以案促改主持词
主持词同志们：根据市委要求，今天我们在这里召开“××局开展案件剖析做好以案促改工作动员会”，目的是通过剖析典型案例、查摆自身问题、深入整改落实，达到提升干部廉政意识、净化政治生态环境、推动工作全面落实的良好效果。
为开好此次会议，请先把手机调至静音状态，会议期间请不要随意走动，严格遵守会议纪律。
今天的会议，共有4项议程：一、由××主任宣读《××开展案件剖析做好以案促改工作方案》；二、由派驻纪检组长××同志通报《违法违纪典型案例》，并对以案促改工作提出要求；三、××科、××处、××站、××站负责人分别表态发言；四、由局长××同志作重要讲话；下面，会议正式开始。
首先会议进行第一项，由××主任宣读《××局开展案件剖析做好以案促改工作方案》......；会议进行第二项，由派驻纪检组长××同志通报《违法违纪典型案例》，并对以案促改工作提出几点要求.....；会议进行第三项，××科、××处、××站、××站负责人分别表态发言。
首先请××科负责人××上台发言，××处负责人××做准备......；请××处负责人××上台发言，××站负责人××做准备......；请××站负责人××上台发言，××站负责人××做准备......；请××站负责人××上台发言，......；会议进行第四项，大家欢迎局长××同志作重要讲话，......；同志们，刚才××局长站在政治和全局的高度，对开展案件剖析做好以案促改工作作出了重要部署，提出了明确要求，具有很强的指
辩论题目：环境保护应当以人为本还是以自然为本
环境保护应当以人为本:谢谢主席，大家好
纵观历史，人与自然的关系曾经从一体走向独立，以人为本将人的独立性发挥得淋漓尽致。
但同时“一切属于人，一切为了人。
”的口号也带来了人类欲望的无节制膨胀。
当工业文明的凯歌奏响之时，满目疮痍的大自然就是人类第一牺牲品。
如今，我们终于认识到人与自然应当和谐共处。
可是在探讨环保之路时，又怎能重蹈覆辙
我方认为环境保护应以自然为本，所谓以自然为本是指尊重自然内在大会，遵循自然规律，兼顾人类发展，在此基础上实现人与自然的和谐共处。
首先，环境保护是对人与自然关系的反思，承认了自然的内在价值决定了环境保护应以自然为本。
随着人类文明的发展，我们更清醒地认识到人是自然是一部分，人的生存与发展都信赖于自然的平衡。
现代生态学研究告诉我们，没有任何一个生命是毫无价值的或仅仅是另一个生命的工具，“草木有本心，何求美人折
”自然万物都有其生存的内在价值并非是人类的附属品,因此尊重自然的内在价值是实现人与自然和谐共处的前提也是环境保护得以成功的保障。
其次将以自然为本落实到行动中是对以人为本的超越，一方面人类并非是自然的中心，因此仅从人类生存与发展去认识自然无疑是用工具性的眼光看待自然，而只有把整个生存系统的相互联系作为我们认识自然的出发点才能更好地认识我们所处的环境。
另一方面环保是人的生存需要与自然环境不能调和的产物，以自然为本所进行的环保追求的是包括人在内的整个生存系统的平衡而非仅仅满足人的需。
再者，以自然为本要求我们自觉遵循自然准则行事，将人的生存控制在自然平衡所能谐调的范围之内，由此避免了以人为本所经常陷入的“先污染后治理，边污染边治理的恶性循环”。
总之环境保护成功的关键在于人类的价值观念的重塑，“久在凡楼里，复得返自然”以自然为本是对以人为本的反思与超越也是我们环境保护所应该具有的价值取向，谢谢。
谢谢主持人、评委、各位辩友、可爱的网友大家早上好
首先我方指出对方观点的错误，对方观点存在明显的狭隘性。
“以人为本”，就是把整个自然的利益仅仅看作人这个“类”的利益，而忽视其他种类的利益来谈环境保护，最终只能是有美好的愿望而已。
人对自然的疯狂掠夺，造成了环境的严重破坏。
人类功利性的态度不利于环境保护的实现也不利于人类真正价值的实现。
我方的观点认为：环境保护应该以自然为本环境是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造过的自然因素的总体，分为自然环境和社会环境。
自然不仅是指包括自然环境和社会环境在内的一切物质，还包括支配自然环境和社会环境变化发展的内在规律。
环境保护是一门有关防止自然环境恶化，改善环境使之适合人类劳动和生活的工作。
所谓的本是什么，我方认为所谓本是根本，根源。
所谓以自然为本是指人类作为环境保护的主体，其环境保护要取得成效必须首先尊重自然内在价值，遵循自然规律，兼顾包括人类在内的整个自然的全面和谐发展，在此基础上实现人与自然的和谐共处。
我们不否认人类的价值，不否认以人为本。
但在环境保护这一问题上，以人为本是被包含于自然之下的工具理性，自然为本才是最终的“本”。
下面从几方面阐述我方观点：一、人是自然界的一部分，不是凌驾于自然界之上的主宰者。
一方面，人产生于自然界之中，是自然之子，人具有自然属性和社会属性，而自然属性是人的基本属性，因而人离不开自然，必须依附自然而生存。
人类作为生物有机体不得不首先满足诸如生存、安全、繁殖等基本生理需要。
另一方面，人类起源于自然界，演化、发展于自然界.其存在发展是自然发展的一部分。
一定的自然条件是人类得以生存和发展的前提,它为人类提供了各种不可缺的资源,也为人类提供了广阔的活动空间。
特定的自然条件优劣与否,对人类社会的发展起推动或延缓作用，因此人的发展必须要遵循自然规律，只有保护了自然，人才能得以发展，社会才能进步。
因此，我们不应该局限于以人为本的局部环境保护，应该将其扩展到以自然为本的整体，以文化创造为主体的人的一切活动，必然包含于自然这一范畴中，其一切活动，必须以自然为本。
二、自然赋予人以内在德性和神圣使命才是人类环境保护的根本。
人是具有主观能动性的 ,他能够改造和利用自然,从这个意义上说，人类是环境保护的主体。
但是，自然界为人类的生存发展提供了一切资源和条件，它赋予了人以内在德性和神圣使命，使整个自然生态平衡、和谐发展。
人类要在实践中实现生命的最高价值——“与天地合其德”，就必须按照自然规律与要求来开展环境保护实践，这是根本，根源。
而不是所谓的人的需要。
三、人的价值是在实现天德后才得到最终体现。
也就是说，自然是人生命价值的来源。
自然界具有内在的生命力，其在的不断创造生命，因而自然界的万物也是充满生命活力的。
就人与自然界的关系而言，自然界不仅是人的生命的来源，而且是人生命价值的来源。
人本身是有创造能力的，但是，人的创造能力是有前提的，人绝不是自然界的“立法者”，而是自然界“内在价值”的实现者与执行者。
“以自然为本”则意味着环保追求的是包括人在内的整个生存系统的平衡，它不仅要求人类的发展、要求其他物种的发展的同时还要求其他物种一方面与人类和谐发展，另一方面推动人类的进一步发展。
以“自然为本”将人类对待自然界的态度上升为一种道德义务，有利于人类走出自我中心，从而有利于人们自觉爱护环境，从全局上谋求人类的发展，展现人类真正价值所在。
“环境保护是对人与自然关系的反思，承认了自然的内在价值决定了环境保护应以自然为本。
”四，自然是有价值的,可分为内在价值和外在价值.自然界的内在价值是它对人和其他生命的生存、发展的需要.其外在价值是它的存在,保持地球基本过程的健全发展。
环境保护的直接目的是达到可持续发展,从而满足人类长远的生存发展需求。
对方辩友的以人为本即只看到了自然的外在价值（即自然的工具性）， “以人为本”的“人类中心论”致使人向自然无度索取，对自然价值造成根本性损害。
随着自然环境的破坏,人类必将走向衰落，曾经繁荣一时的文明古国楼兰的消失，就是血的教训。
“环境保护”口号的提出是人对人与自然关系的反思，它承认了自然的内在价值，决定了环境保护应以自然为本。
历史和国情告诉我们，人类在追求经济增长,生活富裕,社会进步的同时,必须遵守自然法规,以其为本,才不会肆意扩大自我需求、只看当前利益、才会顾及到我们子孙后代发展的需求。
让后人在感受先人丰富文化遗产的同时,也能享受到先人留下的优美自然环境。
人与自然和谐发展,是现今提倡的环境保护方针,它真正认识到了人与自然的关系、人在自然中的地位与作用。
综上所述，我方认为环境保护应该以自然为本.1 问题： 1、自然、自然，是自然形成的，是符合客观规律的，是不依人的意志为转移的。
没有了自然，那生于自然，回归自然的人类不也就不复存在了吗
“皮之不存，毛将附焉”
2、恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”，对方辩友作何理解呢
3、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭，连每个国家都不一样，何况每个人呢
对方辩友要按那个类型人为本呢
4、 生态平衡是人类的主观判定还是自然生态平衡呢
5、 现在因环保需要，我们应关闭大批工厂，那对这些厂主而言是体现是以人为本还是以为本呢
6、 对方辩友强调一再强调以人为本可以使人与自然合谐。
可是人的欲望如何有限
7、 请问人的欲望的界限何在
8、 请问对方辩友，你如何确定一块土地它应该退耕还林
答：还林的前提是此处适合种树。
如果它只适合养鱼，则无法还林。
因而以自然为本才是原则。
9、请问对方辩友，以人为本的客观标准是什么
（答人与自然）就接，人与自然和谐相处是人顺应自然的规律，而不是自然适应人的规律。
10、以人为本，到底是以什么人为本
11、人的观念具有分散性，到底什么人的观念才具有普适价值
12、是人都有欲望，满足欲望就不可能有效地保护环境。
13、请问对方辩友，人类的趋利性你如何克服
12、各国国情不同，发达国家需要发展，发展中国家需要生存，在保护环境这个问题上，如何达成共同的利益呢
自然为本 1、保护环境是一个过程，在这个过程中需要一个价值理念，即尊重自然规律，就是以自然为本 2、在保护环境这一具体的行为中，自然是我们服务的对象，我们一切活动都是围绕自然的。
例如我们今天的辩论赛，是我们都是人，但今天所进行的比赛是围绕这个辩题展开的，也就是说辩题才是今天的根本。
3、以自然为本是将自然主体化，人与自然平等对话，体环境之需，急环境之所急，因而能更好的保护环境。
4、以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。
因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。
5、大自然也正主动作用于人。
6、自然的基础性、不可逆性 6、实践操作：（1）任其所以然而然。
（2）在已经确定的自然规律范围内依其本然之理而为之。
将环境扩大化。
1、 对方辩友将环境扩大化，使今天的辩题失去比较的意义，最终导致辩题不成立。
2、 那是不是，自然也可以理解为自然而然的一种态度呢
3、 老子说，存在即自然。
那是不是存在的都是自然的呢
以什么自然为本 1、以此时此地此刻既是自然 2、人与动物具有同一自然。
3、人造物品利用资源来源于自然。
自然规律并非自然。
1、对方说自然规律是凌驾于人和自然之上的只能更加坚固我方观点，说明自然规律无可违背，必须遵循。
而对方说自然规律单独存在我方不能认同，因为如果自然规律可以脱离自然存在，那自然是什么
仅仅是存在物物质么
（自然是自然界的物质+自然规律与法则，虽然在哲学上讲规律确实可以单独存在，不过如果说好了这点上起码可以补处在劣势上） 在真正的大自然中，所崇尚的法则是优胜劣汰、是适者生存 1、“天行有道，顺之者兴，逆之者亡” 2、自然法则是自然的子集，并不是唯一。
自然是被动的、无意识的。
1、大自然也可以主动作用于人 保护环境的出发点只能是为了保护人。
不利于人的环境还是要破坏，要征服的。
1、它存在，就有他的合理性。
沙漠也有它存在的意义。
当人类的利益跟自然的利益发生冲突的时 1、今天对方辩友告诉我们是我们对自然索取的太少了，今天事实到底是不是这样呢，我们是对自然索取的太少还是索取的太多了呢，美国人有多少的大米跟玉米吃不完，为什么不分一点给非洲人民呢
人与自然全面和谐共处和协调发展 1、人与自然和谐共生是人适应自然，不是自然适应人。
科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。
对方强调胡总书记说 1、“以人为本”指政治经济领域，保护环境属于自然领域，因而理论无效。
2、在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。
因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。
举经济学的权威 经济学理论在保护环境的领域属于理论越界。
强调经济学的是方法，具有普适性 经济领域的情况并不乐观，一个连自己家都料理不好的管家，谁敢请呢
谁能信呢
3 万能回答 1、其实说得再多的以人为本 都是说明以自然为本只是没有认识到本质的问题 所以 反方说的再多的以人为本 只能更加坚定我方立场 所以反方同学无须做再多辩论的挣扎 因为你说得再多只能是将自己的立场拌倒
2、我们谈的以自然为本的观念，强调的是尊重自然万物，遵循自然规律，而不是仅仅拿一物比一物。
例子： 1、珠三角人为地去保护自然，结果反而造成了“绿色污染”。
为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢
2、朝鲜半岛三八线附近自战后就是无人区，由于几十年无人干预，反而成为了目前整个朝鲜半岛环境生态最好的地区，连被认为已经在朝鲜半岛灭绝的东北虎、大棕熊也都在这里发现了活动的痕迹。
如何做才能更好地满足人的利益需要的问题，“以自然为本，无为而治”是不是效果会更好呢
3、我们都知道吃鲸鱼是一种不科学的行为，也是一种不环保的行为，但是日本人却认为吃鲸鱼肉是他们文化的一部分，请问对方辩友如何实现你们的利益和日本人吃鲸鱼的利益的统一呢
4、看看我们现在的环保行动：都知道要保护雨林，可是亚马逊流域烧放牧的行为在继续；都知道要减少大气污染，但美国却迟迟不肯在《京都议定书》上签字；如今当我们面对环境问题之时，又怎么能继续以人为本，继续为了满足人的利益而无视自然的要求呢
5、黑龙江省某些县市把省级湿地自然保护区和自然草原改造成了养鱼池或耕地，出租或卖给农民，破坏了生态环境，造成了水土的流失。
从利益的角度分析，这样做政府和农民都增加了收入，提高了土地利用率，可以说不算什么坏事，但从长远利益和综合利益分析，就是得不偿失的 以自然为本可以更好地协调行动，因为自然利益是统一的，而人的利益是不统一的。
1、对方说以人为本的阻力相对较小，我实在纳闷了，对方把口号喊的这么响亮，可是就现在世界的现况来看，以人为本是根本达不到的，因为由于种族文化和地域的不同，人们的利益观和目的性都不能达成同意和和谐。
俗话说攘外必先安内，再环保方面，我们人类都不能达成内部的统一和谐，又何谈与自然和谐相处，去科学有序的保护自然呢
所以以自然为本还是最好的选择，而以人为本是根本不能实现的。
2、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭， 我能能分为“美国版”“法国版”“索马里版” “自主创新版”，各国以人为本无法统一这个现实。
更进一步地又用不同人理解以人为本是“个人”、“集体”、“中国”来说明对于比国家更小的社会单位来说更难以统一。
3、对方辩说来说还是说一个长期价值，可是古人就告诉我们“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”面对着熙熙攘攘，又有着千千万万不同利益的人，对方辩友又如果用一个长期利益就教导他们继续以人为本，继续去搞环保呀
这是不可能实现。
冲突时 1、今天有一个小姑娘为了自然的利益，或者说出于对生命的一种敬重去救了一只单顶鹤，而舍弃了自己的生命，她绝不是想流芳百世而是想尊重单顶鹤这个生命的存在。
2、治标治本：比如说氟利昂导致的极地臭氧空洞，以人为本是不是将氟利昂安放在极地上空就可以了，因为暂时还危害不到人类的生存
不难看出以人为本是治标的，唯有以自然为本才是真正治本的，在以自然为本的环保理念下，就应该是彻底的将问题解决清楚的。
、 4 升华 湖沼富营养化的形成；日本汞中毒事件；阿斯旺水坝生态环境恶化；“六六六”、“DDT”施用后的恶果；地球的“温室效应”等无不都是因为以人为本的思想引导下造成的，今天我们还要把环保也放在以人为本的思想上去进行，未来的样子确实令人堪忧。
如果我们还不客观的认清问题，人类赖以生存的地球上最后一滴水恐怕也只能是我们悔恨不及的眼泪了。
我们都知道看不见不等于没污染，听不到不等于没发生，但是以人为本会蒙蔽我们的身心看不到自然破坏的事实，听不到万物在死前发出的哀鸣与警告
自然的警钟已不止一次地向我们敲响，当工业文明的凯歌奏响之时，满目疮痍的大自然就是人类的第一牺牲品
因此，在这里我方要大声呼吁：环境保护应以自然为本
自由飞翔的鸟儿是最愉快的，自由奔跑的运动是最幸福的，自由奔腾的河流是最畅快的，而一切是最自然的。
人是前提 1、对方辩友，人还是来源于自然，自然还是人的前提呀，这与以什么为本有关吗
2、对方辩友偏离辩题，没有人我们何谈保护环境。
今天的辩题即已确定人这个前提，但以谁为本才是关键，保护环境，必须以自然这个理念为本。
人是基础 1、我想请问对方辩友，基础就是为本吗
人做的任何东西都要遵循规律，那就是以规律为本吗
诺基亚提出以人为本，怎么不说以经济规律为本呢
2、我方从未反对人是保护环境的行为者是基础，但行为者的理念才是根本，这个理念必须以自然为本。
人是目的，人是环保的受益者：保护环境不是为了保护环境而保护，从根本上是为了人更好的生活下去。
1、对方辩友的逻辑，跳过了一层，保护环境的目的是为了拥有更好的环境，有个更好的环境我们人来才会更好的发展。
2、我们的目的都是为了人更好的生存，但以什么为本是以什么样的准则什么样的心态来保护环境。
以自然为准则才能对保护环境更有利。
3、人类的一切活动都是为了人类更好的生存，但是今天我们的辩题是就保护环境这一具体行为，本即指行为原则问题。
那按照对方辩友的逻辑，今天的辩题应该是人类保护以人为本。
4、对方辩友的意思就是为达目的不择手段，那我的目的是统治世界，那么我就要做第二个希特勒吗
5、我们承认都是环保的目的是为了人，但在环保中我们要按照什么样的原则，这才是本，在环保中我们当然要以自然为本。
6、如果环保是为了人类的利益，那原始森林留着干什么
我们大片片在砍伐，再种上去，就是环保了吗
就是原始森林和人工林，有不可逾越的沟壑呀。
7、人不管做什么，最终目的是为了自身我方不否认，但是这个目的是否可以作为本来说就值的商榷。
比如说商人行商，盈利赚钱是其根本目的，但商界从来没有提倡过要以利益为本，而是以诚信为本。
诚信是什么
是在商业过程中人们要遵循的规律和法则。
8、人类的全面发展是悬设于人类思想史彼岸的终极目标。
距离我们所说的保护环境太过遥远。
以人为本也存在在过程 以人为本怎么就体现再过程上了
过程是在保护环境时所使用的方法，所实施的措施啊，而这些措施又无一不能离开自然法则的牵制，否则人类只能自食其果，遭到大自然的报复。
5 人的生存问题。
“环境保护必须要以人的生存为核心，至少要让人能活，所以环境保护应该以人为本 1、今天对环境的破坏不是为了生存的温饱，而是欲望扩张的结果。
对方辩友只看到生态因世态而恶化，却没有看到世态是因心态而恶化”。
2、生存是前提，不能说这就是以人为本 3、我想再次问问对方辩友，成千上万的人饥饿、贫困，食物等问题，仅仅靠环保能解决吗
正所谓：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”这是我们人的问题，不是环保的问题。
自然的问题如果不去解决的话，粮食问题从何而谈
我们今天吃了一颗粮食，明天又吃一颗粮食，不断向自然索取，索取到最后我们还是没得吃，难道要靠“画饼充饥”么
4、冲突矛盾的根源在于20%的人占有80%的资源，而且还在继续填补自己无休止的欲望 人在改造环境保护环境的过程中必须渗透自身的意识。
1、 我们不否认人的作用，但是今天的辩题是讨论谁为本。
过去我们是在不太恰当的方法的操作下造成了环境问题，但那只是方法的问题，其根本思想是没有问题的。
1、 是由思想指导的，对方辩友，您是认为正确的思想知道正确的方法呢，还是错误的思想能产生正确的思想呢
什么都强调人 对方辩友犯了“人类中心主义”错误，忽视客观规律，后果不堪设想。
以什么为本就是以什么准则、什么心态来保护环境。
比较性辩题，权衡利弊，以自然为本，更能让人更好的发展。
以人为本 我方立足点： 1、人要生存发展，必须具有三个特点： 1）消耗资源——人有趋利避害的特性，自然为本更具高效性， 2）适应环境——自然为本适存性，人有盲目性 3）长期稳定——自然为本预见性，以人为本阈限性。
以自然为本更能认识到人类理性低于自然理性，可以更谨慎地探索求是，以实现更好地发展。
2、人具有趋利性，以自然为本更能克服趋利性。
3、“以人为本”是将自然客体化，被动化，以人为设定的标准衡量自然，导致自然异化。
4、以人为本是做不到的，并且一旦我们摒弃了以自然为本，那么以人为本在大多数情况下只会成为一些人靠破坏环境来获取暴力所打的高级幌子 对方观点： 人是主体，是环境保护的实施者 1、保护环境的行为是人发出的，但此行为是以“以自然为本”为指导思想的。
2、环境是被保护者，环境自身的规律是行为准则。
3、对方辩友今天告诉我们人去做就是以人为本，我就不知道对方辩友的本：人去做的定义从何而来。
我们说发展经济以教育为本，难道不要人去做了要“教育”这个东西去做
要教育去发展经济
生态文明建设—老年人能做什么?
生态文明建设一词是党的十七大报告中首先提到的。
笔者是学习地理专业的，分配到庆元工作后，一直在关心研究地理环境。
1984年高中开设地理后，书中有二节讲生物与地理环境、生态系统与生态平衡，开始把地理环境和生态环境结合起来思考问题。
生态文明建设提出以后，使我眼前一亮，决心把庆元的地理环境、生态环境和生态文明结合起来进行研究。
以下把我的学习和研究过程作个简要说明。
一、感性认识阶段(1958-1976年) 1956年9月到杭大地理系读书后，讲地理环境就是讲一个地区的地理位置、地形地貌、气候、水、土壤、生物、自然带。
但老师介绍，当时苏联地理界有地理自然综合体的提法，意思是把一个地区的地形、气候、水、土壤、生物等看作一个统一的整体，这引起我的很大兴趣，这种综合分析问题的研究方法使我终生难忘。
1958年到庆元后，我在教学的同时，时刻关心庆元自然条件，感到属于亚热带山区的庆元，海拔不高，多为丘陵、低山、中山，看到的多为火成岩。
气候条件很好，热量丰富，且夏无酷暑，冬无严寒，降水丰富，生物繁茂。
这一阶段我亲身体验的有三方面。
一是参加校内劳动，开始一个班有一亩地，我在种菜中深刻认识到季节和农业生产的密切关系，我向同学们学习和老师学习，种过庆元有的蔬菜，并学会育秧和留种，另外是种田，每班到生产队包种一亩田，从育秧、插秧、耘田、施肥、除虫到收割；二是下乡参加抢收抢种，割稻谷、采茶子等；三是下乡动生，就是暑假、寒假老师分头下乡到每个学生家里访问，叫动生。
我身体较好，每次都去荷地、新村区。
只要有一个学生的地方都要去。
我虽不是庆元人，但新村、荷地当时有学生的小村我都去过。
我看到了庆元山区优美的自然风光，体验了山区农民的真实生活，受到了学生和家长的尊敬和热情款待。
寒暑假动生加深了学生、家长对学校和教师的感情，也体现了党密切联系群众的优良传统和作风，同时也是对教师的锻炼和教育。
这是庆中教师和庆中校友关心庆中、热爱庆中的一个重要原因吧! 二、开始研究阶段(1978-1989年) 改革开放以后，以经济建设为中心，党和国家在发展经济的同时，进一步重视资源利用和环境保护工作。
1984年决定全国进行农业资源调查和农业区划，我有幸参加全国农业区划会议。
我认识到，这是一项重要的科学研究任务，关系着国家的发展和人民的幸福。
从1984年开始，我主持全县的农业区划工作，在县委、县政府的领导下，对全县的土地资源、土壤、气候、水利、种植业、畜牧业、林业、社队企业和香菇等，进行全面调查，在综合分析后，撰写了土地概查、土壤、农业、气候资源和农业气候区划、水利资源调查和水利区划、种植业区划、畜牧业资源调查和畜牧业区划、林业区划、社会企业调查等。
农业区划办公室，按照县委、县政府的要求，根据上述资料，综合分析了庆元的历史和现状，自然条件和社会经济条件后，编写了《庆元综合农业区划》一书。
提出庆元的优势是：山地面积大，水热条件好，水利资源丰富，生物生长快；发展的道路是：一种、二养、三加工；发展的战略重点是林业，战略突破口是食用菌。
在战略措施中提出“发展林业、保护森林、保护耕地、保护环境是振兴庆元经济的根本措施”。
并提出“林业是发展庆元区经济的基础，发展林业生产是亚热带山区自然和经济发展规律的客观要求，它能不断地提高经济效益、社会效益和生态效益，从而使庆元人民生活在一信良性循环的环境中，因此说：发展林业是长远的方针，是关系庆元人民子孙万代的大事”。
三、系统研究阶段(1990-2007年) 上世纪90年代后，党和国家对生态环境保护和研究更加重视，丽水市提出生态立市，庆元县委、县政府提出生态立县的发展战略。
我进一步认识到生态环境的重要性，认真研读了《生态学概论》、《植物生态学》，初步掌握了有关生态学方面的知识，也开始认识到生态环境和地理环境的概念是很接近的，研究生态学，关心生态环境，在实践中为保护生态环境作奉献，是地理工作者义不容辞的任务。
2001年11月，我写了关于生态建设的几个问题的提纲，提出什么生态建设、生态建设的重要和紧迫性、怎么进行生态建设三个问题。
2002年5月7日写《把庆元建成温州的后花园》一文的提纲。
2002年5月18日，写《人是环境的奴隶还是环境是人的奴隶》的关于生态学的思考，文中指出人类要生存和发展，人类就要面对现实，再不能向大自然无节制地索取，要给大自然休养生息的机会，使每一个家庭，每一个单位，每一个村庄，每一个城市的生态环境向良性循环发展，人类才能可持续发展。
2002年5月22日写《生态示范区—区域研究的新阶段》一文。
2002年5月25日写《良好的生态环境是历史发展的必然要求》的提纲。
2002年6月11日写《关于生态示范区建设问题》一文，指出：目前人类面临的问题是否能可持续发展，实质是人类居住(生活)的环境能向良性循环方向发展，不能向恶性循环的方向发展，也就是人们关心的生态建设问题。
2002年10月15日写《生态环境的可持续发展》一文中提出：人类的生存、自由和发展面临生态环境危机；良好的生态环境是可持续发展的前提；实现人类的可持续发展是人类永恒的主题；人类生态学研究。
2002年10月20日写《关于生态学的基本知识和实践的探讨》。
2003年2月11日写《建设生态省是浙江省经济发展的必然选择》一文中提出：建设生态省的必要性；建设生态省的有利条件和制约因素；如何建设生态省。
2003年2月18日写《建设生态县是庆元经济发展的突破口》的提纲中提出：庆元建设生态县的优势；建设生态县的具体任务；建设生态县的关键是转变观念等。
2003年4月1日写《建设生态省，接轨上海浅探》的提纲，提出建设生态省是浙江省经济发展的必由之路；建设生态省和接轨上海的关系。
四、生态文明建设研究阶段（2010年至今） 2010年6月，中共浙江省委关于推进生态文明建设的决定和把浙江建成生态文明示范区发表后，我把党的十七大关于生态文明建设的论述对照反复学习。
结合我几十年来学习马克思主义理论，系统科学和中国传统文化的知识，我认识到党中央把生态和文明结合起来，提出生态文明建设，并和经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一起，作为党领导的建设中国特色社会主义的五大建设，这不仅对我国应对各种危机指明了方向和应对危机的办法，也给各国应对危机指出一条光明大道。
这是中国共产党的理论创新，它不仅对我国建设有中国特色社会主义具有重要的战略意义和实践意义，也具有深远的历史意义，它将对世界文明史有里程碑的意义。
4月25日，《撰写得天独厚的庆元气候和生态环境初探》一文，指出庆元受到位置、地形和季风的影响，形成独特的亚热带季风气候，是世界13种气候类型中最优越的一种，可以说是“庆元气候甲天下”，也是中国人居最佳区之一。
同时指出庆元成为中国生态环境第一县的原因是：原生态或近原生态的古老环境；得天独厚的气候条件；良性循环的森林系统；全县重视全民动员等四个方面。
5月14日，赴绍兴参加由沈敏娟老师组织的庆中退休教师聚会。
我向他分发了《得天独厚的庆元气候和生态建设环境初探》一文，宣传中国生态环境第一县。
5月20日，参加了庆元中学六一届同学会（有50余人参加，是我1958年到庆元任教的第一届学生）。
我向他们说明庆元成为中国生态环境第一县的原因，并希望他们为“永葆中国生态环境第一县”而努力。
6月以后，我把《得天独厚的庆元气候和生态建设环境初探》一文送呈送庆元县委、县府、县人大、县政协领导及县档案局、人事劳动局、统计局、旅游局、教育局、县机关工委、庆中等单位。
县档案局在《庆元年鉴》2010年中收录了本文。
8月31日撰写《生态文明建设的内涵和意义浅探》一文。
9月13日撰写《关于建设生态文明县的建议》。
9月28日，陈景飞书记对得天独厚的庆元气候和生态建设环境初探》、《生态文明建设的内涵和意义浅探》、《关于建设生态文明县的建议》三篇文章作了批示：“已详读了徐传珍老先生的三篇论文，区域经济研究一书，留着再深读细研。
三文分析有理有据，观点鲜明，有较高的参考价值。
请将文章印发给发改、环保、旅游、林业、农业、宣传并两办参阅，并代我向徐老先生表示谢意。
” 11月28日撰写《关于低碳经济的探讨》。
2011年1月30日撰写《中国生态环境第一县—庆元》解说词，宣传中国生态第一县。
2月3日撰写《永葆中国生态环境第一县倡议书》。
2月5日，参加1988届高中文科班同学会（有30多位同学参加）。
在会上给同学们讲“永葆中国生态第一县”倡议的意义，希望大家为“永葆中国生态第一县”而努力。
2月14日，参加庆中六一届部分同学（30多人参加）聚会，我在会上说明“永葆中国生态第一县”的意义，希望这些已退休的老同学为“永葆中国生态第一县”发挥余热。
2月24日赴杭州，先去浙大出版社和田华同志商谈《开放型思维和生态文明建设》一书的出版事宜。
她当即同意把该书列入出版计划。
后拜访浙大终身教授陈桥驿先生，请陈先生为本书题词，他虽然忙于出版《陈桥驿全集》之事，但还是欣然为本书题了“钻研地方生态文明，提高区域环境水平”的勉励之词。
紧接着到杭州外国语学院旅游系，和陈跃西教授、朱光良副教授研究如何开展“中国生态环境第一县”的宣传问题。
2月25日在南京，上午去我的母校—原南京市立二中（现在改名“南京市田家炳高级中学），在学校向校长和工会主席介绍“中国生态环境第一县”。
2月26日下午，拜访原红军挺进师指战员、斋郎战役亲历者、开国将军张文碧家，与张文碧夫人王唯大姐介绍“中国生态环境第一县”。
2月27日上午在南京军区直属招待所（高楼门宾馆）参加“纪念鲍先志（开国中将）同志诞辰100周年座谈会”，在会上介绍“中国生态环境第一县”。
2月28日上午在杭州“浙江省信息经济委员会”会议室，和毛昭晰教授、祝炜平教授等座谈。
我介绍了 “中国生态环境第一县”的情况。
毛昭晰教授畅谈过去两次来庆元的亲身感受并赞扬庆元的好山好水。
他说，之前不知道庆元是“中国生态环境第一县”，认为这是很不容易的，希望庆元珍惜这这来之不易的荣誉，永葆中国生态环境第一县。
4月7日，举行首个庆元“生态日”。
启动仪式上，县委书记陈景飞致辞，县人大常委会主任刘秋霞宣读了县人大常委会关于设立庆元县“生态日”的决定，县委副书记、县长叶青主持启动仪式，丽水市环保局副局长徐国华致贺词。
县领导朱美菊、吴青松、胡刚、陈明章、吴碧兰及各部门、乡镇主要负责人、环保志愿者、社区踩街活动方队500余人参加启动仪式。
陈景飞在致辞中指出，近年来，我县高度重视生态环境建设，在生态县建设方面做了大量工作，做到生态环境保护始终领先，生态经济发展一马当先，生态文化建设敢为人先，经济社会可持续发展提供保障。
设立“庆元生态日”，是推进庆元生态文明发展的一个创举，是创建国家级生态县、低碳经济示范县的重要举措，是事关庆元可持续发展的大事。
陈景飞书记接受省市媒体专访时，就我县生态文明建设、创建全国低碳经济示范县等问题作了详细介绍。
县委常委、宣传部长胡刚陪同采访。
县委常委、副县长吴青松“4.7”首个庆元“生态日”在庆元电视台和《菇乡庆元》向全县人民致辞。
号召全县各乡镇各部门要牢固树立忧患意识，站在历史的高度、全局的高度和事关庆元长远发展的战略高度，充分认识环境保护工作的长期性、艰巨性和复杂性，深刻把握生态文明对庆元发展建设的重大意义，以生态文明建设推动思想大解放，推动庆元城市品位和内涵迈入新境界。
县环保局长吴小军接受《菇乡庆元》记者采访时指出，“生态日”的指导思想是：以科学发展观为指导，以人与自然和谐为主体，以提高人民生态文明水平和生活质量为基本出发点，坚定不移地实施可持续发展战略；坚持走生态立县之路，紧紧围绕生态文明建设和全面建设小康社会，加快推进生态县建设，努力把庆元建成生态经济强县、生态文化大县、生态人居名县，为永葆中国生态环境第一县而努力。
4月9日，《丽水日报》刊登了《丽水市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》提出“建设生态文明示范区”，坚持以生态文明建设为导向，大力发展生态经济，深入推进节能减排，强化环境污染防治，加强生态保护和修复，不断增强生态屏障功能，加快建设全国生态文明示范区。
提出三大任务：发展生态经济，优化生态环境，弘扬生态文化，努力把丽水建成长三角地区重要的绿色农产品基地、特色制造基地和独具魅力的生态文化休闲度假旅游目的地。
四篇文章：扎实做好“保护”、“恢复”、“优化”、“建设”的文章，以经济生态化，生态经济化为取向，加快新型工业化、城市化和城乡生态化步伐。
五大工程：推进生态产业工程、生态集聚工程、生态设施工程、生态涵养工程，通过生态建设项目化，在保持投资适度稳定增长、优化投资结构的同时，切实改善发展环境。
五个在丽水：实现居住在丽水、饮食在丽水、休闲在丽水、旅游在
