中国普通话的由来
广义的普通话至少也有3000年的历史了，狭义的普通话也至少有300年（1728年雍正王朝以北作为官话）的历史了。
普通话的历史根据研究和史料来看普通话的由来最早要追溯到汉民同语的产生，但这只是普通话形成的一个基础，新中国成立后的汉民族共同语才叫普通话，同时也是中华五十六个民族共同的通用语。
中华民族共同语是中华民族内部共同用来交际的语言，是识别一个独立民族的标志之一。
（一）中华民族共同语1. 雅言汉语自古以来有方言，同时也有共同语。
汉民族共同语最晚在上古的夏商周时期就产生了时的民族共同语叫“雅言”，主要流行于黄河流域，我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。
根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。
孔夫子的出生地用现在的地理方就是山东人。
孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢?因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
这种叫做“雅言”的共同语言便是普通话的由来源头。
学生会成立大会主持词
国内第一份跨媒体、跨地域合作的专业财经日报。
由上海文广新闻传媒集团联手南北两大报业集团——广州日报报业集团和北京青年报社共同斥资，于2004年11月正式面世。
这是国内首份真正意义上的财经类日报，也是广播、电视、报纸跨地域联动合作、具有里程碑意义的一次创新。
2004年11月，中国第一份全国性的综合财经日报——《第一财经日报》隆重面世，是一份权威、主流的全国性财经日报，面向中国社会中最具影响力、消费力和决策力的“三最”人群，关注全球背景下中国经济的发展和社会进步，提供财经新闻和政策解读，是一份深具决策参考价值和投资指南价值的报纸。
《第一财经日报》由上海文广新闻传媒集团、跨媒体的办报模式。
其主要受众为中国的商界领袖、创业家、管理精英、金融投资人士、政策制定者和相关知识界等，力求覆盖中国最具消费力的高端主流人群。
《第一财经日报》为对开大报，每周一到周五出版，创刊初期每日24版，周五36版，每份定价1元。
创刊初期，主要在北京、天津、长三角、珠三角、香港等地发行，并逐步发行至全国主要的经济区域。
2008年，由于新闻纸的价格上涨造成第一财经日报的成本上涨。
零售价调整为2元人民币。
网站汇聚第一财经旗下菁华内容的专业网站。
于2005年12月上线，已经推出新闻、股市、期货、理财、精彩栏目、房产、生活、数据参考、财经书苑、财经博客以及论坛等频道。
杂志一份面向商界高端，采用定向数据发送的财经休闲读物。
创办于2005年1月，立足于第一财经旗下广播、电视、报纸、网络等丰富的节目资源和新闻内容，以财经前沿观点交锋和时尚生活方式为大方向，内容表现形式更轻松、休闲，是一本定位于商界高端的财经休闲精英读物。
电视节目日播栏目第一财经1、周一~周五7：00财经早班车 主持人：沈沛文、李欣、侯文艳、江予菲2、周一~周五9：00-11：57、13：00-14：30市场零距离 主持人：曹巍、张晓稚、徐敏毅(嘉宾主持)、杨沛文3、周一~周五12：00财经中间站 主持人：慰笛、沈沛文放眼全球市场，聚焦财经生活。
今日关注，关注市场所关注，财富星动向，评点经济众生相。
4、周一至周五14：30-15：58市场零距离 主持人：杨宇彬5、周一~周五16：00今日期市栏目采取主持人与嘉宾互动的形式，评述当天期货市场的热点问题。
主持人：李涛6、周一~周五12：40理财宝典《理财宝典》是一档理财类的日播专题节目，关注百姓（家庭）理财的方方面面——发布理财（投资）的一手资讯；寻找理财的独到方法；发现理财（投资）的新机会（渠道）；精算、比较各类理财（投资）产品的收益；提醒投资面临的市场风险；提供百姓参与的交流平台。
主持人：慰笛7、周一~周五18：00今日股市上海最受欢迎的证券谈话节目，收视率居第一财经电视频道首位。
栏目旨在倡导“把握趋势、理性投资”，针对市场的参与主体选用券商、机构和散户的观点供投资者参考。
分为“股市评述”、“市场声音”、“券商机构看市”、“深圳演播室”和“B股时间”等五个部分。
主持人：孙睿琦 张晓峰8、周一~周五19：00谈股论金市场投资者积极参与的谈话类互动股评节目。
节目将汇聚上海滩一批有鲜明特色的个人投资者，以及北京、深圳的股民，对每天盘面发表各自的观点，是“马路沙龙”的集大成者。
同时借助互联网和短信等新媒体方式的强势介入，“互动”成为该档栏目最重要的表述方式。
主持人：廖英强、路璐9、周一~周五20：00公司与行业2002年成立第一财经频道即开创了一档名为《公司时间》的直播类证券节目，几经扩版，在2008年初整合《行业报告》之后，正式采用《公司与行业》的名称。
《公司与行业》内容包括两大板块。
第一块是最新的上市公司基本面消息报道，采访，以及点评；第二块是当前行业板块的最新研究分析。
主持人：马元10、周一~周五21：00财经夜行线财经夜行线栏目是一档以深度报道为主旨的新闻节目。
节目主要回顾报道当天最主要的宏观经济政策、产业经济动态、上市公司新闻、以及国内外各大金融市场的行情主持人：李莉、黄伟11、周一~周五17：30财经关键词第一财经《财经关键词》是由第一财经和百度合作的一档财经脱口秀节目，节目选取每天关注度最高的“财经热搜词”，由专家型主持人马红漫进行解读和点评。
《财经关键词》主持人视角独到、点评犀利、言之有物，力求让观众耳目一新，并有所受益。
主持人：马红漫12、周一~周五22：00财判一档生动、活泼而不失锐度的经济故事类专题节目。
内容涵盖了民生经济、行业经济、业内大事。
节目以悬念引领故事进展，以通俗贯彻节目全篇，强调用事实说话，最大限度接近事实真相。
主持人：姜波13、周一~周五22：30第一地产之今夜播报《第一地产》栏目是中国最具专业性及参考价值的房地产专栏节目。
《第一地产》的当日市场信息数据由上海市房屋土地资源管理局提供权威数据，及时展示楼市行情；栏目拥有一支20多位专业人士组成的顾问团队，第一时间解读楼市政策、解析市场行情。
万科地产、大华集团等中国楼市最具影响力的开发商均与节目建立了长期战略合作。
主持人：黄伟、孙睿琦、阳子14、周一~周五22：00解码财商《解码财商》是一档全新财经脱口秀节目。
节目将厘清获得财富必备能力、素质，剖析财经人物成长轨迹，讲述充满智慧的财富故事，重现500强企业的商战内幕，揭秘古、今、中、外财富迷局。
主讲嘉宾是一群对财智有着真知灼见的民间语言大师，是财经版的《百家讲坛》。
主持人：杨燕青、刘晔15、环球第一财经 21:40 杨宇彬周播栏目1、周六13：00醇享人生中国第一档商界精英品质生活的体验类节目。
2009年，第一财经闪耀出品，高品质生活系列专题。
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《谁来一起午餐》是一档原创职场PK脱口秀节目。
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周播的《第一财经中国经济论坛》节目汇集论坛现场精华，是经济智慧的展现，是对前瞻的、权威的财经观点的思考和探讨。
节目的立意宗旨为：百家争鸣，海纳百川。
季播栏目1、中国职场好榜样《中国职场好榜样》通过全媒体的互动评选、招聘网站、国内知名企业推荐，挑选“中国最具诱惑力的职位”，为选手提供令人心动的就业机会。
主持人：黄健翔、孙睿琦财神到2、财神到正月初五的零点是中国传统的“财神时刻”。
为点燃“迎财神”的节日气氛，宁夏卫视、第一财经频道于农历正月初四晚上19:30-24:30播出《财神到》大型春节联欢晚会。
3、未来之路2012年底，第一财经推出全新跨年重头大戏——“未来之路”大型媒体行动。
集结世界范围的媒体、NGO组织、企业，成立“未来联盟”，重新审视“可持续发展”这个词，关注人类的未来命运。
第一财经将要做的事情，包括制作全球公共信号、新闻直播、专题采访、论坛讨论、广场活动、在线交流……去探寻可持续的未来之路。
当家主持黄伟、马红漫、袁鸣、杨盛昱、李莉、金瑜、阳子、李欣、侯文艳、李涛、孙睿琦、杨宇平、白宾、慰笛、姜波、路璐、褚琳、杨宇彬
怎样学好普通话
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。
抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。
此仇此恨，因何愈思愈不可忍
正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。
——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。
着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。
再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。
功名是其所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。
（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。
此恨何时得解
功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。
雄壮之笔，字字掷地有声
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。
金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。
“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。
未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉
那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”
这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙
”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。
用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。
然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。
“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉
悲夫。
词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
赏析二 岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。
原作为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情
这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。
因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。
岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。
他很有民族气节，毅然从军。
他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。
敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难
”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。
金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。
岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。
就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。
岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦
”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫须有”（也许有）的罪名，将他害死。
岳飞被害时，才三十九岁。
了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
上片写作者要为国家建立功业的急切心情。
开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”
啸是蹙口发出的叫声。
“壮怀”，奋发图强的志向。
他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。
“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。
“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。
三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。
“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。
“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。
这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。
与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。
“等闲”，作随便解释。
“空悲切”，即白白的痛苦。
下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。
“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年（一一二七），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。
“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。
由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。
这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。
古代的战车叫“长车”。
贺兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。
有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据上面这句话。
因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西北进军的。
“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。
因为对这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。
原来这是用典。
《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。
”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。
姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句词没有问题。
“山缺”，指山口。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。
“壮志”，指年轻时的理想。
“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。
“虏”，指俘虏。
这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。
最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。
“旧山河”，指沦陷区。
“阙”，宫殿。
”天阙”，指朝廷。
我国古代进步的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。
在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。
因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。
背景岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。
建炎三年（1129年）秋，兀术南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。
金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。
岳飞率孤军坚持敌后作战。
他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。
又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。
次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。
从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。
七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。
次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。
岳飞也因功升任清远军节度使。
同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。
绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。
但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。
此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。
词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。
认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。
如邓广铭先生就持此说。
这一观点其实是错误的，理由有五: 一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。
那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”
怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”
又何来气度“待重头收拾旧山河”
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。
如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。
直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。
这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影
四是不理解“三十”与“八千”。
这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。
实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。
封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。
岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。
“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。
前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。
后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。
如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。
“怒发冲冠”和“仰天长啸”。
此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。
从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。
在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒
在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休
社稷江山，难以中兴
乾坤世界，无由再复
”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。
但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。
有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。
岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。
从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。
查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。
因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。
“潇潇雨歇”。
此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。
于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。
此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。
“莫等闲白了少年头，空悲切。
”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。
在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。
在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。
因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。
查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。
岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。
岳飞与庐山有不解之缘。
绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。
绍兴七年，也因故回到庐山。
岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。
《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。
庐山东林寺有一则著名的典故。
东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。
据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。
他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。
如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。
有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。
这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。
由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。
了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。
唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇，独往谢城阙。
霜清东林钟，水白虎溪月。
天香生虚空，天乐鸣不歇。
冥坐寂不动，大千入毫发。
湛然冥真心，旷绝断出没。
李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。
更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。
按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。
但李白的诗却有“天香”与“天乐”。
两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。
而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。
李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》:“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。
” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。
“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。
《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。
“朝天(金)阙”。
此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。
此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。
一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。
相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。
夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。
是夜雷雨大作，狂风拔树。
翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。
“神运”之名，由此而来。
有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。
岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。
还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。
很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。
他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。
岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。
毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。
但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。
由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于原词照录的可能。
由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。
多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。
对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
翻译我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。
抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭
我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息
