第一次工地例会由谁主持
怎么有说监理有说建设方的，到底由谁主持
例外工地例会和工地会议不一样么
对你的提问说个概念才解释楚。
工地会议和工地是有区别的。
这也就需要区分第一次工地会议和第一次工地例会的差异（当然，从严格意义上说，一般“第一次工地会议”是有专属含义的，而对“第一次工地例会”没有更实质性的意义，或许可以理解为第一次召开的工地例会，所以，对“第一次工地例会”和以后的第二次、第三次没有实质差异，所以一般也就不过多强调。
） 通过上述理解，对提问解答如下： 第一次工地会议应由建设单位主持。
这在《监理规范》第5.2.9条中有明确规定：“工程项目开工前，监理人员应参加由建设单位主持召开的第一次工地会议。
” 工地例会由监理主持（不管是第一次工地例会还是第几次工地例会均由监理主持），这在《监理规范》第2章术语中对工地例会的定义可以看出：“工地例会 由项目监理机构主持的，在工程实施过程中针对工程质量、造价、进度、合同管理等事宜定期召开的，由有关单位参加的会议。
” 之所以你听到有说监理主持、有说建设方主持，其实都有道理，关键是要明确是“第一次工地会议”还是“第一次工地例会”，这两者是有实质性差异的，所以，主持方也就有差异。
再说明下，因第一次工地例会与今后的各次例会没有实质性差异，所以，一般不必要去强调第一次工地例会。
工地会议和工地例会是有差别的。
从含义上来说，工地会议包含工地例会但又不限于，还包含为解决技术上的专题会议、验收会议等等；而工地例会是定期召开由相关单位参加，目的是解决施工过程中存在的问题和需要协调处理的事宜。
个人理解，供你参考。
我想写一篇有关水文化的论文，只要是有关水的就行，希望大家给点建议，我是学历史的，能与历史结合更好。
水善万物而不争
【讲话稿】在xx扶贫工作座谈会上的讲话
在xx扶贫工作座谈会上的讲话今天，我们和水利厅的同志一起来到xx，主要就我们如何贯彻落实中央和省委在扶贫开发暨脱贫攻坚“回头看”等工作，了解有关情况，分析问题原因，研究方法路径，切实抓好落实。
首先，我要代表xx党组、xx干部职工来看望慰问大家，xx是我们的帮扶村，也是我们为之牵挂的地方；其次，就是征求一下地方党委、政府对我们帮扶工作的意见和建议，以便我们更好做好帮扶工作；最后，我想对下步精准帮扶工作说点想法和意见。
刚才，县、乡、村的几位领导和同志，以及我们扶贫工作队队长xx同志的发言都很好，我听了也很有感触，也引发了我的一些思考。
特别是地方各级领导和驻村老支书、老党员对我们帮扶工作的肯定，更要化作我们今后做好工作的动力。
借这个机会，我说3点想法，供大家参考。
第一个想法是：要在领会新精神、落实新要求上下功夫。
今年6月23日，xx总书记在xx主持召开了深度贫困地区脱贫攻坚座谈会并发表重要讲话，这也是党的十八大以来，总书记亲自主持召开的第四个跨省区的脱贫攻坚座谈会。
对总书记提出的扎实推进“三农”工作和精准扶贫的要求，我们身在帮扶一线的同志和基层的党员干部，更要全面学习好、领会好总书记打赢脱贫攻坚战的一系列重要思想，牢牢把握“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”的核心要义，推动扶贫工作向纵深发展。
5月12日xx书记主持召开了省扶贫开发领导小组会议暨脱贫攻坚“回头看”专项工作领导小组会议；8月1日，xx书记又就深入贯
求《宋史 辛仲甫传》的翻译
科学技术的发展，使我们的生活发生了很大的变化，它使我们的生活更方便、更快捷、更有效率。
但是，同时科技的发展也给我们带来了一些新的问题，比如，环境污染问题，道德教育问题等。
5月5日，605中队围绕“科技的发展是利大于弊还是弊大于利”, 举行了一场辩论赛。
针对辩题提出的两种完全不同的观点，“科技的发展利大于弊”和“科技的发展弊大于利”确定正反方，各组学生在一起讨论，围绕本组选定的基本观点，从各个方面寻找理由，交流自己找到的具体事例和材料。
正方一组从“利大”方面去思考，提出这样一些理由：（1）汽车、火车、飞机等这些交通工具的发明，让人们出行更加方便，省时，省力；（2）电话、手机的发明，让人们的通讯更加方便；（3）电脑、传真的出现拓宽了人们的视野……反方一组从“弊大”方面去思考，提出这样一些理由：（1）汽车尾气的排放造成了环境污染，严重影响了人们的健康；（2）电视、游戏机、网络等娱乐设施的出现，使人们沉迷其中，无心事业；（3）网络的出现，使得一些更高级的骗术出现，严重影响了人们的生活和生命安全…… 双方在维护本方观点或补充本方的支持理由的同时，尽量找出对方发言的漏和错误进行反驳，或是指出对方认识的片面，用本方观点予以纠正……双方辩手踊跃发言的，辩论非常激烈，最后还评出了双方的“最佳辩手”。
科技的发展“利大还是弊大”这是一个难辩的话题，学生经过激烈的辩论，都深刻明白了：“科技进步是一把双刃剑”这一说法。
当然，只要我们端正态度，全面考虑，相信科技永远会为我们人类提供更好的服务。
在这次辩论赛中，同学们都能以事实为依据，从不同的角度看待问题并大胆进行辩驳，大家都做的很好，以后要继续发扬这种精神。
乐观 珍惜 感悟自然 后悔 的名言个3个 事例个3个 好段摘抄个5个
乐观 1．一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
——诺曼·道格拉斯 2．我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。
因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。
——伏契克 3．乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易 4．一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。
这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。
——罗兰 7．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。
——罗兰 8．快乐应该是美德的伴侣。
——巴尔德斯 9．当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。
不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群 10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
—— 德谟克利特 11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
—— 布雷默 12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。
—— 罗曼·兰 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
——罗曼·罗兰 快乐不在于事情,而在于我们自己。
——理查德·瓦格纳【美】 快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。
——罗素 生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂（沃维纳格 事例 苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。
苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。
而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 3.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 4.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 5.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 6.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 1.春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
2.18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。
“我不买”。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。
“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢
”绅士道。
“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
“走
我们去看你的哥哥
”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了
”绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
2.北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
好段 生命之宴该是如此吧
我对生命中的涓滴每有一分赏悦，上帝总立即赐下万道流泉；我为每一个音符凝神，他总是倾下整匹的音乐如素锦。
生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。
32．世界本来就不“完美”。
我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。
如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单得多了。
33．在生与死之间还有一段美妙的征程，叫做生活。
这是一段神奇的旅途，它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟。
34．如果你意识到，生命是一条单向车道，你永远不可能再次路过相同的风景，那么你就应该全身心地去享受生活，而这就是快乐的真谛了。
35．古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。
两相比较，执著当然比悲观明智得多。
悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。
不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。
既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说? 珍惜 检举生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
张闻天 当我们误用生命的时候,生命并无价值,而这努力是值得的。
倘若活着并无价值,死掉毫不足惜。
——狄更斯【英 塞内加 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
赫伯特 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ◇你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》） 事例 鲁迅珍惜时间的故事 鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。
他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。
”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。
他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。
“美国人说，时间就是金钱。
但我想：时间就是性命。
倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
”因此，鲁迅最讨厌那些“成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短”的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗
” 聚萤读书 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。
可是，他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢
最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。
于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏“照明灯”。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。
爱迪生珍惜时间的故事 爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。
他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。
长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。
他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。
爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。
” 爱迪生常对助手说。
“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。
”他又低头工作了。
过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
”助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢
还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!” 鲁迅争分夺秒 鲁迅，原名周树人，是近代一位出色的文学家。
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。
他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。
鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。
他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。
美国人说，时间就是金钱。
但我想：时间就是性命。
倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗
古往今来，有不少人惋惜，时间易逝，于是感叹“时间之快，人生行乐需及时”“黄河之水天上来，奔流到海不复回……”的确，时间的流速真令人难以估测，无法形容。
那么，一个人怎样才能在有生之年的时间内生活得更有意义，作出应有的贡献呢
这就是应该珍惜属于自己短暂的时间。
古人有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等诗句都是告诫人们：人生有限，必须惜时如金，切莫把宝贵的光阴虚掷，而要趁青春有为之时多学一点，多做几番事业。
一个人珍惜时间，就是爱护他自己的生命。
自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。
大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。
伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。
”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。
数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。
世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。
这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。
莎士比亚的名言：“放弃时间的人，时间也会放弃他”“时间会冲破青年人的华丽精致，它会把平行线刻上美人的额角；它会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀。
”这也有力地说明了，要想取得成就，是不能不珍惜时间的。
意大利的杰出的画家达·芬奇说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长明。
”列夫·托尔斯泰的格言“你没有有效地使用而放过的那点时间，是永远不能返回的”。
还有人间过达尔文：“你怎么一生能做出那么多的事呢
”他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的一小段时间。
”这样一些名言、格言、活语又怎能不是深切地告诉人们：有作为、有成就的许许多多的人们，他们无不是因爱惜时间而得到成果的，他们用珍惜时间的妙法度过了他们青春的岁月。
爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。
他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。
长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。
他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。
爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。
” 爱迪生常对助手说。
“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。
”他又低头工作了。
过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
” 助手立刻读出了数字。
爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢
还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!” 爱迪生未成名前是个穷工人。
一次，他的老朋友在街上遇见他，关心地说：“看你身上这件大衣破得不象样了，你应该换一件新的。
” “用得着吗
在纽约没人认识我。
” 爱迪生毫不在乎地回答。
几年过去了，爱迪生成了大发明家。
有一天，爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。
“哎呀”，那位朋友惊叫起来，“你怎么还穿这件破大衣呀
这回，你无论如何要换一件新的了!” “用得着吗
这儿已经是人人都认识我了。
” 爱迪生仍然毫不在乎地回答 历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。
古书《淮南子》有云：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。
汉乐府《长歌行》有这样的诗句：百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
晋朝陶渊明也有惜时诗：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有一寸光阴一寸金的妙喻。
法国作家巴尔扎克把时间比作资本。
德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
鲁迅先生对时间的认识更深刻。
他说：时间就是生命。
无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。
76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗
早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：时间就是生命，时间就是金钱。
20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。
发言时间仅为一分钟。
这在那些一杯茶水一支烟，一张报纸看半天的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。
日本从工人到学者，时间观念都非常强。
他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
聚萤读书 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。
可是，他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢
最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。
于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯」。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员；那时候，每逢举行甚么集会或庆祝活动，如果车胤没有到场，大家就觉得扫兴。
居里夫人的父亲想给她添一把椅子她却不要理由是：有了椅子客人就会不走，可见她对时间的珍惜 好段 在我的记忆中，人们常会有这样的感叹：“人在出生的时候，手总在狠命地抓些什么，然而在临死的时候，却把手心整个地摊开了。
”生不带来死不带去，在这世间白走一遭而已，答案茫茫然。
郑板桥有句名言：“难得糊涂。
”再仔细一想，他虽言糊涂却心知肚明，我并没他那份睿智，何言难得糊涂，恍恍终日，死不足息。
佛门视生命的轮回为大苦，称人间为炼狱，而人间的一切皆始于欲。
人自称人为万物之灵，自然人有更多的欲望。
吃饱不够，要吃得有营养；穿暖不够，要穿得时髦；平淡不要，要名垂青史。
人从一落地之后，便执着于“我”的存在，为此不惜饿其体肤劳其筋骨，甚至口蜜腹剑杀亲卖友，奔走呼号一辈子，终因生老病死的自然规律被送进了火炉，稀里糊涂地结束了生命，这是受求生欲的驱使。
而这一点恰是人与动物的共同之处，所以有时研究人性动物园比公园更是好地方。
如此一来，便有了叔本华一类所谓生活只不过是被盲目意志所驱使的悲观者。
提倡人们不应该被生活所牵累鼓吹自杀以求解脱。
而观其本人却是相当长寿，可见还是不得已而顺从了。
这并不见得好笑，有时候思想和行动并不能统一，因为我们并非释迦牟尼，能够顿悟的事情远非思想所能解决的。
人们常说长痛不如短痛，但要看痛得如何，凌迟之痛几人能荷，或许是天生对于死的恐惧，许多人还是选择了苟且。
无欲则刚是佛家的至理名言，人到了那份上便有了“民不惧死奈何以死惧之”的冲动。
但无欲无念之躯称其为人未免有点勉强，顶多是个植物人（实则一副行尸走肉罢了）。
而细观无欲无念之人多为头悬阔斧之人，他们动则大呼“二十年之后又是一条好汉（可见还是有欲），终显底气不足。
由此看来，无欲太不现实，人们大抵还是乐生的。
既然生活在炼狱，当然轻生的人还是大有人在。
饮食男女不免为一天三餐所累，更为各种情欲所扰。
这种痛苦可以大至“生不如死”，所以便有不少“汉子”（当然包括那些“刚烈女子”）选择了“短痛”。
痛得如何，我们不得而知。
实则他们是生活的懦夫，因为他们不懂得生命的意义，更不懂得生命的质与量。
殊不知你不选择命运，命运才选择了你。
相比之下，倒是那些信奉“好死不如赖活”的人们却有着他们独特的人格内涵，他们是值得的尊敬的， 因为他们的生活往往是“生不如死”。
他们选择生存，是因为他们知道生命是一种负担也是一种享受。
当你撒手人寰，留下绝望的恋人，嗷嗷待哺的小孩及久卧病榻的父母，你死了，瞑目吗
当生活的坎坷已经过去，美美地享受天伦之乐时，你死了，足息吗
佛家虽称人间为炼狱，但佛家又说“上天有好生之德”。
可见情感和事业终究不是唯一的，生命才是唯一的，放弃生命也就失去了生命的意义。
生命的意义何在，大概无人能诠释。
而在我们每个人的心中都有一个度，对生命质与量的衡量。
生命并非无疾而始无疾而终，生命得以延续总有其内在的意义，生命应该是乐生的。
生活中我们可以不选择做强者，但一定不可以做弱者，因为强者往往不得好死，而弱者往往不得好活。
但当生命有了一份责任时，我们不可以选择逃避，它体现着生命的质与量。
生活并不总是一种负担，它也同样慷慨地给予你回报，学会好好地享受生活的每一天。
“也许人的一生本该浪费一半珍惜一半，想想浪费的一半方可领悟生命的乐趣，珍惜剩下的一半才能知道生命的意义。
” 感悟自然 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
——爱迪生 只有顺从自然，才能驾驭自然。
——培根 我不是不爱人类，而是更爱大自然。
——拜伦 大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。
——卢梭 只有服从大自然，才能战胜大自然。
——达尔文 自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。
——雨果 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
——亚里士多德 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——荀子 非但不能强制自然，还要顺从自然。
——埃斯库罗斯 只有按照自然所启示的经验来生活。
——叔本华 这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。
——马克·吐温 当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
——黑格尔 我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。
——佚名 自然不掺杂半丝人情。
谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。
——佚名 后悔 泰戈尔【印】：如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
雪莱： 由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。
明·刘元卿： 快意事孰不喜为
往往事过不能后悔。
英国谚语： 坦白是后悔的第一步。
托·富勒： 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
拉布吕耶尔： 当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。
