家团员的时刻，那些漂泊在外的游子是否也会想起那久违的故乡呢，相信接下来的这首歌一定能带给他们无限遐想。
下面就请欣赏 带给大家的《故乡的云》 四、有了伟大的祖国，才有了我们今天的幸福生活，让我们在这举国欢庆的日子里，伴着悠扬的笛声，熟悉的旋律，共同去寻找幸福，感受幸福。
请欣赏 的笛子独奏《幸福在哪里》。
五、有人说，没有，我们还在三座大山的黑暗中徘徊
有人说，没有，我们还在旧体制的贫苦中挣扎
今天，我们在这里共同男：尊敬的各位领导、老师、家长们女：亲爱的同学们、幼儿园的小朋友们合：大家好男：六月里阳光明媚女：六月里花香四溢男：六月里歌声嘹亮女：六月里播撒希望合：在这火热的季节里，我们欢聚一堂，热烈庆祝自己的节日——“六一”国际儿童节。
男：当世界的某些地方炮火硝烟，无数少年儿童遭受战争和疾病的苦难时，我们在祖国母亲的怀抱中幸福成长。
女：当世界一些儿童流离失所、远离知识时，我们在父母的关爱下，在老师的悉心教育下茁壮成长。
男：我们放声歌唱女：我们尽情舞蹈男：象一群快乐的小天使在人间嬉戏。
女：瞧，一年级的小天使们来了.男：二胡名曲《小花鼓》表达了节日到来之际，锣鼓喧天，歌声悠扬，小朋友们兴高采烈地打起了小花鼓的热闹场景，下面我们就一起来欣赏校器乐队的二胡合奏《小花鼓》男：（唱）咯叽。
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我们爱你女：咦，这不是《聪明的一休》里的主题歌吗
男：对呀，今天一休哥也来和我们一起过节了。
女：太好了，我们快请他出来呀合：有请二年级的一休哥。
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（小演员：哎。
来了）女：双簧是深得国人喜爱的一种民间艺术，表演者天衣无缝的配合让人惊叹不已，下面请欣赏由三年级小朋友带来的双簧段子《结巴子开会》男：接下来出场的是我校的书画特长班的精英和校器乐队的古筝手，他们将一起合作，在悠扬的古琴声中挥毫泼墨，带给各位诗一般的享受。
女：一座座绿色的山峦绵延起伏，重重迭翠，将一座座环形的圆顶古屋隐蔽在万出重中，这就是美丽的苗寨。
请欣赏校舞蹈队为您带来的舞蹈《苗歌》男：你信不信，幼儿园的小朋友能在一个月内记住一百首唐诗和500条成语。
女：不相信男：这可是千真万确的事情，我们小青螺艺术幼儿园采用了一套全新的教学方法，能让小朋友在短短一个月时间里记下一百首唐诗和500条成语。
耳听为虚，眼见为实，你看了就知道了。
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女：世上只有妈妈好，有妈的孩子象块宝，妈妈的眼睛是心的窗户，是爱的门户，请欣赏五年级学生表演的歌伴舞《妈妈的眼睛》女：今天是我们自己的节日，你会哪两个字来形容你此时的心情男：快乐女：对，今天我们无比快乐，请听我们三年级小朋友的心声《快乐的节日》男：你能背《百家姓》吗
女：不能男：这一点你又输给幼儿园的小朋友了，他们呀，不仅能背，还能把百家姓唱出来，编成舞蹈跳出来呢
女：请欣赏舞蹈《百家姓》男：现代拉丁舞是国际比赛项目，它形式欢快、活泼，深受少先儿童的青睐，请欣赏四年级学生的拉丁舞表演《快乐的牛仔》。
女：接下来请欣赏即将毕业的大哥哥、大姐姐们带来的百人大合唱《太阳--熟透的苹果》男：在欢笑中、女：在歌声中，合：我们送走了又一个六一儿童节，合：让我们好好学习，天天向上，男：以更好的成绩，女：更美的歌喉、男：更优美的舞姿合：去迎接下一个六一的到来男：青年路小学“六一”庆祝活动到此结束，合：再见
急求一份晚会节目的串词
勾扫轮拨 兰花指，古琴古曲献知音。
急拨慢揉 舒缓述，丝弦流露赞美情。
“伯牙鼓琴遇知音”的故事得到了后人的追捧和咏颂，今天就让我们再次感受乐曲的灵动，请欣赏古筝独奏《高山流水》，掌声有请。
400字左右的弘扬中国传统文化的演讲稿
老师们，同学们： 下午好。
今天我为大家演讲中国传统文化。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
编辑本段中国传统文化主要包括 中国传统文化有哪些 -中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 -秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） -木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 -茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 -竖排线装书、剪纸、风筝 -佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 -乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） -龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 -彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 -古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器?鼎 -国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 -石狮、飞天、太极 -对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 -鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 -大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 -黑头发黄皮肤、丹凤眼 -红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 -唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 -泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 -华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 -汉字、数字8、6、4 -唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 -金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 -黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 -玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
但愿人长久串词
2015年的央视春晚落下了帷幕，看完今年的春晚，你最想说的又是什么呢? 其实羊年春晚中，央视在演播室设置、节目内容和观赏度、新媒体互动模式、吉祥物设置等多方面都实现了创新。
首次启用两厅互动形式后，六位主持人呈“三足鼎立”局面。
而羊年春晚吉祥物“阳阳”作为虚拟主持人，承担晒全家福、抢红包等互动板块的主持功能。
在整场演出中，“中国梦”、“反腐倡廉”、“中国亲情”构成了主要板块，笑声、泪水、希望也在一台晚会中融合。
刘德华现身说法做模范 本次春晚很大的一个亮点就是莫文蔚、刘德华、邓紫棋等港台艺人的亮相，三人演绎的歌曲连在一起就是“当你老了，头发白了”、“回家的路”、“多远都要在一起”。
有网友表示，这三首歌真正道出了“春晚”最大的意义--与家人温馨地相守陪伴。
阔别央视春晚舞台十年的刘德华，此次带来的《回家的路》早在彩排期间就备受关注。
他的暖心演绎也引发诸多刘德华粉丝的集体追忆，“数一数一生多少个寒暑，数一数起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”更是转发率相当高。
网友在感慨岁月变迁的同时，煽情表示满眼都还是刘德华年轻时的影子，“岁月催人老，我们能做的，就是珍惜眼前人”。
除了刘德华春晚再续男神传奇，三位硬汉张丰毅、段奕宏、朱亚文也同台飙歌，一首《中华好儿孙》更是被称是《我是中国人》、《龙的传人》之后又一首歌颂中华儿女自豪之情的主旋律歌曲。
据更有内涵的是，该歌曲将三顾茅庐、精卫填海、岳母刺字、煮酒论英雄等多个历史文化典故融入歌词之中。
为照顾不同年龄段观众的需求，春晚节目的演员年龄分布广，横跨老中青三代，既有杨洪基、关牧村、李光羲、于淑珍等两鬓斑白的老艺术家，也有80后、90后的年轻面孔，力求实现受众的最大公约数。
董卿、李思思、朱迅三大美女主持之外，“国民好媳妇”刘涛和女汉子贾玲在语言类节目中的表现很是精彩。
尽管贾玲已不是第一次上春晚，但是此番春晚版《喜乐街》的演绎被网友赞反应快、节奏感好、拿得起放得下。
家是绕不开的主题 纵观整个央视晚会，“家”是贯穿始终的最大主题，所有节目围绕“家”字展开编排。
陶玉玲、张凯丽、佟大为、张俊豪等四组不同年龄段的演员组成四世同堂的大家庭掀开昨晚开场舞节目《四世同堂合家欢》，8位演员分别演绎了《春节序曲》、《今夜无眠》、《新春快乐》和《喜洋洋》四首歌曲，营造出了全家其乐融融、共度新年的联欢氛围。
除此之外，青年歌唱家雷佳带来的歌曲《乡愁》也演绎了“思乡归乡”的愁绪，勾起人们对故乡、对家的热爱和回忆。
莫文蔚带来的《当你老了》饱含对韶华易逝、父母老去的无奈和心酸，朴素内敛的意境叙述的也是深刻厚重的亲情话题。
歌唱家刘欢带来的《从前慢》演绎出一种悠静恬然的慢节奏复古情怀，饱含着对过去生活的怅惘，渗透着点滴对老家的怀恋。
蔡明上了“毒舌”的瘾 语言类节目中，蔡明和冯巩的节目格外抢眼。
自2013年春晚中扮演“毒舌老太”一角后，蔡明俨然上了“毒舌”的瘾，此次中枪的是谁呢?潘长江! 不同以往的是，今年蔡明的毒舌中掺杂了几分温情，空巢老人的社会话题再度被春晚提及，那句“为了那些在外打拼回不了家的孩子们，为了那些眼巴巴盼着孩子回家的父母们”瞬间戳中泪点。
另一颇具泪点的小品《小棉袄》讲述的是待嫁女儿与父亲之间的故事，父女亲情被置于一个荒诞的误会中，挑拨家庭生活中父母与孩子之间的情感神经。
饰演父亲的冯巩在上节目前接受央视三套春晚倒计时采访时坦言，“恍如昨日”，参与央视春晚30年一晃就过去了。
反腐题材尺度大 “打虎捉蝇”是2014年的年度关键词，反腐类节目成为今年春晚语言类节目的亮点。
春晚上出现多个节目涉及“反腐”的语言类节目，其中包括苗阜、王声的相声《这不是我的》，周炜的相声《圈子》和沈腾、马丽、杜晓宇的小品《投其所好》。
其中，《投其所好》讽刺的是巴结领导的不正之风，《圈子》则针对“认识不同圈子的人好办事”这一圈子文化进行批判。
而苗阜、王声的作品《这不是我的》讽刺力度最强，讽刺了贪官“五子登科”--即妻子、孩子、房子、票子、车子的“理想生活”，内容中暗示很多贪腐细节。
今年的语言类节目多数为定制作品，话语尺度空前，对社会丑恶现象进行了鞭辟入里的剖析。
“中国梦”阵容史上最强 除流行歌手的星光熠熠外，民歌、美声等其他唱法的阵容也堪称“史上最强”。
由廖昌永、殷秀梅、李谷一、莫华伦、吕薇、阎维文、张英席、雷佳、阿鲁阿卓、孙楠、韩磊等十几位著名歌唱家组成的华丽阵容在春晚现场唱响了中国梦。
而歌曲《丝路》和《人间天河》等节目展现南水北调、丝绸之路等深刻记忆。
两武术节目《江山如画》以“琴棋书画”作为表现符号，将古琴、对弈、书法、茶道和武术结合起来，张震在现场演奏古琴，其神
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
截止2017年6月国已有39个项目跻身世界级质文化遗产，项目总数位界第一。
其中，非物质文化遗产代表作名录31项，急需保护的非物质文化遗产名录7项，非物质文化遗产优秀实践名册1项。
昆曲（2001年入选）：昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。
明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的“水磨调”风格，昆曲至此基本成型。
《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梨记》、《水浒记》、《烂柯山》、《十五贯》等都是昆曲的代表性剧目，其中前三种有全谱或接近全本的工尺谱留存。
清代中叶以后，昆曲主要以折子戏形式演出，至今保留下来的昆曲折子戏有四百多出。
中国古琴艺术（2003年入选）：古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）【2005年入选】：蒙古族长调蒙古语称“乌日汀道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
长调民歌根据其内容和形式，大体上可分为三类：奈日乌日汀道（礼仪歌）、潮尔道（一种带有持续低音伴唱的二重结构长调演唱形式）和一般歌曲。
表现内容多为训谕和伦理道德为主，根据不同地域和歌曲的结构规模、旋律形态、节奏组合和心理感受等差异不同，形成不同的色彩区域。
蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。
新疆维吾尔木卡姆艺术（2007年入选）：新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。
特别是“十二木卡姆”，它是维吾尔木卡姆的主要代表，广泛流传于新疆的南疆地区和北疆的伊犁地区。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型古典音乐套曲的称谓。
中国蚕桑丝织技艺（2009入选）：桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
福建南音（2009入选）：南音，发源于福建泉州，又称“南曲”、“弦管”、““郎君唱”等，各地名称不一。
主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。
由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。
是中国现存最古老的乐种之一。
南京云锦（2009入选）：南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首。
南京云锦配色多达十八种，运用“色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。
由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。
安徽宣纸（2009入选）：安徽宣纸的生产中心是泾县。
它生产的原料是以皖南山区特产的青檀树为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程。
对安徽宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》等。
始于唐代，历代相沿迄今已有一千多年的历史。
贵州侗族大歌（2009入选）：侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
广东粤剧（2009入选）：粤剧主要流行于使用粤方言地区的城乡。
明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东。
清代咸丰、道光年间，广东本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。
1912年前后，粤剧演出基本上已改用广州方言，表演体系日趋完善，开始在梆簧中穿插民歌小调，并改假声演唱为“平喉”演唱。
《格萨尔》史诗（2009入选）：格萨尔史诗主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。
格萨尔史诗以其独特的串珠结构，融汇了众多神话、传说、故事、歌谣、谚语等，形成了气势恢宏、篇幅浩繁的“超级故事”。
史诗说唱传统在一定意义上是地方性知识的汇总——宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达等，都有全面的承载，史诗说唱传统还是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水，不断强化着人们尤其是年轻一代的文化认同与历史连续感，因而格萨（斯）尔史诗传统堪称民族文化的“百科全书”。
浙江龙泉青瓷（2009入选）：龙泉青瓷始烧于三国两晋，古代龙泉哥窑是宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一。
龙泉窑是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑。
龙泉迄今已发现烧制龙泉青瓷的古窑址达360多处。
在1700余年的传承过程中，龙泉青瓷形成了青釉配置、多次施釉、厚釉烧成和开片控制等传统的独特的烧制技艺。
青海热贡艺术（2009入选）：始于15世纪甚至更为久远的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式，其内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名。
藏戏（2009入选）：藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏的藏语名叫拉姆，意为“仙女”。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白、技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
新疆《玛纳斯》（2009入选）：《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，为全世界第二长的史诗，仅次于藏族史诗《格萨尔王传》，长度超过印度史诗《摩诃婆罗多》。
该史诗叙述了柯尔克孜族传说中的英雄和首领玛纳斯及其子孙共八代人领导族人反抗异族(卡尔梅克人)的掠夺与奴役，为争取自由而斗争的故事。
全诗共分八部，分别以该部史诗主人公的名字命名，并以玛纳斯的名字作为总名称。
蒙古族呼麦（2009入选）：“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高因声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯等地区。
甘肃花儿（2009入选）：花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。
花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。
曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。
“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。
“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
“花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。
据说，“花儿”至少已有六百多年的历史。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
西安鼓乐（2009入选）：西安鼓乐是流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，已有千百年的历史，在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。
西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，无论是僧派、道派和俗派其有两种表演形式，都有两种演奏形式，即行乐和坐乐。
朝鲜族农乐舞（2009入选）：朝鲜族农乐舞是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术，其历史可追溯至古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
象帽舞是朝鲜族农乐舞中的一种重要形式，是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，盛行于吉林省延边朝鲜族自治州的汪清县一带，深受朝鲜族居民喜爱。
书法（2009入选）：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
历经3000多年的发展历程，中国书法创造了辉煌的历史，今天依然拥有广泛的群众基础和庞大的参与者和受众，在中国人的文化生活中占据重要地位。
篆刻（2009入选）：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
它既强调中国书法的笔法、结构，也突出镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感，深受中国文人及普通民众的喜爱。
篆刻艺术作品既可以独立欣赏，又在书画作品等领域广泛应用。
剪纸（2009入选）：剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史。
根据考古，民间剪纸的历史可追溯到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
雕版印刷（2009入选）：雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。
现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》，雕版印刷技术大约在2000年以前就已经出现了。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，扬州是中国雕版印刷术的发源地。
传统木结构营造技艺（2009入选）：中国传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
营造的专业分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、砖作、石作、土作、油作、彩画作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作为诸“作”之首，在营造中占主导地位。
中国匠师在几千年的营造过程中积累了丰富的技术工艺经验，在材料的合理选用、结构方式的确定、模数尺寸的权衡与计算、构件的加工与制作、节点及细部处理和施工安装等方面都有独特与系统的方法和技艺。
端午节（2009入选）：端午节,我国传统节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
端午节寄托着民族情感,内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日。
妈祖信俗（2009入选）：作为中国最具影响力的航海保护神，妈祖是该信俗的核心，包括口头传统、宗教仪式以及民间习俗，遍布中国的沿海地区。
妈祖诞生和成长在公元10世纪的湄洲岛，她致力于帮助她的同胞乡亲，并且因为试图营救海难中的幸存者而献身。
湄洲渔民为纪念这位好姑娘，在岛上建庙并奉为海神。
每年都会有两次正规的庙会来纪念妈祖，届时当地居民、农民和渔夫此时都会暂时放下他们的工作，并祭献海洋动物供奉妈祖像，表演各式祭祀舞蹈和其他演出。
在全球5000座妈祖庙和私人家中，其他各类小一些规模的祭祀仪式也全年不停歇地进行着。
京剧（2010年入选）：京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
中医针灸（2010年入选）：针灸是针法和灸法的合称。
针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。
灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。
如今人们生活中也经常用到。
针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
皮影戏（2011年入选）：皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
珠算（2013年入选）：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。
算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。
“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。
二十四节气（2016年入选）：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”“二十四节气”是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。
具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，将天文、物候、农事和民俗完美结合，成为农耕社会生产生活的时间指南，并逐步为全国各地所采用。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
急需保护的非物质文化遗产名录羌年（2009年入选）：羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，虽名称不同，但内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。
有的村寨要过到十月初十。
按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。
全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。
整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。
节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。
黎族传统纺染织绣技艺（2009年入选）：黎族传统纺染织绣技艺是一项传统手工技艺，包括纺、染、织、绣四大工序。
纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。
染色，黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。
织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。
刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。
刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。
刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。
黎族棉纺织工艺，曾长期领先于华夏各民族，直到宋元时期，仍位居全国的前列。
伟大的女纺织家黄道婆，学习黎族纺染织绣工艺，并加以改进和提高，传播了黎族先进的纺织技术，促进了中国棉纺织业的快速发展，改变了中国人穿衣盖被的习惯。
这是黎族人民对中华民族最卓越的贡献。
中国木拱桥传统营造技艺（2009年入选）：木拱桥发现于中国东南沿海的福建省和浙江省。
营造这些桥梁的传统设计与实践，融合了木材的应用、传统建筑工具、技艺、核心编梁技术和榫卯接合，以及一个有经验的工匠对不同环境和必要结构力学的了解。
作为这项传统技艺的载体，木拱桥既是交通、交流工具，也是人们的聚会场所。
它们是当地居民进行信息交流、娱乐、神俗信仰、深化人际关系、深化文化认同的重要聚会场所。
这种由中国传统木拱桥创造的文化空间，提供了鼓励人与人之间交流、理解与尊重的环境。
新疆维吾尔族麦西热甫（2010年入选）：麦西热甫广泛流传于中国新疆各维吾尔社区，由于地域或功能的不同，其表现形态丰富而多样，是实践维吾尔人传统习俗和展示维吾尔木卡姆、民歌、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技、游戏、口头文学等的主要文化空间，是民众传承和弘扬伦理道德、民俗礼仪、文化艺术等的主要场合，是维吾尔传统节庆、民俗活动的重要部分。
中国水密隔舱福船制造技艺（2010年入选）中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。
该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用。
中国活字印刷术（2010年入选）：国人毕升于公元1041-1048年间发明了活字印刷术。
公元1298年王祯创制了木活字。
活字印刷术是在小木块上刻出凸起的单字，然后按照付印的稿件，拣出所需要的单字，组合排成一个版面而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一书印完之后，印版拆散，单字仍可用来排其他的书版。
活字印刷术的发明对推动世界文明进程产生了巨大的影响，见证着中国古代的伟大发明。
目前，这种古老的活字印刷术至今在浙江省瑞安市传承和使用。
赫哲族伊玛堪说唱（2011年入选）：伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏，用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述，在只有语言没有文字的赫哲族，伊玛堪的口口相传，也是这个民族百年历史变迁与民俗风情的唯一记录方式。
伊玛堪或依玛坎，含义为鱼即哈（鱼），也有的认为是故事之意或是表示赫哲族这个捕鱼民族的歌。
其形式有说有唱，类似汉族的大鼓、苏滩、蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术，被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。
非物质文化遗产优秀实践名册（2012年入选）福建木偶戏传承人培养计划：福建木偶戏包含了泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏和漳州布袋木偶戏。
福建木偶戏是我国木偶表演艺术的杰出代表，自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播，形成了完整的表演体系，深受群众喜爱，而近些年却遭遇后继乏人的传承危机。
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
