宪法宣誓主持词
宪法宣誓主持词【篇一：宪法宣誓仪式誓词】宪法宣誓仪式誓词我宣誓：忠于中华人民共和国宪法，学习宪法知识，维护宪法权威，热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党，努力学习、自信自强，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家努力奋斗
宣誓人：xxx【篇二：“我是中国公民”宣誓仪式主持词】“我是中国公民”宣誓仪式主持词同志们：大家下午好。
今天我们在这里聚集一堂，进行“我是中国公民”宣誓仪式。
这项活动是今年“公民道德建设月”的一项重要内容。
今年3月是自治区第十四个“公民道德建设月”，活动月的主题是“增强法治意识、远离宗教极端”。
根据上级要求，xx开展此次宣誓活动，活动的目的是为进一步增强全体职工的国家意识、公民意识、法治意识和现代意识。
下面请大家起立，奏国歌。
请大家举起右手握拳，跟我一起宣誓。
“我是中华人民共和国公民，我庄严宣誓：忠于我的祖国和人民，遵守宪法和法律，履行公民的责任和义务，践行社会主义核心价值观，做一名爱国、敬业、诚信、友善、守法、知礼的中国公民”。
宣誓结束，谢谢大家。
【篇三：宪法宣誓誓词】宪法宣誓誓词我是中华人民共和国公民，我宣誓：忠于中华人民共和国宪法，维护宪法权威，履行法定职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守、廉洁奉公，接受人民监督，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家努力奋斗
宣誓人：xxx宪法宣誓誓词我是中华人民共和国公民，我宣誓：忠于中华人民共和国宪法，维
元旦升旗仪式的主持稿
看到的是他祖父所在的那密的组织-郇山隐修会的通神，但是在小姑娘眼中看到的祖父光着身子躺在床上，一个女人坐在他祖父的身上和他性交，旁边有很多人在膜拜，她就以为他们是在进行一件非常卑劣龌龊的事情。
关于仪式的意思已经有人说了，就是郇山隐修会的人认为性交的高潮是最能接近上帝的时候。
古人对性的看法与我们现代人对性的看法是完全不同的。
性行为产生了新的生命——这是最重要的奇迹——而奇迹，只有神才能创造奇迹。
女人用子宫孕育新的生命，从而使自己变得神圣起来，变成了一尊神。
性的结合使人类灵魂的两半——男人与女人得以融为一体，这是一种备受推祟的手段。
借助性，男人使他们的灵魂得到完善，并且实现与上帝的对话。
你看到的与其说是性行为，倒不如说是一种追求灵魂升华的仪式。
‘神婚’决不是什么伤风败俗，而是极其神圣的仪式。
求升国旗主持词
在这静谧而清新的早晨，我们站在旗杆下，举行庄严的升旗仪式。
面对着鲜艳的五星红旗，我们心潮起伏，热血沸腾。
曾记得，百多年来，中华民族受侵略遭凌辱的历史，曾记得，中华儿女前仆后继，英勇斗争的峥嵘岁月，曾记得，五星红旗在天安门广场升起的第一天,我们深深懂得，今天的幸福生活来之不易，深深懂得，没有共产党就没有新中国。
啊，国旗，您是祖国的象征，人民的骄傲
您是用烈士的鲜血染成
啊，国旗，您是革命的旗帜，胜利的旗帜，人民的旗帜
啊，国旗，为了人民共和国灿烂的明天,为了维护祖国神圣不可侵犯的尊严，我们一定努力学习，奋发向上
在这庄严的时刻，请您接受我们崇高的敬礼
（礼毕）二、下面请* * * 同学国旗下讲话。
三、请学校政教处讲话讲话。
四、升旗仪式结束，退场。
（全体面向国旗）某某学校2005--2006学年度第二学期第14周升旗仪式现在开始，全体肃立
出旗、奏乐升国旗，奏国歌，行注目礼礼毕，唱国歌全体向右转，休息本周国旗下讲话的是×××，热烈掌声欢迎×××谢谢×××，本周升旗仪式到此结束请老师队伍先退场，各班以排头为基准向前靠拢，跑步退场。
升旗讲话老师们、同学们： 你们好
新年的钟声还萦绕在我们的耳畔，新春的脚步随着我们又走进了新的一年。
迎着美丽的朝霞，伴着一声声亲切的问候，今天同学们又回到快乐的校园。
看到大家抖擞的精神和张张笑脸，我相信大家都度过了一个温馨、祥和、愉快的新年。
在过去的一学期里，同学们在老师的辛勤教导下，努力学习，刻苦钻研，认真锻炼，在德、智、体、美、劳几方面都得到了发展，很多同学都取得了优异的成绩，为学校争得了荣誉。
新的学期对我们每一位同学提出了新的要求，希望你们能从我做起，从现在做起，努力学习、自尊自爱、继续弘扬我们民族的伟大精神，热爱祖国，热爱人民，作“五小公民”。
新的一年开始了，同学们又长了一岁，我相信我们的同学比以前更成熟、更懂事、更自信。
随着时代的发展，社会的不断进步，新的观念，新的信息，新的变化，新的要求将扑面而来，同学们一定要抓住机遇，乘势而上。
小学阶段是人生中生命力最旺盛的阶段，面对今天鲜艳的五星红旗，雄壮的国歌，我向学校同学们提几点希望：一、希望同学们严以律已，养成良好的人格素质和道德规范，严格遵守社会公德，在社会上做一个合格小公民。
遵守学校各项规章制度，做一个合格的小学生。
尊敬师长，团结同学，互助友爱，在师生中、同学中建立起良好的友谊。
让师生情谊、学友情谊受益终身。
二、希望同学们发奋学习。
任何成果都是凝结着辛勤的汗水，我们要敢于迎难而上，不要怕苦，不要分心，更不要去玩游戏和受不良因素影响，为你们将来的美好前程打下坚实的基础。
三、要积极地参加班级和学校组织的社会实践和文体活动，使自己德智体美劳全面发展。
我们大庆道小学具有优良的传统，良好的校风、学风和教风，这一切都是我们全体师生共同创造的，希望同学们再接再厉，以实际行动发扬我们的好传统，好学风，让我们在学校这个大家庭中健康茁壮地成长。
同学们，美好的愿望，崇高的理想总是和艰难相伴，没有今天刻苦钻研的精神、克服困难的勇气，就没有明天的成功。
在新学期第一天的早晨，我真诚地祝愿每一位老师在新的学期里工作顺利，事业有成
祝愿每一位同学学习进步，快乐成长
谢谢大家
参加回族葬礼注意什么
回族人实行土葬，葬方式的特点主要是速薄葬，让亡人早为安”。
“得土为安”一直是穆斯林的丧葬方式，这一点是从《古兰经》开始的。
《古兰经》认为，真主最初用泥土创造人，人死后只有归还泥土，然后才能从泥土中“复活”。
从回族穆斯林丧葬方式的整个程序看，都是以亡人尽早地得以复生为目的。
回族的葬礼大致分为洗尸体、穿尸衣、行站礼、殡埋等四个过程。
回族把死亡称为“归真”或“无常”，称死者为“亡人”或“埋体”。
一般来说，回族对年迈或病危的人很早就为其准备后事，根据病情提前通知在外的儿女或远方的亲属，以使其见“活面”、要“口唤”或听遗嘱。
当病人处于危亡之际，要请阿訇念“讨白”。
所谓“讨白”，就是忏悔词，其意思是向真主祈祷，饶恕和赦免他一生中的罪过。
当病人“归真”后，守护者即瞑其目、合其嘴、顺其手足、置“埋体”于沐床，由此而开始丧葬的第一道程序是洗尸体，也叫“抓水”，即用清水洗净亡人的遗体。
男的无常后，要由男亡人的近亲抓水，女的无常后，要由女亡人的亲属中的老年或中年妇女抓水。
为亡人抓水的穆斯林要先净自身，再为亡人冲洗，先开始小净，由一人用汤瓶从右至左洗亡人的臂、下肢和口鼻面颊，再进行大净，清洗亡人的全身和脚，洗毕在亡人的七窍撒些香粉、冰片等以防虫咬。
第二道程序是穿尸衣，也叫穿卡幡，即用白布裹埋尸体。
男亡人的裹尸布有三块，总长4丈许，一块叫“皮拉汗”，是覆盖前身但短于身长的自下凳至踝骨的白布，第二块是小卧单，即垫在身下与身同长、宽约4尺5寸的白布。
女亡人的裹尸布共五块，即除上面三块外，再增加作盖头用的长三四尺、宽一尺多的白布和作裹胸用的由腋至膝、宽可围身的白布。
第三道程序是行站礼又称站“折那孜”，即把穿裹后的亡人抬到院内或清真寺内，由亡人的亲朋好友及伊斯兰教徒排成班次在阿訇的带领下祈祷三五分钟，为亡人赎罪，用《古兰经》或一定数额的现金转“费达”，“费达”意为赎罪，转“费达”即举行赎罪仪式。
这种转“费达”的仪式是由前去送埋体的宗教人员和亲友站成一个大圆圈，点清人数，按照定制与亡人年龄和现金数额（或实物折合现金的数额）计算出需要转多少圈数、人次，才能表示赎完他一生的罪过，由亡人的亲人拿着这笔现金或实物，递给站在圈子中的人来回传递，直到转够其计算需要的圈数和人次。
有的用〈古兰经〉转（即“转经”），以此来为亡人赎罪，伊斯兰教认为〈古兰经〉是无价之宝，因此，无论亡人有多大罪过只要用〈古兰经〉转都可以赎清。
然后再举行站“折那孜”的仪式（即殡礼），殡礼的主持人按照亡人的生前遗言确定，或由亲人议定选请有声望的阿訇主持。
仪式开始时，将埋体置于“塔布”匣子（即底层可以抽拉的无盖的公用抬尸木匣）中的最前面，头北面西（即面向伊斯兰教的圣地克尔白的方向）。
主持仪式的阿訇靠近埋体站立，其他人员也都随后面向西方站立，抬四次“太克比尔”，念规定的祈祷词，不鞠躬，不叩头，最后说“色兰”、作“杜阿”，即完成了殡礼。
第四道程序即为殡埋，殡埋不用砖石结构，而用土葬的办法，使尸体容易被土吸收，以早日归于泥土，获得再生。
回族墓穴坐南面北，墓穴深约七尺，长达六尺，宽三尺余，离墓底西首一尺处挖一偏洞，这一偏洞的洞口深三尺、长六尺五寸、高二尺，上圆如弓背、下方似弓弦，尸体抬出木匣后即放入墓底再转入偏洞，头北、足南、面西，尸体放好后即解开卡幡带，迅速出来填充闭坟墓门，并以土掩埋留下标志，要求边封闭坟墓边诵读〈古兰经〉，诵完规定章节，接着做“杜阿”，然后由亡人家属散乜贴，散完后葬礼就算结束了。
回族的丧葬历来以早入土为安，主张速葬，一般需在三日内即葬，提倡越快越好，早亡午葬，晚亡晨葬，并且在埋葬时提倡薄葬，无论男人与妇女、长辈与晚辈、贫者与富人，都一律用普通质料的白布裹身入葬，禁止穿着衣服入葬，不允许有任何殉葬品，也不主张重孝，禁止家属和送葬的人在途中捶胸顿足，嚎啕大哭，主张“节哀顺便”。
对回族穆斯林而言，抬送埋体被认为是义不容辞的事，它不仅仅是出于礼节，而且也是通过送埋别人而渐悟自己，检点自己在尘世之所为。
回族亲人无常后，亲朋好友吊唁，可送钱、粮、布等，以助葬费，但不送花圈、挽联。
送葬时，亡人家属所散的乜贴视自家经济情况而定，无一定数额，亡人生前所穿的衣物亦可施散给亲友或贫穷人继续使用，以此表示对亡人的怀念。
对亡人的悼念活动，主要在亡人无常后的头七、二七、三七……四舍（四十天）、百日、周年、三年甚至十年等日进行，纪念方式包括请阿訇念经、炸油香撒子、宰牲等。
