什么是拆白党啊?
一、二十年代活跃在上海的拆白党可不是什么政治派别，虽有男、女党之分，但干的却都是相同的勾当。
他们的党部设在上海，灯红酒绿之处是其活动场所，豪门富户的妇女是其作战对象，其战略战术类似于游击战，经常更换姓名、住址和转移战场。
拆白党但也绝不是一群乌合之众、内有党魁严格执法，保持其组织的严密性；外有贪官污吏为其暗中撑腰。
要申请入拆白党并不是一件很容易的事。
首先是自然条件要好，必须长得眉清目秀，能讨妇女欢心者；其次要有灵牙利齿，办事机警者，既能甜言蜜语的哄骗，又能在紧要关头随机应变；再者是善长公关、熟悉大上海的行情。
这还不算完，年龄大于40的太老，小于16的太嫩，都属于不够资格。
并且，加入拆白党，还需要入党介绍人，一个人是不够的，二个以上的人才能真正起作用。
由此看来，做个拆白党也挺困难的，其程度之复杂，要求之严格，不同性质要胜过当时的其它政治性政党了。
如何做一名村干部
首先回答问题：是1999年婚，蓝宇2000年开拍，胡军结婚时还不认识刘烨so请，刘烨2009年7月结婚时，胡导演正在抽不开身，关导和胡军两个人都没赶过去，（至于有些CP粉幻想的种种美好原因我觉得只要做好圈地自萌还是很可爱的；还有某些阴谋论者幻想的种种矛盾不和，不是打脸了吗两人明显关系很融洽。
再说如果有仇刘烨得多脑残去邀请胡军）。
再者就是对下面的这个长回复很气愤，明显的是捧刘烨踩胡军，第一，都是有家有室的大老爷们如果非要扯爱不爱，我只能说两个人的感情是相互的但凡有一个人像这位网友说的这么渣都不会持续十五年谁也不洒，下面引用楼下这位网友发言“相比胡军我一直喜欢刘烨就是因为他真的是性情中人，有什么就是什么，他从来没有否认自己爱过他师哥，只是胡军一直不承认，不是不愿意承认，是不敢承认”“在很多访谈里胡军和刘烨也都承认过，这点我就不在一一扒了”——在访谈里承认过因戏生情爱上对方
亲，请你扒一下吧，刘烨胡军哥访谈我都看过，到底是哪个承认了，两个人都是公众人物承认对另一个男人生情，就是承认自己性取向问题，分分钟上头条，葬送前程的事儿也能说，是不是傻。
这位网友还说自己一直在剧组工作，狗带吧。
我所知道他俩说的最最出格的话就是刘烨说“关导说在戏里你要爱上胡军，”记者问胡军“如果是你蓝宇和静萍的爱情你会选择谁，胡军回答“不论性别的话自然是选择蓝宇”难道你认为这两句话是承认爱对方
智商堪忧。
还有“现在刘烨一部的价格都是2000万左右，耍他师哥八条街都有，师哥在之前，可怜到就拍些代言和电视剧，大荧屏作品根本没有，相反刘烨事业节节高，”大荧幕作品没有
胡军凭赤壁和分别入围金马，其他不说只说今年的和不是电影
胡军和刘烨都是正剧演员，刘烨主攻电影，胡军主攻电视剧，胡军主演的，、西安事变、岁月、于无声处、像火花像蝴蝶、卧薪尝胆，都是在央视播的收视率很高，再说了难道电影就比电视剧高尚，那话剧呢胡军的话剧金狮奖高尚了吧。
胡军国名度还是可以的爸爸3里吃饭换电视不是分分钟被认出来。
刘烨咖位高没问题，也有很多代表作，但各有人生各有魅力，捧一踩一太low，说胡军访谈总是提蓝宇，是拿蓝宇炒作，现在正播爸爸3，蓝宇本身话题性高，又是胡军代表作，采访被问到再正常不过，因为蓝宇本身问题胡军采访也仅是谈到，谈的最多的还是孩子和工作，刘烨因为现在要塑造硬汉形象，所以谈的比较少，可能也是经纪公司的考虑。
蓝宇是我看过的最好的爱情片，以前访谈提到蓝宇胡军刘烨两个人都是感恩，毕竟蓝宇带给两个人名利荣誉，现在胡军谈是君子坦荡，刘烨不谈也是珍藏心底。
都没问题。
对了补充下第一条里的还是因为是由特殊情谊在里面，即使胡军在媒体面前每次都胡说八道的主要原因，大家可以完全忽略胡军的访谈，个个都是打脸型的”天哪胡军那个访谈打脸了哪句话打脸了，军哥访谈三观超正，观点从不管从理性上深度上非常值得一看，因为是公众人物免不了有些套话官话但绝无假话，有兴趣的网友一看便知我不多说，这位网友说第二里“只有变的更好才会有一天嘲笑着看着对方，这点在爸爸去哪儿里全部都表现无疑了，谈到这里肯定有很多人说我占在叶子的角度去明显恶化师哥，其实不是，我就是站在事情的真相上去聊的” 请问爸爸3里刘烨哪集嘲笑胡军了
你说的是互相调侃还有叫他村口胡大爷
这个是嘲笑，狗带吧。
还有你站在事情真相上聊，你说的是真相
你是胡军还是刘烨。
这位网友说第三里：两个人曾经闹过离婚就得出两个关系不好的结论，胡军和LF闹离婚是因为和LJL的绯闻，现在LJL是康康的干妈，就酱，这位网友说第四里“师哥很努力用亲大爷去套刘烨”“师哥早已死了心。
所有的爱都是以前了” 心死了还去套刘烨，我没看明白，不评价这位网友说第五里：“刘烨第一个签的合同风吹到胡军那，后期才有的一系列炒作，其实刘烨本应该是化解谢娜而去的，”——谢导采访说刘烨是第一个定的但是因为档期不好调是最后签的合同，胡军十五年了从来没有利用刘烨炒作过，原来不炒就这次炒
这是芒果极力促成的原因，其他再说犯规就不说了，还有竟然还说刘烨是为了谢娜去的，拜托快本不上了，亲。
如果为了和谢娜破冰两家的经纪公司肯定早已协商妥当，怎么会不去，快本不代表芒果台，谢娜更不代表芒果台，刘烨上爸爸3和上不上快本没关系，因为今天比较空闲正好看见了才跟下面回复的网友说这么多，一般我是懒得理的，再下面就不一一回复了，因为哥下班要回家了
董竹君的女儿们为什么个个都离婚
1937八·一三”淞沪抗战爆发后，11月12日中国军队撤出上海，锦江饭在大世界畔华格臬路（今宁海西路）开张，掌柜的就是董竹君。
开始的时候格局真是很小，只有两开间门面，不过是楼上有许多仅容一个桌面的小间。
如果仅仅是一家普通的酒家开业，那在当时的上海也实在算不得什么新鲜事。
可是它的老板娘董竹君却是位传奇性人物，其身世和画家潘玉良及张伯驹夫人潘素相似，颇具才华，又善交际，和上海新闻界很熟，在未开张前已被广为宣传。
许多年过去了，锦江饭店已经随着上海的发展淹没在高级饭店的丛林中，但是董竹君和她的传奇故事却仍然在这个丛林中亮出一点秀色来，不为世俗所掩盖。
锦江饭店在今天或许已经归于平淡，但是董竹君仍然是上海女性自立自强的一个典范。
三个条件的婚姻 董竹君1900年出生于上海的一个穷苦家庭。
父亲是拉黄包车的人力车夫，母亲是给人家做粗活的娘姨。
在她13岁那年，由于家境贫困，父亲病重，万般无奈，只能向长三堂子(妓院)老板借了300元钱，条件是将董竹君抵押在妓院里两年，但是卖唱不卖身，只陪客人清谈。
在当时的上海，这样的人称“小先生”或“清倌人”。
小先生长大以后正式接客了，称“大先生”。
长三堂子就是清朝的青楼，是指豪华精致的妓院，又称书寓。
书寓里的姑娘称女校书，又称艺妓，懂得琴棋书画。
长三堂子这种高等的妓院，姑娘未成年是不接客的。
这不是老板心善，他们的目的是要等姑娘卖唱红了，接客时才能开出高价。
这是老板的经营之道。
由于心情抑郁，幼小的董竹君从来不笑，就连照相的时候也满面愁云。
客人们给她的绰号是“不笑的姑娘”。
但是她有自己的长项。
她天生丽质，嗓音又好，水牌总是写得满满的。
一张局票唱一曲，堂子收一块银元。
第一天晚上就有30张，后来逐日增加，客人不断，她成了青楼老板的摇钱树，经常要唱到嗓子嘶哑。
不过在那个烟花遍地、人心不古的年代，许多的客人只是慕名专门来看她。
虽然不唱，但是每天上下楼不计其数，等客人走了，她也累得两腿酸麻、精疲力竭。
堂子里的红姑娘有专门的人伺候，为她们梳头打扮。
董竹君身边也有一位姓孟的、颇有见识的中年妇女。
她经常给董竹君讲青楼女子的悲惨命运。
她还告诉董竹君说，妓院不会放掉她这样的红姑娘，即使抵押到期，老板也不会轻易放手的，他们会利用黑社会的势力，让你回不了家。
多少姑娘都是被妓院榨干了血泪，年老色衰，最后流落街头。
即使是从良，当有钱人家的小妾，也会因为出身青楼，在家庭里没有地位。
这位姓孟的女子还经常告诉董竹君，要尽快找一个好人，在接客以前嫁出去。
这些话都深深地印在了她的心里。
她不能接受这样的命运，暗暗地等待机会，跳出火坑。
于是她开始仔细地观察那些来堂子里的人。
可是这个地方好人太少了。
偶尔会有革命党青年为避风头到这里来聚会。
他们高谈阔论，使董竹君明白了不少道理，从内心佩服他们的救国志向。
1911年的辛亥革命彻底地改变了中国的命运，但袁世凯窃取大权，暗杀了新党领袖宋教仁。
大批革命党人遭到镇压，被迫转入地下，继续筹划讨袁的二次革命。
现在上海的福州路就是当年上海红灯区的四马路，是当时革命党人经常出没的地点之一。
灯红酒绿的妓院是他们举行秘密活动最安全的地点。
当时的四川省副都督夏之时是这里的常客。
他早年留学日本，后来加入同盟会。
辛亥革命时，他以新军军官身份领兵起义，被推为革命军总指挥，为实现中国内地的政治变革立下了赫赫战功。
于是，传说中才子佳人的故事在这里发生了。
在这个嘈杂的花街柳巷，夏之时与少女歌妓董竹君相遇了，她的容貌和歌喉令夏之时怦然心动。
面对着这个身材高大、英俊豪放的革命志士，董竹君也不禁情窦初开，心里满满的都是爱的幻想。
不久，袁世凯以3万大洋悬赏夏之时的人头，他只能藏身于日本租界的旅馆，董竹君冒着危险前去看他。
在生命朝不保夕的时刻，夏之时十分渴望来自女人的关爱。
1914年春末的一个深夜，董竹君终于不顾老鸨的阻拦和其他人的劝解，毅然丢弃了所有的珠宝首饰，从堂子里逃出，投入了夏之时火热的怀抱。
有意思的是，在夏之时劝董竹君跟他一起离开这个烟花之地的时候，董竹君提出了三个条件。
她说：“我不要这样，我又不是一件东西
以后做了夫妻，哪天你一不高兴就说‘你是我花钱买的’，那我可受不了。
你一个铜板都不能花，要是花钱买，我就不跟你结婚。
如果你答应我几件事，我会想办法跳出火坑。
” 她提出的三个条件是： 1.不做小老婆； 2.到了日本，要送她求学； 3.将来从日本读书回来，组织一个好的家庭，夏管国家大事，她管家务。
夏之时没有考虑就什么都答应了。
之后，他冒险留在上海。
由于董竹君出身青楼，他们的结合遭到了许多革命党人的反对，但夏之时态度坚决。
两周后，他们在松田洋行里举行了简单的婚礼。
当时，夏之时27岁，董竹君只有15岁。
董竹君化了妆梳了头，还穿了一身洁白的纱裙，夏之时也穿了笔挺的西装，打了领带－－从他们的服装也能看出当时他们思想是比较新潮的。
独木难支 结婚后没几天，董竹君就随新婚的丈夫去了日本。
在樱花之国，他们兴奋地呼吸着新鲜的空气，感受到了自由的无限美好。
董竹君与夏之时在这里开始了全新的生活。
她终于实现了去学校读书的愿望，并有了几位十分要好的日本同学。
为尽快地适应日本的学习和生活，董竹君开始学习日文。
1916年，他们的长女国琼出世了，这给他们的小家庭带来了新的欢乐。
董竹君相夫教女，苦中有乐，生活得十分充实。
夏之时那时正从事推翻袁世凯的工作，董竹君就利用这个机会读书。
董竹君真正的文化，还有后来她的很多开明的思想，应该说都源自在日本读书的这六年。
应该说，这六年是他们婚姻当中最美满最甜蜜的六年。
夏之时对妻子抛头露面稍有看法，他为董竹君请了家教，由松田先生和林惠子小姐教她文化和家政。
董竹君对丈夫这一举动虽说不甚理解，但她爱丈夫，也就乐意地接受了下来。
松田的授课，使董竹君学到了很多知识。
她逐渐明白了应该怎样做人，怎样面对社会。
因夏之时父亲病危，董竹君不得不与丈夫一同回国。
而此时的国内，到处是军阀火拼的混乱局面。
不久，董竹君又独自带着女儿经过五天的长途跋涉，由重庆回到了四川合江－－夏之时的老家，从此卷入了旧式大家族的复杂生活。
由于董竹君低贱的青楼出身，夏之时的家人起初对她冷眼相待。
幸亏她早有准备，预先购买了大批洋货作为礼物，分送全家上下，笼络人心，这才换来了一些笑脸。
此后，董竹君凭着自己治家的才干逐渐争得了尊严与地位，夏家为此决定重办婚礼，以确立她的合法地位。
在一个精心挑选的日子，夏家张灯结彩、杀鸡宰羊，董竹君带着大女儿第二次拜堂，行了结婚大礼。
1919年，夏家迁居成都。
这时的夏之时突然被解除军权，意志的消沉使他逐渐由革命者转变为一个守旧的乡绅。
这个辛亥革命的老将不仅对董竹君连生四个女儿非常生气，还对董竹君热心社会事业深感不满。
董竹君那个时候很能干、很有见识，可以说比他更好一些，在社会上人们对董竹君的赞扬比对他多，夏之时下意识地不希望自己的妻子比自己能干。
董竹君容忍了这一切。
一方面她希望丈夫能够找回当年那种革命青年的朝气，另一方面她也怀着一种深深的感激，毕竟是夏之时把她从火坑里拉出来，给了她重生的机会的。
接着，夏之时开始以搓麻将和抽鸦片度日。
后来，董竹君终于生下一个男孩，夏之时重男轻女，竟然不允许四个女儿读书。
一次，为了一点小事，他竟然掏出手枪来威胁董竹君，使董竹君伤心绝望至极。
这样的侮辱渐渐成了家常便饭，夏家的空气也越来越令人窒息。
1929年，为了改变生活现状，董竹君毅然放弃了华贵和富裕，带着四个女儿来到上海。
这个离家出走的壮举轰动了成都，成为当时各家报纸纷纷大炒的热门新闻。
在上海的复兴公园，相约而来的夏之时和董竹君进行了一次长谈，最后协议暂时分居五年。
当董竹君怀着沉重的心情踏上谈判小屋的楼梯时，她想，假如五年之后双方谁都没有改变自己的思想和观点，那么就跟他离婚。
可走到一半的时候，她腿软了：假如真离婚了自己怎么办
孩子怎么办
转念又想，再不离婚的话，将来的生活就全完了，所以她又重新站起来。
这样反复坐下又重新站起来之后，董竹君下定了决心，谈不好的话就和他离婚。
就是在这次谈话中，夏之时说了那句话：你要跟我夏之时离婚，你将来如果在上海滩站得住，能把这几个女儿养活养大的话，不要说受教育了——我在手板里煎鱼给你吃。
巾帼从来不易 仰面求人，不如低头求土。
离婚后的董竹君带着四个孩子苦度岁月，生活的艰辛有时到了令人绝望的地步。
为了抚养孩子，她整天出入于当铺。
夏之时仍不断写信劝说董竹君回来，甚至想出一些荒唐的谋害计划。
他甚至找到上海旧社会比较有名的人物：如范少杰、戴季陶，希望他们把董竹君装在麻袋里扔到河里头。
但恰恰戴季陶、范少杰这些人都很尊重董竹君，把这些计谋原原本本讲给董竹君听了。
他们都批评夏之时，说他是一个糊涂蛋。
夏之时孤寂地返回四川。
不久，四川的报纸登出了“夏之时家中难都督，将军街走出女娜拉”的报道，令夏之时大为光火。
董竹君每天拖着疲惫的身子回家，远远传来的女儿国琼的大提琴声给了她无限的慰藉。
生活依然窘迫，但她也仍然乐观。
邻居郑德英带董竹君去拜访了朋友伍振声，伍建议董竹君办一个纱管厂。
可是资金却成问题，董竹君忽然想到小时候的朋友尤宝，决计跟他一起筹资办厂。
在多方的共同努力之下，群益纱管厂终于开工了。
为了办厂，董竹君让孩子们去上寄宿学校，自己则没日没夜地苦干。
然而产品销路并不好。
戴季陶让董竹君去找荣德生，但是没有奏效。
厂子只能勉强维持。
正在这时，房东庄泉带着一批华侨前来参观，准备投资入股。
一位叫陈清泉的菲律宾华侨见了董竹君，大有相见恨晚之感。
他钦佩董竹君的人格魅力，决定帮助她。
震惊中外的“一·二八淞沪会战”爆发，全国人民群情激愤。
上海各界集会游行，捐款捐物，支援十九路军抗战。
地处闸北的群益纱管厂被日机炸弹击中，几乎成了废墟。
为了筹集资金恢复工厂，陈清泉决定带着董竹君去厦门老家筹资。
却没想到因为发表抗日言论，董竹君差点被抓，幸而这场天灾，最终被她躲了过去。
一天，进步学生郑浩手持一包宣传材料来到董家，不巧被租界探子跟踪。
探子本来是想敲诈一笔钱就算了，却想不到这位女子死都不肯给钱。
在敲诈不成的情况下，恼羞成怒的探子将董竹君投入监狱。
后来在多方的共同努力下，她甚至搬出了自己前都督夫人的身份，才终于得以解脱。
不过却因为这样，而使得本来就恼羞成怒的夏之时对她更加仇恨。
五年分居时间到了，董竹君与夏之时正式离婚。
临分手时，夏之时与孩子们见了面。
看着四个女儿都长大成人，亭亭玉立，夏之时感慨万分。
此时，董竹君的父亲偏偏又病倒了，在弥留之际，他口中喃喃低语地念叨着他的阿媛。
冥冥之中的他好像知道阿媛要转大运了。
一年不到，董竹君连续失去了两位最亲的亲人。
她欲哭无泪，仿佛人生已经走到了尽头。
这时柳品兴来了。
他建议董竹君开家饭馆，并送上了一位义士托他带来的2000元钱。
苦难到了极点，终于有了转机，董竹君从此开始了她一生中最辉煌的创业。
经过一段时间的筹划，1935年3月，锦江川菜馆正式开业了。
开业这一天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，就连当时上海滩上的头面人物杨虎和杜月笙也前来棒场。
这似乎预示着锦江川菜馆日后的成功。
陈清泉来探望董竹君，他对“锦江”的成功赞叹不已，真可谓“士别三日，当刮目相看”。
然而，要想在上海滩办成一件事并不容易。
每天，董竹君除了要应付饭店里的各种事务，还必须面对当时上海滩的各种势力。
一天，黄金荣的干儿子小金荣带了一帮地痞来饭店捣乱，并砸了店堂，引发了斗殴。
面对这一局面，董竹君镇定自若，本着冤家宜解不宜结的原则，亲自造访黄府，感动了黄金荣，一场风波就此平息。
同时董竹君自己也亲自下厨，曾三天三夜不下灶台。
她又从四川老家请来和尚师傅掌勺，并以此为契机整顿店务，使“锦江”的面貌为之一新。
“锦江”开业后，她虽然与黑社会势力在某些方面达成了妥协，但是她却并不依附于黑社会等地方恶势力。
当时上海滩的很多头面人物都对她倾慕有加，希望可以将她纳入自己帐下或者家中，她却始终不为所动，保持着自己的气节和信念。
应该说，她的这种坚持是与她年轻时在日本所受到的教育，以及她在日本和进步人士的接触有很大的关系的。
在后来的多年中，她同时与国民党人、日本人等巧妙周旋，并且毫不犹豫地帮助革命党人和爱国志士，以自己“一介女流”的身份做出了许多血性男儿才能够做出的事情。
另外，她也擅长把握时局。
经过了前期在生活、事业上的失败之后，她积累起了丰富的经验和教训。
这些东西使她能够准确地判断市场的行情，同时可以在多方的利益纠纷中找到平衡点，最大限度地维护自己的利益。
扑朔迷离，柳暗花明 “八·一三事变”爆发，日军大举进攻上海，郭沫若等人回国鼓动抗日。
董竹君在日本时已听过郭沫若的大名，对他十分钦佩，她包下了郭沫若的一日三餐，决心用实际行动支援抗战。
上海遭到日本人的轰炸，几乎没有一块完整的地方。
一天，一个汉奸带着两名日本特务来“锦江”吃饭，对“锦江”的菜肴赞不绝口。
他们邀董竹君到日本军部的虹口旅馆开个“锦江”分店，这使董竹君非常犯难。
答应吧，自己马上就会背上汉奸的罪名，这是她所不愿意的；不答应吧，日本人是什么都做得出来的，难保他们不为难自己。
看来上海是待不下去了，考虑再三，董竹君决定一走了之。
1940年底，她登上了前往菲律宾的海轮。
董竹君打算在马尼拉开“锦江”分店，便托上海的经理张进之物色到马尼拉的人员，张进之却趁机牟取私利。
这之前到那里的两个孩子国琼、国秀的音乐演出获得成功，董竹君十分高兴。
陈清泉来看望两个孩子，没想却见到了董竹君。
久别重逢，二人沉浸在深深的喜悦之中。
陈清泉爱上董竹君而不能自拔，他让好友桂华山劝妻子跟自己离婚，被桂华山所拒，不得已只好自己亲自去说。
陈清泉的妻子是位虔诚的天主教徒，是菲律宾第二代华侨。
为了捍卫自己神圣的婚姻，她徒步来到马尼拉，向董竹君摊牌，并表明了自己的立场。
董竹君在惊诧之余，也陷入了深深的困惑之中。
她自责自己原本就不该来菲律宾。
太平洋战争爆发，原来的一切打算都化为泡影，董竹君母女被困马尼拉。
远在上海的张进之知道董竹君一时无法回来，就不惜牺牲锦江饭店的利益，为自己大肆敛财。
战火中的马尼拉郊区，董竹君带着两个女儿狂奔逃命。
途中遭遇菲律宾宪兵，因被怀疑为日本人，差点惨遭杀害。
留在上海的国瑛在她同学和恋人胡凯的影响下，倾向进步，积极从事革命工作，然而她对胡凯说自己的母亲不属于劳动人民而大为不满。
几经辗转，董竹君母女终于又逃回马尼拉。
为了躲避日本人的搜捕，母女三人被迫睡在屋顶上。
陈清泉因不愿与日本人合作，被抓进了监狱。
董竹君急忙凭借当年在日本学到的日语前往监狱探望。
董竹君的到来，令陈清泉倍感欣慰。
他觉得来日无多，因此大胆地向董竹君敞开了心扉。
情缘不到头，寸心灰未休。
面对此情此景，董竹君泪如雨下。
为了生存，董竹君带国琼、国秀在马尼拉做起了小生意，以挣点差价，她们的生活倒也苦中有乐。
考虑到张进之的唯利是图，为了锦江饭店的生意，董竹君决定先行回国。
1945年1月，董竹君乘坐一艘日本红十字船，历经数十个日夜的漂泊辗转，终于回到了上海。
战乱的年代，对于董竹君是个莫大的考验：一方面，要经营偌大的一个饭店；一方面，还要应付纷乱的时局，同时，她还是一个母亲，又要教育自己的子女。
值得庆幸的是，她的几个子女都很争气，除了继承董竹君的信仰和秉性之外，也各有自己的成就。
近年来，越来越多的人开始对她的子女教育观念感兴趣了。
有一次，她让只有12岁的女儿从上海乘火车去南京，送一笔钱接济一位亲戚。
当孩子到达南京下关时，城门已经关紧，她不敢乱花钱，就在城门脚下睡了一晚。
听女儿回来告诉她这番经历，董竹君既觉得心疼又感到高兴。
她对女儿的教育是费尽心机的，她常说孩子是洁白无瑕的，决不能让“风筝”断线，迷失了方向。
女儿在外地读书，她书信不断，一次次教育她们：为人做事要有责任感，要光明正直；处理事情要有感情，同时还要有理智；对客观事物应全面分析研究，不要主观， 切忌任性…… 如今，一代传奇女子董竹君留下她心爱的“锦江”和世上所有她爱着的人，远去了。
然而，当我们细细地品读完她传奇而又丰富的世纪人生，再次步入锦江饭店时，只见川菜厅的门楣依然挺拔，当日的店徽－－竹，仍是随处可见；再次点上锦江烤鸭、银丝干贝、棒棒鸡、水煮牛肉等传统的特色菜，那鲜亮、震撼的感觉再次愉悦着我们的味蕾。
而此时，更为震撼的却是我们的心灵。
竹君不仅为我们留下了无比伦比的锦江川菜，更为我们留下了浓郁醇厚的百味人生，那菜中的麻辣、甜、咸、酸，或许就是竹君留给我们对于人生的回味和思考吧
学生犯错写给警察的检讨书
致：尊敬的民警叔叔首先，我以党的名义起誓，我真的知道错了（虽然我没有光荣的加入共产党员），上个月初的一个周末，按理说我应该要充实的运用这个周末做一些事情，但是我却没有合理的安排我的生活，给民警叔叔制造了不必要的麻烦。
经过了一个月零十七天的反复，反复再反复的思考和尝尽冷,苦,涩味儿的我深刻的反省了，对我犯下的错误怀着无比懊悔和自责的心情写下了这份检讨书，请各位民警叔叔过目：第一：当您在没有亮明身份来敲门的时候，不管您是强盗还是土匪，我们都应该毫不犹豫的把门打开，怎么能让您老人家在外站了这么久的时间呢
但是请允许我把当时的情况如实的向您汇报了：那天下班我哼着小曲回到了家，看见家里面坐着的5个兄弟姐妹，顿时深刻的体会出党硬要实行计划生育方针的目的……这么多人，于是我们决定“做”一点事情来消遣一下时间，所以我们应用了我们“洪亮”的嗓门，说着今天发生的事。
正当我们说得热火朝天的时候，被一阵巨响给震住，回神过来才知道是防盗门在抗议了，大家十几目相对，我们的人齐了，是谁
莫非是强盗
这可是治安小区，更何况这是学校里面呢，我们那天晚上就在没有关防盗门的时候睡了一晚，那土匪跟强盗也没来光顾呀（对此，我们也真挚的感谢民警叔叔）
“别怕别怕，先问问再说”。
可是问了几次，您二老硬是没有说话。
我心里嘀咕着，应该是人，现在还没到深夜呢，那强盗哪能这么明目张胆敲咱们家的门呢
正当我琢磨着，外面的东西发话了，噢，东西哪能发话呀
“我们是警察，开门”“原来是警察叔叔，肯定是这段时间强盗太猖狂，警察叔叔来叫我们小心一点的，前一段时间我们家乡，有一伙强盗团伙听说特凶狠，那民警叔叔也是辛苦的得挨家挨户的告诉市民，把自己卧室的门锁好了，如果在睡觉的时候听见动静，千万别开门，也千万别起来，更不要让强盗什么也没偷着，丢几百块钱在客厅的桌上就行了……我看肯定是这团伙的强盗在我们家乡拿得差不多了，转移目的地了，民警叔叔是来告诉我们准备好钱的……”我安慰着大家说。
当时我兄弟姐妹的疑问出来了：“可是咋觉得这阵势更像强盗呢”我连忙解释说“可能是昨天民警叔叔陪领导打麻将，输了不少钱，人家工作也挺不容易的，就开门吧，再不开门，一会民警叔叔把门踢坏了,我想没有人会给我们报销的，说不定第二天房东会来找我们，叫我们赔他防盗门的钱……。
”我对灯发誓，如果您二老当时能及时的亮明身份，我们立马就开门了，也不至于您二老在外站了二分零十秒这么久，但是我们错在没有体谅您们工作的辛苦及时间的可贵性。
第二：您二老进来的时候，并不是两人都穿着制服呀
（后来我才知道，那可以称呼为是便衣）可是不管您当时的态度怎样的恶劣，我们都应该笑容可鞠，毕竟那是代表着我们中国民警的威望。
现在不是走在街上看见公安民警的车，我们还得让个道嘛，要不咋说我们是叼民呢，原来是不懂行情。
但这点您得体谅我们，我们刚从家乡出来打拼，还不懂得人情事故呢
我保证，下次再见到您二老的时候，我们一定得深深的鞠上一躬。
第三：在您二老叫我们出示身份证的时候，我们不应该也请示您二老出示有关证件，您二老跟我们不是一个等级的，我们怎能提出这样无理的要求跟请求呢，怪不得您当时还说我们不懂法。
我对党保证，我一定把法学好了，再来见您二老。
第四：您准备带我们这位没有身份证的朋友走的时候（其实我们当时都没有拿出身份证，可能只有他一个男性，您是为了完成工作才不得已的吧
），我们不应该上前阻止，可是您二老又得体谅我们了，我还在琢磨，那土匪强盗不都是在街上晃荡吗
您二老是不是走错地方了
但也不至于往人家里跑啊
要完成任务，也得找点像样的啊
您如果能在当时说明我们只是扰民，您二老只是来做个现场笔录的，我对党和人民以及父母还有我的兄弟姐妹们发誓我们一定积极的配合工作。
但是我那个朋友肯定也是这被阵势给吓蒙了，我当时不也是被您的威严给镇住了，才想上前去看看您老那身皮的质量，心想可能是您老的这身皮的质量才让您二老这么的威风……您说我们这种小市民哪能见过这种阵势啊，才会做出这种无礼的事情来。
还让您老的兄弟们费心的给她做了一番洗脑，这十天花的钱可真值啊。
还真让她懂得了黑的一定能变成白的这个道理。
当然，这好像仅仅适用于您这个行业。
党和人民给我们做证，您当时拿枪来吓唬我们的时候，我们真的有被吓倒了，您说我上有父母下有兄弟，我哪有胆抢您的枪呢
可能是您被我们这些叼民气得不行了，才导致您失职把枪弄丢了。
后来还得逼您二老以“袭警抢枪罪”逮捕了我们。
对此，我们严重悔过，当时不管您二老当时是不是真正的警察，我们都不应该“拒捕”而引起这么多误会……第五：有人不是说吗，警察叔叔虽然厉害，但是要在一定的条件下才体现得出，比如砍了您二老兄弟，或者案子惊动了媒体及惊动了公安部甚至党中央。
但是我们的这个事，它也不能算个案子呀
顶多只能算是扰民（天地良心，我们绝对没有制造出任何噪音），我到现在也不明白为啥咱能惊动了派出所所长及手下所有的兄弟还有防暴队的兄弟姐妹们封锁整个小区，害得公安民警这么劳民伤财，在这里我郑重向上级领导及民警叔叔道歉及悔过。
第六：在派出所您老说我态度不端正，我再次的向党和人民发誓，在派出所6个小时您对我的思想教育中，我是被受感动及深深的吸取了教训。
您老也犯不着再给我加个包庇罪啊，您说我朋友打你了，可我明明看见的是您在教育她呀
你到底是叫我包庇哪边，您老明确一点，我也就初中文化，对于您当时的暗示，我真的没能及时的反应过来。
对此再次道歉，以后的生活中，我一定努力学习怎样的做好“警民合作”。
第七：在民警叔叔让我做了16个小时的面墙思过后，您老温柔的打开我的手铐，亲切的问我一句：“你看我像坏人吗
”我应声答到：“不像，一点也不像，那坏人做坏事不是还得由你们处理吗
您老那制服一穿起，那一个“为人民服务”的头衔就落在您身上了，比那些强盗土匪要来得高尚、光明得多了，就那坏人跟您老哪能是一个等级的，差远了……”您老还说是给我一个小小的教训，说您跟我姐夫的朋友挺熟的，这次就算了，那下次您到家里来吃饭啊，我一定好好的敬您老一杯。
对了，您随便跟您那所长道声谢，要不是跟我一个大哥的关系挺熟的，我还指不定跟我朋友两人在拘留所里又给咱民警叔叔添乱了。
早知道能有这么好的关系，我下次一定积极的配合您的工作。
第八：对于当时给我录口供的那位实习小弟，我在这里真挚的向你说一声谢谢，在你以为我上面有人的时候，你能主动积极的给我找胃药吃，让我热泪盈眶，感动不已。
其实我当时只是想上厕所，才给你闹腾了一番说我胃疼，我还真不应该编了这么大的谎话。
还好我们民警叔叔个个都身体健康，都吃得好，喝得好，没让你找着什么胃药……还有你千万别对我有任何误会，虽然我问过你贵姓，但是这里面我真觉得你是最亲民的，只是想记住你的名字将来有机会报答你而已……所长叫你走可能是因为你跟所长叔叔的关系不是太好……天地良心，我可没那能耐把你撵走。
在出来的前几天里，我并没有完全的认识出我所犯的错，并且还大言不惭的说，要是在我家乡，我一定把您老家的屋顶给掀翻了。
您老别跟我计较，我也只是耍耍嘴皮子，俗话不是说“祸不秧及家人”吗
我怎么能这样说呢，最多也只能诅咒您：出门被车撵死，被花盆砸死，无人送终等等……后来，我严重的发现了我又错了，您说您兢兢业业了这么多年，肯定有些小市民及我那被关了10天的朋友不能理解您，诅咒过您，您说他们都没能把您诅咒死了，我又何得何能呢
但是在这一个月零十七天中，我每时每刻都坐立不安，我怕万一真的应验了，那事情就大了，您这一死不打紧，万一那些不懂事的小市民知道是我把你诅咒死的都来找我，求我诅咒您的兄弟姐妹，那我不成了千古罪人。
您还真别说，人民群众的力量其实是很强大的。
昨天我一同事还在说街上有人被车给压死了，听说眼珠掉都出来了，内脏洒一地……您看我多关心您老的安危，紧张得真以为死的那个是您，忙问了一句，那心是什么颜色，同事看我紧张成这样，忙给我说是红色的。
我立马松了口气，肯定地说，那绝对不是您老人家……现在在领导及您老的以前悉心教育下，我终于明白了党的方针政策，深刻的知道了“党的利益高于一切”这个道理，所以我把诅咒您的话收回，不是都说各有天命吗
仅此，请允许我在此为您及您的兄弟姐妹默哀三分钟，因为打不定哪个时候您们就光荣的为我们人民牺牲了
在此我承诺绝对没有下次，请求各位领导及民警叔叔叔的原谅。
我现在已明白了要与党共同携手、共同进步的道理
洛克菲勒家族有罗斯柴尔德家族一成的家产吗
19世纪初最神秘最强大的家族：罗斯柴尔德家族 “只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制订法律。
” ——梅耶·罗斯柴尔德 “我不在乎什么样的英格兰傀儡被放在王位上来统治这个庞大的日不落帝国。
谁控制着大英帝国的货币供应，谁就控制了大英帝国，而这个人就是我。
” ——内森·罗斯柴尔德 当国际媒体成天炒作身家500亿美元的比尔·盖茨蝉联世界首富宝座的时候，如果你信以为真，你就太幼稚了。
因为在人们耳熟能详的所谓富豪排行榜上，你根本找不到“大道无形”的超级富豪们的身影，因为他们早已严密地控制了西方主要的媒体。
所谓“大隐隐于朝”。
如今，罗斯柴尔德家族仍在经营着银行业务，但是如果我们随机在北京或上海的街头问100个中国人，其中可能有99个知道美国花旗银行，而不见得有1个知道罗斯柴尔德银行。
究竟谁是罗斯柴尔德
如果一个从事金融行业的人，从来没有听说过“罗斯柴尔德”这个名字，就如同一个军人不知道拿破仑，研究物理学的人不知道爱因斯坦一样 不可思议。
奇怪却并不意外的是，这个名字对绝大多数中国人来说是非常陌生的，但它对中国人民乃至世界人民的过去、现在和未来的影响力是如此巨大，而其知名 度是如此之低，其隐身能力让人叹为观止。
罗斯柴尔德家族究竟拥有多少财富
这是一个世界之迷。
保守的估计已经超过了30万亿美元
罗斯柴尔德家族:19世纪初地球上最为神秘的古老家族,一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者,一个控制了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族
或许对绝大多数普通人来说它是陌生的,因为在大众传媒时代，人们的目光或许只会关注到类似“洛克菲勒家族”或者“摩根家族”这些声明显赫的名字上。
而二十世纪二战前的美国，曾经有一句经典的话形容当时美国的情况“民主党是属于摩根家族的，而共和党是属于洛克菲勒家族的……”其实在这句话后面还应该跟一句“而洛克菲勒和摩根，都曾经是属于罗斯柴尔德的
” 罗斯柴尔德家族是欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。
它发迹于19世纪初，其创始人是梅耶·A·鲍尔。
他和他的5个儿子即“罗氏五虎”先后在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯等欧洲著名城市开设银行。
建立了当时世界上最大的金融王国。
鼎盛时期，他们翻云覆雨的力量使欧洲的王公贵族也甘拜下风。
时至今日，世界的主要黄金市场也是由他们所控制。
其第四代居伊·罗斯柴尔德，是世界著名的银行家，他的经历与家族的命运一起跌宕起伏。
梅耶•罗斯柴尔德原名迈尔•阿姆谢尔•鲍尔（Mayer Amschel Bauer），后将姓改为罗特席尔德（德语意为红色盾牌）。
他的五个儿子分别是： 阿姆斯洛 Amschel Mayer Rothschild (1773~1855年) —— 法兰克福 所罗门 Salomon Mayer Rothschild (1774~1855年) ——维也纳 内森 Nathan Mayer Rothschild (1777~1836年) —— 伦敦 卡尔 Calmann Mayer Rothschild (1788~1855年) —— 那不勒斯 杰姆斯 James Mayer Rothschild (1792~1868年) —— 巴黎 罗斯柴尔德家族的家训：“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。
”“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。
”“要坚持家族的和谐。
” 在19世纪的欧洲罗斯柴尔德几乎成了金钱和财富的代名词。
这个家族建立的金融帝国影响了整个欧洲，乃至整个世界历史的发展。
梅耶·罗斯柴尔德。
罗斯柴尔德家族在法兰克福城默默无闻地度过了两个多世纪，直到18世纪才开始发迹。
使这个古老的家庭开始兴旺发达的，是梅耶·罗斯柴尔德（1744~1812年）。
梅耶自小就很聪明，因此他父母把他送到犹太宗教学校学习，希望他长大后当一名拉比。
但梅耶对此没有多大兴趣，当他父母去世后，他便弃学经商，走进了生意场。
当时，他20岁，开始做买卖古董和古钱币的生意，同时也兼兑换钱币。
由于他的精明能干，并依靠当地有权势的威廉伯爵，生意越做越兴旺。
后来，他不仅经营棉制品、烟酒，并开始从事银行业，20多年之后便成为法兰克福城的首富。
如果罗斯柴尔德家族一直在法兰克福经营，其影响仅限于德国。
然而，目光远大的梅耶·罗斯柴尔德让他的5个儿子走出法兰克福，走出德国，分散到欧洲各地。
罗斯柴尔德家族最早向国外发展的是梅耶的三儿子内森。
他于1804年只身来到英国伦敦，开始时做一些棉布生意。
当时欧洲正值拿破仑战争，一些德国贵族流亡到了英国，其中包括法兰克福的威廉伯爵。
为了保护自己的财产，威廉伯爵委托内森购买了大批英国的债券，内森便借机自己也做起了债券和股票生意。
内森凭借自己的精明和才干，不久便发了财，成为伦敦金融证券界的巨头。
后来，他又不失时机向英国政府提供巨额军费，与伦敦军政要人建立了密切的联系。
内森在英国的成功，鼓励了老罗斯柴尔德。
为了方便英国与欧洲大陆的金融和贸易往来，他又在1811年把最小的儿子詹姆斯派到法国，在巴黎站稳了脚跟。
几年后，老二所罗门、老四卡尔又分别在奥地利的维也纳和意大利的那不勒斯建立了罗斯柴尔德家族银行的分行。
这样，就形成了一个由老梅耶·罗斯柴尔德与大儿子阿姆歇尔坐镇老家法兰克福，其他几个儿子分布在伦敦、巴黎、维也纳和那不勒斯的金融和商业帝国。
罗斯柴尔德兄弟经营技巧中重要的一条，就是利用他们分布在欧洲各国的分支获取政治、经济情报，迅速互相沟通。
这样，他们往往能迅速了解各地的政治经济动向，推选采取行动，出奇制胜。
例如，当1814年拿破仑与欧洲联军对抗时，战局变化无常，英国的证券交易因此很不景气。
后来，战事发生逆转，拿破仑兵败滑铁卢，伦敦的内森在英国政府得知这一消息之前便预先得到情报。
他乘伦敦债券价格尚未上涨之际，大批吃进，结果大大地赚了一笔。
一个世纪之后，伦敦的罗斯柴尔德家族又比日本驻英国的使馆早两天获得日本海军全歼俄国舰队的消息。
由于罗氏家庭消息灵通，被人们称为“无所不知的罗斯柴尔德”。
为了保密，他们有自己专门的信使，彼此用密码进行联系。
例如，老罗斯柴尔德的代号是“阿诺迪”，称威廉伯爵为“戈德斯坦”，把在英国的投资称为“鳕鱼干”。
数年之后，当罗斯柴尔德家族扩展到美洲后，他们仍用这种方法保持欧美之间的联系。
当美国内战即将结束时，伦敦的列昂内尔（内森之子，1808~1879年）收到他的代理人从美洲发来的一份电报，内称：“夏勒姆先生将至”。
夏勒姆（Sholem）是意第绪语“和平”的译音。
罗斯柴尔德家族内部的信息传递系统迅速又可靠，以至于英国维多利亚女王有时也宁愿用罗家的信使来传递她的信件，而不用英国的外交邮袋。
到19世纪中叶，一个庞大的罗斯柴尔德金融帝国在欧洲形成。
每当有战争，他们便向各国政府提供军事贷款，战后又为战败国提供赔款。
他们在各地开办银行，从事证券，股票交易和保险业务投资工商业、铁路和通讯业，后又发展到钢铁、煤炭、石油等行业，其影响渗透到欧美及殖民地经济生活的各个角落。
罗斯柴尔德家族对欧洲历史的影响，从它帮助英国政府购买苏伊士运河一事中便可见一斑。
1875年一个星期天的晚上，列昂内尔在他伦敦的宅邸中宴请英国首相狄斯累利（他也是犹太人出身）。
席间，列昂内尔突然收到一份来自法国罗斯柴尔德分行的电报，说埃及国王因缺少资金，打算把他掌握的17.7万股苏伊士运河股票买给法国政府，但对法国提出的价格不满意，表示愿以400万英镑的价格卖给其他国家。
狄斯累利第二天立即召开内阁会议，大家一致同意英国买下这批股票。
然而，当时由于国会休会，无法筹集这笔资金。
于是，列昂内尔果断地作出决定，由罗斯柴尔德银行伦敦分行向英国政府提供400万英镑，抢先买下了这批股票。
此举使英国控制了苏伊士运河，带来了巨大的政治、军事和经济利益。
列昂内尔·罗斯柴尔德也因此一夜之间成为举国上下敬仰的英雄。
尽管罗斯柴尔德家族拥有巨大的财富，并跻身欧美上流社会，但他们始终坚持着犹太人的传统、维护犹太人利益看得比做生意和赚钱更重要。
罗氏家庭大多数人坚持族内通婚，这个家族下属的公司企业都按犹太教安息日的规矩，在星期六估算，不做任何生意。
1820年，内森宣布不同任何一个拒绝给犹太人公民权的德国城市做生意。
1850年，当卡尔借钱给罗马教皇时，向梵蒂冈提出要求拆除罗马的犹太隔都。
19世纪伦敦的罗斯柴尔德银行宣布不向俄国沙皇贷款，因为沙皇政府迫害和虐待俄国犹太人。
列昂内尔1858年成为英国下议院议员。
他不愿以基督教徒的方式，而要求犹太教方式用手按《希伯来圣经》，头上戴犹太帽子举行宣誓。
上议院的贵族开始表示反对，但后来同意了，这在以基督教为国教的英国实在是不同寻常的，是长期受歧视的犹太人的一个胜利。
27年后，列昂内尔的儿子内森尼尔成为英国第一位犹裔贵族和上议院议员，他同样也是用他父亲的犹太方式宣誓的。
罗氏家庭还积极参加犹太人的各种活动，向犹太社团捐助了多笔慈善金。
这个家族与犹太复国主义运动也有不解之缘。
它在法国的成员爱德蒙男爵（1845~ 1934年）20世纪初向巴勒斯坦的早期犹太移民提供了约600万美元的资金，帮助移民们购买土地和生产设备，定居生存。
伦敦的沃尔特（1868~1937年）曾任英国犹太复国主义主席。
正是他，与犹太复国主义领导人魏兹曼一起，在第一次世界大战期间在英国积极活动，终于使英国政府以外交大臣贝尔福致沃尔特·罗斯柴尔德勋爵一封信的形式，发表了著名的《贝尔福宣言》，最后导致了以色列国的建立。
总之，罗氏家庭是一个典型的犹太家族周围。
利奥波德·列昂内尔说过这样一句话，大概可以反映和代表这个家族所有成员的思想：“我有两大荣誉：第一，我是罗斯柴尔德家族的一员；第二，我是一个犹太人”。
罗斯柴尔德家族在国际舞台上活跃了二百多年，对欧洲和世界都产生了重要的影响。
这个家族的名声之大，大概只有20世纪美国的肯尼迪家族能够与之相比。
人们对这个家族的成功活动也有种种评说，有人把它看作是犹太人智慧、财富、影响以及慈善事业的象征，也有人把它作为犹太人企业用金钱征服世界的一个活样板。
罗斯柴尔德家族靠做古钱币生意和发战争财而暴发，后主要投资于金融行业。
罗斯柴尔德家族有五个儿子，分别控制了伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯、法兰克福、纽约和柏林，他们成为欧洲金融市场呼风唤雨和左右政局的最大力量。
伦敦的罗斯柴尔德在1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，他们还为英国在克里米亚同俄国的战争提供了1600万英镑的贷款；1871年，他们又拿出了一亿英镑为法国向普鲁士支付普法战争的赔款；他们还控制了整个欧洲的铁路，所有法国给俄国的贷款，都是由该家族提供的；在美国内战期间，他们已成为联邦财政的主要财源。
他们以独特的犹太行为处世方式，在异国的大地上大放光彩，成为世界上首屈一指的大富翁。
罗斯柴尔德家族的兴起，充分体现了犹太人的营财之道和民族特性。
在200多年的辉煌历程中，家族始终保持着不竭的创造力和强大的凝聚力。
其家族虽然支脉庞大，但却一直保持着一种相互支持、相互促进的力量。
在反犹浪潮滔滔汹涌的环境之下，他们运用智慧，沉着迎战，化险为夷；特别是在同希特勒的较量中，他们更是凭借财富和非凡的谈判智慧，令纳粹头子也算盘尽失，无可奈何。
他们一方面以拒绝向反犹国家贷款来抵制反犹国家，另一方面给犹太人的慈善事业甚至犹太复国主义事业以巨大的帮助。
被全世界犹太人赞颂为“真正的大宪章”的《贝尔福宣言》，是以英国外交部致罗斯柴尔德家族英国支脉的纳撤尼尔·迈耶·罗斯柴尔德勋爵的形式发表的。
罗斯柴尔德家族不但是经济世界中的金融舵手，而且在犹太民族的整体生活中，也是当之无愧的“红盾牌”（罗斯柴尔德乃德语“Rothschild”，意为“红色之盾”）。
编辑本段罗斯柴尔德家族史大事件 1780s：梅耶·罗斯柴尔德成为威廉王子的金融代理人，奠定了家族财产的基础。
1800s：梅耶·罗斯柴尔德的儿子们凭着出色的金融敏锐性，在欧洲范围内成功建立了金融机构，期间罗斯恰尔慈的资金帮助打败了法国国王拿破仑。
1820s：拿破仑战争结束后，作为许多欧洲政府的债权人，罗斯柴尔德的权力不断扩大。
1850s：罗斯柴尔德的第三代继续管理着家族财富，同时也成为矿业上的一个巨头。
1940s：维也纳公司被纳粹党人所接管。
然而，这个家族还是保留了大部分财产和权力。
1980s：由于法国的社会主义政府国有化了它们的巴黎公司并进行了重新命名，这个家族遭受了一个很大的衰退。
但是大卫·罗斯柴尔德决定以三名员工，一百万美元在法国东山再起。
梅耶：“红盾”家族开创者 罗斯柴尔德家族红盾 如遇到了诸如贵族、领主、大金融家等具有巨大潜在利益的人物，他就甘愿做出巨大牺牲与之打交道。
等双方建立起无法动摇的深厚关系后，再从这类强权者身上获得更大的利益。
这个家族从16世纪起定居于德国法兰克福的犹太区。
罗斯柴尔德家族在法兰克福城默默无闻地度过了两个多世纪，直到18世纪才开始发迹。
使这个古老的家庭开始兴旺发达的，是梅尔·罗斯柴尔德。
梅尔生于1743年，长大后前往汉诺威银行学习金融实务。
20岁时，他返回法兰克福，从事古董买卖。
不知出于何种目的，梅尔总是在自己的店门口放置一个红色的盾牌，于是，周围人渐渐就称这个家族为“红盾”。
“红盾”翻译成德文就是：罗斯柴尔德。
当时，欧洲各国的王公贵族们普遍雅好收藏古钱币。
梅尔于是亲自编辑《古钱手册》，并附上详细的解说，然后邮寄给各地的王公贵族们。
目的很简单，希望自己的店能够成为皇家指定店，这样生意就能获得暴利。
大部分的信件都石沉大海，但梅尔的投寄行动依然不停。
终于，黑森公爵同意了他的要求。
一直等候这一机会的梅尔，以近乎赠送的价格，不惜血本地向黑森公爵卖出了他收藏的珍贵古代徽章和钱币。
同时，梅尔还极力帮助公爵收集古币，并经常为他介绍一些能够使其获得数倍利润的顾客，不遗余力地帮公爵赚钱。
这种把金钱、心血和精力彻底投注于某特定人物的做法，日后便成为罗斯柴尔德家族的一种基本战略。
如若遇到了诸如贵族、领主、大金融家等具有巨大潜在利益的人物，他们就甘愿做出巨大的牺牲与之打交道，为之提供情报，献上热忱的服务，等双方建立起无法动摇的深厚关系之后，再从这类强权者身上获得更大的利益。
黑森公爵是当时欧洲的巨富之一，拥有2亿美元的身家，他所做的生意是贩卖军队。
黑森最大的顾客就是英国，因为当时英国需要大量的军队去控制北美的殖民 地。
当黑森公爵为逃避拿破仑的攻击，不得不离开法兰克福前往丹麦的时候，留下300万英镑交给梅尔保存，这笔钱本来是英国政府支付给黑森部队的钱，却被黑森私自截流了并转给了梅尔。
就是这笔巨款，令“红盾”家族一跃成为当时欧洲第一个国际银行家。
拿破仑在第一次失败后，梅尔早已将那300万英镑，连同利息以及利息的利息统统交还给了黑森公爵。
这无疑给当时已经声名显赫的“红盾”家族，又做了一次效果极佳的品牌广告宣传——我们的家族是多么有信誉呀
更令人称奇的是，梅尔经过不懈努力，逐渐建立起了一个横跨全欧洲、而且只属于本家族专用的情报传递网。
正是这个高效率的情报通讯网，造就了“红盾”二代传人在滑铁卢战役期间，充分利用信息优势而大发横财的传奇故事。
为了保密，他们有自己专门的信使，彼此用密码进行联系。
例如，梅尔的代号是“阿诺迪”，称黑森伯爵为“戈德斯坦”，把在英国的投资称为“鳕鱼干”。
数年之后，当罗斯柴尔德家族将势力扩展到美洲后，他们仍用这种方法保持欧美之间的联系。
当美国内战即将结束时，伦敦的列昂内尔收到他的代理人从美洲发来的一份电报，内称：“夏勒姆先生将至”。
夏勒姆的意思是“和平”。
罗斯柴尔德家族内部的信息传递系统迅速又可靠，以至于英国维多利亚女王有时也宁愿用罗家的信使来传递她的信件，而不用英国的外交邮袋。
纳坦：虎父无犬子 如果一般人听到消息后，肯定会大量买进国债，别人也会跟着买，大家都能赚钱。
纳坦却充分利用几个钟头的时间差和别人对他的依附心理，先抛后买，几乎使所有人都上了当，只让自己赚得大钱。
梅耶有5个儿子，他们几乎全部继承了自己父亲诸多优秀的品质，五兄弟分散在欧洲的主要国家：英国、德国、法国、意大利和奥地利。
而且，五兄弟之间还保持着频繁的联络，这也成为维系罗斯柴尔德家族繁荣和安定的命脉所在。
五兄弟中最顶尖的高手要属三兄弟纳坦，他的势力范围在英国。
1815年6月18日，拿破仑和联军在比利时的滑铁卢进行决战，这场战役的结果，在当时还无人能做出准确的预测。
谁如果事先知道了这个结果，谁就能用他的情报赚上一大笔钱。
因为谁要是知道英国国王依然有支付能力，那么，英国国债的行情就会猛涨。
更为重要的是，当时英国国债的价格已经被压得很低。
原因是：投机家们普遍估计，英国国家银行有可能面临破产的危险。
罗斯柴尔德家族的情报组织中有人率先知道了法国战败的消息，他们立即从荷兰的鹿特丹港乘坐快船，渡过多弗尔海峡到达英国，立刻将消息交到纳坦手中。
纳坦接到消息后只瞄了一眼标题，就立刻登上马车赶往伦敦。
他得到的消息，比英国政府还早了几个小时。
这位年轻的银行家，在伦敦交易所中有自己固定的席位，他在以前的股票买卖中，经常依着一根柱子，人们就把这根柱子叫做“罗斯柴尔德之柱”，而纳坦的脸色就是当时股市交易的晴雨表。
这是一个特殊的日子，人们更加关注纳坦的脸色和他的一举一动。
因为前一天的滑铁卢战役最终结果，不仅影响着英法两国的命运，还决定着两国股市价格的涨跌—如果英国获胜，英国的国债将会暴涨；如果法国获胜，英国的国债必定下跌。
人们都在等着这场战役最终结果的消息，谁的消息灵通，谁就可以先于别人做出行动—买或者卖，从而获得暴利。
正当人们焦急万分等待消息的时候，纳坦坐在自己固定的那个席位上，开始抛售债券。
这一举动，立刻传遍了整个伦敦交易所，人们都在窃窃私语：纳坦抛了，英国人肯定战败了，我们也开始抛吧
于是，人们都在跟风纳坦拼命抛售手里的英国债券，甚至已经顾不上考虑抛售价格的高低了。
这种恐慌性的大抛盘，致使英国债券价格进一步暴跌。
直到英国债券价格跌到谷底时，纳坦悄悄给自己的几个代理人使了一个眼色，代理人马上纷纷买进已经跌入谷底的债券，跟风抛售的人们此刻全部傻了眼，不知道究竟发生了什么事。
就在这时，传来了英军大获全胜的捷报，英国的国债价格也开始直线上涨。
纳坦就在这几个小时之内，获利几百万英镑。
这是一个多么大的数字——当时，10万英镑就可以修筑一条铁路了。
列昂内尔：“第三代”续写辉煌 这是一个与苏伊士运河一起被后人记忆的名字，他是纳坦的儿子，他续写着自己家族更加辉煌灿烂的历史。
尽管罗斯柴尔德家族拥有巨大的财富，并跻身欧美上流社会，但他们始终坚持着犹太人的传统——维护犹太人利益看得比做生意和赚钱更重要。
罗氏家庭大多数人坚持族内通婚，家族下属的公司企业都按犹太教安息日的规矩，在星期六估算盘点，不做任何生意。
列昂内尔1858年成为英国下议院议员。
他不愿以基督教徒的方式，而要求犹太教方式用手按《希伯来圣经》，头上戴犹太帽子举行宣誓。
上议院的贵族开始表示反对，但后来同意了，这在以基督教为国教的英国实在是不同寻常的，是长期受歧视的犹太人的一个胜利。
27年后，列昂内尔的儿子内森尼尔成为英国第一位犹裔贵族和上院议员，他同样也是用他父亲的犹太方式宣誓的。
罗氏家庭还积极参加犹太人的各种活动，向犹太社团捐助了多笔慈善金。
这个家族与犹太复国主义运动也有不解之缘。
曾在20世纪初向巴勒斯坦的早期犹太移民提供了约600万美元的资金，帮助移民们购买土地和生产设备，定居生存。
家族成员还曾担任过英国犹太复国主义主席，与犹太复国主义领导人魏兹曼一起，在第一次世界大战期间在英国积极活动，终于使英国政府发表了著名的《贝尔福宣言》，最后导致了以色列国的建立。
列昂内尔说过这样一句话，大概可以反映和代表这个家族所有成员的思想：“我有两大荣誉：第一，我是罗斯柴尔德家族的一员；第二，我是一个犹太人。
” 如果说罗斯恰尔慈家族的第一代和第二代都是以金融业著名，那么他们的第三代和第四代――詹姆斯男爵和他的女婿纳撒尼尔就开始了向酿酒业进军，并成为了世界上酿酒业上最响亮的名字。
到了19世纪中期，这个家族甚至一度垄断了水银采矿业，并涉及了铜、金以及宝石行业。
红盾家族与犹太复国主义有着重大联系。
在20世纪初，曾向迁往巴勒斯坦的早期犹太移民提供了数百万美元的资金，帮助他们购买土地和生产设备，安居乐业；也积极参与犹太重新建国。
英国政府颁布的《贝尔福宣言》，宣称要使巴勒斯坦成为“犹太民族之家”，成为后来以色列建国的蓝图，这个著名的历史性文件，是以英国外交部致罗斯切尔德家族英国支脉的纳坦尼尔·梅耶·罗斯柴尔德勋爵的名义发表的。
红盾家族的犹太家世及与犹太复国主义运动的联系，自然而然成为历次反犹主义的冲击对象。
在纳粹统治德国的时代，罗斯柴尔德家族德国支脉的许多成员遇难。
此外，种种基于反犹主义的以红盾家族为故事主角的阴谋论也大行其道，满足了一部分人对这个家族隐秘的财富和行为的想象。
《TheMoneyMasters》及其在中国的翻版《货币战争》，既不是第一个，也不会是最后一个。
红盾家族的故事还被搬上了银幕和舞台。
1934年好莱坞电影《罗斯柴尔德之家》由GeorgeArliss和LorettaYoung主演，以梅耶的生平为故事的主线。
这部电影的若干片段上了纳粹的反犹宣传《外部的犹太人》。
百老汇音乐剧《罗斯柴尔德家族》，还获得过1971年TonyAward的提名。
罗斯柴尔德家族的现状 罗斯柴尔德银行集团目前的业务主要是并购重组，就是帮助大企业收购兼并其他的企业，或者对其资产结构进行重组。
罗斯柴尔德的并购重组业务主要在欧洲，在2006年世界并购排行榜上可以排到第13位。
目前，罗斯柴尔德在亚洲有一个办公室——香港，不过，这个办公室的正式名字叫做“荷兰银行-罗斯柴尔德”，因为它在亚洲的业务处于荷兰银行的控股之下，自己的发言权不大。
甚至某些人事权，都是由荷兰银行主管的。
罗斯柴尔德家族目前的规模很小,罗斯柴尔德银行集团一年的营业额不到100亿美元，利润不到30亿美元，估计其资本总额不会超过300亿美元，不到欧美大银行的一个零头。
首先，这是因为罗斯柴尔德家族在1865年出现战略判断失误，认为美国经济不会大幅度发展，于是把它在美国的分行都撤销了。
这是一个致命失误，直接导致了摩根家族的兴起。
其次，罗斯柴尔德家族在一战和二战中损失惨重。
它的许多位于德国、法国和意大利的资产被摧毁了，其中位于法国的办公室甚至于二战结束后被国有化了。
作为犹太人家族，罗斯柴尔德在纳粹统治下受到的打击是惨重的，虽然英国总部基本没有损失，但欧洲大陆的家族势力基本被消灭了。
冷战期间，罗斯柴尔德家族在东欧的许多资产又被苏联接管了，结果可想而知，这些资产是不会退回来的。
第三，罗斯柴尔德坚持家族产业，也阻碍了它的继续发展。
从1960年代开始，欧美的大银行纷纷上市，筹集了大量资金。
罗斯柴尔德则还是用自有资金发展，速度缓慢，逐渐落伍了。
罗斯柴尔德家族兴盛的历史，早已在19世纪末结束了，今天的罗斯柴尔德只是一家在全球排名十几到二十名的投资银行，规模不大，也没有什么呼风唤雨的能力。
《货币战争》的危言耸听，其实根本没有任何证据。
罗斯柴尔德家族成员逝世 盖伊;罗斯柴尔德男爵，著名的罗斯柴尔德家族的后代，与拉菲酒庄和木桐酒庄这两大名庄紧密相关的银行家，2007年6月12日逝世于巴黎，享年98岁。
盖伊;罗斯柴尔德男爵，生于1909年，其父亲为埃都阿德•罗斯柴尔德男爵。
盖伊的祖父詹姆斯(梅耶;罗斯柴尔德的小儿子)于1868年购买了拉菲酒庄。
但是在购买酒庄后不久就去世了，拉菲酒庄由其三个儿子阿尔方索 古斯塔夫与埃德蒙共同继承，当时酒庄面积74公顷。
洛克菲勒家族 :美国最富的家族。
杜邦家族 :杜邦家族是美国最古老、最富有、最奇特、最大的财富家族。
这个家族至今已保持了200年长盛不衰，世所罕见。
摩根家族 :摩根家族创造的“摩根化经营管理体制”至今仍然统治和影响着华尔街的一切。
福特家族 :曾经也是美国显赫的财富家族。
沃森家族 :创建了雄霸世界的计算机硬件公司IBM。
普利兹克家族 :该家族的国际业务总部设在芝加哥，向以支持教育、宗教、社会福利、科学、医学和文化活动而闻名。
孔子了解学生最常用的方法为两种：观察法和谈话法。
孔子是中国古代伟大的教育家，他首创私塾，“有教无类”，加之学费又非常低廉（仅十条干肉），从而培养了大批的学生。
孔子办学，虽不曾将教育当作“产业”，但他一人招收的学生就达三千之多（这个数字在今天也是惊人的），而且学制也不限于四年，许多学生一旦及门，便终生接受其教诲。
孔子死后，弟子代代相传，不少都成为中国文化的精英，其影响一直达于当代，并远播海外。
可以说，在中国教育史上，还没有哪一位伟人能和孔子相比，后世称其为“大成至圣先师”，应是当之无愧的。
孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外，也与他完美的教学方法是分不开的。
具体说，孔子在教学方法上主要是善于处理六个方面的关系： 一是教与学的关系。
在汉字中，“教”与“斆”（学）本是同源字，是同一事物紧密相关的两个方面。
《说文》：“教，上所施，下所效也。
”可见，教是指教师与学生两方面的活动。
由“教”又孳生出一个“斆”字，《说文》云：“斆，觉悟也，从教。
”秦以后，斆写作学。
而所谓“觉悟”，也就是“上所施，下所效”的意思。
用今天的话来说，教与学实是对立统一的辨证关系。
因此，在教的同时，就应该顾及到学的方面，教师不能只顾自己念讲义，而不去看学生“觉悟”了没有。
应该说，在处理教与学的关系方面，孔子是充分体现了教学一体思想的。
他对自己教学对象的学习和接受情况是完全掌握的。
例如他整天和颜回讲学，颜回却从不提反对意见和疑问，像个愚人。
但孔子知道，颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”。
〔1〕孔子也知道弟子们的悟性是有差别的，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，〔2〕而能听他说话始终不懈怠的，也就只有颜回一人。
〔3〕 “回也其心三月不违仁”，〔4〕至于其他学生么，仁只是短时期偶然想起一下罢了。
当然，学生一旦“觉悟”，孔子也能随时察觉。
如子贡“告诸往而知来者”，孔子便高兴地说：“赐也，始可与言《诗》已矣
”〔5〕子贡从《诗经·卫风·硕人》对美女的描写而联想到礼乐的产生，孔子也兴奋地说：“起予者商也
始可与言《诗》已矣。
” 〔6〕 对于学生的性情禀赋和日常生活，孔子也了如指掌，不管别人问到哪一位弟子，他都能脱口而谈。
如季康子向他打问仲由、端木赐、冉求的情况，他不假思索便说“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，〔7〕即子路果敢决断，子贡通情达理、冉有多才多艺。
他还说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”的话，〔8〕意即高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由卤莽，表现出对各位弟子习性的深知。
对学生的课外生活，孔子也无不知晓。
他不但知道颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，〔9〕而且还知道子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情每每猜中，发了大财，即所谓“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。
〔10〕对一些身处逆境的学生孔子更是关怀备至。
弟子公冶长含冤坐牢，孔子认为“非其罪也”，〔11〕并把女儿嫁给他。
冉伯牛患了绝症，孔子亲自看望，还来不及进屋便在窗外握着学生的手说：“斯人也而有斯疾也
”〔12〕连连叹息。
颜渊去世，孔子极其悲痛地说：“老天爷要我的命呀
老天爷要我的命呀
”别人劝其节哀，他说：“我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢
”〔13〕 正因为孔子既教书，又教人，将教与学融为一体，所以不但师生间关系和谐融洽，其教学质量也是很高的，“受业身通者七十有七人，皆异能之士也”，〔14〕对中国文化的传播做出了杰出的贡献。
二是“有教无类”与因材施教的关系。
用今天的话来说，便是普遍性教育与针对性教育的关系。
首先，孔子是主张全民教育的，他明确提出“有教无类”，〔15〕即人人他都可以教育，没有年龄、贫富、地域的区别。
在孔门弟子中，既有小于夫子四岁的秦商、小于夫子六岁的颜由，也有小于夫子五十三岁的公孙龙（子石）、小于夫子五十四岁的叔仲会（子期），学生间的年龄差距达五十岁。
甚至还有父子同列孔子之门者，如颜由、颜回父子，曾皙、曾参父子，都曾先后成为孔子的学生。
从地域而言，孔子学生的来源除了齐、鲁外，还有宋、卫、陈、蔡、秦、楚、吴、越等地，几乎遍及全国。
如子路是卞（属卫）人，子贡、子夏、高柴是卫人，司马耕是宋人，颛孙师（子张）是陈人，言偃是吴人，秦祖是秦人，公孙龙（子石）是楚人，漆雕开是蔡人。
而且，学生的家庭出身及经济状况也各不一样，其中既有鲁大夫孟僖子之子孟懿子、卫将军弥牟之子弥兰，也有“贱人”出身的仲弓；有家累千金的子贡、乘肥马衣轻裘的公西赤，也有居藜藿穷巷的原宪、身陷囹圄的公冶长 。
以相貌论，有长得像孔子的有若，也有长不盈五尺的高柴、状貌甚恶的澹台灭明。
凡此，孔子皆一视同仁，纳为弟子。
其次，弟子入室后孔子又能根据他们的不同特点有针对性地进行教育，即所谓因材施教。
孔子承认人的天赋禀性是有差别的，所以他的因材施教首先是根据人的资质和文化水平而定，即所谓“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。
〔16〕意思是说，中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的，不可以告诉他高深学问。
有些弟子虽然人很聪明，但孔子也要等他们在某些方面有所“觉悟”之后，才开始给他们讲授有关的学问。
如孔子之为子贡、子夏讲授《诗经》便是。
至于日常授课，那更是具有极强的针对性。
如同样是问“仁”，针对不同的弟子，孔子便有不同的解答。
颜渊问仁，孔子说“克己复礼为仁”； 〔17〕仲弓问仁，孔子说“己所不欲，勿施于人”；〔18〕司马牛问仁，孔子说“仁者其言也讱”；〔19〕樊迟问仁，孔子说“居处恭，执事敬，与人忠”；〔20〕子贡问仁，孔子说“事其大夫之贤者，友其士之仁者”；〔21〕子张问仁，孔子说“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁”。
〔22〕为何会有如此不同的答案呢
主要是针对各人的不同特点而言的。
颜渊、仲弓德行好，孔子就正面回答他们；司马耕（子牛）“多言而躁”，〔23〕孔子就让他说话迟钝些（即讱）；樊迟想学稼圃，孔子不赞同，就让他注重礼义忠信；子贡好议论人，“喜扬人之美，不能匿人之过”，〔24〕孔子就让他多向贤士大夫学习，以加强自身修养；子张欲求闻达干禄，孔子就让他养成能行于天下的五种品德。
夫子之用意，可谓深矣
正是由于孔子既“有教无类”又因材施教，所以他不但有弟子三千，也培养出了一大批学有专长的杰出人才。
如德行好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，擅长言语交际的有宰我、子贡，善于办理政事的有冉有、子路，熟悉古代文献的有子游、子夏等。
〔25〕这些人才既是孔子的高足，又是中国文化的精英。
三是学与思的关系。
在这方面，孔子提出了一个著名的论点，即“学而不思则罔，思而不学则殆”，〔26〕意思是说，只读书而不去思考就会受骗，只是空想而不去读书便会缺乏信心。
在孔子认为，学与思二者必须兼顾，不能有所偏废，否则便很难学有所成。
应该说这是古今有关学与思关系的最辩证、最正确的理解。
先说学。
孔子是以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》六经为课本来教学生的，要提高学生的知识水平和培养学生的综合素质，这些文献是不能不读的。
所以孔子非常鼓励学生读书。
例如他劝学生学习《诗经》时说：“小子何莫学夫诗
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”〔27〕意思是说，读《诗经》可以培养人的联想力，可以提高对事物的观察力，可以锻炼合群性，可以学会讽刺的方法。
运用其中的道理近可以事奉父母，远可以服侍君王；而且还能多多认识鸟兽草木的名称。
在孔子眼中，《诗经》简直就是一部百科全书。
几千年后，人们对《诗经》所进行的综合研究，其开先河者便是孔子。
其它各经在先秦来说也都是最重要的典籍。
正如荀子在《劝学》中所说：“《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
”孔子还根据自己读书的体会谆谆告诫学生，要“兴于诗，立于礼，成于乐”，〔28〕即通过学诗以使人振奋，通过习礼使人在社会上站得住，通 过音乐使所学得以完成。
这与西人培根所说的“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善变”，〔29〕可谓同得读书之要妙。
再说思。
孔子之“思”，一是要学生深入思考文献的文化蕴含，不能只停留在表面的理解；二是要学生思考如何联系实际，学以致用。
例如，孔子曾多次同学生讨论《诗经》，并谈了自己的认识，他说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”〔30〕他认为《诗经》的文化精神就是思想纯正。
他还通过对《诗经》首篇《关睢》的分析来阐明这一观点，说：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
”〔31〕在他的启发下。
弟子们也纷纷谈了对《诗经》有关篇章的理解，如子贡对“如切如磋，如琢如磨”句（《卫风·淇奥》）〔32〕的认识，子夏对“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”句（《卫风·硕人》）〔33〕的认识，都能“举一隅而以三隅反”。
对《尚书》的研读也是同样。
当子张谈到《无逸》中所记载的殷高宗守孝，住在凶庐，三年不言一事时，孔子立即引导他说：“不仅殷高宗如此，古人都这样，国君死了，继承的君王皆三年不问政治，各部的官员听命于宰相。
” 〔34〕 而且，孔子还要求学生在理解文献的基础上，尽量将书本知识转化为实际工作的能力。
这也是“思”的一个重要方面。
他告诫弟子：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为
” 〔35〕意思是说，虽然熟读《诗经》三百篇，但交给他政治任务却办不通，让他出使外国又不能独立地去谈判，这样的人即使书读得再多，又有什么用处
总之，在孔子认为，“终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”；〔36〕而只学不思，又会被古人牵着鼻子走，即孟子所说的“尽信《书》则不如无《书》。
” 〔37〕所以只有学而思，思而学，学思结合，才是唯一正确的读书方法。
四是温故与知新的关系。
孔子说：“温故而知新，可以为师矣。
”〔38〕这里含有两方面的意思：一，复习旧的功课，便可以帮助理解新的内容，因为学习总有一个循序渐进的过程；二，“温故”也指对已有知识和前人研究成果的掌握，“知新”则指新的发现和新的见解。
孔子认为，只有教育学生全面了解某一学科的基础知识和学术进展情况，用今天的话来说便是要“进到学术前沿”，才能在此基础上有所发现，有所创新。
这在今天，也仍不失为治学的至理名言。
谁违背了它，都会受到惩罚。
那些基础不牢便急于创立新说的人，要么其结论如空中楼阁，一推便倒；要么就是重复别人旧说，造成浪费。
近年来学术研究上所出现的低水平重复问题，究其实，正是违背了孔子的这一教导。
孔子自己则为后人树立了一个“温故而知新”的榜样。
例如，当子张问他十世以后之礼是否可以预知时，他便说道：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，也是可以知道的。
那么假定有继承周朝而当政的，就是此后一百代，也是可以预先知道的。
”〔39〕熟悉历代礼制的损益情况便可以知道未来礼制的演变，这便是孔子“温故而知新”方法在礼制研究上的具体运用。
而如何“温故而知新”呢
孔子强调“学而时习之”，〔40〕即要经常地温习和实习，因为有些课程如“礼”（各种仪节）、“乐”（音乐）、“射”（射箭）、“御”（驾车）等，也是需要实习的。
在不间断的温习中巩固和创新，这便是孔子教学生的基本治学方法。
用孔子弟子子夏的体会来说就是，“日知其所亡，月无忘其所能”，〔41〕即每天知道所未知的，每月复习所已能的。
五是讲授与答疑的关系。
孔子教学，主要是大班授课与个别辅导答疑两种形式。
在讲授中，孔子总是尽可能多的教给学生一些知识，而对于自己还没有搞懂的事情，则轻易不下结论，宁肯存疑，这便是孔子在教学上所一贯主张的“多闻阙疑”〔42〕原则。
据《论语·述而》所记，孔子主要以“文、行、忠、信”四种内容教学生。
其所谓“文”即历代文献，所谓“行”即包括射、御、数等在内的社会实践。
孔子在授课时，不但做到了“诲人不倦”，而且也能毫无保留。
他曾对学生说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗
我对你们是没有隐瞒的。
我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。
”〔43〕他是这样说的，也是这样做的。
即使“厄于陈蔡”，他的心中也仍然想着那些尚留在老家的学生们，急着要回去给他们上课，并不时地念叨着：“归与
归与
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
”〔44〕 在辅导答疑方面，孔子更体现了中国传统的教学方法。
《礼记·学记》云：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。
”孔子就是小叩小鸣、大叩大鸣的。
这样的例子在《论语》中几乎随处可见。
如孔子到了卫国，冉有替他驾车，孔子边走边说：“好稠密的人口
”冉有接着问道：“人口已经众多了，又该怎么办呢
”孔子说：“让他们富裕起来。
”冉有又问：“富裕之后又该怎么办
”孔子说：“教育他们。
”〔45〕随着冉有提问的不断升级，孔子的回答也越来越深刻。
再如子贡请问怎样才可以叫做“士”，孔子说“行己有耻，使于四方，不辱君命。
可谓士矣。
”子贡请问次一等的要求，孔子说：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”子贡又问再次一等的，孔子说：“言必信，行必果。
”最后当子贡问到“今之从政者何如”时，孔子便直截了当地说出了自己的看法：“噫
斗筲之人，何足算也
”〔46〕真是越提问到最后，回答便越加精彩。
当然，孔子对于自己没有研究的问题也决不会强不知以为知的。
他严格遵守“知之为知之，不知为不知”的原则。
他说：“有的人不懂装懂，我是没有这种毛病的。
”〔47〕例如当樊迟向他请教有关种地和种菜的事情时，他便很坦率地说“吾不如老农”、“吾不如老圃”。
〔48〕再如卫灵公请教有关军队布列之法，孔子也直言不讳地回答说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
”〔49〕 而尤值得称道的是，孔子无论上课还是答疑，都非常注意方式方法，循循善诱，从而让学生在轻松愉快的气氛中学到了知识，懂得了深奥的道理。
如一次子路、曾皙、冉有、公西华等侍坐，孔子先是和蔼地启发他们谈了各自的抱负和志愿，然后再加以点评，并提出自己的意见。
这样，弟子们不但了解了老师的志愿，也懂得了为国以礼、为人要谦逊的道理。
而对于“其言不让”的子路，孔子虽不赞成他的自负和粗率，但出于爱心，也仅是微微一笑，而让学生自己去觉悟罢了。
〔50〕 六是言传与身教的关系。
孔子在教学中既重言传，又重身教，他将这两者结合的完美无缺。
首先，孔子既以学问教人，又以道德教人，并在人格上给学生树立了一个光辉的典范。
孔子说：“君子不重则不威，学则不固。
”〔51〕他将庄重的人格、威严的仪表与学习的能否巩固联系在一起。
而如何做到威严而不凶猛呢
孔子说：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
”〔52〕在学生的心目中，孔子也确实是既威严肃穆而又温厚可亲的。
学生们说他“温而厉，威而不猛，恭而安”〔53〕子夏更称孔子有三变：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”〔54〕 其次，在治学方面，孔子也处处以身作则。
他没有“意”、“必”、“固”、“我”的毛病，〔55〕常能闻善而从。
他虽然学问渊博，但还是坚持“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
〔56〕他入太庙，也总是“每事问”，〔57〕虚心向别人请教。
他还曾向老子问礼，向郯子问官，向苌弘问乐，向师襄学琴。
直到晚年，他仍是学而不厌，不知老之将至，“读《易》，韦编三绝”。
〔58〕孔子这种好学的精神也深深地感染了他的学生们，我们看《论语》中所记，凡孔门弟子相聚，几乎都是在探讨学问，有些已经肄业的学生也仍然不时地来向孔子请教问题。
再次，孔子与学生之间始终都保持着一种亲密无间的关系，这既有利于身教，也利于言教。
学生可以“当仁不让于师”，向孔子提出不同意见，甚至是尖锐批评。
如孔子去见卫灵公夫人南子，子路不满之色便溢于言表，逼得孔子连连向天发誓：“予所否者，天厌之
天厌之
”〔59〕孔子有时也同学生们开开玩笑，调侃几句。
如一次孔子来到子游作县长的武城，闻弦歌之声，便莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀
”意思是说，治理这样一个小地方，用得着教育吗
不料子游马上就把老师的话顶了回去，说：“以前我听老师说过，作官的学习了就会有仁爱之心，老百姓学习了就容易听指挥。
”于是孔子赶紧说道：“弟子们，言偃（子游）的话是对的，我刚才的那句话不过是同他开了个玩笑罢了。
”〔60〕在其乐融融的气氛中，学生们既感受到了夫子的和蔼可亲，又再一次地聆听了老师的教诲。
总之，正是由于孔子正确地处理了以上六个方面的关系，所以他在创立私塾的同时，也在教学方法上为后世树立了典范。
而这些教学方法在经过了两千多年的检验后，直到今天也仍然是值得我们借鉴的。
孔子常用的教学方法
几种常用的教学方法教师在课堂教学过程中，通常用一种或几种教学方法，通过师生和谐的双边活动完成课堂教学任务。
通过调研、听课发现很多教师对教学方法未做细致系统地研究，只是凭自己的教学经验，利用传统方法简单地讲解，达不到理想效果。
为此，现将几种常用的教学方法做以介绍，以求共勉。
1、讲授法讲授法是教师通过简明、生动的口头语言向学生系统地传授知识、发展学生智力法。
从教师教的角度看，它是一种传授的方法；从学生学的角度看，它是一种接受性的学习方法。
在实际的教学过程中，讲授法又可以表现为讲述、讲解、讲读、讲演等不同的形式。
讲述，是以叙述或描述的方式向学生传授知识的方法。
讲解，是教师向学生说明、解释和论证科学概念、原理、公式、定理的方法。
讲读，主要是讲与读交叉进行，有时还有练习活动，既有教师的讲与读，也有学生的讲、读和练，是讲、读、练结合的活动。
讲演，是教师对一个完整的课题进行系统的分析、论证并作出科学结论的一种方法。
2、谈话法谈话法又称问答法。
它是教师引导学生运用已有的经验和知识回答问题，以此学习新知识、巩固旧知识，并使所学知识得到检验的一种教学方法。
它也是最古老的教学方法之一。
古时中国的孔子、希腊的苏格拉底等都擅长运用这一方法。
其基本形式是师生问答。
谈话法主要有两种具体形式：传授知识的谈话：即教师根据一定的教学要求和学生实际，有目的、有计划地提出问题，引导学生将已有的知识和经验与新的事物、新的
