一个姓氏一句情话，我姓叶。
落叶相依浑似醉，潦倒何妨；悠悠岁月谁高歌，绝胜柳狂。
（若叶知秋）这个算不得情诗山有木兮木有枝， 心悦君惜君不知。
有树有木有枝 但是没有叶红叶有霜终日醉，醉到深处是相思。
→→ 这是情诗哒
百变君子打一姓氏
梁上君子 liáng shàng jūn zǐ 【解释】梁：房梁。
躲在梁上的君子。
窃贼的代称。
现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
【出处】《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。
关于熊姓氏的专属情话
【熊】我姓熊而爱你的心波涛汹涌。
一个姓氏一句情话。
我姓巩
我姓巩，却无法巩固我在你心中的位置。
求古风名字啊
准备用在小说上啊~最好是以姬、君、凤为姓的，两个字或三个字
姬蕊，姬笙，姬徽静，姬芊魄君子遥，君墨素，君玥，君梦可凤敖，凤倾城，凤堇色（或锦瑟，堇瑟），凤紫绵
以君为姓氏的男生名字 两个字 古风 如 君华 君忘 君止 君离 越多越好
秦汉时这个姓不长见中国历史上也没有这个姓怎么了连个当官的独没有【打酱油的也没有】可见这个姓都市一些 贫农在当所以你还是选个别的姓把望采纳
日本人称呼中的“君”字应该加在姓氏还是名字后面
姓的后面，一般不是很熟的人不叫名字。
就和中国的王先生，张小姐类似日本人对人称呼有很多后缀一般来说就称为某某桑书面或者一些故作正经的场合要称呼为某某样（即某某大人）君（くん）属于对男性的昵称 女性称为某某枪（这个是音译 没对应汉字）一般来说正式场合或者对前辈或上司不能用这样的称呼不过平辈之间这么叫比较亲切
“应”是哪个名族的姓氏
有没有“君”这个姓氏
这两个姓氏的具体讲解都可以在百度百科里面搜到，望采纳。
应姓： （读音作yīng）应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。
源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。
源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。
源于其他少数民族，属于汉化改姓。
应姓的“应”读yīng。
君姓： （读音作jùn，不可读作jūn）君氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千零六十四位，以临淄为郡望。
君姓的姓氏来源第一个渊源源于姬姓，出自西周初期掌管公邑之长，属于以官职称谓为氏。
公邑，是春秋时期西周王朝直属国君的郡县之地，其地所产均属周王。
据史籍《公羊春秋》记载：“公邑，君邑也。
私邑，臣邑也。
”掌管君邑之大夫，由周王直接派任，多为周王室成员，先称君令，后称郡令，史籍《春秋繁露》中注明：“君也者，掌令者也。
”这里，“君”读音作jùn(ㄐㄩㄣˋ)。
后一些实力强大的诸侯国君也设置了公邑，隶属于国君王族。
春秋时期的郡，仍然是“君邑”的泛称，下辖若干个县治。
其时“君”、“郡”二字通假。
但县的性质则不再局限于直属国君，而有可能作为卿大夫和功臣贵族的采邑。
但作为直属国君的县，其仍然具备一级地方政府的全部职能，只是在所有职能中，其军事管理职能更加突出。
在君令(郡令)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称君氏、或郡氏，世代相传至今。
第二个渊源源于爵称，出自战国时期诸华夏侯国之君，属于以爵位称呼为氏。
君氏，出自战国时期的爵位之一，诸侯各国都有。
“君”爵，这种爵位分赐给王子，极个别情况下也分给有特殊功绩的异姓高官，并附以一定数量的土地和属民。
其封地有几个县到十几个县不等。
但分赐给“君”的土地由国君派官吏去进行治理，受封赐者并午实际行政官吏权力，只收取封地的租赋，但在所收取的租赋中必须上缴一部分给国家，做所纳之税。
在君氏的后裔子孙中，有许多都没有国祚承受权利，因此就有人以祖上爵位为姓氏者，称君氏，以念先祖之荣，世代相传至今。
第三个渊源源于爵称，出自春秋战国时期诸夷国之君长，属于以爵位称呼为氏。
春秋、战国时期，我国西南、西北地区的西南夷、西域一些少数民族部落的酋首，经部众推举为首领，称作“君长”。
君长掌管部落的一切行政事务，并负责领兵作战。
秦、汉以后，这些少数民族部落中人多势众者，改称“王”，而人少势弱者，仍称“君长”。
随着部落、民族之间的征战吞并，亦有在“王”之下各部首领称“君长”者。
在中国历史演进过程中，汉文化的强化和深浸，使一些少数民族产生以官职称谓和爵位称呼为姓氏者，因此有世袭君长之家族以汉化爵位称呼为姓氏者，称君氏，世代相传至今。
第四个渊源源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫褚师声子，属于以先祖别号为氏。
褚师，是春秋时期的官称，宋、郑、卫等诸侯国皆设有，就是负责管理商业市场的官吏，也称作“市令”，如同今天的商务部部长。
这在史籍《通志·氏族略》中有记载：“复姓。
春秋卫有褚师声子。
”褚师声子是春秋初期的卫国大夫，本名姬比，字声，“子”是世人对他的尊称，卫桓公姬完给他的封地在南氏邑(今山西渭南)。
褚师声子与各诸侯国的褚师不同，他还有个称号叫作“君氏”，是一种尊号。
在上古时期，指一个大夫若为臣忠贤，后“为公故”，即称“君氏”，也就是因公牺牲。
褚师声子于周平王姬宜臼五十一年(卫桓公十六年，公元前720年)在官任上病逝，因此史籍《左传·隐公三年》中记载：“夏，君氏卒，声子也。
不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。
不称夫人，故不言葬，不书姓。
为公故，曰“君氏”。
在褚师声子的后裔子孙中，有以先祖尊号为姓氏者，称君氏，世代相传至今。
第五个渊源源于别称，出自秦、汉时期应聘的隐士，属于以官爵别称为氏。
在秦、汉历史上，有许多疾世忿俗、清高厌世之人士别隐于世，隐居于大川草莽或闹市之中，世称其为“隐士”。
隐士们有些是看不上当世之政治，有些则是待价而沽，待时机符合其条件，就是“去隐出山”，应聘为官，历史上的汉末诸葛亮就属于此类人物。
人们将这些隐士就聘者称为“征君”。
例如在史籍《后汉·逸民韩康传》中就有记载：“亭长以韩征君当至。
”就是指当时著名的隐士韩康应汉桓帝所聘，出山为官的事情。
在这些出山应征为官的隐士之后裔子孙中，有以先祖的别号称谓为姓氏者，称征君氏，后皆省文简改为单姓征氏、君氏，皆世代相传至今。
第六个渊源源于官位，出自秦、汉时期持节出使者之后，属于以官爵别称为氏。
秦、汉时期，中央王朝派遣使臣出使其他国家，皆授以节令，以表明其身份，而持节出使者，多为对朝廷忠心赤胆、学识渊博之臣担当，如西汉王朝汉武帝刘彻执政时期开通丝绸之路的博望侯张骞、牧羊归汉的关内侯苏武等即如是，他们在当时就被称作“使君”，就如同当今代表国家出使的国家公使、特使等。
另外，人们尊称中央王朝派任地方的行政长官为“使君”，即其为“君王之使”之义。
在东汉时期，人们称呼郡太守、州刺史即为“使君”，并一直沿用至魏、晋时期。
例如在动汉末期的公元194年，曹操攻打陶谦，陶谦求救于田楷，田楷带同刘备一起前往相救并击退曹军，陶谦特意送四千丹杨兵给刘备，刘备便依附陶谦，屯于小沛，并被表奏为豫州刺史，此后，人们就称刘备为“刘使君”。
在这些“使君”的后裔子孙中，有以先祖的别号称谓为姓氏者，称君氏，皆世代相传至今。
第七个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载?蒙古族亦赫君氏，亦称岳罗沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，后有满族引为姓氏者，满语为Yolocin Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族亦赫君氏所冠汉姓多为孟氏，亦有称君氏者，世代相传至今。
第八个渊源源于芈姓，出自源于邺县刘氏家族，属于以先祖名字为氏。
该支君氏源于邺县(今山东莱州)刘氏家族，其族人中有一刘奕君，他为了传世之子启姓创谱，以自己的名字为后代之姓氏，从此诞生了一支君氏，世代相传至今。
该支君氏其实就是莱州刘氏。
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