谢师宴主持词
谢师宴主持词 1.开场词: 各位老师,同学们,大家好 首先,感谢各位老师能够在百忙之中放弃与亲朋好友欢聚的机会来参加( )班的谢师宴!同样也要感谢( )班的同学能够参加,今天的宴会
下面让我们用掌声有请今天的尊贵的嘉宾! 首先是( )班乃至全校最帅的班主任兼( )老师、( )老师!掌声! 接下来是我们的年级主任( )主任! 语文老师( )老师!掌声! 数学老师( )老师! 英语老师( )老师! 化学老师( )老师! 政治老师( )老师! 历史老师( )老师! 最后的是我们威武无比的体育老师( )老师!掌声有请! 2.餐前活动: 一转眼就3年了，时间过得飞快啊!正所谓光阴似箭,虽然时间过去了，但却留下了不可割舍的回忆!我们对老师,老师对我们肯定都有不少想说的话吧! 接下来我们有请学生代表( )讲话 谢谢我们的学生代表,听完了同学们的真心话,老师您是否要有感而发呢? 掌声有请( )! 谢谢( )的讲话,过了这么久,想必大家肯定都饿了吧!毕竟今天我们就是来吃饭的嘛! 大餐就在眼前,就让我们大口吃肉!大碗喝酒吧! 3.就餐时间 4.餐后节目 饭后欣赏一下美妙的歌声吧，刚好( )等同学自告奋勇说要抢风头想表演!那就让我们来尝尝这餐后甜点吧! 非常感谢( )等同学! 下面还有请( )等同学带来的-<< >> 谢谢各位~! 听了这首歌说真的还真想起( )了呢! 时间过得很快,最后我们( )班有点小心意!掌声有请各位老师上台!掌声! (献鲜花,礼物) 鲜花礼物送了还有由我们全班一起献给我们老师的一首歌--感恩的心 5.结尾: 毕业了,不论老师,同学,都是那么不舍 不知何时还会再相见 何时才能再度返回这可爱的校园 我们不会忘记母校，这个曾给予我们知识和能力的殿堂； 我们不会忘记，为了我们的成长而辛勤耕耘的老师们； 我们更不会忘记，在校三年我们所结下的深厚情谊。
因为在这所校园里 给我们留下了太多太多温暖的回忆 但离别的心是隐痛的，分别的情是伤感的。
可今天的分离何尝又不是为了明天更好的相聚呢? 一粒种子总要找到一片适合自己生长的土壤，因为只有在那里它才能开出更加鲜艳的花朵；一滴水总是要回归大海，因为只有在波涛汹涌的大海中它才能绽放出生命的光彩。
而我们又何尝不是呢，学校只是暂时的港湾，前方的路还很长，还需要我们去跋涉，去征服。
走吧 别回头 收起你的感伤 露出你的笑容 是的 我知道你有太多不舍 而我 又何尝不是呢 快乐 痛苦 幸福 悲伤 你又能忘掉哪一样呢? 是的都不能忘 我不会 你也不会 所以我亲爱的同学 老师们 让我们都背过身去 勇敢的往前走 我们都承载了彼此的期望 我们都在彼此的内心种下了祝福 请坚信 总有一天 我们还会笑着相逢 在各自奔向未来的时候 我会在此祝福你们有一个美好的明天,也祝各位教导过我们的老师身体健康,长命百岁! 下面有请各位老师和同学们上台合影,谢谢 再次感谢各位老师,同学参加( )班的谢师宴!最后祝大家在以后的日子里都能快乐每一天!谢谢!(鞠躬)
求毕业谢师宴的开场白
集体谢师宴应该过了吧。
现在这时候我想应该是个人升学的谢师宴吧。
女士们，先生们，晚上好。
今天，我们为了祝贺陈玮炜小姐顺利考上东华大学，在这里聚集一堂。
首先，请允许我代表陈氏家族向各位尊敬的来宾表示衷心的感谢。
由于你们在百忙中抽空的拨冗莅临，令这个会堂熠熠生辉。
在这个美妙无比的瞬间，在这个明月当空的夏夜，一定会留下许多令人难忘的美好回忆。
古之学者必有师。
师者也，教之以事，而喻诸德者也。
教师，是人类灵魂的工程师。
教师就像蜡烛，点燃了自己，更启发了学生。
可以说，陈玮炜能够进入大学继续接受高等教育，在高等学府接受新的洗礼，与老师们的谆谆教诲可谓息息相关，密不可分。
教师，这个伟大的职业，将为国育才视为神圣职责，以此自励励人。
在旧时代，大学教授枵腹从教，决不渝初志，视富贵如浮云，重事业为泰山。
在新时代，玮炜的老师们，尽心尽力，鞠躬尽瘁。
他们是投向大海的一粒石子，他们是映射阳光的水滴。
他们无愧于阳光下最光辉的职业，他们不愧是文化的精英，社会的骄傲
师者，所以传道授业解惑也。
将来，无论玮炜的地位有多高，成就有多大，她都会饮水思源，永远不会忘记老师曾在自己成长的道路上所花费的心血，永远不会忘记老师曾教导过自己做人的道理。
谢师宴学生简短致辞
一定要 精练
各位老师、长辈、亲戚、朋友：我非常高兴也非常感谢大家从之中抽出时间参加今晚的宴今晚的宴会与其说是金榜题名宴，或者是状元宴，不如说是感恩宴。
我要感谢在座的各位长辈，虽然我与你们在一起生活、聆听教诲的机会不多，但每一次我和各位长辈在一起的时候，你们那浓浓的舐犊亲情和展示出来的丰富的人生阅历开阔了我的视野，启迪了我的智慧，长辈们所成就的辉煌人生更是时时激励着我。
谢师宴 初中毕业生主持人稿子
有笑有泪也会有 我们拥有同一缕阳光陈：现在我们俩个的视角，来回暂而又无比华丽的初年。
乘着时光机，我们回到了三年前。
谢：08年的那个夏天，比往年来得稍晚一些。
陌生的环境，记得是在一场左冲右突后，才在一张贴在黑板上的A4大小的白纸找到了自己的名字和班级。
不知后面谁拍拍我的肩，笑道：“你运气真好，在十六班。
”但当时这个代号，对我来说却并没有更多的意义。
我在操场的一角找到了教室，陌生的脸庞，有黑熊般高大的何雨，有酷似陈奕迅的张瀚，有皮肤雪白的张义国和钟霄阳，和一眼就觉得很好欺负的秦瑜瞳……当然，之前被我当成母亲的班主任，刘老。
在漫长的第一天里，我稀里糊涂地当上了班长，连竞选词都没讲，一当就是三年，一不小心就阻挡了许多弟兄的仕途。
陈：真是可惜，我缺席了第一天的班长竞选……接下来的三天，我们迎来的军训。
在炎炎夏日的西体里，给我印象最深的便是使用善于使用复沓修辞的欧阳迪凡同学，一天连续不小心踩到“黄金”多达三次以上，从此便有了“屎神”的称号，这一叫便是三年。
还有叫我们唱《团结就是力量》的小样，就在这种轻松愉快的气氛之下，我们相互熟悉了。
于是乎，我们正式迈进了石室联中的生活，正式成为了16班的一员。
谢：首先出现在我们面前的并将时不时出现在我们面前的，是生龙活虎的老师们。
自然，作为我的直系领导，刘老一定是最富有责任心的老师。
她对我们是尽心尽力的，所以每次尽可能地教给我们知识，不论是成绩优异的还是稍微落后的，都会如最亲密的朋友一般帮助我们，即使是在每一次大考完之后，也给我们腾出时间巩固功课。
当然，这就不得不提一提会鼎和刘老那不得不说的故事。
期末考试前，刘老依照传统，把我们留下来复习，再次重申：“觉得自己复习好了的，可以立即回家。
”全班无一敢动。
这时会鼎一声不吭地收完书包，默默离去。
从此，会鼎兄就成为了全体同学的炮灰。
他考好了，刘老会说：“你们就跟陈黑娃超卅，他倒是上切了，把你们拖下来了。
”他考差了，刘老会迎头痛击：“你不是多凶的嘛，咋个还是遭了喃
”陈：然后不得不提的是我们的数学邱老。
他把数学教学升华成了一门艺术。
“射线是一条无限延长的线，你要是高兴，你可以把它延到欧洲去。
”；“一个在成都的30°的角，一个在北京的60°的角，他们什么关系
他们是互余的!”在邱老诙谐生动的语言中，我们学习了数学这门神奇的学科。
同时，他还激励着十六班前进，教会我们如何“愤悱”，还有那耳熟能详的故事：“曾经，有一位家长，跑到我面前，对我说，邱老师，让我的孩子读书吧，应经八月份了，还没有找到学校。
可怜天下父母心啊
”从此，我们再也不敢拿家长的心乱来了。
谢谢邱老师。
接下来是有绝对亲和力，讲一口绝对标准普通话的语文刘老师。
她带领着我们走进了语文美的课堂，与同学们有着亲密的关系，直到现在，有的同学也是用“刘莹姐”来称呼。
一句“孩儿们”更是令这关系可见一斑。
望大家友谊地久天长。
谢：就这样，第一年过去了，运动会上的矫健，课本剧“黑孩子罗伯特”的精彩，还有那“12.9”的失败都是令人记忆犹新……到了初二，曾经的顽劣变成了对优秀的追求，曾经的吵闹变成了沉稳，曾经称呼的班主任“刘老师”变成了“清姐”……虽然我们对优秀还很远，可我们仍在执着的追求。
随着相互的熟悉，同学的关系也更加紧密，学业上的相互合作，球场上的汗水的挥洒。
随着年级的增加，我们的学业愈发沉重，但带给我们的更多的，还是快乐与惬意。
陈：临近结业，我们与副科老师的感情日益深厚。
我忘不了美术课上袁老的高呼“完了完了，十六班的课上不起走了
”以及那永远永远都不够用的时间，和诚鹏每节课的踊跃，都是那么熟悉。
我忘不了电脑课上此起彼伏的游戏激战，手雷声，枪炮声，呐喊声，交织在一起，任凭胡老用铿锵有力的爆破音也不足以阻挡。
我忘不了音乐课上的击鼓传花，忘不了那激情四射的对歌，以及作为高潮出现的黄老的男低音。
谢：我忘不了地理课上，张老师尽心尽力地为我们系统的复习。
我忘不了生物课中，赵老师、满老师和真行的母亲的鼎力支持。
他们是那么尽责，筹备复习资料，进行抽背、过关。
信息胡老师让我们对计算机有了新的理解，美术袁老师给我们美术的指导，即使现在我还是没有摸到门道，以及音乐黄老师用音乐让我们的生命如歌。
陈：自然，初二的生活亦是精彩纷呈。
初二的运动会上，我们拿到了第四名的不俗成绩。
英语节中，我们身着奇装异服，比如何雨穿得像唐僧，子义穿得像少林小僧，非常不专业。
脸画得像花旦，些许不专业，但凭着不懈努力，取得了第一名的成绩。
虽然篮球比赛遭到败北，我们却没有丝毫遗憾。
以及死神和何雨那场最终没打响的战斗，都是触手可及的记忆。
总结初二的生活，就像我们那次歌唱比赛吧，就全班脸被画成猴屁股的那次，一切都是活跃的红色。
谢：到了初三，使我们最忙碌紧张之际。
因工作调度，送去了两位主课老师。
但与此同时，也迎来了另两位生猛人士。
借用谭老师的话：“班主任刘老师，资深美女；代刚，猛地很；王继承，大帅哥……”当然，化学彭海峰老师也是绝对不能忘的。
如同体育课上的长跑。
我们因为嫌跑10圈太多，便对体育刘老师说：“刘老，10圈好不吉利啊。
跑个吉利点的数字吧
”结果刘老说：“那66和88你自己选一个吧
”其实，不知不觉，我们都已经进入了最后一圈了。
陈：即便是每天做到12点的作业，王老无比惊悚的120分贝大喇叭，代老无比恐怖的“触及灵魂”，还是彭老“痛苦”的表情却带着愉悦的心情，谭老“上课不听讲，昨夜又乱做”的劝谏，都是那么或许快乐，或许痛苦却都珍贵的记忆。
在苦闷的日子里，依旧有王老反穿毛衣的错手，和《千里之外》的吟唱，依旧有代老振奋精神的玩笑和作文，依然有谭老师无微不至的帮助与“窃喜”，依然有彭老“植物的内脏都具有蛋白质的”的口误，依然有刘老师每日操劳的身影，和苦口婆心的劝说。
谢：还有春天哥给予我们的鼓舞，用具有醒神功效的声音带给我们力量，教我们用“春天到了”这样积极的精神去面对生活，克服一个个关卡。
齐：正如小胖和师父儿一步一个脚印地向未来迈去步伐，执着前进。
谁叫我们是十六班呢
再大的问题在我们面前都没了踪影，再痛苦的回忆都会成为亲切的怀恋。
十六班，就是一个不服输的团队。
即使是中考的最后一天，在九中考试的同学，光凭口号声，就直接压倒了别的班集体。
三年了，有哭，有笑，有欢乐，有悲伤。
我们拿下了校优秀班集体，又拿下了区优秀班集体，最后势如破竹地成为市级优秀班集体
我们在英语节披荆斩棘，在广播操的上下同心，但我们也在球赛、129、运动会失利，可是，我们不会再失去更多了。
不会忘记今天这一次聚会，不会失去爱我们和我们爱的老师，不会忘却我们的友谊，不会失去永远属于我们的称谓：2011级16班
也许今天过后，我们无法再看见谭老师“举杯邀明月，对影成三人”的月下独酌，我们没法再听听王老“你们就晓得欺负我”的调侃，没法看看代老“夹缝中的生命”，没法听听历史邓老师对电脑故障的不解，没法参与王老政治课上实时播报热烈的百家争鸣，没有机会再站上这16班的舞台，以一个普普通通的16班的成员站在这里，向我们的过去回首，向我们的未来出发
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，何必儿女共沾巾
也许，10年，20年，30年后，仍会在记忆中的角落里，捡拾到一句依稀的口号——让我们一起呼出我们共同的誓言——“十六十六，追求一流
”献给每一位16班的成员，明天会更好
古代中了状元后的行程是怎样的
学：A: 尊敬的各位来宾（长辈朋友们，大家中午好
（晚上好）首我要感谢在百忙之中抽空前来参加我的升学宴，在这里我谢谢大家（鞠躬）。
十年寒窗苦读，今天终于画上了圆满的句号。
能够站在这里，除了自己的努力，更离不开长辈的关爱，老师的教导和同学的帮助。
因此，在今后的求学道路上，我一定会更加努力的学习，不断充实、完善自己，以优异的成绩来回报父母，回报老师，回报社会
最后恭祝各位来宾工作顺利，家庭幸福，身体健康，万事如意
家长用：A: 来宾、各位亲友们：大家中午好
首先，请允许我代表全家，向百忙中抽空光临今天宴会的各位领导、老师、同事、朋友、及亲友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢
作为一名父亲（母亲），女儿(儿子）能以优异的成绩进入理想的大学我感到十分激动和自豪。
在此宴请各位，请各位来分享我们全家的幸福与快乐。
希望大家能开怀畅饮，乘兴而来，尽兴而归（举杯）。
女儿(儿子）能够取得理想的成绩，离不开老师们的谆谆教诲和在座亲友的鼎力相助，在此，我郑重地感谢你们精心教育和栽培。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
女儿(儿子）的进步让我感到自豪和骄傲。
高考只是孩子步入社会所踏出的第一步，希望她在今后的日子里百尺竿头，更进一步，学业有成，一路高歌。
最后恭祝各位来宾： 工作顺心，家庭美满，身体安康
清代科举后的宴会
琼林 谢师宴 金榜宴 中代科举制度 科举是中国古代读书人的所参加的选拔考它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
隋朝-中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。
隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。
隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。
当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。
自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。
唐朝--中国古代科举制度的完备 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。
在唐代，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。
俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
唐高宗以后进士科尤为时人所重。
唐朝许多宰相大多是进士出身。
常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。
由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。
由乡贡入京应试者通称举人。
州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。
礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。
后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。
墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。
进士科得第很难，所以当时流传有三十老明经，五十少进士的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称权知贡举。
进士及第称登龙门，第一名曰状元或状头。
同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。
要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。
宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为雁塔题名。
唐孟郊曾作《登科后》诗：春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。
所以，春风得意又成为进士及第的代称。
常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。
合格者，才能授予官职。
唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予集贤殿正字。
如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。
韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。
因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。
向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。
投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。
但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。
武则天载初元年二月，女皇亲自策问贡人于洛成殿，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。
在唐代还产生了武举。
武举开始于武则天长安二年，公元702年。
应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。
考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。
高第者授以官，其次以类升。
宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。
宋吕祖谦说：进士之科，往往皆为将相，皆极通显。
当时有焚香礼进士之语。
进士科之外，其它科目总称诸科。
宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。
首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。
宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。
由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。
唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。
宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。
对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。
也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。
宋代确立了三年一次的三级考试制度。
宋初科举，仅有两级考试制度。
一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。
宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。
自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。
殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。
宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。
这样，所有及第的人都成了天子门生。
殿试后分三甲放榜。
南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。
宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。
实英宗治平三年，才正式定为三年一次。
每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。
省试当年进行殿试。
从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。
从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。
对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。
糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称弥封或封弥。
宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。
后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。
但是，糊名之后，还可以认识字画。
根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。
考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。
这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。
但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。
宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。
宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。
进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。
王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。
王安石对考试内容的改革，在于通经致用。
熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。
并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。
规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。
殿试仅考策，限千字以上。
王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。
后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
明朝 - 中国古代科举制度的鼎盛时期 元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。
明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。
到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。
明代入国子监学习的，通称监生。
监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。
监生可以直接做官。
特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。
明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。
只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。
明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。
凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。
取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。
童生试包括县试、府试和院试三个阶段。
院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。
院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。
生员分三等，有廪生、增生、附生。
由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。
考取生员，是功名的起点。
一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。
一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。
科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。
因此，进入学校是科举阶梯的第一级。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。
地点在南、北京府、布政使司驻地。
每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。
考试的试场称为贡院。
考期在秋季八月，故又称秋闱。
凡本省科举生员与监生均可应考。
主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。
考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。
乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。
唐伯虎乡试第一，故称唐解元。
乡试中举叫乙榜，又叫乙科。
放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。
放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。
席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。
于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。
全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。
会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。
由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。
主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。
主考官称总裁，又称座主或座师。
考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。
明宪宗成经八年起，改为三月十五。
应试者为贡士。
贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。
殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。
殿试毕，次日读卷，又次日放榜。
录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
二、三甲第一名皆称传胪。
一、二、三甲通称进士。
进士榜称甲榜，或称甲科。
进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。
连中三元，是科举场中的佳话。
明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。
其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。
三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。
庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
明代乡试、会试头场考八股文。
而能否考中，主要取决于八股文的优劣。
所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。
八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。
措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。
格式也很死。
结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。
八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。
八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。
以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。
八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。
篇末用大结，称复收大结。
八股文是由宋代的经义演变而成。
八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
明末清初著名学者顾炎武愤慨地说：八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废。
又说：愚以为八股之害，甚于焚书。
清代 - 中国古代科举制度的灭亡 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。
满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。
清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。
以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡
关于感恩社会的三句半
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振
还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有
成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。
殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。
就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。
感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。
感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。
“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情
“感恩”是一种认同。
这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。
我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。
没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。
对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟。
对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。
对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。
对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
