户外拓展训练主持人开场白和结束语怎么说
尊敬的各位领导、各位来宾敬爱的老师、亲爱的同学们大家晚上好
今天的夜空外清新，倒映着我们灿烂的笑脸。
今天的舞台格外绚丽，飞扬着我们心头的喜悦。
为了推动学校艺术教育的改革和发展，丰富活跃同学们的课余文化生活为了营造浓厚的校园文化艺术氛围，激发同学们对艺术的兴趣和爱好今天我们在这里特举办 “xxxxxxx”艺术节活动。
在这欢乐美好的日子里，各级领导、各位老师、各位同学带着关怀与希望，同我们欢聚一堂，让我们以最热烈的掌声向各位领导、各位来宾的到来表示欢迎，并向他们致以最诚挚的谢意
今天是我们欢乐的节日这里是我们展示的舞台让我们用热情的歌声抒发心中的情感让我们用优美的舞蹈表达内心的快乐放飞希望追求梦想。
艺术节文艺汇演现在开始。
伟大的党成立90周年、经历了风风雨雨。
创造了无数奇迹。
我们在党的关怀下。
快乐的歌唱。
下面请听：《大合唱—打起手鼓唱起歌》还记得老一辈辛勤劳动的身影，挥汗如雨的英姿吗
我们永远需要这样的精神。
下面请听《大合唱—南泥湾》56个民族56只花。
我们永远是一家。
带着对党的赞美下面请听《大合唱—阿瓦人民唱新歌》听了这么多好听的歌曲。
让我们来开怀一笑下面请欣赏《小品—五官争功》听到大家热烈的掌声 看来5官确实十分重要啊。
开怀过后请欣赏《舞蹈—GEE》我们年轻，我们朝气。
我们也有烦恼也有忧虑。
下面请欣赏《小合唱—坏女孩》呵呵，坏女孩真的坏吗。
我们稍稍有点叛逆。
年轻就该这个样子下面请欣赏《舞蹈—Amigo》这段舞蹈看得人心旷神怡。
忍不住都想去和大家一起舞蹈。
在我心中，曾经有一个梦。
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熟悉吗
对。
下面请欣赏《大合唱—真心英雄》把握生命里每一次感动。
全力以赴我们心中的梦，有梦想才有希望到此此次艺术节到就要接近尾声了。
我们一起度过了愉快的夜晚。
让我们的歌声永远陪伴您让您的笑容在这里化为永恒让我们将艺术节的热情转化为学习的动力，用知识开启理想之门，用才干塑造艺术人生。
放飞希望追求梦想。
最后让我们共同祝艺术节圆满成功
幼儿园亲子活动的开场白都有什么
约书亚记一章一到九节逐节详解： 【书一1】「的仆人摩西死了以后，晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：」 〔吕振中译〕「永恒主的仆人摩西死了以后，永恒主告诉摩西的助手嫩的儿子约书亚说：」 〔暂编注解〕摩西约在主前1405年逝世。
摩西逝世前，遵照神的吩咐，将领导权移交给了他忠心的助手约书亚（申三十一1～8）。
关于约书亚的生平，看书前<参考资料>。
本章记有以色列年轻一代在他率领下渡河进入迦南前的三段重要讲话：1，神给约书亚的晓谕，再三勉励他“当刚强壮胆”。
约书亚虽已八十多岁，身经百战，但初承伟大领袖摩西肩负的大任，面对强敌，难免胆怯。
嘱咐他不要惊惶，因神与他同在，又反复叮咛务须遵守神藉摩西所传律法，以确保顺利亨通（1～9节）。
2，约书亚下令全民准备渡约但河进入神赐以色列人为业之地迦南，并对流便、迦得和玛拿西两个半留在河东地的支派讲话，要他们的勇士依诺与其余支派一同渡河击敌（10～15节；参申三12～20）。
3，全民回答他的讲话，全心全力拥护他（16～18节）。
以色列的第一位领袖摩西去世了，新一代成长了，他们要……约书亚记始于以色列人在应许之地的边缘，就是在约旦河东安营之时。
那时，摩西刚辞世不久，他们为他哀哭的日子也满了（参申34:7-8）。
在三十九年以前（就是从前在西奈山用一年时间，领受了神的律法以后），他们本来有机会进入应许之地，却因为不信神能使他们得胜，所以神不让他们进入，要以色列人在旷野飘流，直到这悖逆的一代全都死去。
他们在旷野飘流时，接受并遵行神的律法，并且教导下一代的人谨守，好叫他们能进入应许之地（也称为迦南地）。
年轻的一代长大以后，领袖叫他们牢牢记住，对神信而顺服就必得胜，不然就会自取其祸。
在老一代的人死尽，新一代的人长大成人时，他们就整装待发，要去占领渴望已久的应许之地。
耶和华的仆人摩西死了以后。
参民7:1。
原文第一个词暗示是的继续，同时也说明约书亚是最后一章的作者。
他从本节起接着记录他自己的经历。
时间一定是为摩西举哀的三十天以后（申34:8）。
仆人。
该词往往指完全顺服主人的人。
在本节指完全顺从神和他吩咐的人。
神的计划从来不依靠一个人。
摩西死后，神已预备了约书亚。
摩西最有资格站在法老面前。
约书亚所面对的，则是迦南人。
神拣选人考虑到四个因素：一，他的性格。
约书亚是一位军事天才，勇敢又坚定（民14:6-9），赋有强大的个人影响力（书24:31）。
二，他受过训练，担任领袖已有四十年（出17:9,10；民13:2,3,8）。
训练和经验是很重要的。
三，他的威望。
他和迦勒曾力排众议，主持正义。
四，所要完成的任务。
驱逐迦南人需要战士。
人选和任务必须相称。
帮手。
不单指宗教方面。
它是出于自愿的帮助，与“仆人”不同。
仆人是被迫的。
1:1-5 约书亚作领袖不是无缘无故的，也不是照人的意思──约书亚接替摩西，作以色列人的领袖。
他有甚么才华可以领导以色列全族呢
（1）是神所指派的（参民27:18-23）。
（2）他曾目睹神给埃及降十灾，释放百姓脱离为奴之地，而他更是仅存的两个见证人之一。
（3）他作摩西的助手达四十年。
（4）在窥探迦南地的十二探子之中，只有他与迦勒深信神必能叫他们占领那地。
【书一2】「“我的仆人摩西死了。
现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
」 〔吕振中译〕「『我的仆人摩西死了；现在你要起来，你和众民都起来，过这约但河，到我所赐给他们、以色列人的地去。
」 〔暂编注解〕约但河为迦南地东疆的屏障，春季洪泛期内，河面阔至一公里，水流湍急；但平时，城附近河面不过四、五十公尺。
以色列人过约但河时值“收割的日子”，为阳历四、五月间，河水泛滥时期。
神命河水分开，使以民可以过河登上对岸干地。
一千数百年后，耶稣也在此河中受洗。
“摩西”因不信——击打盘石出水，（参看民二○12），不能进入地。
“约但河”水涨的时候（书三15），会很难渡过；其宽度由二百码（183米）至一英里（1.6公里）不等。
“现在你要起来”，──如果神向你这样说，你会……约书亚曾协助摩西多年，所以他已准备就绪，来担当民族领袖的大任。
领袖的更易，在许多机构中乃是常事。
新旧交替之际，要想建立新领导层，就必须平稳过渡。
新领袖必须受到训练，才会有卓越的政绩。
如果你现在居于领导地位，请你开始准备物色接班人。
这样，当你离开或升职的时候，他就会有迹可循，不至于政因人废。
如果你立志将来作领导人，现在就要向别人学习借镜，一旦准备妥当，机会来临，便可以接班挑大梁了。
约旦（Yarden）。
来自动词yarad （下去）。
约旦河水流湍急，源于2,814米高的黑门山，以每英里60英尺的速率倾泻到低于海平面209米的加利利海。
当它流出加利利海时，下降的速率就低多了，大约每英里10英尺。
每年春天，当黑门山的积雪融化的时候，约旦河河水总是涨过两岸，汹涌澎湃地冲到低于海平面400米的死海。
这是世界上海拔最低的水。
所以“约旦河”是“下去”的意思。
约书亚率领以色列人所渡过的，就是这条河。
我所要赐给。
神强调是他赐他们迦南地为业的。
给的应许（创13:15），要实现在他的子孙身上（见创15:16-21）。
亚摩利人的恶贯已经满盈。
但征服迦南是逐步实现的。
只要他们忠心顺从，勇往直前，迦南地就属于他们。
神的其他应许也是这样。
我们只有努力，这些应许才会实现在我们身上。
神的恩赐总是大于我们的接受能力。
他拥有无限的资源。
只是我们的接受能力限制了他的施给。
【书一3】「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
」 〔吕振中译〕「凡你们脚掌所踏的地方、我都照我所告诉摩西的赐给你们了。
」 〔暂编注解〕“脚”是权力的象征，被踏在脚下表示征服（参诗一一〇1）。
以色列人脚掌踏过之地，便取得所有权。
所踏之地。
有人认为本节暗示以色列人会轻而易举地占领迦南，就像后来他们攻占那样。
但因着他们的不忠心，如后来在艾城那样，他们的征服才比预期要困难得多。
你们脚掌。
古时人们习惯用脚步来测量准备耕种和建造的土地。
脚印被视为占有的标志，表明这块土地已踩上占有人的脚印，成为他的财产。
脚印还比喻拥有家园。
所以这里暗示以色列人需有所行动，才能拥有土地。
他们的脚走到多远，就获得多少土地。
这是一个慷慨的应许，但他们必须亲自行动。
这是一条神圣的法则。
【书一4】「从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
」 〔吕振中译〕「从旷野和这利巴嫩、直到大河、就是伯拉河、赫人全地、又到大海、日落的方向、都要做你们的境界。
」 〔暂编注解〕此处所记疆界乃当年神应许赐给后裔的土地（看创十五18及申十一24注）；以色列人要到时代，才得到此广大土地。
“旷野”包括南地与，为南边的界限；“黎巴嫩”即今黎巴嫩境，为北界；“伯拉大河”就是，乃东界；“大海日落之处”为今地中海，是西界；“赫人的全地”指今叙利亚北部。
赫人退居北疆一隅已数百年。
迦南仍称为“赫人之地”。
应许地的南界是亚拉巴的“旷野”；北界是“利巴嫩”。
东界是“”；西界是地中海。
学者常认为“赫人的全地”是指叙利亚北面，但这句子在七十士译本和申命记十一章24节都没有出现。
这是应许给的地，但仍未长久由以色列人拥有，而且这应许要到千禧年的时候才能完全实现。
参看创世记十五章18至21节的脚注。
「旷野」：也许是指东南的阿拉伯旷野。
「利巴嫩」：为以色列领土的北界。
「伯拉大河」：即今日的，为东界。
「赫人的全地」：指东北的叙利亚。
「大海」：指地中海，为西界。
事实上，神应许的这广大版图，以色列人只得到部分（因他们并没有遵行神的话），直到大卫和所罗门时才扩展至这些地界。
赫人的全地。
七十士译本没有这句话。
也许在翻译的时候，赫（梯）人的重要历史地位已经被人遗忘。
【书一5】「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。
我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。
」 〔吕振中译〕「尽你一生的日子、必没有一人能在你面前站立得住；我怎样和摩西同在；也必怎样和你同在；我必不放开你，不丢弃你。
」 〔暂编注解〕约书亚的新任务，包括率领二三百万人，全面攻占一块陌生的土地。
即使对约书亚这样能干的人来说，这也是个极大的挑战。
如果离了神，前面的任务会使人胆战心惊；而有神帮助的话，却能成为伟大的冒险和尝试。
神怎样与约书亚同在，当我们面对新挑战的时候，他也要怎样与我们同在。
我们虽不是去征服列国，但是每天都要克服困难的情势，应付问题的人物，面对不同的试探。
神应许过永不撇下我们，必要帮助我们。
求他帮助，就能胜过人生的许多挑战。
在你面前站立。
也就是“能够抵挡你”。
神给今日基督徒的应许不比约书亚时代的少。
宇宙的创造者，永恒的天父已保证用他所有的资源来支持我们。
他给约书亚也不过如此。
神不准备让基督徒后退。
如果我们勇往直前，他就为我们开辟通往迦南的道路；而后退则往往意味着死亡。
不撇下你。
直译是“不松开拉住你的手”，“不放弃你”。
也不丢弃你。
“撇下你”和“丢弃你”是同义的。
并列是为了强调。
神站在谁一边，谁就能得胜。
不论在那里都能取得胜利。
约书亚和一班在过去经常失败的百姓面临着重大的任务。
神在这里应许决不把抛弃。
他要支持他们到底。
对于现代的基督徒也是这样（太28:20）。
【书一6】「你当刚强壮胆
因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
」 〔吕振中译〕「你要刚强壮胆，因为是你要使这人民承受我向他们列祖起誓应许给他们、的地以为业。
」 〔暂编注解〕耶和华神曾应许以色列人的先祖亚伯拉罕和雅各，将迦南地赐给他们的后裔（创十二6～7；十三14～15；十五7～21；二十八13），又向摩西提及（出三13～17）。
如今他们就要去得到这个等待已久的产业。
大大壮胆。
缺乏勇气就是缺乏信心，“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11:6）。
如今最缺乏的就是勇气──缺乏勇气在所有的场合用我们的言行来承认基督，缺乏勇气相信并在生活中实行之，缺乏勇气在处于少数时表达和坚持我们的信念。
撒旦并不怕有学问，有影响和有财富的人。
但当一个谦卑的人以不可动摇的勇气凭信心前进时，他就恐惧战惊了。
神所赐的勇气会给人以不可战胜的力量。
神正在预备约书亚担负需要完全信靠他的工作。
你必使这百姓承受那地为业。
“你”在希伯来文中是强调的。
“使这百姓承受”也指比攻占土地更加困难的土地分配。
这需要领导的艺术，才使各方达到满意。
从以后百姓没有发生重大抱怨的情况来看，约书亚在进行这项复杂工作的时候，是得到了神智慧的引导。
我们有没有完全依靠神的引导，而使我们所领导的人满意呢
还是因我们的领导而引发怨言呢
6-8 顺利亨通的秘诀何在
许多人以为顺利亨通是由于有权有势，又与权贵相交，力求出人头地所致。
但是神教导约书亚的亨通之路，却正好相反。
他吩咐约书亚，要成功就必须，（1）刚强壮胆，因为摆在他前面的任务并不容易。
（2）遵行神的律法。
（3）恒久阅读查考这律法──神的话语。
要想顺利，就要听从神对约书亚讲的一切话。
按世人的标准来说，你可能不是成功的人，但在神眼中，你却是成功的人──他的看法才是永久的。
【书一7】「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
」 〔吕振中译〕「你只要刚强，大大壮胆，谨慎遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏于右、或偏于左，好使你无论往哪里去都得亨通。
」 〔暂编注解〕只要刚强。
完全顺服神，配合他所表达的旨意，乃是成功的条件。
这项任务约书亚无法靠自己来完成。
人的力量必须与神的能力联合起来。
神的计划是成功的保证。
约书亚不可能一方面依靠自己的办法，一方面又指望神的悦纳。
在得救和战胜罪恶的问题上也是如此。
我们必须刚强壮胆遵行神的一切吩咐。
不可偏离左右。
神凭着他的智慧所发的每一条命令，其细节和整体是一样神圣的。
忽略“诫命中最小的一条”（太5:19），就是违抗神的完美了。
我们可能赞同总的原则，却不重视细节。
这样我们就是不顺服神而随从自己了。
所以表面上的细节能考验我们是否完全效忠神。
顺利。
“要谨慎”。
“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9:10）。
顺利是智慧选择的结果。
一个人只有与一切智慧的泉源合作，才能聪明行事。
7～8得产业并非无条件，全民必须信守律法。
“这律法书”指神藉摩西所传的一切律法，包括《出埃及记》、《利未记》和《民数记》中所记载的律法，以及《申命记》中摩西作的讲解（参申一1注）。
【书一8】「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
」 〔吕振中译〕「“这律法”书不可离开你的口；你要昼夜沉思，好使你按照书上所写的一切话谨慎遵行；因为这样、你所行的路就会顺利，这样、你就会亨通。
」 〔暂编注解〕约书亚能够完成使命与否，在于他个人对神“律法”的顺从。
“思想”。
沉思、冥想，包括大声朗读和反复诵读神的话（诗一2）。
留意律法在这时已经写成，而且被奉为权威。
不可离开。
“定居迦南以后，家家户户每天都要重温神的例律”。
约书亚自己也要遵守赐给百姓的命令。
那不是专横的法典，而是他成功的关键。
这条命令也是赐给以色列未来的国王的（申17:18-20）。
昼夜思想。
原文指沉思，有时还发出声音来。
如果一个人因为忙碌而原谅自己不默想和进行其它崇拜活动的话，那么约书亚更有理由这么做。
约书亚虽然身负重任，仍抽出时间默想。
我们因为忙碌而忽略默想，已造成多大的损失啊
我们匆匆忙忙地阅读圣经，往往没有发现其中的珍宝。
如果我们一句一句地默想，把世俗排除在外，让神对我们说话，引导我们的思维，我们就会发现原来意想不到的真理。
正确的思考会导致合适的行为，就是“谨守遵行”。
【书一9】「我岂没有吩咐你吗
你当刚强壮胆
不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。
”」 〔吕振中译〕「我不是刚吩咐你么
你要刚强壮胆；不要惊恐，不要惊慌；因为你无论往哪里去、永恒主你的神和你同在。
』」 〔暂编注解〕刚强壮胆。
神第三次发出这样的命令（见6,7节）。
约书亚在过去的岁月中已经显示出勇气。
但神还是一再重申这条命令。
约书亚不是不相信神的能力，而是自觉卑微，认为自己的智慧，能力和效率不足以应付摆在前面的任务。
这种感觉可能部分是因他长期与摩西那样的伟人同工的缘故。
神很看重谦卑的精神。
他会为这样的人工作，并与他合作（见赛57:15）。
约书亚的谦卑，证明他有资格承担托付给他的神圣的使命。
（网上资料）
关于满州国成立的前前后后
满洲国（1931年—1945年领土包括现中华人民共辽宁、吉林和黑龙江三省全境、古东部及河北北当时中国国民政府不承认这一政权。
国际上苏联、日本、法国、丹麦等国家或政府承认满洲国，国际联盟主张满洲地区仍是中国的一部份。
伪满洲国以长春（改名为新京）为首都，清朝的末代皇帝爱新觉罗溥仪为满洲国的国家元首。
成立有关1894年至1931年之间日本、俄国争夺中国东北地区的历史，参见满洲词条。
第一种解释：满洲国原指清朝入关以前由爱新觉罗氏建立的女真（满族）国家，为明朝女真分裂时期女真各国（各部）对建州女真的称谓，在今天的《满洲实录》、《满文老档》中都有记载。
爱新觉罗·努尔哈齐统一女真后，也是当时整个东北的称呼。
1635年农历10月13日，清太宗皇太极颁布诏书正式宣布：我国建号满洲，以后只准用我国旧称（满洲）。
清朝入关以后，满洲国一词仍然在使用，直到清末（大约为二十世纪初）慈禧皇太后派遣五大臣出国考察立宪的时候，就对五大臣说：“立宪一事，可使我满洲国皇基永固……”。
第二种解释：1931年9月18日，满洲地区的日本驻军——关东军在南满铁路柳条湖段制造爆炸事件，借口遭到中国军队攻击，袭击沉阳的中国军队营地“北大营”，发动了“九一八事变”。
中国东北军主力在1930年入关参加“中原大战”，后方空虚，奉张学良“不抵抗”之命令退出东北。
其后两个月内，日本军队迅速占领了辽宁、吉林、黑龙江三省，并在各省成立了地方性的亲日政权——辽宁的臧式毅，吉林的熙洽，黑龙江的马占山。
1931年底，因九·一八事变引咎辞职的原日本陆军大臣南次郎前往满洲，与关东军司令官本庄繁和关东军特务机关长土肥原贤二进行会谈，商讨事变进展。
经过与吉林省代理长官熙洽的秘密会谈，确立了迎接清朝逊帝溥仪至满洲，成立国家的方案。
马占山曾经在张学良的授意下抵抗日军，不久诈降，旋又起义。
1932年2月16日，东北各省的领袖张景惠、熙洽、马占山、臧式毅、谢介石、于冲汉、赵欣伯、袁金铠等人在沉阳大和旅馆召开“东北政务会议”，会议由关东军司令官本庄繁主持，决定迎接溥仪为伪满洲国执政，并分配了各人在政权中的职务。
1932年3月1日，满洲国宣布成立。
中国国民政府否认东北独立，并向日本提出严重抗议。
3月8日，溥仪在新京正式宣布就任满洲国执政，同时任命了该国各府、院、部的负责官员，满洲国宣布正式成立。
1933年2月24日，国际联盟大会通过报告书，指明：东北三省主权属于中华民国；日本违反国际联盟盟约占取中国领土并使之独立；九一八日军行动并非自卫；满洲国是日本参谋本部指导组织的，其存在是因为日本军队的存在，伪满洲国不是出自民族自决的运动。
为此，日本于同日宣布退出国联。
满洲国国旗的地色是黄色，代表满州和满州民族。
左上赤色代表热情的日本民族、青色代表青春的汉民族、白色代表纯真的蒙古民族、黑色代表的公平的朝鲜民族。
政治满洲国名义上的国家元首为溥仪。
1932年3月8日，溥仪就任伪满洲国执政，年号为大同。
1934年3月1日，溥仪在新京南郊杏花村举行登基典礼，改伪满洲国为大满洲帝国。
溥仪为皇帝，年号为康德。
满洲国的行政机构为国务院，其首长为总理。
国务院下辖外交部、民政部、财政部、司法部、实业部、交通部、文教部、军政部。
财政部后改名经济部，军政部后改名军事部，实业部后拆分为兴农部和勤劳部，又成立了厚生部等部门。
各部长官为部长，但是实权掌握在由日本人担任的各部次官手中。
由日本人担任的国务院总务厅长官为实际上的总理。
总务长官由驹井德三担任，继任者为星野直树和武部六藏。
各部的日本裔次官每周二举行聚会，商讨并决定国家政策和各种具体事务，被称为“火曜会”。
满洲国的立法机关称立法院，首任立法院长为赵欣伯。
实际上的立法权掌握在关东军手中。
满洲国没有成文宪法，而是由各项专门法律来替代宪法。
咨询机关称参议府，其首长称议长。
首任议长由臧式毅担任。
满洲国的最高司法机关是最高法院。
首任最高法官是林棨。
最高检察厅长为李盘。
宫廷机构为宫内厅，长官为熙洽。
满洲国行政区在1934年划为14个省和两个特别市：安东省；奉天省；锦州省；吉林省；热河省；间岛省；黑河省；三江省；龙江省；滨江省；兴安东省；兴安西省；兴安南省；兴安北省；新京特别市；哈尔滨特别市。
1939年更改为19省、一特别市：安东省；奉天省；锦州省；吉林省；热河省；间岛省；黑河省；三江省；龙江省；滨江省；兴安东省；兴安西省；兴安南省；兴安北省；牡丹江省；通化省；东安省；北安省；四平省；新京特别市。
军事根据1933年签订的《日满议定书》，满洲国的对外国防由关东军负责。
1937年抗日战争爆发之后，日本陆续抽调关东军前往中国战场，满洲国国境防务日益空虚，于是在1938年颁布《国兵法》，规定全国20至23岁的男性都有服兵役三年的义务。
每年春季征集20万人，予以军事训练，主要是充当工兵，修筑军事堡垒，或者协助警察维持地方治安。
不适合服兵役者要参加为时三年的勤劳奉公队，从事土木工程建设。
满洲国全境分为十一个军管区。
其首长称司令。
满洲国军事权力为关东军控制，其军队的调动、演习、装备更换、人事变动都要经过关东军司令部的批准。
满洲国军衔分为将、校、尉三等九级。
满军由军官学校毕业后初任少尉，满2年进中尉，中尉满2年进上尉，上尉满3年进少校。
少校满3年进中校，中校满3年进上校。
上校4年进少将，少将3年进中将，中将4年进上将。
最高军衔为上将，为终身职。
上将之上又设立将军府，仿照日本的元帅府，为荣誉军衔。
张景惠、张海鹏、于芷山、吉兴四人获得“将军”军衔。
满洲国没有海军。
在黑龙江和乌苏里江设立‘江上军’，担任边防巡逻任务。
在南方的渤海另有一支海上警备部队。
外交满洲国没有得到国际社会的普遍承认。
当时世界上约有八十个独立国家或政权，承认满洲国的共二十三个，为日本、苏联、德国、法国、意大利、西班牙、罗马尼亚、保加利亚、芬兰、克罗地亚、波兰、匈牙利、斯洛伐克、丹麦、萨尔瓦多、蒙古人民共和国、泰国、缅甸、菲律宾、梵蒂冈、中华民国南京汪伪政权、蒙古自治邦(内蒙古)和自由印度临时政府。
日本驻满洲国大使由关东军司令官兼任。
财政经济[编辑]资源满洲国的自然资源十分丰富。
根据1936年国务院的资源调查报告，煤炭储量约为30亿吨，铁储量约40亿吨。
其他矿物有黄金、菱镁、铝矾土、油页岩、金刚石等。
林业、渔业资源也非常丰富。
[编辑]工业满洲国地区的工业基础十分发达。
钢铁和化学工业主要集中在鞍山和本溪湖。
煤炭工业集中于抚顺、本溪湖、阜新。
油页岩和合成燃料工业集中在抚顺和吉林。
菱镁矿业集中于海城和大石桥。
水力发电集中于吉林和鸭绿江。
机械、军火、飞机工业中心为沉阳（改名为奉天），纺织和和食品等轻工业则集中在大连、丹东、哈尔滨、齐齐哈尔等城市。
满洲国原有的工业主宰部门为南满洲铁路股份公司（简称满铁）。
满洲国成立后，其他日本财阀的资金迅速涌入满洲国。
1937年后，满洲国对于工业部门采取经济统制政策，推行“一业一社”的原则，每个行业都成立一个垄断性的公司。
根据这个原则，满铁交出了自己的工业部门，经过重新组合，组成了庞大的康采恩——满洲重工业股份公司（满业），垄断了满洲国境内所有的钢铁、煤炭、化工和电力产业。
此外，还成立了满洲电电（电话电报）公司、满洲机械制造公司、满洲矿业公司、满洲航空公司、满洲人造石油公司、满洲纺织公司、满洲毛织公司、满洲化学工业公司、满洲林业公司、满洲采金公司、满洲畜产公司、满洲水产公司、满洲烟草公司、满洲农产公社、满洲开拓公社等四十多家特殊公司。
这些会社由日本投资者和满洲国共同出资，赢利时按照双方股份比例分成，亏损时伪满洲国政府对于日方投资确保百分之十的利润。
[编辑]农业根据1936年国务院的资源调查报告，满洲国可耕地面积为4000万顷（40亿亩），其中已耕地2500万倾。
森林面积为1亿7000万顷。
年产大豆250万吨，小麦200万吨，稻子70万吨，小米100万吨，高粱800万吨，玉米500万吨，杂粮豆类（大豆除外）60万吨，棉花30万吨，烟草16万吨。
存栏牲畜包括马400万匹，牛300万头，羊3000万头，猪4000万头。
满洲地区年产粮食约2000万吨左右，其中农民全年所需食用粮约750万吨，种籽粮400万吨，同时还需负担日本、朝鲜移民的口粮。
此外，根据关东军的要求，满洲国每年要向日本提供1000万吨以上的粮食，每年8月中旬开始征粮工作，11月底结束，给农民造成了极大的负担。
日本开拓团移民不需要交纳农业税费，同时按月领取口粮。
[编辑]交通运输满洲国境内铁路线比较稠密。
最主要的干线为南满铁路（新京至大连）。
1936年，满洲国以1.6亿日元的价格向苏联收购了长春至哈尔滨以及满洲里至绥芬河的北满铁路。
其他重要铁路还有丹东至奉天的安奉线、吉林至长春的吉长线、北平至齐齐哈尔的平齐线等。
满洲国的海港有大连港、营口港。
内河水运主要集中在松花江地区。
满洲航空公司为主要的空运部门。
[编辑]财政满洲国的岁入，1933年为6亿元，1944年为21.5亿元。
在1944年的财政收入中，鸦片税为4亿3000万元，占第一位。
烟草税占岁入第二位，其后依次是农业税、牲畜税、营业税、关税、户口税。
除了税收之外，还向境内中国居民征收村会费、区会费、兴农会费、协和义勇奉公费、爱路团费、国防献金、飞机献金和强制储蓄等杂费。
[编辑]货币满洲国的中央银行为满洲中央银行。
伪满洲国货币为元。
1元=10角=100分。
满洲国货币与日元等值。
流通货币为满洲银行券，不可兑换金银。
朝鲜银行券和日元货币在满洲国境内也可自由流通。
1933年满洲中央银行纸币发行额为6亿元，1938年纸币流通额达50亿元。
在满洲国境内也可自由流通。
1933年满洲中央银行纸币发行额为6亿元，1938年纸币流通额达50亿元。
结局1945年8月8日，苏联照会日本，将于次日对日本宣战。
8月11日，溥仪随满洲国政府撤退到通化临江县大栗子镇。
8月15日，日本宣布投降。
8月16日，溥仪召开最后一次国务会议，颁布《退位诏书》，[1]満州国临时政府公式帖。
篮球比赛主持稿，五分钟左右
球赛主持稿范文 尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位参赛选手： 大家早上好
身披初冬薄雾，沐浴冬日暖阳。
XX大学会计学院XX杯篮球比赛今天隆重开幕了，这次比赛，不仅是会计学院的一大盛事，也是XXX大学的一大盛事，对于展示我院学生风采、掀起全民健身热潮，具有重要的意义。
为了准备这次比赛，各参赛队员进行了刻苦训练，今天他们将向着更高、更快、更强的目标，赛出风格，赛出水平，赛出精彩。
让我们提前为他们喝彩，预祝他们在比赛中取得优异的成绩
加油
下面，请允许我介绍各队球员。
………… ………… ………… ………… ………… ………… 经过X天紧张激烈的比赛，会计学院XX杯篮球比赛已经完成了所有的赛事。
首先，让我们来总结一下这次比赛的成绩，获得第一名的是………………………… 让我们向所有参加这次比赛的队伍表示热烈的祝贺，你们书写了辉煌、展示了精彩
这次比赛进一步体现了我院学子朝气蓬勃、团结奋进的良好风貌，展示了我院学子不甘落后、誓争一流的进取精神。
我们要把这种风貌、这种精神转化到今后的学习、工作和生活中去，让我们的学习更加充实，工作更加精彩，生活更具魅力，让我们的人生因此而绽开绚丽的成功之花
谢谢大家。
所不朽者，垂万世名。
孰谓公死，凛凛犹生。
这句话什么意思
意思就是，永垂不朽的人，之所以万世都晓得他的名字，就是因为大公无私的死去，就算死去了，他的精神也依然还在这个世界上存在着，就像没有死去一样
